Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. IV (1891): Битбург — Босха, с. 206
С. Богуш-Сестренцевич: биографическая справка, Богуш-Сестренцевич Станислав, Год: 1891
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Богуш-Сестренцевич (Станислав) — митрополит всех римско-католических церквей в России, родился 3 сентября 1731 г. Происходил из литовских дворян, реформатского исповедания. Получив образование в Франкфуртском университете, поступил офицером в прусский гусарский полк, а потом перешел в литовскую гвардию. По выходе в 1761 г. в отставку занялся воспитанием детей князя Радзивилла, в доме которого перешел в католичество. В 1763 г. посвящен в ксендзы после предварительной подготовки в коллегии пиаров в Варшаве и был настоятелем в Гомеле и Бобруйске и каноником в Вильне, а потом возведен в сан епископа-суфрагана. По присоединении Белоруссии к России назначен в 1773 г. епископом Белорусским. В 1782 г. возведен в сан архиепископа. Павел I присвоил ему титул митрополита всех римско-католических церквей в России, выхлопотал для него кардинальское одеяние (без кардинальского сана) и возвел его в звание командора большого креста св. Иоанна Иepycaлимского. По проискам иезуитов, которым он противодействовал, Богуш-Сестренцевич в 1800 г. был выслан из столицы, но спустя год возвращен в Петербург и сделан был папским примасом. Действуя на началах истинного христианства, он был противником иезуитов и их учения и, оставаясь добрым католиком, но вместе с тем и верным подданным России, не допускал развития духовно-политического самовластия Папы в русском государстве. Как человек образованный, интересовавшийся литературой, историей, агрономией и медициной, написавший историю Крыма и занимавшийся исследованием о происхождении русского языка, он был сделан членом Российской академии. Как ревнитель просвещения, он пожертвовал свой дом в Петербурге на устройство гимназии (ныне 2-я гимназия). Скончался в 1827 г. и погребен в построенном им своим иждивением костеле св. Станислава в Петербурге. Из сочинений и переводов его замечательны: ‘Ustawy cesarzowej Kataryny na gubernije, przek. z rossyjsk.’ (Могилев, 1777, изд. 2-е там же, 1795), ‘Providentiae divinae evidens argumentum, consideratio de summo regis periculo’ (Вильна, 1771), ‘Gocya w Taurydzie, tragedyja wierszem polskim’ (Могилев, 1783), ‘Diarium congregationis Synodialis utriusque Cleri Romani Catolici in Imperio Rossico’ (там же, 1794), ‘Recherches historiques sur l’origine des Sarmates, des Esclavons et des Slaves’ (СПб., 1812, 4 тома, отрывок из этого соч. перев. на русский яз. и напечатан в 1818 году), ‘Histoire de la Tauride’ (Брауншвейг, 1800 г., 2 тома, изд. 2-е СПб., 1824, в одном томе, русский перев. в двух томах, СПб., 1806), ‘Regulamen dla kocioow i klasztorw katolickich w Imperyjum Rossyjskiem’ (Вильна, 1798).