Русская Старина, ежемсячное историческое изданіе, вып. 1, 2 и 3.
Въ Петербург издавна существовалъ кружокъ людей усердно занимавшихся русскою исторіей послднихъ вковъ и собиравшихъ нужные къ тому матеріалы. Однимъ изъ наиболе ревностныхъ въ этомъ кружк былъ М. И. Семевскій, извстный многими историческими статьями появлявшимися въ журналахъ въ конц пятидесятыхъ и начал шестидесятыхъ годовъ, а въ послдствіи переведшій записки Корба и издавшій нсколько другихъ матеріаловъ для отечественной исторіи. Подобно ему собирали историческіе матеріалы М. Д. Хмыровъ и нсколько другихъ лицъ принявшихъ нын участіе въ изданіи Русской Старины, редакція которой не безъ основанія, слдовательно, заявляетъ, что она располагаетъ большимъ количествомъ матеріала заслуживающаго быть обнародованнымъ. Вопросъ лишь въ томъ какъ будетъ издаваться новый историческій сборникъ: для удовлетворенія только любопытства дилеттантовъ, или съ истинно-серіозною, ученою цлію? Мы думаемъ что для историческаго дилеттантизма сдлано уже достаточно. Свднія о русской исторіи двухъ послднихъ вковъ настолько распространились въ публик что она охладла къ иностраннымъ сочиненіямъ по этому предмету и научилась отличать анекдотическую болтовню отъ серіозныхъ извстій. Она еще охотно читаетъ такія извстія въ сыромъ вид, но уже начинаетъ предъявлять требованія на ихъ обработку, а для того чтобы будущій историкъ могъ принять во вниманіе издаваемый нын матеріалъ, необходимы обстоятельныя указанія къ статьямъ удостоиваемымъ печатанія: надо чтобы читатель зналъ кмъ, когда и при какихъ обстоятельствахъ составленъ предлагаемый ему матеріалъ, и какими путями онъ перешелъ изъ первыхъ рукъ въ послднія. Требуется не только занимательность, но и достоврность: таинственность, которою нкоторые издатели любятъ окружать пріобртеніе ими памятниковъ прежнихъ лтъ возбуждаетъ только недовріе. Дале необходимо чтобы въ такомъ серіозномъ дл какъ обнародованіе матеріала полагаемаго въ основаніе исторіи не могло быть мста малйшему сомннію относительно точности изданія, желательно чтобы впредь не повторялись случаи неврнаго чтенія старинныхъ рукописей и обнародованія ихъ въ извращенномъ вид.
Судя по началу, можно думать что издатели Русской Старины имютъ въ виду требованія исторической науки, и что это изданіе будетъ служить ей серіознымъ образомъ. Мы думаемъ что съ этою же цлію они предполагаютъ помщать указанія на печатаемые въ другихъ изданіяхъ изслдованія и матеріалы по русской исторіи. Намъ кажется что этому отдлу полезно было бы дать значительное развитіе и допустить въ него, если не критику въ обширномъ значеніи этого слова, то подробные разборы по крайней мр фактической стороны нкоторыхъ книгъ, статей и матеріаловъ. Это, можетъ-быть, положило бы конецъ анархіи именъ, чиселъ и событій, на которую такъ часто приходится наталкиваться въ нашей исторической литератур.
Вотъ т пожеланія которыми мы напутствуемъ новое изданіе, успвшее уже обратить на себя вниманіе живымъ интересомъ многихъ напечатанныхъ въ немъ матеріаловъ. Таковы отчеты Лагарпа, воспитателя великихъ князей Александра и Константина Павловичей, о ход занятій и свойствахъ своихъ питомцевъ, таковы отчасти записки Нозье, придворнаго брилліантщика при Анн Іоанновн, Елисавет и Екатерин II, а равно записки Болотова, которыя были напечатаны нкогда въ Отечественныхъ Запискахъ, но съ большими выпусками (особенно въ тхъ главахъ которыя относятся къ царствованію Петра III), и теперь впервые появляются вполн. Такими же общаютъ быть собранія бумагъ Шишкова и Кутузова-Смоленскаго, начало которыхъ уже напечатано. Вотъ, для примра, извлеченіе изъ письма Шишкова къ императриц Маріи еодоровн по поводу экзамена въ одномъ изъ женскихъ учебныхъ заведеній въ 1816 году.
‘….Я почитаю заведеніе сіе самымъ полезнйшимъ и благотворнымъ для вашего отечества. Мы по сіе время имли совершенный въ томъ недостатокъ, но что можетъ быть хуже какъ недостатокъ въ воспитаніи дтей? Однако еще хуже замнять оный иностранными воспитателями. Не отъ того я такъ думаю чтобы презиралъ иностранцевъ, или бы почиталъ ихъ худшими насъ людьми: сохрани меня Боже отъ столь самолюбивой и несправедливой мысли! Но я мню, что всякая нація должна имть свое честолюбіе, свою народную гордость, безъ чего не можетъ быть ни любви къ отечеству, ни твердаго и благороднаго духа. Какъ можетъ не упасть въ уничиженіе духъ такого народа который самъ въ себ отвергаетъ способность воспитывать своихъ дтей, словно какъ бы природа лишила его возможности быть просвщеннымъ и благонравнымъ народомъ, и что для пріобртенія сихъ достоинствъ долженъ онъ непремнно прибгать къ помощи иностранцевъ? Можетъ ли отецъ, при толь уничижительныхъ объ отечеств своемъ мысляхъ, вложить въ душу сына своего возвышеннйшее, поучительнйшее о народ своемъ мнніе?… Есть науки, но нтъ ихъ корня, есть просвщеніе, но не собственное свое, а потому не позволяющее быть намъ самими нами: мы почитаемъ себя какъ бы твореніемъ рукъ чуждыхъ народовъ. Отсел начало нравственнаго нашего рабства, отъ котораго мы, при всей сил и торжеств оружія, освободиться не можемъ, ибо отъ сего не силою оружія освобождаются, но духомъ честолюбія и народной гордости, тогда только раждающейся въ душахъ нашихъ, когда воспитываютъ насъ собственные наши отцы, матери и наставники.’
Во второмъ выпуск Старины напечатано письмо Вигеля къ митрополиту Серафиму О философическихъ письмахъ Чаадаева, вслдствіе котораго преосвященный обратилъ на нихъ вниманіе графа Бенкендорфа. Кстати замтить здсь, что письмо это находится въ черновомъ подлинник собственной руки автора у пишущаго эти строки, и что напечатанный нын текстъ дословно сходенъ съ нимъ. Повидимому, Чаадаеву было извстно кто былъ причиной посыпавшихся на него непріятностей за его Письма, московскіе старожилы говорятъ что онъ и Вигель не выносили присутствія другъ друга, и одинъ изъ нихъ тотчасъ же удалялся, завидвъ другаго….
Очень любопытны въ Старин нкоторыя біографическія очерки объ Аракчеев, о великомъ княз Константин Павлович, объ Александр I. Чрезвычайно симпатичны нсколько страницъ объ этомъ государ продиктованныя нын слпою старухой, бывшею красавицей, внушившею Пушкину нсколько превосходныхъ стихотвореній и рядъ писемъ, гд страсть и остроуміе сверкаютъ какъ фейерверкъ,— гжою Кернъ….