I.
I.
Библиография:
Е. А. Слободская-Ермакова
II.
II.
Сочинения:
Литература:
М. С. Трескунов.
Сент-Бёв: биографическая справка, Сент-Бёв Шарль-Огюстен, Год: 1971
Время на прочтение: 8 минут(ы)
СЕНТ-БЕВ [Charles Auguste de Sainte-Beuve, 1804—1869] — яркий представитель французского романтизма в литературоведении и лит-ой критике. Плодовитый и разнообразный писатель, С.-Б. пробовал свои силы и в поэзии, и в романе, и в истории, но основная сфера его деятельности — история лит-ры и лит-ая критика, в к-рой С.-Б. создал свой метод, получивший позже название ‘биографического’. Начав лит-ую деятельность в годы Реставрации и широко развернув ее во время Июльской монархии и Второй империи, С.-Б. с первых шагов примкнул к мелкобуржуазной группе французских романтиков. Отвращение к капиталистической действительности, сочувствие всем обездоленным торжеством капитализма — от бедняка-крестьянина до родовой знати, — одновременно неопределенность социальных формулировок, ‘общечеловеческие’ идеалы, тенденции замыкания в мир душевных переживаний, вкус к психологическому анализу и интерес к формальным проблемам искусства, все эти черты, характеризующие французский романтизм, определяют творческие и теоретические установки С.-Б. Выступив впервые [1824] в журн. ‘Globe’ — органе ‘молодого поколения’, пропагандировавшем романтизм, — со статьями о В. Гюго, С.-Б. быстро сблизился с кружком Гюго и сделался присяжным критиком этой группы. Первая крупная работа С.-Б. — ‘Tableau historique et critique de la posie franaise et du thtre franais au XVI sicle’ [1828] — посвящена историческому обоснованию и оправданию романтизма как завершения подлинных традиций французской лит-ры, прерванных временным господством классицизма. ‘Предков’ романтизма С.-Б. видит в Ронсаре, дю Беллэ и др. поэтах XVI в. К периоду дружбы с кружком романтиков, ознаменованному интенсивной работой в журн. ‘Globe’, относится и первая попытка С.-Б. сказать свое слово в художественной лит-ре — книга ‘Vie, posies et penses de Joseph Delorme’ [1829]. За ней следуют две книги стихов ‘Consolations’ [1830] и ‘Penses d’aot’ [1837] и роман ‘Volupt’ [1834] — история самоуглубленной и жаждущей наслаждений души. Художественные произведения С.-Б, не имели значительного успеха, и с 1837 он отдался исключительно историко-литературной и критической работе.
Лит-ый и жизненный путь С.-Б. был путем метаний и поисков. Вскоре после Июльской революции он порвал связи с кружком Гюго и предался новым увлечениям. Стоя в резкой оппозиции к буржуазной Июльской монархии, он перешел от сенсимонизма к католическим идеям Ламеннэ, сочетая идейную близость к лит-ому вождю республиканской Франции Каррелю с активной симпатией к роялистскому салону m-me Рекамье, меняя социалистический ‘Globe’ на республиканский ‘National’ и ‘National’ на светскую ‘Revue des deux mondes’, ведя непрерывно блестящую, страстную и сопровождающуюся неизменным успехом лит-ую работу. В 1844 бывший романтик С.-Б. вошел во Французскую академию, покровительствуемый роялистами и сторонниками классицизма, но уже в 1848 выпустил книгу ‘Chateaubriand et son groupe littraire sous l’Empire’, в к-рой резко порывал с монархическими и католическими тенденциями. Позднее он декларировал преданность Наполеону III, осыпая насмешками легитимистов и орлеанистов, в последние же годы жизни примкнул к ‘свободомыслящим’, разрывая с империей. Правоверный католик в 30-х гг., он выступил в 60-х как умный и смелый противник клерикализма.
Метания С.-Б. заставили буржуазных историков лит-ры ломать голову над причинами столь необычайной изменчивости и подчеркивать крайнюю сложность индивидуальности С.-Б. Сам С.-Б., объявляя себя ‘самым изломанным и склонным к метаморфозам умом’, кокетничал своею способностью к крупнейшим поворотам, видя в ней залог ‘надклассовости’ своих суждений и той ‘беспартийности’ и ‘беспристрастности’, к-рая казалась ему, как и его буржуазным интерпретаторам и последователям, ценнейшим качеством мыслителя и критика. Однако размах политических и философских колебаний С.-Б. не выходит из узких рамок мелкобуржуазного мировоззрения. С романтиками С.-Б. идеализировал личность, гибнущую в пошлом царстве наживы, с утопистами он искал идеального выхода из этого царства, сближаясь с католиками и роялистами, он скорбел о докапиталистическом прошлом, сочувственно тяготея ко всем обиженным господством капитала, в лицемерном режиме Второй империи он хотел видеть режим, установленный ‘народом’ и направленный против владычества буржуазии. С.-Б. не переходил на позиции ни пролетарского социализма ни мировоззрения промышленной буржуазии. Он до конца был верен мелкобуржуазной идейной концепции, нашедшей столь полное выражение в романтизме, от к-рого С.-Б. рьяно открещивался в позднейшие годы, но который определил теоретические предпосылки его трудов.
С.-Б. не оставил теоретических, в узком смысле слова, трудов. Его монументальные ‘Портреты’, ‘Causeries du lundi’, ‘Nouveaux lundis’ представляют собою сборники конкретно-критических статей, в течение долгих лет появлявшихся в парижских журналах. Но метод этих статей, представлявших принципиально новый жанр критики, восходит к целостной концепции, в основу к-рой положен определяющий теорию и практику всей романтической школы философский индетерминизм. С.-Б. не исследует законов творчества, законов, обусловливающих лит-ый процесс. Самое понятие закона в соотнесении его к явлениям лит-ры связано для романтика с классическими канонами, к-рые он призван потрясти и разрушить. С.-Б. интересует не общее, но особенное. Раскрытие творческой индивидуальности во всем ее своеобразии — единая задача лит-ой критики. С.-Б. не отказывается от изучения ‘эпохи, общества и движения умов’, но это изучение в его трудах должно быть соотнесено с ролью ‘couleur locale’ (местного колорита) в творческой практике романтизма, и напрасно было бы рассматривать учет исторических условий существования художника как руководящий принцип критического метода С.-Б. С.-Б. допускает исторический подход к художнику лишь с оговорками. Он мало пригоден по мнению С.-Б., ‘когда речь заходит о поэтах и художниках, которые часто ведут уединенную и замкнутую жизнь, потому что тут очень часты исключительные явления’. Художник как исключительное явление, творец и творчество как замкнутое единство — вот объект статей и этюдов С.-Б. Изучение личности и проекции ее в творчестве определяет границы историко-литературного анализа. С.-Б. стремится изучить ‘моральную физиологию’ автора, дать исчерпывающий анализ его психики. Отсюда — любовь к мелочам биографии, интерес переписки, мемуарам, дневникам. Детальное знание жизни и переживаний автора открывает путь к решению основной задачи лит-го исследования: ‘смело и осторожно дотронуться скальпелем до тех мест, где замыкается панцырь, разыскать место перехода души в талант’. Это определение ‘места перехода души в талант’ на основе воссоздания душевного мира автора, проникновения в тайники его сердца достигается интуитивным постижением, творческим вдохновением критика.
В соответствии с методом находится и лит-ный слог С.-Б. ‘Его способ изложения изменчив, как его предмет, он смешивает биографию с критикой, вставляет множество затемняющих условий и скобок в свои периоды, нагромождает кучу фраз, к-рые смягчают и ослабляют друг друга, предпочитает неопределенные обороты’ (Брандес). Итог работы С.-Б. — живой портрет художника. Острый ум С.-Б. наталкивает его зачастую на верные догадки, зоркий глаз его умеет наблюдать и схватывать, но портрет в целом основан на произвольном изменчивом воображении критика, и его ‘длительное изучение моральной физиологии’ отнюдь не приближается к процессу научного исследования.
Стремление к резко выраженной индивидуальности творца, признание независимости художника от законов, отказ от обобщений в пользу неповторимого, единичного, особенного — эти принципы эстетики французского романтизма канонизировали свободу фантазии поэта и романиста, породили теорию ‘актерского нутра’, создали особый жанр лит-ой критики, опирающейся на интуитивное прозрение, на творческую догадку. Творчески реализованные в лит-ре Гюго и Мюссе, в музыке Берлиозом и Обером, в театре Бокажем и Дорваль, эти принципы были блестяще представлены в критике ‘вдохновенным критиком’ С.-Б. на всем протяжении его почти полувековой лит-ой работы.
I. Кроме указ. в тексте:
Posies compltes (собр. стих. С.-Б.), P., 1840,
Histoire de Port-Royal (история янсенизма), 4 vv., P., 1840—1848, 2-me d., 5 vv., P., 1860,
Portraits de femmes, P., 1844, P
ortraits littraires, 2 vv., P., 1844, 3 vv., P., 1864,
Portraits contemporains, 2 vv., P., 1846,
Causeries du lundi, 15 vv., P., 1857—1862,
Etude sur Virgile, P., 1857,
Nouveaux lundis, 13 vv., P., 1863—1872,
Souvenirs et Indtscrtions, P., 1872, Les cahiers de Sainte-Beuve, P., 1876, Correspondance de C. A. Sainte-Beuve (1822—1865), P., 1877—1878,
Nouvelle correspondance de C. A. Sainte-Beuve, P., 1880,
Cahiers intimes indits, P., 1933,
Correspondance gnralet de Sainte-Beuve, recuillie, classe et annoti p. J. Bonnerot, P., 1935 (в 1935 вышел т. I).
II.
Levallois J., Sainte-Beuve, P., 1872,
Morand F., Les jeunes annes de C. A. Sainte-Beuve, P., 1872,
Haussonville O., d’, C. A. Sainte-Beuve, sa vie et ses uvres, P., 1875,
Pons A.-J., Sainte-Beuve et ses inconnues, P., 1879,
Nicolardot L., La confession de Sainte-Beuve, P., 1882,
Troubat J., Souvenirs du dernier secrtaire de Sainte-Beuve, P., 1890,
Brunettire F., Evolution des genres dans l’histoire de la littrature, P., 1890,
Его же, L’evolution de la posie lyrique en France au XIX sicle, P., 1894,
Hugo V., Correspondance, t. I. P., 1896,
Sand O., Lettres Ю A. de Musset et Ю Sainte-Beuve, P., 1897,
Faguet E., Politiques et moralistes du XIX-e si cle (3 srie), P., 1899 (русск. перев., М., 1910),
Pailleron M. L., F. Buloz et ses amis, Sa vie littraire sous Louis Philippe, P., 1919,
Choisy L. F., Sainte-Beuve, l’homme et le pote, P., 1921,
Michaut G., Sainte-Beuve, P., 1921,
Bellesort A., Sainte-Beuve et le XIX-e sicle, P., 1927,
Prvost J., Les epicuriens franais, P., 1931,
Брандес Г., Литература XIX в. в ее главных течениях. Французская литература, СПБ, 1895,
Лансон Г., История французской литературы, т. II, М., 1898,
Евлахов А. М., Введение в философию художественного творчества, т. III, Ростов н/Дону, 1917,
Плеханов Г. В., В. Г. Белинский, Гиз., М. — П., 1923 (статья ‘Литературные взгляды Белинского’),
Машкин А., Литературная методология позитивизма, ‘Наука на Украине’ (Харьков), 1922, No 4, сентябрь.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 10. — [М.: Худож. лит., 1937]. — Стб. 642—645.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/lea/lea-6421.htm
СЕНТ-БЁВ (Sainte-Beuve), Шарль Огюстен (23.XII.1804, Булонь-сюр-Мер, — 13 или 15.X.1869, Париж) — франц. критик и поэт. Род. в провинц. бурж. семье. Ранний период лит. деятельности связан с газ. ‘Le Globe’ (‘Глобус’), органом группы философов и критиков бурж.-либерального направления. С.-Б. опубликовал в 1824 очерки: ‘Самос’, ‘Хиос’, ‘Крит’, выразив сочувствие греческому народу, боровшемуся против тур. деспотии. В 1827 присоединился к романтич. кружку поэтов ‘Сенакль‘, написал статьи ‘Оды и баллады Виктора Гюго’ и др., а также кн. ‘Исторический и критический обзор французской поэзии и театра XVI века’ (‘Tableau historique et critique de la posie franaise et du thtre franais au XVI sicle’, 1828), в к-рых обосновал лит. новаторство романтиков, утверждал романтизм как лит. программу, возникшую под воздействием Великой франц. революции, требовавшую свободы творчества, обновления поэтич. форм, введения в лит-ру новых героев из нар. среды. С.-Б. увлекся поэзией и написал цикл стихов, составивших кн. ‘Жизнь, стихотворения и мысли Жозефа Делорма’ (‘Vie, posies et penses de Joseph Delorme’, 1829). Этот лирич. сб. в пору расцвета романтизма пользовался большим успехом. В образе Делорма воплощена трагич. судьба личности, неверие в возможность счастья, презрение к мещанскому благополучию. Тогда же А. С. Пушкин обратил внимание на достоинства и недостатки лирики С.-В.: ‘Между сими болезненными признаниями, сими мечтами печальных слабостей и безвкусными подражаниями давно осмеянной поэзии старого Ронсара, мы с изумлением находим стихотворения, исполненные свежести и чистоты’ (Полн. собр. соч., т. 5, 1950, с. 178). Окрыленный успехом ‘Жозефа Делорма’, С.-Б. выпустил еще одну книгу стихов — ‘Утешение’ (‘Les consolations’, 1830), но она уже не имела такого успеха.
В 1829 С.-Б. напечатал в ‘Le Globe’ и в ‘Revue de Paris’ (‘Парижское обозрение’) лит. портреты П. Корнеля, Н. Буало, Ж. Лафонтена. Критик отдавал должное худож. наследию 17 в., отмечал высокое достоинство стиля Корнеля (его возвышенные интонации в патетич. сценах), колоритность и нар. сметливость героев Мольера, высоко ценил выдержанную в античных тонах фривольную поэзию Лафонтена. И вместе с тем при анализе соч. классиков он находил убедит. аргументы, доказывающие уязвимость худож. конструкции классич. трагедии, искусственность поведения сценич. персонажей. Лит. деятельность С.-Б. в период Июльской монархии была исключительно плодотворной и многосторонней. На формирование его воззрений оказали воздействие бурж. республиканизм, учение А. К. Сен-Симона, христ. социализм Ф. Р. Ламенне. Существ. особенность эстетики С.-Б. состояла в том, что он считал иск-во важным обществ. явлением, изменявшимся в связи с революц. переворотами, происходившими во Франции (ст. ‘Надежды и стремления литературного и поэтического движения после революции 1830 г.’).
На протяжении 30-х гг. С.-Б. опубл. в журн. ‘Revue des deux Mondes’ (‘Обозрение двух миров’) критич. этюды о франц. писателях 17—19 вв., к-рые впоследствии были включены в сб. ‘Литературно-критические портреты’ (‘Critiques et portraits littraires’, v. 1—5, 1836—39). В 1834 появился роман С.-Б. ‘Сладострастие’ (‘Volupt’). Здесь автор не ограничивается изображением индивидуальных чувств и страстей, но показывает, как под гнетом обществ. условий гаснут способности героя романа Амори, рисует картину жизни общества времен Консульства и Империи. Долгие годы С.-Б. изучал творчество писателей Пор-Рояля — Б. Паскаля, Севиньи, братьев Р. и А. Арно и др. (‘История Пор-Рояля’ — ‘Port-Royal’, v. 1—5, 1840—59). С 1849 С.-Б. писал для париж. журналов критич. статьи, к-рые печатались по понедельникам, а впоследствии составили многотомную серию ‘Беседы по понедельникам’ (‘Causeries du lundi’, 1851—62) и ее продолжение ‘Новые понедельники’ (‘Nouveaux lundis’, 1863—70). Этот период его деятельности продолжался почти 20 лет.
Применяя разные методы критич. анализа, чередуя и комбинируя различные приемы историч., психологич., философ. критики, С.-Б. искал истоков лит. движения в историч. действительности, отвергал догматич. критику, к-рая в своих приговорах строго карала отступления от произвольно установленных норм и образцов. Критик разрабатывал разнообразные эстетич. проблемы: художник и общество, иск-во и революц. движения, степень правдивости произведения, характер его популярности и народности. В своих статьях С.-Б. нарисовал широкую картину развития франц. лит-ры, во многом сохранившую свое значение и для нашего времени. Живое ощущение историч. и психологич. атмосферы каждой эпохи, тонкое постижение эстетич. идеалов позволили С.-Б. по-новому оценить творчество мн. франц. писателей, раскрывая такие черты, к-рые были близки его современникам.
Causeries du lundi, v. 1—15, P., 1857—72,
Nouveaux lundis, v. 1—13, P., 1863—70,
Chateaubriand et son groupe littraire sous l’Empire, P., 1861,
Etudes des lundis et des portraits, v. 1—2, P., 1930.
Угрюмов П. (Лавров П. Л.), Сент-Бев как человек, ‘Отечеств. записки’, 1881, No 1—2,
Обломиевский Д. Д., Франц. романтизм, М., 1947,
Плеханов Г. В., Литература и эстетика, т. 1, М., 1958, с. 339,
Sch L., Sainte-Beuve, v. 1—2, P., 1904,
Michaut G., Sainte-Beuve, P., 1921,
Billy A., Sainte-Beuve, sa vie et son temps, v. 1—2, P., 1952,
Bonnerot J., Bibliographie de l’uvre de Sainte-Beuve, t. 1—3, P., 1937—52.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 6: Присказка — ‘Советская Россия’. — 1971. — С. 761—763.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke6/ke6-7612.htm