Рчь Капулея Римскаго трибуна.
Рчь Капулея Римскаго трибуна.
(Изъ Тита Ливія. Кн. IV. Гл. 3, 4, 5.)
‘Встникъ Европы’, т. LVIII, No 13, 1811.
Речь Капулея Римского трибуна, Ливий Тит, Год: 1811
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Капулей и прочіе трибуны народные предложили на утвержденіе два закона: 1 й o дозволеніи простолюдинамъ вступать въ родство съ патриціями, а 2 й о выбор въ консулы изъ народнаго сословія. Сенатъ отвергалъ съ негодованіемъ предложенія трибуновъ. Между тмъ Веіенты и другіе окрестные народы угрожали Риму неизбжною войною. Надлежало оставить прзнія о новыхъ законахъ и немедленно собрать войско противъ неприятелей, но Капулей требовалъ, чтобы непремнно утверждены были законы и ршительно объявилъ, что безъ того наборъ начатъ быть не можетъ. Консулы жаловались въ сенатъ на трибуновъ народныхъ, особливо же на Капулея, а Капулей, въ свою очередь обвинялъ патриціевъ передъ народомъ. Вотъ рчь его:
‘Часто уже и прежде замчалъ я, Квириты, какое презрніе оказываютъ вамъ патриціи, почитая васъ недостойными жить съ ними въ одномъ город, посреди стнъ Римскихъ, но теперь они еще боле оскорбляютъ васъ жестокостію своею, отвергнувъ предложенные нами законы. Что мы должны сказать имъ? Разв мы не сограждане ихъ? Мы не имемъ много богатства, но разв у нихъ и у насъ не одно отечество? Во первыхъ мы требуемъ себ право бракосочетанія, которое дозволено не только зарубежнымъ, но и отдаленнымъ жителямъ, мы даже и самое право гражданства, гораздо высшее супружества, даемъ побжденнымъ своимъ неприятелямъ. Другимъ требованіемъ своимъ мы также не предлагаемъ дла необычайнаго: мы желаемъ возвратить себ нашу собственность, желаемъ, чтобы народъ Римской могъ поручать должности людямъ по своему выбору. Надобно ли съ такимъ упорствомъ сопротивляться? надобно ли было за то нападать на меня съ такимъ ожесточеніемъ въ сенат? Могутъли похвалиться своею умренностію, утверждая, будто священнйшая власть похищается? Какъ! не уже ли градъ сей и вся: область Римская погибнутъ, когда народъ получитъ право вврять консульскую должность гражданину имъ избранному, или когда всякому простолюдину, достойному высокаго сана, откроется путь къ достиженію почестей? Для того ли простой гражданинъ не долженъ быть консуломъ, дабы не сказали, что наконецъ и рабы и отпущенники возводимы будутъ въ сіе достоинство? Какое оскорбительное презрніе! Васъ готовы лишить даже свта дневнаго, на васъ негодуютъ, что дышете воздухомъ, что произносите слова, что имете на себ человческій образъ. Не должно, говорятъ они, быть консуломъ простолюдину! Разсудите, сограждане, намъ извстны историческія записки нашего отечества, намъ извстно то, о чемъ знаютъ даже вс чужестранцы: консулы заступили, насъ мсто царей, вся власть ихъ, все величіе прежде принадлежали царскому достоинству. Кто жъ изъ васъ невдаетъ, о Римляне, что Нума Помпилій не былъ ни патриціемъ, ни даже Римскимъ гражданиномъ, что онъ призванъ изъ области Сабинской, и что по желанію народа, по вол сената возведенъ на степень царскаго достоинства? Старшій Тарквиній, не Римскаго и даже не Италійскаго племени, сынъ Корин?янина Дамарата, поселившагося въ Тарквиніяхъ, сдланъ царемъ при жизни дтей Анка. По немъ Сервій Туллій рожденный отъ Корникуланской плнницы, отъ рабыни, и отъ отца неихвстнаго, разумомъ своимъ и доблестями достигъ престола. Нужно ли упоминать о Т. Таці Сабинскомъ, котораго самъ Ромулъ, основатель города, сдлалъ участникомъ правленія? Такъ Римляне! докол не презирали породы, возвышаемой едиными доблестями, дотол могущество Рима возрастало. Не уже ли теперь противенъ намъ будетъ консулъ, выбранный изъ простолюдиновъ, посл того какъ предки наши принимали къ себ царями пришельцовъ? Мы знаемъ, что и по уничтоженіи царскаго достоинства иноземныя доблести имли свободной входъ въ нашъ городъ: мы приняли весь родъ Клавдіевъ не только въ гражданство, но даже въ сословіе патриціевъ. Спрашиваю теперь, почему у простолюдина, природнаго гражданина Римскаго, отнята надежда быть консуломъ, тогда какъ имемъ у себя иноплеменныхъ патриціевъ, которымъ ничто не препятствуетъ достигать консульскаго достоинства? Разв думаемъ, что мужъ благоразумный и твердый, для войны и для длъ гражданскихъ равно способный, не можетъ быть подобенъ Нум, Тарквинію, Туллію? Или думаемъ, что и равный симъ царямъ знаменитымъ не долженъ быть правителемъ республики? Разв лучше захотимъ, чтобы консулы походили на бывшихъ децемвировъ, людей ужасныхъ, но имвшихъ званіе патриціевъ, нежели на добрыхъ, царей нашихъ, которые не могли хвалиться знатнымъ происхожденіемъ?
‘Однакожъ, по изгнаніи царей никто изъ простолюдиновъ не былъ y насъ консуломъ !’ Такъ чтожъ? Разв ничего новаго учреждать не должно? и если чего-либо полезнаго не сдлано прежде (а въ новомъ народъ и не могло еще быть много сдлано), то уже и никогда не надобно предпринимать полезныхъ учрежденій? Въ Ромулово время не было ни понтифексовъ, ни авгуровъ, Нума учредилъ ихъ. Прежде не было ни переписи, ни раздленія гражданъ на сотни и разряды, то и другое сдлано Сервіемъ Тулліемъ. Прежде совсмъ не было Консуловъ, они учреждены посл уничтоженія царскаго достоинства. Прежде не знали ни власти, ниже имени диктатора, сенатъ установилъ диктаторскую должность. Не было народныхъ трибуновъ, едилей, квесторовъ, теперь мы ихъ имемъ. Въ послдніе десять лтъ мы учредили децемвировъ для сочиненія законовъ, и опять ихъ отмнили. Кто можетъ подумать, что во град, основанномъ для вчности и безпрестанно увеличивающемся, не надлежитъ учреждать ни новыхъ должностей богослужебныхъ и гражданскихъ, ни новыхъ законовъ народныхъ и частныхъ? Сей самый законъ о запрещеніи родства между семействами патриціевъ и простолюдиновъ, сей самый законъ не децемвирами ли весьма недавно изданъ ко вреду общему и къ нестерпимой обид народнаго сословія? Что можетъ быть оскорбительне? Цлое сословіе гражданъ какъ будто безчестное, объявить недостойнымъ узъ брачныхъ! Отъ постыдное отчужденіе не то же ли самое, что ссылка для живущихъ въ одномъ городъ? Онъ боится, чтобы мы не приближались къ нимъ по родству, чтобы ихъ и наша кровь не смшалась! Ежели такъ, ежели они боятся унизить благородство свое, которое доставалось и пришельцамъ изъ странъ Альбанской и Сабинской, доставалось не по роду и не по крови, а или по усыновленію, или по вол бывшихъ царей, или по опредленію народа, то они могутъ хранить чистоту крови своей, несочетавшись съ двицами нашего сословія и не выдавая ни дочерей, ни сестеръ своихъ за простолюдиновъ. Никто изъ насъ не оскорбитъ наглостію двицъ ихъ рода, такіе поступки свойственны патриціямъ, никто изъ насъ не принудитъ ихъ заключать противъ воли брачные договоры. Но для народа весьма обидно, когда закономъ запрещается родство между патриціями и простолюдинами. Удивляюсь теперь, для чего еще не узаконите не быть брачнымъ союзамъ между богатыми и бдными! Всегда и везд каждой воленъ былъ жениться, смотря по своимъ выгодамъ: а вы частныя распоряженія семействъ стсняете оскорбительнымъ закономъ, которымъ расторгаете связь между гражданами, и одно общество раздляете на дв противныя стороны! Теперь остается еще вамъ узаконить, чтобы простолюдинъ не смлъ жить въ сосдств съ патриціемъ, чтобы не ходить съ нимъ по одной улицъ, чтобы не отваживаться быть вмст на одномъ пиршеств, или стоять на одной площади! Но какое различіе между тмъ и между запрещеніемъ простымъ гражданамъ съ патриціями заключать брачные союзы? Наконецъ скажу, что браки не могутъ быть причиною замшательствъ, ибо дти вступаютъ въ состояніе отцовъ. Мы только и требуемъ, чтобы насъ не выключали изъ числа людей, чтобы насъ не лишали правъ гражданства, и вы никакой неимете причины сопротивляться нашему желанію, ежели не хотите оскорблять насъ безславіемъ.
Желательно знать, кому принадлежитъ власть верховная, вамъ, или народу Римскому? По изгнаніи царей вамъ ли однимъ досталось господство, или приобртена для всхъ одинакая свобода? Я думаю, что народъ Римской иметъ право издавать законы по своему желанію. Надобно ли же при объявленіи о новыхъ законахъ тотчасъ опредлять наборъ войска? Трибунъ созываетъ народъ для собранія голосовъ, а консулъ, чтобы помшать тому, приказываетъ вывести войско противъ неприятеля, и угрожаетъ трибуну угрожаетъ народу! Разв не испытали вы уже два раза, какъ безполезно длать угрозы? Правда, вы для нашихъ выгодъ удержались отъ сраженія, вы не сражались для того, что та сторона поступаетъ умренне, которая сильне! Не опасайтесь, Римляне! между вами и теперь не будетъ драки, ибо патриціи обыкновенно вывдываютъ о расположеніяхъ вашихъ, но силъ вашихъ испытать никогда неотважатся. Къ вамъ обращаюсь, консулы! вымышленная ли война, о которой говорите, или справедливая, народъ готовъ идти въ поле, ежели возвратите ему права супружества, ежели перестанете отдлять его отъ гражданскаго общества, ежели простолюдинамъ дозволено будетъ вступать въ семейственныя съ вами связи, ежели храбрымъ и добродтельнымъ людямъ отдастся надежда и возможность достигать высокихъ степеней, ежели дозволено имъ будетъ пользоваться выгодами общества, и ежели по праву истинной свободы они возмогутъ и повиноваться избираемымъ правителямъ и въ свою очередь быть начальниками. Но ежели на то не согласитесь, то начинайте войну, говорите о предстоящихъ сраженіяхъ. Увряю васъ, что никто изъ насъ не запишется, никто не вооружится, никто не станетъ сражаться за высокомрныхъ властителей, которые не хотятъ длить съ нами въ общественной жизни почестей, а въ домашней супружескихъ удовольствій.