Семейный вопрос в России
Семейный вопрос в России
Том II
Том II
Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня.
Псалом 42
Равви Акиба толковал: ‘Кто не занимается размножением, о том Писание говорит так, как если бы он проливал кровь, ибо сказано в Бытии, 9, 6: кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, а после этого прибавлено: вы же плодитесь и размножайтесь‘. Равви Элеазар, сын Азарии, учил: ‘Кто не занимается размножением, о том Писание говорит так, как бы он уменьшает подобие Божие, ибо сказано в Бытии, 9, 6-7: ибо человек создан по образу Божию, вы же плодитесь и размножайтесь‘. Бен-Азаи говорил: ‘Такой человек и проливает кровь, и уменьшает подобие, по Бытию, 9′. Ему заметил равви Элеазар: ‘Однако слова хороши, когда они выходят из уст исполняющего, иной хорошо толкует и хорошо исполняет, а иной хорошо исполняет, хотя не хорошо толкует, а Бен-Азаи хорошо толкует, но не хорошо исполняет’. Потому что Бен-Азаи был не женат. Тот ответил ему: ‘Что мне делать? душа моя пристрастилась к Торе, пусть уже мир будет поддержан другими’.
Мишна, трактат ‘Иевамот’, VI
Оправданная же перед судом, если она прежде рождала со страданиями — то будет рождать без страдания, если рождала девочек — будет рождать мальчиков, если рождала некрасивых — будет рождать красивых, если рождала смуглых — будет рождать белых, если рождала низких — то будет рождать рослых, если рождала по одному — то будет рождать по два.
Мишна, трактат ‘Coma’, II
Глупый благочестивей, хитрый нечестивец, женщина фарисейка и удары фарисеев губят мир.
Мишна, трактат ‘Coma’, III
ДИАЛОГ
ДИАЛОГ
Жизнь от Бога нам дана.
В нищете! в отчаянии! Страдавшая так долго на земле и, наконец, в заточении, как преступница!..
Мефистофель
Она не первая!
Фауст
Мефистофель
Кажется, мы достигли самой высшей степени остроумия**, т.е. той степени, когда у вас обыкновенно заходит ум за разум. Зачем же ты связываешься с нами***, если тебе наше общество не под силу? Хочешь лететь — и боишься, чтоб голова не закружилась… ****
Фауст
Не скаль свои кровожадные зубы…
Мефистофель
Я не могу разбивать основы правосудия*****. Спасти ее? Я кто был виновником ее гибели, ты или я?
Маргарита, в тюрьме (безумная)
Как развратница — мать,
Извела меня,
Как разбойник — отец,
Съел свое дитя,
А малютка — сестра,
Схоронивши в тени,
Ото всех берегла
В ямке кости мои,
А потом стала птичкою я.
Ну, лети же ты птичка моя!
Идут! Идут! О, страшно умирать.
Кто дал тебе право, палач, надо мной?
Смотри, молода еще я: в эти лета
Мне рано в могилу.
………………………
И дай мне ребенка еще покормить,
Его я всю ночь у груди прокачала.
Его унесли, чтоб я больше страдала!
И что же? все стали теперь говорить,
Что будто его я сама умертвила…******
Нет, мне уж веселой не быть никогда,
И песня у них про меня сложена.
Не правда ль, что злобы их много тут было?
Есть сказка, такой же конец у нее…*******
Зачем же ко мне применили ее.
Фауст
Иль смерти моей тебе надо?..
Маргарита
Нет, надобно жить тебе, милый!
Тебе расскажу я про наши могилы,
А ты позаботься о том.
Дай лучшее место для матери: рядом
Пускай она будет там с братом.
Поодаль могилу ты выроешь мне,
Но только не очень далеко.
С ребенком моим на груди одиноко
Мы ляжем в немой тишине.
Кому же охота лечь рядом со мною?
Фауст
С тобою я остаюсь.
Маргарита
Скорее родного
Ребенка спасай!
Все вдаль, по потоку
Тропинкой ступай:
За маленьким мостом
Налево, в лесу,
У берега пруда
Ты доску найдешь.
Скорее, скорее
Его ты хватай!
Он жив еще, бьется,
Он силится всплыть!..
Фауст
Мой друг, посмотри, рассветает!
Маргарита
Да, небо пылает зарей,
Последнего дня уже свет проникает
Сюда… В этот день нам венчаться с тобой!
Смотри же, мой милый, ни слова.
Что с Гретхен ты виделся снова.
Растоптан, разбит мой венец********
Но все же мы свидимся, друг, наконец,
Но только не в пляске на празднике пышном.
Теснится толпа… ничего в ней не слышно…
Все улицы полны, безмолвен народ…
Повсюду набата разносятся звуки…
Вот хрупнула палка… вот вяжут мне руки
Хватают и тащут — и вот
Меня положили на плаху…
У каждого дрогнуло сердце от взмаха
Секиры над бедной моей головой —
И мир весь, как гроб, стал немой.
Мефистофель
Она осуждена!
С этим судом Мефистофеля согласуется и другой, ранее произнесенный: вот мы читаем его в сценах у колодца и перед Собором.
Лизхен
Да ей пройти нигде мальчишки не дадут,
Они венок венчальный с ней сорвут,
А мы дорогу к двери дома
Замечем рубленой соломой…
…………………………
Маргарита
Склони,
О Всескорбящая!
Божественный взор свой на меня,
Ты, в сердце, пронзенном мечом, все страданья носящая
…………………………..
Куда б ни пошла я —
Тоска все, тоска гробовая —
Везде я встречаю ее.
Одна ль остаюсь я порою,
Так слезы и льются рекою,
Так сердце и рвется мое.
Вот с этими вместе цветами,
Поутру, когда для Тебя их рвала,
Все стекла окна я слезами
В тоске облила.
И первый луч солнца меня
Застал уж не спящей.
Застал на постели сидящей:
Душа тосковала моя:
Спаси же! мне страшен позор!
Ужасна мне смерть предстоящая!
О, Всескорбящая,
Ко мне обрати свой божественный взор
……………………………….
Хор
Judes ergo quum sedebit
Quidquid latet — adparebit
Nil inultum remanebit.
(Когда воссядет судия, откроется все сокровенное, и ничто не останется без возмездия (лат.))
Маргарита
О, задыхаюсь я!
Теснят колонны, словно
Весь свод церковный
Валится на меня…
Злой Дух
Сокройся! Грех и стыд
Быть тайною не могут…
Хор
Quid sum miser tune dicturus?
Quem patronum rogaturus?
Quum vix Justus sit securus?
(Что я скажу тогда несчастной,
Какого покровителя я буду умолять,
Когда и праведник едва спасется (лат.)).
Злой Дух
Свой праведники лик
От грешной отвращают.
Желая любви, он лег, вытянувшись
Отовсюду. Из тайника Сын его выходит
Рукою левою, правая же огромную сжимает косу,
Длинную, зазубренную, и вот — genitalia Patris
Торопливо срезает, и бросает их, перекидывая назад через плечо.
Genitalia Урана, когда, срезав их, Хронос
Бросил вниз, — то упали они в многоволнующееся море.
И носились они здесь долго, пока белая
Пена около бессмертного существа их не возникла. От них дева
Произошла. И приплыла к омываемому волнами Кипру.
Здесь вышла на берег, прекрасная,
Кругом ее и под ногами травы
Вырастали: ее Афродитой люди и боги назвали.
Ее назвали ‘amantem genitalia, qui ex genitalibus emersit’*,
Эрос сопровождал ее, а Гермес следовал за прекрасной,
Когда она, только что рожденная, в собрание богов входила.
От начала честь восприяла она: ей выделен
Особый удел среди людей и бессмертных богов:
Это — девичья болтовня, и смехи, и лукавства,
И веселие, и сладость любви, и нежность.
ВАЖНАЯ ЗАБОТА ЦЕРКВИ
ВАЖНАЯ ЗАБОТА ЦЕРКВИ
МАТЕРЬЯЛЫ ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ ДЛЯ РАЗРЕШЕНИЯ ВОПРОСА
XXI. Письмо в редакцию ‘Нового Времени’
XXI. Письмо в редакцию ‘Нового Времени’
ЕВИНЫ ВНУЧКИ
ЕВИНЫ ВНУЧКИ
Не заграждай уста волу молотящему.
Ветхий Завет, ‘Второзаконие’
Когда живет в своем определенье,
Добро — везде, добро найдешь и в зле.
Когда ж предмет пойдет по направленью,
Противному его предназначенью,
По сущности добро — он станет злом.
Так человек: что добродетель в нем,
То может быть пороком…(‘Ромео и Юлия’).
* * *
* * *
* * *
* * *
СПОР ОБ УБИТОМ РЕБЕНКЕ
СПОР ОБ УБИТОМ РЕБЕНКЕ
Не вари козленка в молоке его матери.
‘Ветхий Завет. ‘Второзаконие’
О, друг! ты жизнь влачишь, без пользы увядая,
Пригнутая к земле как тополь молодая,
Поблекла свежая ветвей твоих краса,
И листья кроет пыль и дольняя роса.
О долго ль быть тебе печальной и согнутой!
Смотри, пришла весна, твои не крепки путы —
Воспрянь и подымись трепещущим столбом,
Вершиною шумя в эфире голубом.
Гр. А. Толстой
* * *
* * *
СВЯТОЕ ЧУДО БЫТИЯ
СВЯТОЕ ЧУДО БЫТИЯ
* * *
* * *
Не слепок, не бездушный лик:
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык.
Вы зрите лист и цвет на древе,
Иль их садовник приклеил?
Иль зреет плод в родимом чреве
Игрою внешних, чуждых сил?……..
Живут в сем мире как впотьмах.
Для них и солнца, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах.
Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звездах нема была.
И языками неземными
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза.
Не их вина: пойми, коль может
Органа жизнь глухонемой!
Увы, души в нем не тревожит
И голос матери самой.
* * *
* * *
Иль их садовник приклеил?
Иль зреет плод в родимом чреве
Игрою внешних, чуждых сил?
* * *
* * *
* * *
* * *
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА*
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА*
XXII. Письма
XXII. Письма
1
1
2
2
** Анонимно. Прислано на клоке, оторванном от бланка меняльной лавки. В. Р-в.
3
3
4
4
Казань, 17 ноября 1900 г.
N. N.
5
5
6
6
7
7
XXIII. Брак с точки зрения газетной философии
XXIII. Брак с точки зрения газетной философии
XXIV. О равноправности детей незаконных с законными. От редакции ‘Нового Времени’
XXIV. О равноправности детей незаконных с законными. От редакции ‘Нового Времени’
И пока эти три формы метрических записей не будут узаконены, не будет в общественной жизни никакого порядка’.
XXV. Дети и ‘дети’
XXV. Дети и ‘дети’
*** Хороша картина христианского счастья. Некуда лучше. То-то ‘ляжет овца вместе с волком, и лань около льва не получит обиды’. Исполнилось… В. Р-в.
ИМУЩЕСТВО, ТИТУЛЫ И ДЕТИ
ИМУЩЕСТВО, ТИТУЛЫ И ДЕТИ
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
XXVI. Открытое письмо В.В. Розанову
XXVI. Открытое письмо В.В. Розанову
ОТВЕТНОЕ ПИСЬМО г. А-ТУ
ОТВЕТНОЕ ПИСЬМО г. А-ТУ
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
XXVII. В чем дело? (Ответ В.В. Розанову)
XXVII. В чем дело? (Ответ В.В. Розанову)
СТРОПИЛА СЕМЕЙНОГО УКЛАДА (Ответ г. А-ту)
СТРОПИЛА СЕМЕЙНОГО УКЛАДА (Ответ г. А-ту)
I
I
II
II
III
III
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
XXVIII. Параллельно В.В. Розанову
XXVIII. Параллельно В.В. Розанову
XXIX. Тяжелые упреки духовенству
XXIX. Тяжелые упреки духовенству
(Из письма в редакцию ‘Петерб. Листка’)
XXX. Открытое письмо г. В. Розанову (Через газету ‘Россия’)
XXX. Открытое письмо г. В. Розанову (Через газету ‘Россия’)
НЕСКОЛЬКО РАЗЪЯСНИТЕЛЬНЫХ СЛОВ
НЕСКОЛЬКО РАЗЪЯСНИТЕЛЬНЫХ СЛОВ
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
XXXI. Факты и мнения
XXXI. Факты и мнения
1
1
2
2
3
3
4
4
5
5
XXXII. Христианский брак
XXXII. Христианский брак
Неблагословенный брак лишает благословения Божия семейство.
Митрополит Филарет. Собрание мнений и отзыв. T.V.4.1, стр. 70
***** Читай: ‘побои’. В. Р-в.
Все это — так, но плачевно до боли, что 200 лет назад духовенство не заявило твердо: ‘Не читаем ни в Ветхом, ни в Новом Завете о незаконнорожденных, не знаем такого слова, и как оно убивает детей (факты) — то и отказываемся писать его’. И здесь М. Сменцовский в ‘примечании’ пишет, что — на его взгляд и церковный — ‘незаконнорожденности’ нет, а выше сам же написал: ‘В этом случае исполняется слово законодателя (не гражданского): грехи ваши на вас и на детях ваших до третьего и четвертого колена. Т.е. вдохновенье на термин этот идет от духовенства, да и он же сказал: ‘Гражданские перемены ничего не убавят в стыде девушек, а он-то и убивает, и мы его не снимем‘. Само собой, дело не в термине ‘незаконнорожденный’, а в мине, в брезгливости, в презирании, с какою он произносится. И всего этого корень — в идеале оскопления. В. Р-в.
Все это несколько софистично: за венчание берут довольно высокую плату (я заплатил в 1882 г., в Москве, 75 р. без певчих), и строго оговариваемую. Отчего же за ‘труд’ при крещении не берут? В крещении слишком ясно присутствие ‘таинства’. Взять хоть 5 к. за труд причащения священник просто бы испугался: так яркость таинства бьет здесь в лицо. Напротив, в венчании тусклость присутствия таинства, неясность, сходит ли тут благодать (в какую же минуту? где центр тут?) так очевидно, что и миряне на нем присутствуют без того страха, как на крещении или перед причастием, и у священника руки не дрожат, когда он берет за это деньги. Страха к венчанию ни у кого, ни у мирян, ни у духовенства, нет. А этим и решается все. Ибо где Бог — там страшно, само собою и невольно, всякому. В. Р-в.
XXXIII. Письмо анонима
XXXIII. Письмо анонима
XXXIV. Брак или разврат?
XXXIV. Брак или разврат?
По поводу статей г. Розанова о незаконных детях.
Отпор на призыв к бесформенному сожитию,
или, вернее, к половой разнузданности
и охранение святости брачного союза.
Протоиерея Александра Дернова
** Года за два перед тем, как начать полемику в печати о незаконнорожденности, я беседовал об этом с М.П. Соловьевым, бывшим управляющим по делам печати. Ему же первому я сказал о симонии (на что он ответил, растерявшись: ‘Ну… это обычай, а не принцип, факт быта и слабости человеческой, а не учения’). Он мне также сказал: ‘Церковь ведь не отказывает окрестить незаконнорожденного’. Ну, а что как родители такого младенца (см. ниже одно письмо матери) сами откажутся его крестить? Поставят дилемму: ‘Или окрестите законным, или вовсе не крестите, ибо мы (родители) вам дали христианина, овцу в стадо: верните же нам за это сына, сыщите и подайте дитя’. В сущности, этот диалог только не приходит на ум, а идейно ему нельзя отказать в правости. А. А. Дернов забыл, что миссионеры и в Китай, и в Японию спешат крестить: что не есть знак благорасположения к восточным империям, а заботы об увеличении своего стада. Но как печально родителям видеть, что о себе забота излагается и выставляется как акт любви к людям. Вспомнишь формулу осуждения еретиков средневековых: ‘Мы вам (государству) передаем отступника для наказания его с любовью и кротостью, без пролития крови’ (сожжение). В. Р-в.
** Ну, а скажите, был бы ‘порядок’ в жизни Иакова, Исаака, Лавана? Да и у Андромахи и Гектора, почти в мифическую пору? Ведь Пенелопа, невенчанная язычница, как и наша Ярославна, плакавшая об Игоре со стены города Путивля (‘Слово о полку Игореве’), дали образцы ‘порядка’, уж не в пример выше нашей семьи под ‘консисторскими ауспициями’. Да нет, это вздор все пишет А.А. Дернов. ‘Порядок’ в браке есть любовь. Вот — ангел, семью оберегающий. Все прочее — золоченые скорлупы ореха. В. Р-в.
c) восстановляют его, даже насильно (солдаты, девушки),
XXXV <Из 'Риголетто'>*
XXXV <Из 'Риголетто'>*
Джильда. Отец мой!
Риголетто. О, подойти ко мне. Лишь близ тебя
Я знаю счастье, дорогая!
Джильда. Верю, родной, вам.
(Как им любима!)
Но вы вздохнули…
Откройте дочери вы сердце!
Джильде во всем довериться
Можете смело. Узнать ей
Уж давно хотелось.
Свою семью родную…
Риголетто. Ты сирота.
Джильда. Но как зовут вас?
Риголетто. Что пользы в имени!..
Не выходи из дома.
Джильда. Хожу лишь в церковь я.
Риголетто. И хорошо.
Джильда. Но умоляю, отец мой милый,
Мне расскажите хоть о родимой!
Риголетто. О, ран души не растравляй
О ней напоминаньем!
В ней находил отраду я
Невзгодам и страданьям.
Уродлив, беден, жалок был —
И все ж в ней чувство пробудил.
Увы, навеки расстались мы!
Я знал, что с нею теряю все,
Лишь ты одна мне в утешенье
Судьбой дана. Благодаренье
За то Творцу я воссылаю!..
Джильда. (Его печаль, его тоска
Тревожат сердце и томят.)
О, мой отец, я вас молю
Поведать мне печаль свою!
Ее сумею я понять,
За что же так меня терзать?
Откройте ваше имя
И что вас огорчает.
Риголетто. То имя знать что пользы?
Я — твой отец… довольно…
Одним кажуся страшным,
Другие проклинают…
Навряд ли кем любим.
Джильда. Но знали вы отчизну?
Семью, друзей имели?
Риголетто. Вера, семья, отечество
И целый мир земной —
В тебе, в тебе одной!
Джильда. Клянуся, выше нет
Отрады для меня,
Как знать, что вашу скорбь
Могу утешить я…
(Из действия II).
Монтероне (шуту). Ты ж, ехидна,
Смеешься над отца страданьем —
Так будь же проклят!..
(Из действия I).
XXXVI. Письмо в редакцию ‘Нового Времени’
XXXVI. Письмо в редакцию ‘Нового Времени’
23 ноября, 1900 г.
XXXVII. Письмо г. Розанову
XXXVII. Письмо г. Розанову
Л. Григорьев
XXXVIII. Копия с ответа, посланного отцу протоиерею Александру Дернову
XXXVIII. Копия с ответа, посланного отцу протоиерею Александру Дернову
________________
________________
Еще не износились башмаки,
В которых шла она…
______________
______________
2
2
Надежда В—на.
3
3
Спасибо, еще раз спасибо за все, что Вы сделали в печати, я Вас совершенно понимаю, и многие другие вместе со мной. 23/Х 1900. Счастливая мать и жена, пребывающая в девицах (фр.).
XXXIX. Меры к поднятию уровня общественной нравственности (Посвящается высокоуважаемому Василию Васильевичу Розанову*)
XXXIX. Меры к поднятию уровня общественной нравственности (Посвящается высокоуважаемому Василию Васильевичу Розанову*)
Ф. Фейгин
XL. ‘Церковные Ведомости’ о брошюре А. Дернова ‘Брак или разврат?
XL. ‘Церковные Ведомости’ о брошюре А. Дернова ‘Брак или разврат?
По поводу статей г. Розанова о незаконных детях.
Протоиерея Александра Дернова.
СПб., 1901 г.’
XLI. Брак или сожительство?*
XLI. Брак или сожительство?*
А. Киреев
** Да, выколотили из матушки психологию. ‘Как воск — мягка, как свечка восковая в пальцах гнется’. Но чего это стоило!! и — сейчас еще стоит!!! В. Р-в.
XLII. Идиллия, защищаемая А. Дерновым и А. Киреевым
XLII. Идиллия, защищаемая А. Дерновым и А. Киреевым
Благословение брака споспешествует
благословенному существованию семейства.
М. Филарет
1. Из ялтинских нравов (письмо в редакцию ‘Нов. Вр.’)
1. Из ялтинских нравов (письмо в редакцию ‘Нов. Вр.’)
София Ша……екая.
2. Судебная хроника. Сгоревший муж
2. Судебная хроника. Сгоревший муж
3. Было или не было?
3. Было или не было?
4. Судебная хроника. Мать-убийца
4. Судебная хроника. Мать-убийца
5. Преступная (?! В.Р.) мать
5. Преступная (?! В.Р.) мать
6. Приговор по делу И. Куликова
6. Приговор по делу И. Куликова
7. ‘О мрачности тем’
7. ‘О мрачности тем’
ОТВЕТ г. КИРЕЕВУ
ОТВЕТ г. КИРЕЕВУ
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
XLIII. Из писем в редакцию ‘Нового Времени’ о браке и разводе
XLIII. Из писем в редакцию ‘Нового Времени’ о браке и разводе
а
а
б
б
в
в
г
г
XLIV. Последний ответ г-ну Розанову по вопросу о браке
XLIV. Последний ответ г-ну Розанову по вопросу о браке
Павловск, 19 декабря 1900 года
XLV. Последний ответ его превосходительству А. Кирееву
XLV. Последний ответ его превосходительству А. Кирееву
XLVI. Еще из суждений о незаконнорожденности
XLVI. Еще из суждений о незаконнорожденности
1
1
** Ныне — друг мне, состоящий со мной в деятельной переписке. Хотя по должности это только преподаватель Закона Божия в Харьковском коммерческом училище, однако — один из основательнейших и, главное, пламеннейших, мне известных, богословов. Нападки на меня как его, так и других дух лиц едва ли не исходят из их непривычки к языку светской литературы. Ибо едва они вступают в приватное ко мне отношение — их недоуменный гнев прекращается. То же было в отношении ко мне и с г. А’. Сильченковым, вступившим после печатного на меня нападения в уважительную частную со мною переписку. Дружелюбный тон как настоящего, так и следующего письма дает, однако, надеяться, что и среди духовенства я имею своих негласных друзей. В. Р-в.
2 Достоуважаемый N. В-ч. (Извините, не знаю имени и отчества.)
2 Достоуважаемый N. В-ч. (Извините, не знаю имени и отчества.)
3 Страшная катастрофа на Эльбе**
3 Страшная катастрофа на Эльбе**
XLVII. Осужденные — о себе*
XLVII. Осужденные — о себе*
1
1
**** Вот! Действительно, что девушке ответить на подозрение, что она ‘пристроиться только хочет’, когда законный брак и в самом деле есть не ‘чадородия ради’, а только — ‘пристройство себя’. И в порыве девушка дает доказательство подлинной, неподдельной любви. А богословы тотчас переходят на сторону кавалера: ‘Она пала — и ты перед ней ничем не обязан’. В. Р-в.
3
3
* * *
* * *
** Я думаю — и не почесался. В. Р-в.
* * *
* * *
Многоуважаемый В.В.
Приложение к письму. Копия с письма гр. Л.Н. Толстого 1897 г. 23 мая
Приложение к письму. Копия с письма гр. Л.Н. Толстого 1897 г. 23 мая
* * *
* * *
______________________
______________________
* * *
* * *
* * *
* * *
3
3
ВТОРОЙ ОТВЕТ г. А. КИРЕЕВУ
ВТОРОЙ ОТВЕТ г. А. КИРЕЕВУ
* * *
* * *
И услыхал сие Господь. Моисей же был человек, кротчайший из всех людей на земле.
И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: войдите вы трое в скинию собрания. И вышли все трое. И сошел Господь в облачном столбе, и стал у входа скинии, позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба.
И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то я открываюсь ему в видениях, во сне говорю с ним. Но не так с рабом моим Моисеем — он верен во всем дому Моему.
Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит, как же вы не убоялись упрекать раба Моего Моисея?
И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И облако отошло от скинии, и вот Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот — она в проказе.
И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили, не попусти, чтобы она была как мертворожденный младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела.
И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже исцели ее!
И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лицо, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак, пусть будет она семь дней вне стана, а после опять возвратится.
И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам’ (‘Книга числ’, гл. 12).
* * *
* * *
* * *
* * *
И тотчас я был в духе. И вот — Престол стоял на небе, и на Престоле был Сидящий.
И се Сидящий видом был подобен камню яспису и сартису, и радуга вокруг Престола, видом подобная смарагду.
И от Престола исходили молния и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед Престолом.
И перед Престолом море стеклянное, подобное кристаллу, и посреди Престола и вокруг Престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей, и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят Господь Вседержитель, который был, есть и грядет’.
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
XLVIII. По поводу
XLVIII. По поводу
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
XLIX. Женские паспорта
XLIX. Женские паспорта
L. Покровительство злым и беззащитность добрых
L. Покровительство злым и беззащитность добрых
БОЛЕЗНИ БЕЗ ЛЕЧЕНИЯ
БОЛЕЗНИ БЕЗ ЛЕЧЕНИЯ
I
I
II
II
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
LI. ‘Церковный Вестник’ — о разводе
LI. ‘Церковный Вестник’ — о разводе
1. Неудовлетворительность бракоразводного процесса в духовном суде
1. Неудовлетворительность бракоразводного процесса в духовном суде
2. Необходимость участия в бракоразводных делах светского суда
2. Необходимость участия в бракоразводных делах светского суда
3. Проекты производства бракоразводных дел
3. Проекты производства бракоразводных дел
4. Мотивы за оставление бракоразводных дел в духовном суде
4. Мотивы за оставление бракоразводных дел в духовном суде
5. Основания для передачи бракоразводных дел в светский суд
5. Основания для передачи бракоразводных дел в светский суд
6. Данные к решению вопроса о бракоразводном процессе
6. Данные к решению вопроса о бракоразводном процессе
7. Исходный пункт в решении вопроса о бракоразводном процессе
7. Исходный пункт в решении вопроса о бракоразводном процессе
LII. Из ‘Дневников’ кн. В.П. Мещерского
LII. Из ‘Дневников’ кн. В.П. Мещерского
ФРАГМЕНТЫ О БРАКЕ
ФРАГМЕНТЫ О БРАКЕ
О наказании смертью и еще, сверх этого, чем-нибудь…
(Письмо в редакцию ‘Нов. Вр.’)
О древнерусском разводе
О древнерусском разводе
Ценные слова
Ценные слова
Напрасное обременение (о вторых и третьих браках)
Напрасное обременение (о вторых и третьих браках)
Опыт самозащиты
Опыт самозащиты
‘Внеканонические’, а не ‘внебрачные’
‘Внеканонические’, а не ‘внебрачные’
‘Внебрачные дети’ — contradictio in adjecto
‘Внебрачные дети’ — contradictio in adjecto
Сколько раз можно было вступать в брак в древней церкви
Сколько раз можно было вступать в брак в древней церкви
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
LIII. О записи в метрики ‘незаконнорожденных’
LIII. О записи в метрики ‘незаконнорожденных’
LIV. Когда незаконные дети будут законными?
LIV. Когда незаконные дети будут законными?
LV. Игра слов
LV. Игра слов
LVI. Из писем о ‘незаконнорожденности’
LVI. Из писем о ‘незаконнорожденности’
1
1
2
2
3
3
LVII. Незаконнорожденные во Франции
LVII. Незаконнорожденные во Франции
LVIII а. О разводе у католиков
LVIII а. О разводе у католиков
(‘Нов. Вр.’, N 9596)
НЕДОГОВОРЕННЫЕ СЛОВА
НЕДОГОВОРЕННЫЕ СЛОВА
Я вопрошаю жизнь, к ней простирая руки,
Куда бежать от этой адской муки,
Куда бежать и где приют найти?
Не во мне тут дело: все человечество стоит долгие века пред этим треклятым вопросом и вопрошает. И ответы сыплются за ответами, а вопрос все остается вопросом. Бедное, жалкое, мерзкое, подлое и глубоко несчастное исстрадавшееся человечество, потерявшее чутье Бога! Вашими работами на этом поприще вы уже расчистили некоторые авгиевы стойла нашей семейственности и общественности и потому-то, мне кажется, так и прислушиваются все к нашему слову… Не кажется ли вам иногда, что ныне вновь исполнились времена и сроки и что мы живем снова если не в начале новой эры, то по крайней мере в конце старой? Не чуете разве вы, что уже носится Великое Слово над миром, что уже свет во тьме светит и тьме его не объять? И как некогда восстал Иоанн Предтеча с призывом к покаянию, так и ныне великое покаянное слово уже гремит в сердцах многих. Что есть истина? -Бог есть истина, единый истинный абсолют, и вне его нет абсолюта, и быть не может: всякие другие истины относительны и субъективны. Бог — познаваемый не человеческим произволением, а откровением Божиим. Как древнее язычество, создавшее культ многобожия, от высот Зевса пало до обожествления Нерона, Каракаллы и даже коня Каракаллы, так и ныне псевдонаука, создавшая безбожие, низошла до обожествления протоплазмы, так ныне и философия, поставившая пудом мира свое праздное, ни на чем не обоснованное измышление ‘Ich’ (‘Я’ (нем.)), — пала до шопенгауэровщины, нитцшеанства. Но преходящи все эти неистовства, велик же и вечен Господь Вседержитель, и не Substatia Он для мира, a Instantia Suprema’ (Высшая сущность (лат.))…
P. S. У меня положительно не с кем посоветоваться, а потому не откажите ради Бога в своих советах. Неужели не будет изменен наш ужасный закон о разводе? Кому нужны мучения и траты денег больших, какие необходимы при разводе, а также кому нужно такое ужасное наказание, как лишение виновного права вступить в новый брак. С. Ж-ва‘. (Подписана небезызвестная в России дворянская фамилия.)
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
LVIII б. ‘И не введи нас во искушение’
LVIII б. ‘И не введи нас во искушение’
(‘Гражданин’, N 38 за 1901 г.)
LIX. О городских думских учительницах
LIX. О городских думских учительницах
LX. Гнусный промысел
LX. Гнусный промысел
LXI. Белые невольницы
LXI. Белые невольницы
ЕЩЕ ФРАГМЕНТЫ О БРАКЕ
ЕЩЕ ФРАГМЕНТЫ О БРАКЕ
Об особого рода ‘синдикатах’
Об особого рода ‘синдикатах’
Без надежд на замужество
Без надежд на замужество
Педагогички-весталки
Педагогички-весталки
Сельскохозяйственная колония для девушек-матерей
Сельскохозяйственная колония для девушек-матерей
Современные хананеи (О смешанных с иноверцами браках)
Современные хананеи (О смешанных с иноверцами браках)
ЖЕНСКИЙ ТРУД И ОБРАЗОВАНИЕ
ЖЕНСКИЙ ТРУД И ОБРАЗОВАНИЕ
Утилизация главного женского таланта
Утилизация главного женского таланта
Кн. В.П. Мещерский о женщинах
Кн. В.П. Мещерский о женщинах
Воспитательная и хозяйственная роль женщины
Воспитательная и хозяйственная роль женщины
Возможная пионерка
Возможная пионерка
В поисках за трудом и просвещением
В поисках за трудом и просвещением
Женское медицинское образование в России
Женское медицинское образование в России
Учительницы в коммерческих училищах
Учительницы в коммерческих училищах
Рукоделье в женских гимназиях
Рукоделье в женских гимназиях
О ручных изделиях в гимназиях
О ручных изделиях в гимназиях
Женские пансионы
Женские пансионы
Новый женский институт
Новый женский институт
О неурочных занятиях учащихся
О неурочных занятиях учащихся
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
МАТЕРЬЯЛЫ К РАЗРЕШЕНИЮ ВОПРОСА
LXII. Утверждение правил об улучшении положения незаконнорожденных детей
LXII. Утверждение правил об улучшении положения незаконнорожденных детей
МНЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО СОВЕТА
МНЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО СОВЕТА
О детях от браков недействительных
О детях от браков недействительных
О детях внебрачных
О детях внебрачных
LXIII. Из откликов печати и частных лиц
LXIII. Из откликов печати и частных лиц
1
1
2
2
3
3
LXIV. Письмо в редакцию
LXIV. Письмо в редакцию
LXV. Кто не обрадовался новому закону
LXV. Кто не обрадовался новому закону
ПОСЛЕДНИЕ ФРАГМЕНТЫ О БРАКЕ
ПОСЛЕДНИЕ ФРАГМЕНТЫ О БРАКЕ
Введение детей в семью
Введение детей в семью
Дети офицеров и солдат
Дети офицеров и солдат
К ЧИТАТЕЛЮ
К ЧИТАТЕЛЮ