Развитие и падение рабства негров в Соединенных Штатах Северной Америки, Мижуев Павел Григорьевич, Год: 1894 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 35 минут(ы)

Развитіе и паденіе рабства негровъ въ Соединенныхъ Штатахъ Сверной Америки.

I.
Причины появленія и распространенія рабовладнія негровъ.

12-го октября 1492 г. Христофоръ Колумбъ открылъ невдомыя до тхъ поръ земли на запад отъ Европы. Не прошло и двухъ лтъ, уже въ феврал 1494 г. отъ острова Гаити отплыла эскадра въ 12 судовъ, нагруженная захваченными въ плнъ индійцами обоего пола и всякаго возраста. Эскадра везла съ собой письмо къ испанскому королю отъ Колумба, въ которомъ онъ просилъ для колоніи рогатаго скота и хлбныхъ запасовъ, а взамнъ общалъ высылать возможно чаще подобные же грузы индійцевъ. Индійцы предназначались для продажи въ рабство на рынк въ Севиль. Таково было первое знакомство американскихъ туземцевъ со Старымъ Свтомъ. Впрочемъ, привозъ индійцевъ для продажи въ Европу былъ скоро запрещенъ. Но и на родин имъ было не лучше. Въ первое время по утвержденіи въ стран испанцы заставляли индійцевъ работать въ рудникахъ, гд разсчитывали найти въ изобиліи драгоцнные металлы. Не обладающіе физической выносливостью, индійцы быстро вымирали отъ непосильныхъ работъ, къ тому же, рудники вовсе не оказались такъ богаты, какъ этого ожидали испанцы.

Обманувшись въ своихъ ожиданіяхъ на быстрое обогащеніе разработкой рудниковъ, испанцы стали разводить на Вестъ-Индскихъ островахъ сахарныя плантаціи, заставляя работать въ поляхъ тхъ же индійцевъ. Весь доходъ принадлежалъ, конечно, испанцамъ, индійцы же должны были быть счастливы уже тмъ, что испанцы обращали ихъ въ христіанство и тмъ спасали ихъ души. Впрочемъ, отношеніе индійцевъ къ христіанству заключалось только въ томъ, что испанцы заставляли ихъ ежедневно пть католическія молитвы, конечно, на испанскомъ, т.-е. на непонятномъ для нихъ, язык. Всякія попытки возстанія со стороны индійцевъ испанцы наказывали очень жестоко: захваченныхъ въ плнъ кациковъ (начальниковъ племенъ) вшали, если они были крещеные, и жгли на костр, если т были не христіане.

Обезлюденіе Антильскихъ острововъ подвигалось очень быстро, и можно было легко предвидть время, когда испанцамъ придется взяться за. работу самимъ, или же прекратить разведеніе сахарнаго тростника. Однако, культура сахарнаго тростника была слишкомъ выгодна, чтобы прекращать ее изъ-за недостаточной выносливости индійцевъ, и плантаторы обратили свои взоры на Африку, гд уже давно португальцы разрабатывали рудники и разводили сахарный тростникъ (на остров Мадер), обращая въ рабство негровъ. Примръ португальцевъ скоро нашелъ себ подражаніе.

Уже въ 1510 году испанскій король выслалъ первый транспортъ негровъ на островъ Гаити для работы въ рудникахъ и затмъ привозъ негровъ въ Америку уже никогда не прекращался вплоть до второй половины текущаго столтія.

Вотъ каково происхожденіе рабовладнія и негроторговли въ Америк. Отецъ современной географіи, одинъ изъ образованнйшихъ людей нашего столтія, Александръ Гумбольдтъ, справедливо сказалъ десятки лтъ току назадъ, что появленіе негровъ на американскомъ материк было результатомъ коммерческой предпріимчивости испанцевъ, желанія ихъ во что бы то ни стало обезпечить себ выгоды отъ разведенія сахарнаго тростника. Того же мннія держится извстный нмецкій писатель, профессоръ Кнаппъ.

Въ теченіи всего XVI и XVII столтій продолжалась непрекращающаяся и до сихъ поръ колонизація Америки, и съ нею вмст, боле или мене энергичное истребленіе и порабощеніе туземцевъ. Ввозъ негровъ въ Америку также продолжался своимъ чередомъ. Съ колонизаціей португальцами Бразиліи и тамъ появились сахарныя плантаціи лиссабонскихъ банкировъ — для негроторговли открылся новый рынокъ. Дале мы будемъ говорить лишь о неграхъ въ Св. Америк, и въ той ея части, гд въ настоящее время находятся Соединенные Штаты.

Въ первой половин XVII столтія были колонизованы англичанами мстности, носящія въ настоящее время названія штатовъ: Виргинія, Сверная и Южная Каролины и штатовъ такъ-назыв. Новой Англіи. Первыя, боле южныя, мстности были заселены съ разршенія англійскаго правительства, и самое право колонизаціи было уступлено людямъ, имвшимъ связи при англійскомъ двор. Этимъ счастливцамъ были дарованы всевозможныя льготы и право собственности на вс занимаемыя ими земли. Этимъ людямъ, которыхъ такъ и называли ‘собственниками’ (proprietors), предоставлялось уже набирать будущихъ колонистовъ страны, причемъ, за недостаткомъ желающихъ, ‘собственники’ не брезгали брать людей изъ тюремъ, или же вообще людей, попавшихъ въ крайнюю нужду, съ которыми заключались контракты на своего рода временное рабство. Хотя обязательныя отношенія такихъ людей продолжались лишь извстный срокъ, однако положеніе ихъ было очень тяжелое вслдствіе полной безконтрольной власти ‘собственниковъ’ на новомъ материк. Спеціальные агенты набирали такихъ временно ‘обязанныхъ’ службой людей во всхъ портахъ Англіи, поставляя ихъ, какъ скотъ, по извстной цн за штуку, если же иногда до полнаго груза корабля не хватало нсколькихъ человкъ, то людей захватывали силой на улицахъ (Rclus. Les Etats Unis. 1892). Конечно, охотниковъ работать для обогащенія другихъ, да еще за океаномъ, находилось немного, и потому ‘собственникамъ’ скоро пришлось обратиться къ вывозу негровъ изъ Африки.

Уже въ 1661 г., въ Виргиніи, было дв тысячи негровъ и 8 тысячъ блыхъ, продавшихся въ обязательное служеніе. Черезъ годъ было основано въ Англіи ‘Королевское африканское общество’, главной задачей котораго была торговля неграми. Съ тхъ поръ число негровъ въ этихъ мстностяхъ — въ теперешнихъ южныхъ штатахъ — постоянно возростало, число же блыхъ работниковъ увеличивалось весьма медленно.

Не таково происхожденіе первыхъ колоній въ мстностяхъ, входящихъ въ составъ штатовъ, такъ называемой Новой Англіи (штаты Массачусетсъ, Мэнъ, Коннектикутъ, Вермонтъ, Нью-Гемпширъ, Родъ Айлэндъ). Въ знаменательный 1620 г. сотня эмигрантовъ, преслдуемыхъ на родин за свои религіозныя убжденія (пуритане), посл долгаго плаванія высадилась въ Америк, въ мстности, недалеко отъ теперешняго города Бостона (штатъ Массачусетсъ). За ними послдовали другіе, также покинувшіе свою родину не для наживы, не для быстраго обогащенія, а напротивъ, для тяжелой работы въ негостепріимномъ климат, но зато далеко отъ преслдованій господствующей церкви въ Англіи. Тяжелыя условія жизни повлекли за собой необыкновенную смертность среди колонистовъ, но нравственная бодрость и неустанный трудъ преодолли вс препятствія. Въ противоположность тому, что длалось на юг, здсь каждый работалъ на себя и чувствовать себя, поэтому, боле счастливымъ среди суровой природы ‘Новой Англіи’, чмъ ‘обязанный’ службой или даже свободный блый на юг, не имющій счастья принадлежать къ числу ‘собственниковъ’. Въ самомъ дл, такому блому приходилось брать землю въ арендуй конкуррировать съ негромъ въ обработк земли.

Контрастъ между условіями жизни сверныхъ и южныхъ колоній постоянно возрасталъ. Жители юга скоро замтили, какое вредное вліяніе иметъ рабовладніе на весь строй общественной жизни. Однако, торговля неграми, находившаяся въ рукахъ англійскихъ купцовъ, доставляла имъ большія выгоды, и лондонскія власти выказывали ршительное противодйствіе, когда по временамъ въ колоніяхъ проявлялись попытки положить предлъ дальнйшему ввозу негровъ. Не помогли тутъ и преміи (награды) за ввозъ блыхъ работниковъ, объявленная же однажды пошлина на ввозимыхъ негровъ была скоро англійскимъ правительствомъ отмнена

Въ теченіи XVIII стол. до 1776 г., когда началась война колоній съ Англіей, по мннію знаменитаго американскаго историка Д. Банкрофта, англичане продали въ однхъ только своихъ колоніяхъ до трехъ милліоновъ африканскихъ негровъ.

Великая эпоха (вторая половина XVIII стол.) борьбы американскихъ колоній съ Англіей,— борьбы, предпринятой во имя священныхъ, неотъемлемыхъ правъ человка, казалось, должна была разршить и вопросъ о рабовладніи, уничтоживъ это, позорившее колоніи, учрежденіе. Мы знаемъ къ тому же, что рабство и распространилось въ колоніяхъ благодаря усиліямъ англичанъ, которымъ негроторговля доставляла громадныя выгоды. Однако, во время самой борьбы съ Англіей было, конечно, не до негровъ. Посл того, какъ Англія признала независимость своихъ американскихъ колоній, этимъ послднимъ надо было ршить вопросъ объ образованіи одного союзнаго государства съ центральнымъ правительствомъ, къ чему понуждали ихъ опасенія новыхъ попытокъ порабощенія со стороны Англіи. Уполномоченные колоній при обсужденіи вопроса о форм и правахъ федеральнаго (союзнаго) правительства по необходимости должны были, по возможности, обходить вопросъ о рабовладніи, чтобы не отвратить отъ союза тхъ колоній, гд рабовладніе уже твердо упрочилось, и гд оно стало въ глазахъ многихъ необходимымъ условіемъ самаго существованія общества.

Великіе американскіе дятели — Вашингтонъ, Джефферсонъ, Франклинъ, бывшій президентомъ Общества для уничтоженія рабовладнія, и многіе другіе ясно видли опасность дальнйшаго распространенія рабовладнія. Все, чего могли добиться эти и имъ сочувствующіе люди, было назначеніе 1808 года предльнымъ годомъ, посл котораго за ввозъ негровъ въ Америку грозило такое же наказаніе, какъ за морской/разбой.

Можетъ быть, подобный законъ и могъ бы значительно уменьшить, если не прекратить привозъ негровъ въ колоніи, объединившіяся въ одно государство (съ 1789) подъ названіемъ Соединенныхъ Штатовъ,если бы въ конц XVIII столтія, кром крупныхъ политическихъ событій, не произошло, можетъ быть, еще боле важныхъ перемнъ въ области промышленности и торговли. Съ XVIII-го столтія начинается рядъ техническихъ изобртеній въ способахъ обработки шерсти, льна, хлопчатой бумаги, чему дало толчокъ главнйшее изъ изобртеній — примненіе пара, какъ двигателя, къ машинамъ. Въ 1793 г. американецъ Уитни изобрлъ машину для очистки хлопка отъ смянъ, и этимъ далъ возможность одному человку очищать въ день до 350 фунтовъ хлопка, тогда какъ раньше одинъ человкъ въ тотъ же срокъ едва могъ очистить 1 фунтъ. Благодаря этому изобртенію, разведеніе хлопка стало необыкновенно выгодно, культура хлопка охватила большія пространства въ южныхъ штатахъ, гд для этого растенія были особенно благопріятныя климатическія условія. Въ короткое время южные плантаторы нажили громадныя состоянія, на негровъ, которыми велась обработка плантацій и очистка хлопка, явился громадный спросъ, за нихъ предлагали хорошія деньги, и не помогло тутъ запрещеніе закономъ ввозить негровъ, которое, къ тому же весьма трудно было выполнить, вслдствіе громаднаго протяженія морской береговой линіи. Негровъ продолжали вывозить изъ Африки и для прекращенія негроторговли надо было бы имть цлый флотъ постоянно крейсерующій вдоль береговъ южныхъ штатовъ.

Уже въ 1800 г. изъ Соединенныхъ Штатовъ вывезено было 20 милліон. фунтовъ хлопчатой бумаги, и съ тхъ поръ это количество постоянно возростало. Въ настоящее время хлопчатая бумага составляетъ матеріалъ, изъ котораго выдлывается больше всего тканей и для одежды, и для другихъ потребностей человка, а американскій хлопокъ занимаетъ первенствующее положеніе на всемірномъ рынк.

Вотъ, несомннно, главная причина того, что рабовладніе не только продолжало существовать въ южныхъ штатахъ въ теченіе первой половины текущаго столтія, но и постоянно возростало въ своихъ размрахъ: оно было слишкомъ выгодно для немногочисленнаго кружка лицъ, которому принадлежала тамъ земля. Въ результат передъ междоусобной войной 1860 г. число негровъ въ Соединенныхъ Штатахъ уже доходило до 4 ¹/₂ милліоновъ.

Заключимъ нашъ очеркъ возникновенія рабовладнія въ Америк описаніемъ условій, при которыхъ совершалась перевозка негровъ черезъ океанъ.

Въ 1814 году, главнымъ образомъ подъ вліяніемъ Англіи, государи Европы заключили между собою конвенцію (соглашеніе, условіе), чтобы общими силами прекратить вывозъ негровъ изъ Африки. Каждая изъ націй выслала свои суда, которыя должны ‘были крейсеровать около береговъ Африки и преслдовать т суда, на которыхъ предполагался грузъ негровъ. Тмъ не мене, не смотря на запрещенія и на присутствіе военныхъ крейсеровъ, негроторговля шла по прежнему, своимъ чередомъ.

Даже боле того. Мры, принятыя для прекращенія вывоза негровъ изъ Африки, не уничтожили его, но еще значительно увеличили страданія несчастныхъ жертвъ во время перезда черезъ океанъ. До запрещенія негроторговли судохозяева къ своему грузу относились съ извстной заботливостью, такъ какъ этого требовалъ уже простой коммерческій разсчетъ: каждый негръ представлялъ собой довольно значительную цнность. Но лишь только были объявлены противъ негроторговли запретительныя мры, положеніе перевозимыхъ рабовъ радикально измнилось. Теперь негроторговцы думали лишь объ одномъ: какъ бы избжать крейсеровъ. Они довели до минимума помщенье, отводимое для негровъ, чтобы не лишать своихъ судовъ быстроты хода излишними тяжестями, судовладльцы брали возможно меньшее количество прсной воды и състныхъ припасовъ. Прежде изъ 100 перевозимыхъ негровъ умирало на пути около 11, теперь же среднимъ числомъ, 25 на 100: не забудемъ при этомъ, что вывозили, конечно, лишь здоровыхъ людей и въ самомъ цвтущемъ возраст. ^Отчеты Англійскаго Общества, имвшаго цлью уничтоженіе рабовладнія, полны разсказами о страшныхъ мученіяхъ несчастныхъ во время перезда черезъ океанъ. Это Общество представляло ежегодно свои отчеты англійскому парламенту и свднія о смертности негровъ во время пути взяты изъ этихъ отчетовъ.

Изъ фактическихъ данныхъ, собранныхъ Обществомъ, проведемъ слдующее показаніе американскаго доктора Кляйффа (Cliffe), который былъ близко знакомъ, съ условіями негроторговли и имлъ случай самъ лично наблюдать вс ея ужасы.

‘Все время перезда,— говорилъ Кляйффъ,— негры лежатъ въ совершенномъ безпорядк: руки, ноги и головы ихъ касаются головы и ногъ ихъ товарищей, такъ что вс они представляютъ макъ бы одну сплошную массу, причемъ движеніе одного ведетъ за собой нарушеніе покоя всхъ сосдей. Чтобы помстить на судахъ возможно больше негровъ, длаютъ часто 2 или 3 палубы на разстояніи 1 ¹/₂, или даже одного фута, одна отъ другой. Такимъ образомъ всю дорогу негры по необходимости лежатъ: даже ребенокъ не могъ бы тутъ ссть вслдствіе слишкомъ малаго разстоянія между палубами, которыя такимъ образомъ обращаются какъ бы въ общіе гроба на десятки человкъ. Такой способъ нагрузки судна живыми людьми можно еще сравнить съ установкой книгъ въ шкапу. [Въ теченіе плаванія одинъ изъ матросовъ по временамъ даетъ несчастнымъ неграмъ не много воды и хлба, если кто нибудь изъ нихъ придетъ въ полное изнеможеніе и начинаетъ внушать опасенія за свою жизнь, его на время поднимаютъ на верхнюю палубу — на свжій воздухъ.

До изданія законовъ противъ негроторговли судовладльцы выводили негровъ партіями наверхъ на время пріема пищи, но теперь (1832 г.), и этого больше не длается. Прежде судовладльцы брали на судно врача, теперь ни одинъ врачъ не согласится служить длу, которое объявлено позорящимъ человчество.

Случается иногда, что большая половина негровъ умираетъ въ дорог, и указываютъ даже на случай, когда изъ 100 человкъ, только 16 пережили океанское плаваніе. Нельзя и вообразить себ страданій, испытываемыхъ при перезд неграми океана, въ особенности вслдствіе недостатка въ вод. Желая возможно ограничить запасъ свжей воды на судн, такъ какъ на это требуется много мста, судовладльцы раздаютъ неграмъ разъ въ три дня по чашк воды, разсчитавъ съ отвратительной точностью, что такого количества какъ разъ достаточно, чтобы предупредить смерть отъ жажды.

Нельзя себ также представить той страшной грязи, которая наполняетъ корабль, нагруженный неграми, никакая чистка не можетъ удалить этой грязи, происходящей отъ того, что междупалубное пространство наполняютъ людьми совершенно такъ же, какъ набиваютъ бочку сельдями. Суда, служившія для перевозки негровъ, часто длаются уже негодными къ какому бы то ни было другому употребленію. Посл всевозможной чистки эти суда сохраняютъ всегда острый и удушливый запахъ, который выдаетъ ихъ первоначальное назначеніе. Нтъ сомннія, что блый скоро задохся бы въ атмосфер, въ какой живутъ несчастные негры во время перезда черезъ океанъ’.

Переходя къ описанію состоянія, въ какомъ находятся негры, пережившіе морское плаваніе, тотъ же докторъ выразился слдующимъ образомъ: ‘Они теряютъ всю свою мускулатуру и каждый изъ нихъ представляетъ скелетъ, обтянутый кожей. Несчастныхъ приходится брать на руки, чтобы вынести изъ корабля, такъ какъ они сами уже не въ состояніи ходить:— до такой степени ослабляются ихъ мускулы отъ лежанія въ теченіи одного или двухъ мсяцевъ, пока продолжается плаваніе. Негры имютъ дикій, совершенно отуплый видъ, и, кажется, имъ остается лишь одна ступень до состоянія животнаго. Большинство покрыто ранами, язвами, отвратительными накожными болзнями’.

По разсчету доктора Кляйффа, чтобы доставить 65.000 негровъ въ Америку, надо взять на берегахъ Африки 100.000, и изъ пережившихъ плаваніе 65.000 въ теченіи двухъ мсяцевъ по прізд на мсто умираетъ отъ болзней отъ 8 до 5 тысячъ.

II.
Южные рабовладльческіе и сверные нерабовладльческіе штаты.— Вліяніе рабства на весь складъ жизни на юг.

Въ 1831 году французскій министръ внутреннихъ длъ командировалъ двухъ молодыхъ адвокатовъ, Токвиля и Бомона, въ Соединенные Штаты для изученія разныхъ системъ наказаній преступниковъ, существовавшихъ въ различныхъ мстахъ Союза. Молодые люди прекрасно исполнили порученіе министра и издали печатные труды съ описаніемъ американской системы наказаній. Они, однако, далеко не ограничились, однимъ исполненіемъ порученій министра, и каждый изъ нихъ воспользовался своей поздкой для тщательнаго и всесторонняго изученія и самой страны, и народа. Сочиненіе перваго изъ нихъ ‘Демократія въ Америк‘ {Существуетъ и въ русскомъ перевод. Ред.} имло въ короткое время нсколько изданій, переведено на вс главные европейскіе языки и сохранило свое значеніе до сихъ поръ. Бомонъ ограничился описаніемъ рабства негровъ въ Америк, но книга его получила также самую широкую извстность и иметъ значеніе и до сихъ поръ, какъ весьма талантливая картина состоянія рабовладльческихъ южныхъ штатовъ въ тридцатыхъ годахъ нашего столтія. Мы и воспользуемся этимъ сочиненіемъ для характеристики положенія негровъ и сочиненіемъ Токвиля для характеристики всего общественнаго строя южныхъ и сверныхъ штатовъ въ т знаменательные годы, съ которыхъ сами американцы считаютъ начало общественнаго движенія, закончившагося черезъ тридцать лтъ освобожденіемъ негровъ посл кровопролитной междоусобной войны.

Въ какихъ условіяхъ проходила жизнь раба въ Америк? На раба смотрли, какъ на вещь, какъ на собственность благо человка, а изъ этого уже логически выходилъ рядъ слдствій, рядъ условій, которыми опредлялась жизнь раба. Рабъ не можетъ имть собственности, такъ какъ онъ самъ собственность другого. Для раба не существуетъ брака въ томъ смысл, въ какомъ онъ существуетъ для человка свободнаго, такъ какъ хозяинъ всегда, властенъ разлучить мужа съ доеной. Даже дти раба принадлежатъ но отцу и не матери, а хозяину, точно такъ, какъ ему же принадлежитъ приплодъ отъ скота, находящагося на плантаціи. Но у раба оставался еще человческій разумъ, котораго уже никакъ нельзя было отнять. Не будучи въ состояніи лишить раба этой способности, рабовладльцы однако принимали ршительныя мры, чтобы умственныя дарованія негровъ не могли развиваться. Во всхъ южныхъ штатахъ было строго запрещено учить негровъ грамот, и наказаніе за такое преступленіе было положено такое же, какъ и за убійство негра.

Но въ какомъ униженіи ни держали негровъ, какъ ни желали обратить ихъ въ вьючный скотъ, однако надо было дать имъ извстную физическую свободу для работы, неразсчетливо было убивать въ нихъ совершенно умственныя способности, приходилось даже иногда сообщать имъ кое-какія техническія свднія, уже ради того, чтобы они могли лучше служить интересамъ хозяина.

Въ случа насилій, совершенныхъ блыми и неграми, хозяевами и рабами, другъ надъ другомъ, ихъ. конечно, будутъ судить неодинаково, но какъ же ихъ разсудить, гд найти принципъ для законодательства? Такого быть не можетъ, и потому, въ то время, какъ во всхъ южныхъ штатахъ убійство хозяина негромъ влекло за собою смертную казнь для послдняго, въ противоположномъ случа, наказаніе хозяина въ разныхъ штатахъ было различное, а иногда ограничивалось всего однимъ незначительнымъ денежнымъ штрафомъ.

Негръ, ударившій благо, защищая своего хозяина, не подвергался никакому взысканію, но тотъ же негръ подлежалъ строгому наказанію, если онъ это сдлалъ, защищая самого себя.

Велико было затрудненіе законодателей, когда имъ приходилось искать способовъ наказанія негровъ и устанавливать между наказаніями извстную постепенность. Свободнаго человка можно наказать денежнымъ штрафомъ, временнымъ или пожизненнымъ тюремнымъ заключеніемъ и, наконецъ, смертной казнью. Но на раба нельзя наложить штрафа, такъ какъ онъ никакой собственности не иметъ, тюремное же заключеніе для человка, и безъ того уже находящагося въ рабств, не иметъ никакого значенія. Кратковременное заключеніе можетъ даже иногда внести нкоторое разнообразіе въ унылую жизнь раба и быть отдыхомъ отъ тяжкихъ работъ, не приносящихъ ему никакихъ выгодъ. Хозяинъ же потерпитъ ущербъ, и тмъ большій, чмъ тюремное заключеніе продолжительне. Пожизненное заключеніе тяжело, конечно, и для раба-негра, но оно въ то же время крайне убыточно для хозяина, для котораго оно является потерей цнной собственности, то же самое надо сказать и про смертную казнь.

И такъ, вс перечисленныя наказанія въ примненіи къ неграмъ неудобны. Однако, нужны же какія-нибудь наказанія,— притомъ, строгія, и вмст такія, къ которымъ легко было бы прибгать всегда. Такимъ-то образомъ рабовладльцы, по необходимости, должны были остановиться на тлесныхъ наказаніяхъ, которыя легко привести въ исполненіе немедленно, безъ хлопотъ для себя и безъ расходовъ для общества. Къ тому же, такія наказанія, причиняя рабу сильнйшую боль, не мшаютъ ему вскор опять приняться за работу. И для наказанія негровъ кнутъ употреблялся чаще всего, какъ объ этомъ свидтельствуютъ и Бомонъ и Токвиль, и вс другіе наблюдатели жизни южныхъ штатовъ. Такъ, общество, лишивъ извстную часть своихъ членовъ всхъ нравственныхъ и матеріальныхъ благъ жизни, по необходимости прибгаетъ въ тлеснымъ наказаніямъ, позорящимъ и наказываемыхъ, и еще боле самихъ наказывающихъ.

Такія учрежденія, какъ крпостничество или рабство, неизбжно влекутъ за собой цлый рядъ послдствій и налагаютъ особый отпечатокъ на весь складъ общественной жизни. Токвиль поражался контрастомъ, который представляли въ его время рабовладльческіе и нерабовладльческіе штаты. ‘Путешественникъ, дущій внизъ по рк Огайо {Рка Огайо отдляла свободный штатъ Огайо отъ рабовладльческаго Кентукки.},— говоритъ онъ,— совершаетъ плаваніе, если можно такъ выразиться, между рабствомъ и свободой, ему стоитъ только бросить взглядъ на об стороны рки, чтобы сразу убдиться, какой порядокъ вещей боле благодтеленъ для общества. На лвомъ берегу рки населеніе рдкое, лишь изрдка путешественникъ замчаетъ партію рабовъ, проходящихъ съ безпечнымъ видомъ по чуть не пустыннымъ полямъ, безпрестанно на горизонт открывается лсъ. Общество какъ-бы объято сномъ, человкъ кажется празднымъ… Съ праваго берега, напротивъ, доносится глухой шумъ, показывающій дятельную жизнь населенія, богатыя поля покрываютъ берега рки, изящныя строенія указываютъ на вкусъ и трудолюбіе хозяевъ, человкъ кажется богатымъ и довольнымъ: онъ работаетъ на себя…’

Хотя штатъ Кентукки сталъ заселяться почти на полстолтія раньше, чмъ Огайо, однако уже во время посщенія Америки Токвилемъ въ Огайо народонаселеніе было на 250 тысячъ боле многочисленно. Легко понять причину этого явленія, говорить Токвиль. На лвомъ берегу Огайо работа считается удломъ рабства, на нее смотрятъ, какъ на униженіе для человка. Тщетно плантаторъ ждетъ блыхъ пришельцевъ изъ сверныхъ штатовъ, или изъ Европы: не подетъ свободный работникъ на югъ, чтобы конкуррировать тамъ съ негромъ. Такимъ образомъ, эксплоатація природныхъ богатствъ юга и всякія другія работы совершаются людьми, у которыхъ не можетъ быть ни спеціальныхъ знаній, ни желанія ихъ пріобртать, ни, въ особенности, какого-нибудь рвенія къ труду.

Въ сверныхъ штатахъ общество живетъ въ совершенно иныхъ условіяхъ: трудъ тамъ уважается, земля обрабатывается большею частью собственниками ея, или рабочими, которые черезъ три, четыре года разсчитываютъ сами стать хозяевами. Европейскіе эмигранты десятками, или даже сотнями тысячъ въ годъ являются въ сверные штаты и увлекаются всеобщей страстью къ разнымъ промышленнымъ, торговымъ или земледльческимъ предпріятіямъ или же дутъ въ такъ-называемый ‘Дальній Западъ’, гд въ короткое время изъ безнадежныхъ бдняковъ, какими они были и остались бы навсегда въ Европ, длаются хозяевами плодороднйшихъ участковъ земли. Черезъ нсколько лтъ по прибытіи въ Новый Свтъ европейцы достигаютъ довольства, даже богатства, а счастье ихъ не омрачается ни видомъ безъисходной нужды ближняго — зрлища, столь частаго въ Европ — ни существованіемъ такого отвратительнаго явленія, какъ рабство, налагающаго извстный отпечатокъ на весь характеръ жизни на юг.

Въ то время, какъ въ сверныхъ штатахъ трудъ считается обязательнымъ для всякаго человка, независимо отъ того, богатъ онъ, или бденъ,— на юг наиболе приличными занятіями для джентльмэна считаются: охота, всякаго рода спортъ, требующій сильныхъ физическихъ упражненій, и, наконецъ, война. Войны съ индійцами и съ Мексикой, которыя Соединенные Штаты вели втеченіе этого столтія, были затяны именно южными рабовладльцами. Такимъ образомъ, честолюбивые южные плантаторы легко пріобртали военную славу и, въ то же время, расширяли территорію Союза со стороны юга, гд они уже брали на себя распространеніе своего основного учрежденія — рабовладнія.

Свернымъ штатамъ принадлежитъ (и всегда принадлежало) первенство не только во всхъ промышленныхъ предпріятіяхъ, въ торговл и въ мореплаваніи, но и во всхъ другихъ сферахъ общественной жизни.

‘Тому же самому нравственному вліянію Новой Англіи,— говорить знаменитый географъ Реклю,— американская республика обязана уничтоженіемъ рабства негровъ’ (Les Etats Unis, р. 89). Здсь, въ этой стран, росли и воспитывались люди, охотно рисковавшіе состояніемъ и жизнью для уничтоженія [позорящаго республику учрежденія.

Переходимъ къ изложенію движенія — освобожденія негровъ — одного изъ самыхъ замчательныхъ общественныхъ движеній текущаго столтія. Начавшись съ протеста отдльныхъ личностей, при крайне враждебномъ отношеніи массъ, оно закончилось кровопролитной войной, въ которой сотни тысячъ людей пожертвовали своей жизнью для торжества той самой идеи, которую они же, за двадцать или за тридцать лтъ, передъ тмъ преслдовали.

III.
Борьба за рабовладніе въ американскомъ конгресс, въ обществ и въ печати.

Прежде чмъ продолжать нашъ разсказъ, мы должны сказать нсколько словъ о томъ, какъ организована въ Соединенныхъ Штатахъ центральная государственная власть Союза — такъ-называемое ‘федеральное’ правительство. Законы, опредляющіе права федеральнаго правительства, выработаны еще въ прошломъ столтіи и составляютъ то, что называется ‘конституціей^ Соединенныхъ Штатовъ’. Во глав федеральнаго правительства стоитъ президентъ Соединенныхъ Штатовъ и американскій конгрессъ, состоящій изъ сената и палаты представителей. Президентъ Союза, выбираемый народомъ на 4 года, является оффиціальнымъ главой всей націи: ему принадлежитъ командованіе флотомъ и арміей и заключеніе, по соглашенію съ сенатомъ, договоровъ съ иностранными государствами, назначеніе министровъ и посланниковъ.

Сенатъ и палата представителей вырабатываютъ новые законы, отсылая ихъ другъ другу на утвержденіе, посл чего эти законы уже поступаютъ къ президенту республики. Об палаты пользуются почти одинаковыми правами, а для дйствительности всякаго закона необходимо согласіе на него обихъ палатъ. Разница между ними заключается, главнымъ образомъ, въ способ избранія членовъ. Каждый штатъ, независимо отъ числа своихъ жителей, посылаетъ въ американскій сенатъ по два представителя, въ другой же палат число представителей штата пропорціонально числу жителей его.

Федеральное правительство иметъ строго опредленныя права, опредленный кругъ вдомства, ограничивающійся длами, касающимися жизни всей страны: война, армія, флотъ, торговля, деньги, почта и т. п. Вс же остальныя дла,— а ихъ значительно больше,— подлежатъ вднію каждаго отдльнаго штата.

Подобно тому, какъ федеральная власть принадлежитъ президенту и двумъ палатамъ американскаго конгресса, правительственная власть въ каждомъ штат принадлежитъ губернатору,избираемому народомъ, и двумъ палатамъ, носящимъ также названіе сената и палаты представителей.

Такимъ образомъ Соединенные Штаты представляютъ, и въ особенности представляли прежде, до междоусобной войны 1861—1865 г. не столько одно государство, сколько союзъ полунезависимыхъ республикъ, съ слабой центральной властью. Въ конституціи не было упомянуто, иметъ ли право колонія, вступившая въ союзъ, какъ штатъ, снова выдлиться изъ союза, или же она своимъ актомъ присоединенія навсегда теряетъ право на самостоятельное существованіе. Не разъ поднимался этотъ вопросъ въ особенности по поводу споровъ, возникавшихъ изъ-за рабовладнія: онъ былъ ршенъ разъ навсегда лишь побдой свера надъ возставшимъ югомъ, пожелавшимъ расторгнуть вковой союзъ, лишь бы сохранить, и даже распространить, рабство негровъ въ Америк.

Мы уже знаемъ, что волны переселенцевъ изъ Европы направлялись, главнымъ образомъ, въ сверные нерабовладльческіе штаты. Населеніе этихъ штатовъ быстро возрастало, а съ нимъ вмст и число представителей этихъ штатовъ въ палат депутатовъ. Если бы и въ сенат число представителей зависло отъ населенности штата, то можно было бы надяться на скорое разршеніе вопроса о рабовладніи мирнымъ путемъ побды большинства представителей свободныхъ штатовъ надъ меньшинствомъ, защищающимъ интересы рабовладльцевъ. Необходимость согласія обихъ палатъ для дйствительности закона и описанный способъ избранія членовъ американскаго сената, какъ мы сейчасъ увидимъ, дала возможность южнымъ рабовладльцамъ не только отсрочить паденіе рабства до второй половины текущаго столтія, но и довести дло до такого напряженія, когда окончательно разршить вопросъ могла только война.

Мстности, занимаемыя нын Соединенными Штатами, въ первой половин нашего столтія были мало заселены, въ особенности, западная часть материка, и берега ркъ Миссисипи и Огайо составляли границу почти безлюдныхъ странъ, которыя носили названіе территорій. Территоріи пользовались широкимъ самоуправленіемъ, но не имли права посылать представителей въ американскій конгрессъ въ Вашингтон, и такимъ образомъ участвовать въ законодательной дятельности федеральнаго правительства. Съ заселеніемъ территорій, съ появленіемъ возможности организовать прочное гражданское управленіе, территоріи принимаются въ Союзъ на условіяхъ полнаго равенства съ первоначальными штатами: населеніе выработываетъ собственную конституцію и, по утвержденіи ея федеральнымъ правительствомъ, посылаетъ представителей въ об палаты американскаго конгресса.

Задачей рабовладльцевъ было не допускать образованія новыхъ штатовъ на свер безъ появленія такихъ же штатовъ на юг, чтобы, по крайней мр въ сенат, силы рабовладльческихъ и нерабовладльческихъ штатовъ были равны. Этимъ объясняется, почему уже съ начала текущаго столтія въ Союзъ принимаются одновременно по два штата сразу: Индіана (св.) и Миссисипи (южн.) въ 1816 г., Иллинойсъ (св.) и Алабама (южн.) въ 1819 г. Черезъ два года Мэнъ выдленъ, какъ самостоятельный штатъ, изъ Массачусетса, а на юг образованъ новый штатъ Миссури.

Особенно велико было волненіе въ обществ по поводу принятія въ Союзъ Миссури, какъ штата рабовладльческаго. И въ конгресс, и въ обществ была многочисленная партія людей, ясно предвидвшихъ великія бды для націи съ дальнйшимъ распространеніемъ рабовладнія. Тогда были перебраны вс аргументы за и противъ рабовладнія негровъ.

Одни говорили, что рабство безчеловчно, что никто не вправ держать въ невол своего ближняго, что рабовладніе развращаетъ и раба, и рабовладльца, что жестоко продавать людей съ аукціона и разлучать семьи, что отцы американской республики, Вашингтонъ и Джефферсонъ, считали вреднымъ, и даже опаснымъ для существованія республики рабство негровъ, и желали, чтобы ихъ отечество, какъ можно скоре, избавилось отъ этого позора.

Другіе возражали, что, хотя Джефферсонъ и Вашингтонъ въ принцип и осуждали рабство, однако же не освободили своихъ рабовъ, по крайней мр, при своей жизни, что рабовладніе негровъ не запрещено конституціей Соед. Штатовъ, что рабское состояніе вовсе не обременительно для неразвитыхъ и неспособныхъ къ развитію негровъ, что блымъ невозможно работать въ жаркомъ климат и что, наконецъ, негры безусловно необходимы на хлопчатобумажныхъ и табачныхъ плантаціяхъ.

Югъ побдилъ, и Миссури вошелъ въ Союзъ, какъ штатъ рабовладльческій, но было объявлено, что впредь рабство не должно существовать сверне 36^о80′ сверной широты. Многіе думали, что этимъ вопросъ уже исчерпанъ, что найденъ, наконецъ, выходъ изъ затруднительнаго положенія, и общественное вниманіе обратилось на другіе предметы, казавшіеся боле важными. На самомъ же дл этотъ такъ-называемый ‘миссурійскій компромиссъ’, какъ всякій компромиссъ вообще, только лишь далъ возможность отложить ршеніе вопроса, самое же зло, т.-е. рабовладніе негровъ, приняло размры, еще боле грозные.

Съ самаго начала столтія конгрессу ежегодно подавались петиціи (просьбы), покрытыя тысячами подписей. Въ этихъ петиціяхъ просили законовъ, ограничивающихъ, или вовсе уничтожающихъ рабство негровъ. Число лицъ, относящихся враждебно къ рабовладнію,— такъ-называемыхъ ‘аболиціонистовъ’ постоянно возрастало. Чмъ ршительне и нагле становились въ своихъ требованіяхъ рабовладльцы, тмъ энергичне и самоотверженне дйствовали личности, понявшія всю гнусность рабства и почувствовавшія всю его несправедливость. Однако, и на свер еще многіе, а на юг почти вс, смотрли на аболиціонистовъ, какъ на враговъ общественнаго порядка, какъ на возмутителей общественнаго покоя, не признававшихъ ни властей, ни законовъ.

Можно понять, конечно, что именно такъ относились къ аболиціонистамъ жители юга: вдь въ неграхъ было все ихъ достояніе, культура хлопчатника длалась все выгодне, хлопчатая бумага съ каждымъ годомъ завоевывала себ новые рынки для сбыта, а съ этимъ вмст возрастала и продажная стоимость негровъ.

Не такъ легко объяснить причину враждебнаго отношенія къ аболиціонистамъ большинства населенія на свер, но и оно понятно, если принять въ соображеніе то, что владльцы хлопчатникъ плантацій на юг доставляли матеріалъ для сверныхъ фабрикъ и фрахтъ для судовладльцевъ Новой Англіи, перевозившихъ громадныя количества хлопчатой бумаги въ Европу. Главной же причиной антипатіи къ аболиціонистамъ было желаніе общества унять чмъ-нибудь людей, поднимавшихъ тяжелый вопросъ, грозившій, по мннію большинства, полнымъ разореніемъ южнымъ штатамъ, и даже распаденіемъ Союза. Въ самомъ дл, южные штаты не стснялись открыто обсуждать вопросъ о выдленіи изъ Союза въ т минуты, когда особенно обострялся какой-нибудь крупный вопросъ, по которому интересы свера и юга, боле или мене, расходились, какъ, напр., вопросъ о таможенной политик Союза, или о рабовладніи негровъ.

Нечего и говорить, что въ южныхъ штатахъ собственность, и даже личность, человка, открыто порицавшаго рабовладніе, были небезопасны. Впрочемъ, и на свер надъ аболиціонистами не разъ толпа совершала жестокую расправу.

Извстный аболиціонистъ, одинъ изъ піонеровъ движенія къ освобожденію негровъ, Ллойдъ Гаррисонъ, основалъ въ 1831 г. въ Бостон газету ‘The Liberator’ (‘Освободитель’), въ которой доказывалъ всю гнусность рабовладнія. Въ слдующемъ году имъ же было основано Общество для распространенія аболиціонистскихъ идей. Скоро, однако, возбужденная и невжественная толпа ворвалась въ типографію журнала, разрушила ее, самого же Гаррисона повлекла по улицамъ Бостона съ веревкой на ше, такъ что онъ едва спасся. Не смотря на описанный случай, Гаррисонъ, однако, оставался однимъ изъ самыхъ выдающихся дятелей среди аболиціонистовъ въ теченіи всхъ дальнйшихъ 35 лтъ своей жизни, вплоть до окончанія междоусобной войны.

И въ другихъ городахъ свера съ аболиціонистами поступали не лучше: разрушали типографіи, гд печатались ихъ изданія, разрушали школы, куда дти негровъ допускались къ ученью съ дтьми блыхъ. Такъ, напр., была разрушена школа для обученія двушекъ негритянокъ, основанная въ штат Коннектикутъ квакершей Пруденсъ Крандэлль, и сама она подверглась величайшимъ гоненіямъ со стороны мстныхъ жителей.

Озлобленіе противъ аболиціонистовъ однажды дошло даже да того, что былъ сожженъ домъ, гд долженъ былъ состояться създъ аболиціонистовъ (въ Филадельфіи). Справедливость требуетъ прибавить, что во всхъ этихъ народныхъ волненіяхъ на свер руководящая роль принадлежала часто высшимъ, наиболе обезпеченнымъ, классамъ общества. Въ простомъ народ можно было даже часто замтить извстное сочувствіе угнетаемымъ неграмъ, но, конечно, всегда было среди народа много и такихъ личностей, которыхъ не трудно было возбудить къ насиліямъ противъ негровъ или аболиціонистовъ. Для этого очень удобно было пользоваться извстнымъ рассовымъ нерасположеніемъ, которое существуетъ везд между блыми и неграми, и отъ котораго не такъ-то легко избавляются даже личности, вполн развитыя и гуманныя. Зажиточные же классы свера склонны были во всемъ движеніи къ освобожденію негровъ видть только одинъ изъ видовъ посягательства на чужую ‘собственность’. Мы уже знаемъ, кром того, какъ тсно были связаны выгоды обезпеченныхъ классовъ свера съ процвтаніемъ хозяйства южныхъ плантаторовъ. Вотъ почему, по словамъ извстнаго ученаго Джэмса Брайса, — автора самаго замчательнаго изъ сочиненій объ Америк, появившихся въ послднее десятилтіе, толпа, гонявшаяся въ Бостон за Гаррисономъ, состояла ‘изъ хорошо одтыхъ людей, принадлежавшихъ большею частью къ богатымъ классамъ населенія’ (‘Американская Демократія’, т. III, 105).

Когда въ Виргиніи одинъ религіозный фанатикъ изъ негровъ увлекъ своихъ товарищей къ возстанію противъ блыхъ, на юг зашла рчь даже о томъ, слдуетъ ли допускать негровъ къ принятію въ лоно христіанской церкви, наставлять ихъ истинами ученія Христа, не лучше ли оставлять ихъ навсегда коснть въ язычеств, какъ это длалось долгое время посл появленія ихъ на американскомъ континент?

Между тмъ, въ американскомъ конгресс, въ Вашингтон, такъ же происходила борьба между сторонниками и противниками рабовладнія. Здсь, въ конгресс, противъ рабовладнія выступилъ бывшій президентъ Соед. Штатовъ, престарлый Джонъ Куинси Адамсъ (президент. въ 1825—1829 г.). Каждый годъ Адамсъ передавалъ конгрессу рядъ петицій, покрытыхъ массой подписей, съ требованіемъ скорйшаго уничтоженія рабовладнія. Въ сессію (т.-наз. время, когда происходятъ засданія законодательныхъ собраній) 1835—1836 г. Адамсъ передалъ около 200 такихъ петицій, покрытыхъ 35 тысячами подписей. Нельзя себ представить ярости, съ какой обрушились на почтеннаго эксъ-президента (бывшаго президента) представители южныхъ штатовъ! Напрасно пытались они всякій разъ, когда начиналъ говорить Адамсъ, производить шумъ, чтобы утомить и, наконецъ, заставить замолчать шестидесятилтняго старика, онъ былъ твердъ, и не садился до тхъ поръ, пока не добивался, чтобы его выслушали. На вс оскорбленія демократовъ (такъ называли въ Америк партію, расположенную въ пользу рабовладнія) Адамсъ отвчалъ презрительной насмшкой, никогда не теряя самообладанія и чувства собственнаго достоинства. Видя невозможность унять старика съ его немногочисленными сторонниками, большинство, враждебное всякимъ затямъ аболиціонистовъ, издало въ слдующую сессію законъ, запрещающій подачу конгрессу петицій по вопросу о рабовладніи. Этимъ нарушалось одно изъ основныхъ правъ американскаго гражданина, но рабовладльцы и ихъ друзья готовы были чмъ угодно замять этотъ ‘проклятый’ вопросъ о неграхъ. Адамсъ не прекращалъ, однако, своей борьбы съ демократами, приводя ихъ въ бшенство своимъ презрительнымъ и холоднымъ сарказмомъ, и его слова не проходили безслдно. Большинство, утвердившее упомянутый законъ, ограничивавшій право петицій, съ каждымъ годомъ уменьшалось, и черезъ 8 лтъ упорной борьбы Адамсъ добился-таки отмны закона. Этому много способствовали все боле и боле возраставшія требованія юга. Не довольствуясь преслдованіемъ аболиціонистовъ у себя въ южныхъ штатахъ, южные плантаторы требовали, чтобы и на свер аболиціонистовъ строго наказывали за распространеніе своихъ идей, въ особенности же за распространеніе изданій аболиціонистовъ среди негровъ. Но и этого показалось мало: южане стали требовать, чтобы почта, подлежащая вднію федеральнаго правительства, не принимали на себя пересылки изданій аболиціонистовъ, и чтобы почтовымъ чиновникамъ дано было право вскрывать всякую корреспонденцію, если только они заподозрятъ, что она иметъ хоть какое-нибудь отношеніе къ вопросу объ освобожденіи негровъ.

Такими требованіями югъ уже совсмъ грубо нарушалъ самые основные принципы конституціи Соед. Штатовъ, которая гарантируетъ полную свободу печати, а тмъ боле, неприкосновенность частной переписки, и все боле и боле сталъ отвращать отъ себя всю лучшую часть общества.

Посмотримъ, что, между тмъ, длалось на обширномъ свероамериканскомъ материк. Число эмигрантовъ, прибывавшихъ изъ Европы въ Соединенные Штаты, увеличивалось съ каждомъ годомъ, и за десятилтіе 1841—1850 г. перешло за 1 ¹/₂ милліона, изъ которыхъ на южные штаты приходилось только нсколько тысячъ человкъ. Взоры плантаторовъ обратились тогда къ югу, они настояли на присоединеніи къ Соединеннымъ Штатамъ Техаса (1845 г.) и затяли войну съ Мексикой. Эта война съ Мексикой окончилась присоединеніемъ къ Союзу большихъ пространствъ земель на запад, гд теперь находятся штаты Калифорнія, Невада и Аризона. Вс эти земли южане разсчитывали со временемъ обратить въ рабовладльческіе штаты, думая этимъ составить извстный противовсъ быстро двигавшейся впередъ колонизаціи свера.

Судьба, однако, устроила иначе. Вслдъ за присоединеніемъ Калифорніи къ Союзу, тамъ было открыто въ большихъ количествахъ золото, и тотчасъ же со всхъ концовъ земли направились туда цлыя тысячи любителей быстрой наживы. Благодаря этой, такъ-называемой, ‘золотой лихорадк‘, Калифорнія быстро заселилась, и уже въ 1850 г. была объявлена самостоятельнымъ штатомъ. Никакія попытки рабовладльческой партіи ввести рабство въ новомъ штат не привели ни къ чему: люди всякихъ возрастовъ, всевозможныхъ національностей, религій, состояній, привлеченные въ дотол почти невдомую страну жаждой быстраго обогащенія, все же оказались вполн солидарны, какъ только зашла рчь о рабовладніи, и твердо заявили, что не потерпятъ около себя южнаго плантатора, который вздумалъ бы привезти съ собой рабовъ негровъ.

Чтобы хоть какъ-нибудь вознаградить себя за неудачу, рабовладльческая партія — все еще наиболе сильная и въ конгресс, и въ администраціи,— добилась-таки въ томъ же 1850 г., такъ, называемаго, ‘закона о бглыхъ неграхъ’. По этому закону всякій американскій гражданинъ былъ обязанъ, подъ опасеніемъ штрафа,оказывать содйствіе поимк бжавшаго негра. Другіе параграфы закона легко могли дать поводъ къ большимъ злоупотребленіямъ, а недобросовстные люди получили возможность снова объявлять, рабами негровъ, отпущенныхъ на волю ихъ хозяевами, или какъ-нибудь иначе освободившихся отъ рабства. Такіе случаи, дйствительно, бывали не разъ въ это тяжелое время, что, конечно, повергло всхъ свободныхъ негровъ въ сверныхъ штатахъ въ величайшее уныніе.

Законъ 1850 г. имлъ для партіи рабовладльцевъ роковое значеніе. Многіе, осуждавшіе неограниченную власть плантаторовъ надъ неграми и считавшіе возможнымъ, при лучшемъ законодательств, оградить негровъ отъ дурного обращенія съ ними хозяевъ, теперь поняли свое заблужденіе, увидя, что рабовладльцы не только не находятъ своей власти чрезмрной, но продолжаютъеще боле упрочивать свою власть надъ неграми, заставляя помогать себ даже людей, имъ не сочувствующихъ. Многимъ теперь стало ясно, что остается только одинъ выходъ изъ тяжелаго положенія — освобожденіе негровъ. Таково, напримръ, было вліяніе событій этихъ послднихъ лтъ на г-жу Гарріэтъ Бичеръ-Стоу, автора знаменитаго романа Хижина дяди Тома {Редакція иметъ переводъ замчательной ея автобіографіи, которую и надется предложить читателямъ. Ред.}

Еще въ 1832 г. молодой двушкой г-жа Бичеръ вмст со своимъ отцомъ отправились въ городъ Цинциннати (въ штат Огайо), находившійся на границ рабовладльческаго штата Кентукки. Съ тхъ поръ въ теченіи двадцати лтъ жизни въ Цинциннати она, во время своихъ поздокъ въ сосдніе рабовладльческіе штаты, успла насмотрться на цлый рядъ яркихъ примровъ жестокаго обращенія съ неграми. Много наслушалась она всякихъ ужасовъ и отъ домашней прислуги — негровъ и негритянокъ — сначала въ дом отца, а затмъ и у себя въ дом, по выход замужъ за профессора Стоу. Братъ Бичеръ-Стоу, знаменитый впослдствіи проповдникъ Бичеръ, чуть жестоко не поплатился за свои симпатіи къ неграмъ. Бичеръ-Стоу знала, какъ однажды типографія аболиціонистской газеты, издававшейся въ Цинциннати, была разнесена людьми, подкупленными рабовладльцами сосдняго штата Кентукки. Но, не смотря на все это, Бичеръ-Огоу все еще не порвала окончательно связей съ людьми, которые хоть и находили аболиціонизмъ несвоевременнымъ, но думали, что можно устранить какъ-нибудь злоупотребленія рабовладльцевъ, не уничтожая рабства.

Но, посл закона о бглыхъ рабахъ, та самая Бичеръ-Стоу, которая, по увренію ея біографовъ, когда-то считала аболиціонизмъ ‘моднымъ’ вопросомъ, сама принялась за серьезную работу и попыталась изобразить въ форм романа вс ужасы рабства. Результатомъ этого труда была книга ‘Хижина дяди Тома’. Это сочиненіе имло величайшій успхъ въ Америк и въ Европ, и доставило автору всемірную извстность и богатство. Ршительно ни одна книга, вышедшая въ Америк до романа Бичеръ-Стоу, или посл него, не имла такого колоссальнаго успха. Въ отвтъ людямъ, упрекавшимъ ее въ преувеличеніи изображенныхъ ею ужасовъ, Бичеръ-Стоу выпустила черезъ нсколько лтъ другую книгу ‘Ключъ къ ‘Хижин дяди Тома’, гд указала на дйствительные факты, послужившіе матеріаломъ для романа.

Нечего и говорить, какъ велико было значеніе этого сочиненія для дла освобожденія негровъ. Картинное изображеніе всхъ ужасовъ рабства произвело неизгладимое впечатлніе на юныя, еще неочерствлыя, сердца и на большинство зрлыкъ людей, сохранившихъ въ себ малйшую искру Божію. Рабовладльцы были вн себя отъ ярости, и никакое наказаніе не сочли бы они слишкомъ жестокимъ для ненавистнаго автора ‘Хижины’. Теперь уже съ увренностью можно было сказать, что дло рабовладльцевъ будетъ скоро проиграно: можно было сомнваться лишь въ срок наступленія ‘суднаго дня’.

Число лицъ, враждебныхъ рабовладнію, возрастало. Скоро двумъ враждебнымъ партіямъ представился случай помриться силой. Въ конгресс обсуждался вопросъ о томъ, допускать ли, или нтъ, рабовладніе во вновь заселяющейся территоріи Канзасъ? Посл долгихъ споровъ было, наконецъ, ршено предоставить ршеніе вопроса самимъ жителямъ территоріи. Тогда, на свер образовалось общество для организаціи переселеній мелкихъ фермеровъ въ Канзасъ, съ цлью образовать ядро свободнаго населенія, и. такимъ образомъ, предупредить появленіе новаго рабства. Путь былъ дальній, дороги плохи, но охотниковъ нашлось не мало.

Южные плантаторы, съ своей стороны, употребляли вс усилія, чтобы не дать численнаго перевса переселенцамъ свернымъ, и, видя, что сверъ побждаетъ, стали прибгать при выборахъ ко всякимъ хитростямъ и обманамъ, и наконецъ, даже прямо къ насиліямъ, такъ что одно время дло дошло до открытой войны враждующихъ партій.

Но партія юга въ конгресс была сильна. Правдами и неправдами въ конгресс, обманами и насиліями въ Канзас югъ все-таки добился своего, и въ 1858 г. Канзасъ былъ объявленъ штатомъ, въ которомъ допускалось рабовладніе. Это была послдняя побда юга.

Вопросъ о рабовладніи достигъ крайняго напряженія и заслонилъ собой вс другіе. Теперь граждане американской республики стали длиться на безусловныхъ сторонниковъ рабовладнія, и такихъ, которые хотли во что бы то ни стало положить предлъ дальнйшему распространенію рабства, и даже окончательно уничтожить эту язву, позорящую и разъдающую республику. По всему Союзу шли бурные митинги (собранія), гд обсуждалось положеніе длъ, созданное негровладніемъ. Въ этомъ освободительномъ движеніи замтную роль играли женщины, и исторія, на ряду съ Бичеръ-Стоу, будетъ всегда помнить много и другихъ женскихъ именъ. Одной изъ такихъ дятельницъ была, извстная американская писательница, Анна Дикинсонъ, своими публичными лекціями о рабовладніи много содйствовавшая успху величайшаго изъ американскихъ государственныхъ дятелей ныншняго столтія, Авраама Линвольна — освободителя негровъ.

Духовенство, прежде, по возможности, хитро обходившее щекотливый вопросъ о рабовладніи, теперь и само стало открыто порицать дальнйшее распространеніе рабства, кром, впрочемъ, духовенства католическаго, не находившаго ничего нехристіанскаго въ рабовладніи. Почти такъ же относилась къ рабству и англійская епископальная церковь. Другія же исповданія христіанской церкви — а такихъ исповданій въ Америк боле чмъ гд-либо, — относились враждебно къ рабовладнію, и, посл, напримръ, изданія упомянутаго закона о бглыхъ неграхъ, 3.000 пасторовъ выразили свой протестъ публично.

Наиболе смло, ршительно и самоотверженно поступали квакеры, часто рискуя для освобожденія негровъ своей жизнью и своимъ состояніемъ.

Мы говоримъ, конечно, главнымъ образомъ, о духовенств на свер, на юг же служители церкви доказывали не только полное согласіе рабовладнія съ библіей и Евангеліемъ, но чуть не настаивали даже на душеспасительности этого учрежденія. Съ церковной каедры можно было услышать, ‘что сама природа и Богъ опредлили, чтобы существа съ высшими способностями и знаніями (блые) контролировали жизнь и даже располагали по своему усмотрнію существами низшими (неграми)’.

Въ особенности часто приводилась пасторами, въ качеств священной книги, Библія, гд описывается рабство безъ всякаго его осужденія. Изъ этого южные пасторы выводили, что рабство Библіей дозволено, а затмъ оставалось сдлать еще одинъ шагъ и объявить, что оно даже душеспасительно: такъ люди, обыкновенно, умютъ примирить факты дйствительной жизни съ какой угодно теоріей, если того требуетъ ихъ выгода.

IV.
Джонъ Браунъ — предтеча войны на освобожденіе негровъ.— Междоусобная американская война и уничтоженіе рабства негровъ.— Взглядъ на настоящее и будущее черной расы въ Америк.

Токвиль, заканчивая описаніе положенія негровъ въ южныхъ штатахъ, высказывалъ убжденіе, что скоро должно наступить время, когда черное и блое населеніе юга вступятъ между собой въ борьбу не на животъ, а на смерть. Наблюдая положеніе, такъ-называемаго, ‘чернаго’ вопроса въ 30-хъ годахъ этого столтія, Токвиль не видлъ никакого другого, боле нормальнаго, исхода изъ тягостнаго положенія, созданнаго рабовладніемъ. Онъ не ошибался, думая, что рабовладніе готовитъ -Союзу въ будущемъ страшныя бды, и былъ совершенно правъ, считая, что только силой оружія удастся разршить ужасную проблему американской общественной жизни, но онъ ошибся, предположивъ, будто сами негры возьмутся за оружіе.

Обстоятельства, сопровождавшія уничтоженіе рабовладнія въ Америк, какъ и многія другія подобныя событія въ исторіи, показываютъ, что невжественная, обремененная тяжелой работой, масса неспособна ни къ какому ршительному и единодушному протесту, который могъ бы прекратить ея порабощеніе. Для этого у нея нтъ ни матеріальныхъ средствъ, въ вид оружія и военныхъ запасовъ, ни искусства владть оружіемъ, ни, наконецъ, вождей, способныхъ взять на себя роль руководителей, а полное невжество и угнетенное психическое состояніе, въ какомъ, обыкновенно, прозябаютъ такія массы, также служатъ врнымъ ручательствомъ неудачи всякой попытки къ возстанію.

И, дйствительно, когда сами негры иногда и возставали сообща противъ своихъ блыхъ поработителей, жестокое наказаніе постигало, обыкновенно, протестующихъ прежде, чмъ ихъ примръ успвалъ увлечь за собой сколько-нибудь значительное число товарищей. Каждый изъ недовольныхъ негровъ думалъ только о себ самомъ и о своемъ собственномъ спасеніи, что и выражалось никогда не прекращавшимися попытками ихъ къ бгству, сначала въ малонаселенныя мстности юга (Флорида), затмъ въ Канаду, гд ихъ ожидала свобода.

Самоотверженные защитники появлялись съ той стороны, откуда негры, вроятно, ихъ не ждали: совершенно обезпеченные блые, иногда даже дти плантаторовъ, разбогатвшихъ именно отъ эксплоатаціи труда негровъ,— блые, проникшіеся сознаніемъ несправедливости общественныхъ условій жизни на юг, становились защитниками негровъ и не останавливались въ своей борьб ни передъ чмъ, жертвовали даже жизнью. Остановимся только на одномъ, самомъ выдающемся, примр.

Еще въ самомъ начал движенія къ освобожденію негровъ, разсвирпвшая уличная толпа убила аболиціониста Ловеджая (1838 г.). Эта смерть такъ страшно поразила уже не молодого американца Джона Брауна, что онъ ршился отдаться вполн служенію великой иде освобожденія. Съ тхъ поръ, и до самой своей мученической смерти, Джонъ Браунъ не прекращалъ своей дятельности словомъ и дломъ на пользу угнетаемымъ неграмъ. Въ стычкахъ сторонниковъ и противниковъ рабовладнія въ Канзас Джонъ Браунъ, вмст со своими сыновьями, игралъ руководящую роль, явившись въ Канзасъ первоначально однимъ изъ первыхъ колонистовъ съ свера и увлекая за собой къ переселенію другихъ, чтобы не дать численнаго превосходства въ Канзас южнымъ плантаторамъ.

Потерявъ надежду, посл неудачи въ Канзас, остановить мирными средствами дальнйшее распространеніе рабовладнія, Джонъ Браунъ ршился поднять возстаніе между самими неграми. Ему удалось съ самаго начала образовать отрядъ только въ 22 чел., изъ которыхъ шестеро были негры, но, съ помощью этого крошечнаго отряда, Д. Браунъ овладлъ даже арсеналомъ въ мстечк Харперсъ Ферри въ штат Виргинія. Такой успхъ объясняется, конечно, только полной неожиданностью предпріятія. Нечего и говорить, что сейчасъ же по телеграфу были вызваны войска и маленькій отрядъ ‘безумцевъ’ — какъ часто называютъ иниціаторовъ крупныхъ историческихъ движеній — былъ захваченъ въ плнъ. Впрочемъ, отрядъ сдался лишь посл того, какъ половина его была перебита, а въ томъ числ и два сына Брауна, умершихъ на его глазахъ, а самъ Браунъ получилъ до 6 ранъ.

Джонъ Браунъ и его оставшіеся въ живыхъ товарищи погибли на эшафот, возбудивъ въ населеніи страны самыя разнообразныя чувства. На юг надъ нимъ издвались, какъ надъ безумнымъ фанатикомъ, возбуждавшимъ къ мятежу покорныхъ негровъ, но на свер многіе хорошо понимали, что только одни высокія нравственныя качества, одно слишкомъ сильное чувство человколюбія я горячая любовь къ страдальцамъ-неграмъ могли омрачить умъ этого человка, побудивъ его съ ничтожной горстью людей рискнуть на такое опасное предпріятіе.

Но не напрасно погибъ Джонъ Браунъ. Смерть его произвела величайшее впечатлніе, особенно на народныя массы свера, и когда наступилъ роковой часъ борьбы,— вс вспомнили героя старика Брауна и его сыновей. Про ‘безумца’, ршившагося съ 20 человками начать борьбу [съ милліонами южнаго населенія Союза, сложилась даже псня, которая воодушевляла войска свера во всхъ ихъ походахъ и сраженіяхъ.

Джонъ Браунъ былъ казненъ въ конц 1859 г., а въ слдующемъ же году не замедлили обнаружиться послдствія его смерти. Осенью 1860 г. должны были произойти выборы новаго президента Соединенныхъ Штатовъ. Борьба партій дошла до крайняго напряженія. Умренные люди отходили на второй планъ, страна рзко раздлилась на сторонниковъ и противниковъ рабовладнія, или, лучше сказать, людей, желавшихъ дальнйшаго распространенія рабства, и такихъ, которые желали положить, наконецъ, предлъ распространенію этого позорнаго учрежденія. Выборъ палъ на Авраама Линкольна, изъ Иллинойса, извстнаго адвоката, бывшаго члена законодательнаго собранія своего штата, а затмъ и американскаго конгресса.

Авраамъ Линкольнъ, возвысившійся до высочайшаго общественнаго положенія въ Союз, началъ свою самостоятельную жизнь, занимаясь сплавкой лса изъ сверныхъ штатовъ, по Мисснесипи, къ Новому Орлеану. Въ свое двукратное посщеніе южныхъ штатовъ, Линкольнъ достаточно ознакомился со всми ужасами рабства и получилъ навсегда къ нему отвращеніе. Съ самымъ скуднымъ образованіемъ, Линкольнъ, благодаря непрерывному труду и неустаннымъ занятіямъ для расширенія своихъ познаній, сумлъ постепенно возвыситься по общественной лстниц. Въ Соединенныхъ Штатахъ широко открыта дорога для всякаго дарованія, и недостатокъ первоначальнаго образованія нисколько не помшалъ, впослдствіи Линкольну, когда онъ изучилъ законодательство своей родины, выдержать экзаменъ при одномъ изъ судовъ штата на право заниматься адвокатурой. Многіе изъ крупныхъ историческихъ дятелей Соединенныхъ Штатовъ въ этомъ ХХ-мъ столтіи, и еще боле въ прошломъ, начали свою жизнь, подобно Линкольну, бдными и мало образованными юношами, и затмъ однимъ упорнымъ личнымъ своимъ трудомъ и талантомъ возвысились, до самыхъ высокихъ общественныхъ должностей.

Какъ адвокатъ, Линкольнъ имлъ большой успхъ, а, вмст, съ этимъ, умлъ пріобрсти и общественное уваженіе, почему на разъ былъ выбираемъ депутатомъ въ законодательное собраніе штата, а затмъ и въ американскій конгрессъ. Линкольнъ не былъ аболиціонистомъ, т.-е. не настаивалъ на необходимости немедленнаго и безусловнаго освобожденія негровъ, но онъ всегда публично высказывалъ свое несочувствіе дальнйшему распространенію рабовладнія, считая его зломъ, которое можетъ быть терпимо только пока, временно, но которое, рано или поздно, надо уничтожить, навсегда.

Однако, даже человкъ со столь умренными взглядами на рабовладніе, какимъ былъ Линкольнъ при вступленіи въ должность, президента Союза, показался въ глазахъ южныхъ плантаторовъ, врагомъ крайне опаснымъ. Видя, что наступаетъ уже конецъ преобладающему вліянію юга на дла Союза, южане поршили, не дожидаясь даже вступленія Линкольна въ должность (выборы происходятъ осенью, въ должность же президентъ вступаетъ только ранней весной), отложиться отъ Союза и образовать особый новый союзъ, такъ-называемую ‘Конфедерацію Южныхъ Штатовъ’. Движеніе началось въ Южной Каролин, которая всегда отличалась своими стремленіями къ отдленію отъ Союза. Уже въ декабр 1860 г. Южная Каролина объявила себя самостоятельной республикой, приглашая послдовать своему примру и другіе рабовладльческіе штаты.

Много крови можно было бы сберечь, если бы вслдъ за этимъ, (федеральное правительство въ Вашингтон приняло ршительныя мры противъ возмутившагося штата. Но, какъ подтверждаютъ вс авторитетные наблюдатели американской жизни, янки (американцы сверныхъ штатовъ) очень миролюбивы, и только крайняя необходимость можетъ побудить ихъ взяться за оружіе.

На свер еще надялись, что можно покончить недоразумніе путемъ увщаній, переговоровъ, взаимныхъ уступокъ. Въ теченіе зимы, въ Бостон и въ Вашингтон, собирались депутаты различныхъ штатовъ, обсуждая мры, которыя могли бы содйствовать умиротворенію юга. Надо сказать къ тому же, что, во глав Союза, стоялъ пока президентъ Бьюхананъ — человкъ съ ‘южными’ симпатіями, точно какъ же, какъ и его министры. Вс они смотрли сквозь пальцы на то, что длалось въ южныхъ штатахъ, нарушая, такимъ образомъ, свой долгъ, какъ представители федеральной власти.

Примру Южной Каролины вскор послдовали и другіе южные штаты, и въ теченіи первой половины 1861 г. на юг образовался союзъ 11-ти независимыхъ республикъ. Эта ‘Конфедерація южныхъ штатовъ’ образовала временное союзное правительство, и избрала президентомъ Джефферсона Дэвиса, бывшаго члена американскаго сената отъ штата Месеиссипи и извстнаго своими крайними рабовладльческими тенденціями.

Между тмъ, въ конц февраля 1861 г. въ Вашингтон вступилъ въ должность президента американской республики Авраамъ Линкольнъ и немедленно издалъ такъ-называемое ‘президентское посланіе’, въ которомъ призывалъ всхъ гражданъ, и особенно жителей возмутившагося юга, къ порядку и повиновенію національному правительству. Онъ доказывалъ неосновательность притязаній отдльныхъ штатовъ на право выдляться изъ Союза по своему произволу и настаивалъ на верховномъ значеніи федеральныхъ властей и федеральныхъ законовъ. ‘Въ вашихъ рукахъ, а не въ моихъ,— писалъ Линкольнъ, разумя южныхъ плантаторовъ,— лежитъ возможность избжать кровопролитной междоусобной войны. Федеральное ^правительство не станетъ само прибгать къ насиліямъ. Война начнется лишь въ томъ случа, если вы захотите сами быть ея зачинщиками’.

Все это такъ и случилось. Смлость юга возрастала съ каждымъ днемъ: примирительное отношеніе федеральныхъ властей и жителей свера вообще южане сочли трусостью, и, не довольствуясь боле фактическимъ разрывомъ союза, перешли въ наступленіе.

12 апрля 1861 г. генералъ конфедератской арміи, Борегаръ, потребовалъ у маіора Андерсона, оставшагося врнымъ федеральному правительству, сдачи форта Смтеръ, находящагося передъ городомъ Чарльстономъ. Вслдствіе отказа маіора, Борегаръ приступилъ къ бомбардированію форта, и, посл двухъ-дневной канонады, принудилъ къ сдач форта храбрыхъ его защитниковъ, издержавшихъ весь свой запасъ пороха.

Бомбардированіе и сдача форта Смтеръ поразили жителей свера, какъ громомъ. Есть основаніе думать, что и среди южанъ было не мало людей, осуждавшихъ вызывающую политику только-что сформировавшагося конфедератскаго правительства, но, какъ извстно, въ такія критическія кинуты люди умренныхъ взглядовъ отходятъ на задній планъ и власть и вліяніе попадаютъ въ руки людей съ мнніями крайними.

Жители юга имли много шансовъ на успхъ въ начинающейся войн. Вплоть до самаго вступленія Линкольна въ должность федеральная власть находилась въ рукахъ людей съ ‘южными’ симпатіями. Сочувствуя югу и предвидя возможность междоусобной войны, вашингтонскія власти выслали въ 1860 г. въ южные штаты нсколько сотъ тысячъ ружей, большой запасъ военныхъ принадлежностей, аммуниціи, пушекъ и т. п. Впродолженіи 1860 г., и даже въ начал 1861 г., офицеры — по происхожденію, большею частью, дти южныхъ плантаторовъ,— десятками покидали федеральную службу и хали на югъ, гд и поступали въ конфедератскую армію. Это, конечно, было возможно, лишь благодаря потворству президента Бьюханана и его министровъ.

Смлость или, врне, наглость юга не имла, повидимому, предловъ. Южная Каролина, объявивъ себя независимой республикой, послала депутатовъ въ Вашингтонъ съ требованіемъ выдачи новой республик всхъ общественныхъ зданій, военныхъ складовъ и, вообще, всего, что въ Южной Каролин принадлежало до тхъ поръ ‘бывшему’ федеральному правительству. Черезъ дв недли посл занятія Линкольномъ президентской должности, къ нему явились ‘посланники’ Южной Конфедераціи для открытія дипломатическихъ сношеній между сосдними дружественными государствами.

Зависть къ возрастающему богатству американской республики заставила Англію, Францію, Испанію и Португалію поторопиться признать въ Южной Конфедераціи независимое государство, совершенно равноправное съ вашингтонскимъ правительствомъ. Впрочемъ, симпатіи французскаго и англійскаго народа, особенно низшихъ классовъ, лежали на сторон свера, симпатизировали югу только сами правительства этихъ народовъ, имвшія въ виду свои особыя политическія цли.

Почти вся мануфактурная дятельность Соединенныхъ Штатовъ была въ рукахъ свера, а также и морская торговля Союза. Возставшіе южные штаты могли нанести большой вредъ сверу, выславъ въ море нсколько военныхъ быстроходныхъ крейсеровъ, которые легко могли бы уничтожить коммерческій флотъ сверянъ. Не имя такихъ судовъ и заводовъ для ихъ постройки, южные штаты послали агентовъ для покупки ихъ во Францію и въ Англію. Конечно, покупка должна была быть произведена тайно, такъ какъ такой поступокъ со стороны нейтральнаго государства могъ бы быть сочтенъ нарушеніемъ международнаго права. Не смя допустить такой покупки явно, въ виду указаннаго настроенія народныхъ массъ въ Англіи и во Франціи, правительства этихъ государствъ, однако, втайн содйствовали агентамъ южныхъ штатовъ, какъ это теперь несомннно и доказано. Южная Конфедерація пріобрла нсколько крейсеровъ, которые причинили въ теченіе войны громадные убытки сверянамъ, уничтоживъ не мене 100 коммерческихъ судовъ. Положеніе длъ свера чуть не осложнилось войной съ Англіей, чему поводомъ могъ послужить арестъ агентовъ Южной Конфедераціи, хавшихъ на англійскомъ судн. Немедленныя извиненія вашингтонскаго правительства и готовность Россіи стать за защиту свера, въ случа войны съ Англіей, устранили, однако, эту ужасную опасность для свера.

Не будемъ передавать хода военныхъ дйствій и всхъ перипетій этой кровавой драмы, длившейся цлыхъ четыре года, какъ во многихъ отношеніяхъ ни интересна эта война. Благодаря указаннымъ выше благопріятнымъ обстоятельствамъ, южные штаты взяли сначала перевсъ надъ сверными, которымъ въ короткое время нужно было и создать армію, и вооружить и обучить войска, и составить кадръ офицеровъ.

Когда сверныя арміи перешли въ наступленіе, ихъ ожидали новыя трудности. Жаркій и сырой климатъ юга былъ гибеленъ для сверянъ, которые поэтому массами умирали отъ болзней. Самая обширность территоріи южныхъ штатовъ представляла неодолимое препятствіе для полнаго подчиненія юга. Поверхность южныхъ штатовъ превышала поверхность Германіи, Австріи, Франціи и Испаніи вмст взятыхъ, а какую выгоду для обороняющагося противника представляетъ обширность территоріи, мы-то, русскіе, знаемъ хорошо и по собственному опыту, такъ какъ обширность Россіи въ значительной мр опредлила исходъ походовъ въ Россію Карла ХИ и Наполеона I.

Однако, все-таки сверъ, въ конц концовъ, побдилъ: такъ велико было значеніе его нравственнаго превосходства. Южане сражались за свое состояніе, пожалуй, даже за право устраивать жизнь по своимъ собственнымъ желаніямъ, за право продолжать обогащаться трудомъ негровъ, сверяне же шли положить предлъ позорному угнетенію одного человка другимъ въ самой отвратительной его форм — рабовладніи, сверянинъ терялъ все свое состояніе и самую жизнь, но, умирая, сознавалъ, что умираетъ не даромъ, а во имя великой идеи — равнаго права всхъ людей на свободу, и на счастье.

Война стоила обимъ сторонамъ полъ-милліона жизней, не говоря уже о раненыхъ. Расходы въ послднее время войны достигали до шести милліоновъ рублей въ день. Но совершилось событіе, далеко искупающее вс бды и несчастія воюющихъ сторонъ:— освобожденіе четырехъ милліоновъ негровъ отъ рабской зависимости. Это одно изъ величайшихъ событій нашего столтія, не уступающее по своему значенію великому русскому акту 19-го февраля 1861 г.

1-го января 1863 г. Авраамъ Линкольнъ, котораго уму, энергіи и безпредльной преданности общему благу Союзъ, въ значительной степени, обязанъ счастливымъ исходомъ войны, объявилъ всхъ негровъ свободными. Возгласъ ‘мы свободны’ обошелъ съ быстротой молніи вс плантаціи юга. Негры, которые до тхъ поръ все еще опасались возможности примиренія враждующихъ частей Союза и послдующаго ухудшенія своей участи, теперь цлыми массами бжали къ своимъ свернымъ друзьямъ и охотно брались за оружіе, чтобы сражаться за свою свободу.

Негры съ честью принимали участіе въ военныхъ дйствіяхъ сверянъ: число солдатъ африканской расы къ концу междоусобной войны дошло до 130.000 человкъ. Извстный американскій писатель Хиджинсонъ, командовавшій первымъ полкомъ, сформированнымъ изъ негровъ, оставилъ прекрасную картину боевой жизни негровъ въ своей книг ‘Army life in a black regiment‘. Читая эту книгу, знакомишься съ цлымъ рядомъ фактовъ, характеризующихъ весьма симпатичными красками душевныя качества негровъ. Особенно много приводитъ Хиджинсонъ примровъ храбрости негровъ и говорить, что онъ всегда имлъ гораздо больше охотниковъ, чмъ это было нужно, въ случа какихъ-нибудь особенно опасныхъ военныхъ дйствій. Въ теченіи своего командованія полкомъ. Хиджинсонъ наслушался много исторій, характеризующихъ тяжелыя условія, въ какихъ приходилось жить неграмъ на плантаціяхъ. Особенно ужасны разсказы негровъ о своихъ попыткахъ къ побгу и о жестокости ожидавшаго ихъ наказанія, въ случа неудачи. ‘Мн. часто приходило въ голову, — говоритъ Хиджинсонъ,— что мн совсмъ незачмъ у себя въ лагер читать ‘Хижину дяди Тома’ — такой разсказъ показался бы слишкомъ блднымъ и безцвтнымъ. Любая группа негровъ могла бы разсказать исторіи, гораздо боле поразительныя’.

Въ апрл 1865 г., посл 4-хъ-лтней борьбы, сдалась послдняя армія южанъ съ генераломъ Ли во глав, и война фактически окончилась. Къ сожалнію, всеобщая радость по поводу прекращенія продолжительной распри омрачилась черезъ пять дней смертью Линкольна отъ руки убійцы. Къ этому времени американскій народъ уже усплъ оцнить необыкновенныя душевныя качества и административныя способности этого удивительнаго человка, и незадолго передъ этимъ единодушно избралъ Линкольна, въ президенты Союза во второй разъ.

Неизвстно, насколько вожди конфедераціи причастны къ убійству Линкольна и одновременной попытк лишить жизни его ближайшаго помощника, государственнаго секретаря Сьюарда, — во всякомъ случа, этотъ поступокъ внушенъ былъ той фанатичной ненавистью къ сверу, которую политическіе дятели и духовенство юга всми силами старались распространить среди всего южнаго населенія, такъ что на нихъ лежитъ, во всякомъ случа, нравственная отвтственность за это страшное преступленіе. Линкольна предупреждали о существованіи заговора противъ его жизни и настоятельно совтовали поберечь себя, но онъ отвчалъ на это, что вс въ Союз жертвовали ежедневно своею жизнью въ теченіе четырехлтней войны, и потому онъ не считаетъ себя въ прав, особенно оберегать свою жизнь.

Не только вся нація, но, можно безъ преувеличенія сказать, весь цивилизованный міръ, былъ глубоко потрясенъ извстіемъ о смерти этого великаго государственнаго дятеля. Американцы чтятъ, въ Линкольн одну изъ самыхъ свтлыхъ историческихъ личностей, справедливо ставя его выше всхъ своихъ государственныхъ дятелей и приравнивая его только къ одному отцу всей великой американской республики — Вашингтону.

Еще при жизни, Линкольнъ составилъ проектъ 13-ой поправки къ конституціи Соединенныхъ Штатовъ, уничтожавшей въ Союз рабство навсегда. Посл смерти Линкольна состоялось окончательное принятіе и объявленіе ея въ конц 1865 г. Еще черезъ пять лтъ состоялась новая поправка къ конституціи: за неграми были признаны вс права американскаго гражданства,— слдовательно, право участвовать во всхъ выборахъ и быть избираемыми ршительно во вс общественныя должности въ Союз.

Затмъ, начинается для негровъ уже новая жизнь,— жизнь свободныхъ людей, въ одномъ изъ самыхъ передовыхъ обществъ въ мір. И если исторія негровъ до ихъ освобожденія представляетъ, значительный интересъ по тмъ общечеловческимъ вопросамъ, которые эта исторія можетъ выяснить, то исторія ихъ посл освобожденія иметъ другое, еще боле важное, значеніе. Насколько другіе народы, не индоевропейской расы, способны воспринимать европейскую культуру и, принявши ее, развивать дале,— это одинъ изъ капитальнйшихъ вопросовъ настоящаго времени, и въ особенности недалекаго будущаго.

Если прежде даже необыкновенно даровитые люди не сомнвались въ прав высшихъ расъ эксплоатировать низшія, и самое вымираніе послднихъ считали даже за что-то предопредленное свыше, то теперь уже не мало голосовъ раздается въ пользу именно этихъ ‘пасынковъ цивилизаціи’. Находятся уже люди, которые не безъ основанія утверждаютъ, что если европейская цивилизація не привилась ни къ одной изъ низшихъ расъ, то вина здсь лежитъ не только на послднихъ, но и въ значительной, даже большей степени, на высшихъ расахъ.

Вс иностранцы, посщавшіе Соединенные Штаты со времени войны, единодушно отзываются о поразительномъ стремленіи негровъ учиться, въ особенности въ первое время посл войны. Послдній изъ авторитетныхъ писателей о Соединенныхъ Штатахъ, великій географъ Элизэ Рэклю говоритъ, напр., что ‘негры сдлали такія усилія для полученія образованія, равныхъ которымъ не знаетъ исторія человчества’ (Les Etats Unis. Paris 1892 г., стр. 696).

‘По даннымъ переписи 1890 г. выяснилось, что изъ 100 взрослыхъ негровъ 70 умютъ читать и подписать свое имя’, читаемъ мы въ томъ же сочиненіи. ‘Мы думаемъ,— и это легко было бы подтвердить документальными данными — что даже перепись всего населенія Европы не дала бы лучшихъ результатовъ со стороны грамотности населенія, не говоря уже объ отдльныхъ европейскихъ народахъ’. Разница въ образованіи блыхъ и негровъ все боле и боле продолжаетъ уменьшаться, и въ настоящее время въ южныхъ штатахъ открыто уже до 200 тысячъ школъ, гд обучается 1 милліонъ 400 тысячъ черныхъ дтей, негры имютъ около 70 среднихъ учебныхъ заведеній, кром спеціальныхъ богословскихъ, юридическихъ и медицинскихъ школъ. Увренія южанъ, что негры, лишившись благодтельнаго попеченія блыхъ, впадутъ снова въ варварское состояніе, не оправдались. Негры, напр., имютъ свою собственную періодическую прессу, состоящую изъ 200 газетъ и журналовъ.

Однако, нравы гораздо трудне измнить, чмъ законъ, и, обыкновенно, много проходитъ времени, прежде чмъ общество, пережившее крупный переворотъ и измнившее свое законодательство, оставитъ свои старыя привычки и заблужденія и заживетъ вполн новой жизнью. Бываетъ даже и такъ, что, по минованіи всеобщаго возбужденія и преданности длу реформы, длаются попытки вернуться опять къ ‘доброму старому времени’! Ничего подобнаго не случилось, и не случится въ Америк, однако, нкоторые позднйшіе наблюдатели американской жизни утверждаютъ, что взаимныя отношенія блыхъ и негровъ измняются къ лучшему весьма медленно. Трудно сказать, насколько сюда входить расовая непріязнь другъ къ другу, расовые предразсудки, и насколько въ этомъ сказывается антагонизмъ богатыхъ и бдныхъ классовъ населенія. Дло въ томъ, что, получивъ свободу, негры не получили въ то же время земли, какъ, напримръ, русскіе крестьяне при освобожденіи отъ крпостной зависимости. Большая часть земледльческихъ работъ на юг Америки еще и до сихъ, поръ производится неграми, прибыли же отъ обработки полей остаются по прежнему, по преимуществу, въ рукахъ блыхъ. Однако, это вопросъ — уже чисто экономическій, и неграмъ придется ршать его вмст съ той частью блыхъ въ Америк, которые такъ же мало обезпечены въ своихъ средствахъ къ жизни, какъ и сами негры. Во всякомъ случа, успхи негровъ несомннны:— между ними уже теперь можно встртить не мало людей высокообразованныхъ, богатыхъ и съ высокимъ общественнымъ положеніемъ.

Англійскій государственный дятель, членъ парламента и профессоръ Джэмсъ Брайсъ, авторъ сочиненія о Соединенныхъ Штатахъ, написаннаго посл 20 лтъ изученія исторіи и современнаго состоянія великой заатлантической республики и посл неоднократныхъ путешествій по всему громадному пространству Союза, говоритъ относительно негровъ слдующее: ‘Хотя черта, отдляющая блую расу отъ черной, проведена въ настоящее время боле рзко, чмъ до междоусобной войны… однако, уже совершенно незамтно взаимнаго недоброжелательства между чернымъ и блымъ населеніемъ. Блая раса не обнаруживаетъ расположенія угнетать черную расу, а эти послдняя не обнаруживаетъ расположенія предпринимать что-либо ко вреду своихъ прежнихъ господъ… Югъ измнялся, измняется, и, конечно, будетъ измняться въ столькихъ отношеніяхъ, что было бы опрометчиво высказывать какія-либо догадки о томъ, въ какомъ положеніи будетъ, находиться черная раса лтъ черезъ сорокъ, когда достигнетъ, зрлаго возраста новое поколніе, привыкшее къ свобод, и боле образованное’ (Американская республика, русск. перев. 1890 г., т. Ш, стр. 508).

Эти строки были написаны Брайсомъ въ 1888 г., перепись, или такъ-называемый въ Америк ‘цензъ’ 1890 г., показалъ между неграми гораздо боле грамотныхъ, чмъ указываетъ Брайсъ вслдъ за приведенной выше цитатой. У насъ въ рукахъ сочиненіе одного изъ молодыхъ американскихъ ученыхъ — Брэкета о ‘Прогресс черной расы въ штат Мэрилендъ со времени войны’ — сочиненіе, вышедшее въ 1890 г., гд приводится много отрадныхъ фактовъ, свидтельствующихъ о непрерывныхъ, хотя и медленныхъ, успхахъ негровъ на всхъ поприщахъ общественной дятельности.

Такимъ образомъ, можно надяться, что и негры заживутъ когда-нибудь хорошо въ Америк, гд, какъ заключаетъ профессоръ Брайсъ свое трехтомное сочиненіе о Соединенныхъ Штатахъ, ‘не только матеріальное благосостояніе, но и умственное развитіе стоятъ на самомъ высокомъ уровн, какого когда-либо достигалъ человческій родъ’.

П. Г. Мижуевъ.

‘Міръ Божій’, No 8, 1894

Развитіе и паденіе рабства негровъ въ Соединенныхъ Штатахъ Сверной Америки.

I.Причины появленія и распространенія рабовладнія негровъ.

II.Южные рабовладльческіе и сверные нерабовладльческіе штаты.— Вліяніе рабства на весь складъ жизни на юг.

III.Борьба за рабовладніе въ американскомъ конгресс, въ обществ и въ печати.

Читайте также:

I.
Причины появленія и распространенія рабовладнія негровъ.

II.
Южные рабовладльческіе и сверные нерабовладльческіе штаты.— Вліяніе рабства на весь складъ жизни на юг.

III.
Борьба за рабовладніе въ американскомъ конгресс, въ обществ и въ печати.