Библиография:
Ю. Данилин
Сочинения:
Литература:
Библиографич. изд.:
А. Д. Михайлов.
Проспер Мериме: биографическая справка, Мериме Проспер, Год: 1967
Время на прочтение: 10 минут(ы)
МЕРИМЕ Проспер [Prosper Mrime, 1803—1870] — французский писатель. Выходец из мелкобуржуазной среды. Окончил юридический факультет Сорбонны. В 1822 М. знакомится со Стендалем (см.), оказавшим на него большое влияние. В 1825 Мериме печатает свою книгу ‘Театр Клары Газуль’ (Thtre de Clara Gazul), сборник гл. обр. антиклерикальных и — в некоторой мере — антидворянских и антимонархических комедий. Выдав этот сборник за книгу испанской артистки, существовавшей лишь в его воображении, М. издает затем книгу ‘Гузля’ (Guzla, 1827) — собрание якобы иллирийских песен сказителя Гиакинфа Маглановича. С успехом удовлетворив романтическую страсть к мистификациям [на удочку ‘Гузля’ попались Пушкин (‘Песни западных славян’), Мицкевич и немецкий ученый Гергард], М. отдался серьезному творчеству. В 1828 выходит его историческая драма-хроника ‘Жакерия’ (La Jacquerie) — замечательная попытка изобразить положительными чертами восстание средневековых крестьян, ярко отражающая сдвиги, происшедшие в социальной жизни Франции в эпоху феодально-католической реакции в конце 20-х гг. XIX в., когда особенно резкими становятся бунтарские настроения мелкой буржуазии и ее интеллигенции. Среди небольших новелл 1829 наряду с негрофильской новеллой ‘Таманго’ (Tamango) особенно следует отметить новеллы ‘Взятие редута’ (L’enlvement de la redoute), блестящую страницу наполеоновских войн, и ‘Матео Фальконе’ (Mateo Falcone), посвященную героизации той душевной прямоты и чувства чести, к-рые М. считал свойственными корсиканским крестьянам. Эти две новеллы М., а также пьеса ‘Недовольные’ (Les Mcontents), появившаяся в начале 1830, в к-рой автор осмеивает неудачу дворянского заговора в эпоху Империи, выясняют природу его социального протеста накануне Июльской революции: М. выступает здесь (под явным влиянием Стендаля) от имени бонапартистских слоев либеральной мелкобуржуазной интеллигенции, поклонявшихся героическим традициям наполеоновской эпохи и идеологически смыкавшихся здесь с группой наполеоновского дворянства. На Июльскую революцию, борцами к-рой явились мелкая буржуазия и пролетариат, М. — представитель тех групп мелкобуржуазной интеллигенции, к-рые тянулись к крупной буржуазии, — не откликнулся.
Антифеодальные и антиклерикальные установки классовой группы, идеологом к-рой был М., отчасти являлись традицией Великой французской революции и Империи, но в значительно большей степени восходили к предреволюционному свободомыслию Вольтера и материалистически настроенных салонов XVIII в. При наличии крепкого ядра буржуазных лит-ых традиций (гл. обр. вольтеровских: рационализм, социально-осмысленная ирония, математически точная новеллистическая композиция) М. мог активно противиться влияниям дворянского романтизма, развенчивая в своих литературных мистификациях романтический принцип местного колорита или насмехаясь над романтической эмфазой. М. избегает лиризма, ему чужда экзальтированная взволнованность романтиков, он не поддается увлечению самодовлеющей красочностью быта, обнаруживает предельную скупость в характеристиках, описаниях и пейзажах. Лаконизм, даже некоторая сухость в изложении, полное отсутствие декламации, романтического ‘красноречия’ типичны для М. Это резко отделяет М. от романтиков, с к-рыми его только в малой степени сближает интерес к экзотическим и фантастическим сюжетам. При этом однако необходимо иметь в виду что напр. в своей фантастической новелле позитивист М. не проявляет веры в сверхчувственное и почти всегда стремится вскрыть позитивные основы загадочного факта, если только не забавляется, мистифицируя читателя.
После Июльской революции, когда политические друзья М., близкие к кругам финансово-индустриальной буржуазии, стали у власти, М. получает должность инспектора исторических памятников Франции. Увлеченный службой (на к-рой он остается в течение двадцати лет), много путешествуя по Франции, Англии, Германии и Италии, М. отдает свой досуг преимущественно искусствоведческим сочинениям: ‘Записки о путешествии по югу Франции’ (Notes d’un voyage dans le Midi de France, 1835), ‘Этюд о религиозной архитектуре’ (Essai sur l’architecture religieuse, 1837) и мн. др.
Художественные произведения М. начала 30-х гг. крайне немногочисленны и свидетельствуют об отходе М. от социальных тем к интимно-психологич. зарисовкам, к изображению салонно-светских кругов общества Июльской монархии. Это новеллы — ‘Этрусская ваза’ (Le vase trusque, 1830), ‘Партия в трик-трак’ (La partie de tric-trac, 1830), ‘Двойная ошибка’ (La double mprise, 1833), вызвавшая большую похвалу Пушкина. В начале 30-х гг., после захвата власти финансовой буржуазной олигархией, в ее лагерь окончательно пытается перейти та группа либеральной мелкобуржуазной интеллигенции, представителем которой являлся М. Классовая группа М. делала в эти годы попытку приспособиться к господству финансово-индустриальной буржуазии. Былая феодально-католическая реакция свергнута — и в трех перечисленных новеллах нет больше социальных тем, антифеодальных и антиклерикальных мотивов, кругозор М. ограничен здесь по преимуществу изображением салонно-светских кругов общества Июльской монархии. Не становясь законченным представителем этой среды, М. впитывает однако некоторые ее влияния (Фаго остро подметил, что М. усвоил в своей литературной манере ряд приемов светского человека), главнейшее из них сказалось в тяге М. к психологическому анализу, не к тому стендалевскому анализу, в к-ром вскрывается социально-классовая психология персонажей, но к безразличному, слегка ироническому наблюдению ‘универсальных’ процессов душевной жизни, к-рыми М. предвосхищает будущего салонного ‘сердцеведа’ Поля Бурже.
Однако период сближения группы М. с июльскими победителями был непродолжителен. Мелкая буржуазия в первые годы Июльской монархии убедилась, что революция ничего не изменила в ее бесправном положении. Наступление крупного капитала, сопровождавшееся гибелью мелкого хозяйства и ремесла, также заставляло ее относиться к Июльской монархии отрицательно. Однако, поскольку группа М. не являлась представительницей пролетаризирующихся слоев мелкой буржуазии, поскольку революционная борьба против Июльской монархии была ей чужда — ее недовольство приняло форму аристократического презрения к мещанской действительности Июльской монархии. Этому способствовали старые связи группы М. с оппозиционным наполеоновским дворянством, хранившим культ имперской энергии и силы. Соответственно этим умонастроениям в последующих новеллах М. наблюдается отход от салонно-светских зарисовок и преобладание прежнего — исторического, фантастического и экзотического — сюжета. Таковы новеллы ‘Души Чистилища’ (Les mes du Purgatoire, 1834), одна из превосходных трактовок сюжета о Дон-Жуане, и ‘Илльская Венера’ (La Vnus d’Ille, 1837), насыщенная археологическими и искусствоведческими впечатлениями М. В 1840 выходит одно из лучших произведений М. — повесть ‘Коломба’ (Colomba), где писатель снова возвращается к воспеванию Корсики. В новелле ‘Арсена Гильо’ (Arsne Guillot, 1844) Мериме в последний раз затрагивает тему классового неравенства. В 1845 выходит знаменитейшее из произведений Мериме — повесть ‘Кармен’ (Carmen), на ее сюжет французским композитором Бизе написана популярная опера. В 1850 Мериме издает последнюю антиклерикальную вещь — комедию ‘Два наследства или Дон-Кихот’ (Les deux hritages ou Don Quichotte).
Но снова испытывая недовольство окружающей действительностью, группа М. все же мирилась с последней. Обращаясь к истории, М. уже не ищет в ней, как прежде, образов восставших жаков и т. п. Если М. и продолжает идеализировать, подобно В. Гюго, деклассированных героев (‘Кармен’, ‘Коломба’), то без всякого резкого противопоставления их другим социальным группам. В начале 40-х гг., когда резко зазвучали социальные мотивы в творчестве Жорж Санд (см.), Эжена Сю (см.), Феликса Пиа (см.) и др., М. был уже вполне буржуазным писателем, сотрудником консервативнейшего ‘Revue de Deux Mondes’. В результате случайного знакомства с семьей Евгении Монтихо, сделавшейся в 1853 французской императрицей, М. становится придворным и сенатором. В течение последующих лет он продолжает свои искусствоведческие занятия, отдается многочисленным историческим трудам, изданию писем Стендаля и воспоминаний о нем, критике, библиофильству и т. д. Почти полностью порвав с художественным творчеством, он только в 1869 печатает повесть ‘Локис’ (Lokis), две последние новеллы ‘Джуман’ (Djouman) и ‘Синяя комната’ (Chambre bleue) появились после его смерти.
Если в результате особенностей социальных путей той мелкобуржуазной группы, идеологом к-рой явился М., творчеству его присущ ряд ‘романтических’ черт (дань увлечению экзотическими и историческими сюжетами), объясняющихся его недовольством окружающей действительностью, то внутренний союз его группы (хоть и осложненный некоторыми интонациями недовольства) с буржуазным обществом, с лагерем финансово-индустриальной буржуазии, отразился в его стиле рядом таких черт, которые заставляют видеть в М. предшественника французских реалистов XIX в. Недаром М. так охотно прибегает к документу, основывает свои новеллы на истинном происшествии, дает тщательные географические описания, вводит материал археологических и филологических размышлений и т. д. (напр. археологические рассуждения в ‘Илльской Венере’, филологические экскурсии в ‘Кармен’ и пр.).
М. много сделал для популяризации русской лит-ры и истории во Франции. Еще в конце 20-х гг. он приобретает первые русские знакомства и в дальнейшем сближается с А. И. Тургеневым и С. А. Соболевским, имея через последнего связь с Пушкиным, — знакомится с Е. А. Баратынским, И. С. Тургеневым, Львом Пушкиным и др. Изучив русский язык, М. переводит Пушкина, Лермонтова, Гоголя, И. С. Тургенева, читает русских историков, компилируя по их трудам ряд статей по русской истории, и пишет несколько статей о Пушкине, Гоголе, И. С. Тургеневе. Об-во любителей российской словесности избрало М. в 1862 своим почетным членом.
I. Собр. сочин., 6 тт., изд. ‘Academia’, Л., 1927—1929, Театр Клары Газуль, Гиз, П. — М., 1923, Разоблаченный Стендаль, П., 1924 (в продаже не было), Жакерия, Гиз, М. — Л., 1929, Избранные произведения (с текстом ‘Гузля’ и отдельными историко-критич. статьями), Гиз, М. — Л., 1930. uvres compltes publies sous la direction de P. Trahard et E. Champion, d. H. Champion (изд. начато в 1927).
II. Фагэ Э., Девятнадцатый век, Литературные этюды, М., 1901, Брандес Г., Собр. сочин., т. X, Романтическая школа во Франции, изд. ‘Просвещение’, СПБ, s. a., Виноградов А. К., Мериме в письмах к Соболевскому, Москва, 1928, Tamisier, Mrime, l’crivain et l’homme, 1875, Tourneux M., P. Mrime, Paris, 1879, D’Haussonville, P. Mrime, P., 1885, Filon A., Mrime, P., 1898: Trahard P., P. Mrime et l’art de la nouvelle, Paris, 1923, Его же, La jeunesse de P. Mrime, 2 vv., P., 1925, Его же, Mrime de 1834 Ю 1853, P., 1928.
III. Trahard P. et Josserand P., Bibliographie des uvres de Prosper Mrime, 1929.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 7. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во ‘Сов. Энцикл.’, 1934. — Стб. 200—206.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le7/le7-2001.htm.
МЕРИМЕ (Mrime), Проспер (28.IX.1803, Париж, — 23.IX.1870, Канн) — франц. писатель. Чл. Франц. академии с 1845. Род. в семье художника Жана Франсуа Леонора М. (1757—1836). Сам М. был прекрасным рисовальщиком и акварелистом. Воспитывался в духе атеизма и материализма просветителей 18 в. В 1812 поступил в Наполеоновский лицей (переим. в Коллеж Генриха IV), в 1823 получил звание лиценциата права. В 1820 перевел со своим школьным товарищем Ж. Ж. Ампером ‘Поэмы Оссиана’ Дж. Макферсона, в 1822 написал и читал друзьям романтич. драму ‘Кромвель’. В 20-е гг. М. сблизился со Стендалем, П. Ж. Беранже, В. Гюго, А. де Виньи, А. де Мюссе, Э. Делакруа, Ф. Листом и др., а также с рус. деятелями — К. К. Лабенским, А. И. Тургеневым, С. А. Соболевским. Он принимал живое участие в спорах о романтизме, выступал со статьями на лит. темы. Особое влияние на формирование его лит. взглядов оказала дружба со Стендалем. Примыкая к прогрес. романтикам, используя их темы и лит. приемы, М. разрабатывал свой стиль, избегая приподнятости языка и исключительности героев романтизма, в этом проявилась реалистич. тенденция его творчества.
Романтич. интерес к экзотич. странам (т. н. местный колорит) нашел своеобразный отклик в первых соч. М. — сб. пьес ‘Театр Клары Гасуль’ (‘Thtre de Clara Gazul’, 1825, полн. рус. пер. 1923), приписав свои пьесы перу выдуманной исп. комедиантки, изображая в них исп. нравы, М. все время намекал на франц. действительность, что вызвало недовольство реакц. кругов. Критики (Ампер, Ш. О. Сент-Бёв, Стендаль и др.) отмечали новизну книги, ее близость жизненной правде. В пьесах М. скрывалась также тонкая пародия на романтич. театр с его мелодраматичностью и на модный в то время салонный жанр драматич. ‘пословиц’.
След. книга М. — сб. ‘Гузла’ (‘Guzla’, 1827, полн. рус. пер. 1930) — снова была мистификацией, на этот раз иллирийских нар. песен. Изучение памятников балканского фольклора позволило М. создать произв., близкое нар. творчеству, и ввести в заблуждение даже А. С. Пушкина и А. Мицкевича (Пушкин переложил неск. баллад ‘Гузлы’в своих ‘Песнях западных славян’).
Сб. ‘Гузла’, вызвавший хвалебную статью И. В. Гёте, продолжал линию ‘Театра Клары Гасуль’: раскрытие реалистич. методами характеров героев, волею обстоятельств оказавшихся в конфликте с обществом. Важные темы сб. — борьба за свободу и независимость, против иноземного ига, и характерная для М. тема бурж. цивилизации, калечащей характеры простых людей.
М. привлекали напряженные драматич. моменты в жизни народов. Он обратился к историч. прошлому Франции в драматич. хронике ‘Жакерия’ (‘La Jacquerie’, 1828, рус. пер. 1891) — о крест. восстании 14 в., и в романе ‘Хроника царствования Карла IX’ (‘Chronique du rgne de Charles IX’, 1829, рус. пер. 1882) — о борьбе гугенотов и католиков во 2-й пол. 16 в. М. выступил оригинальным интерпретатором историч. событий, не разделяя взгляда романтиков на роль личности в истории, он считает осн. движущей силой широкие нар. массы. Изображая нравы эпохи. М. создает индивидуализированные, психологически убедительные образы, представляющие разные слои общества.
В новеллах конца 20-х гг., позднее вошедших в сб. ‘Мозаика’ (‘Mosaque’, 1833), М. снова изображает сильные и цельные характеры, к-рых еще не коснулось разлагающее влияние цивилизации, таковы ‘Матео Фальконе’ (1829) и ‘Таманго’ (1829). Своеобразными стилизациями, но с серьезным политич. и философ. подтекстом являются ‘Видение Карла XI’, ‘Федериго’ и ‘Жемчужина Толедо’ (все 1829). В комедии ‘Недовольные’ (1830) созданы сатирич. образы беспринципных дворян-заговорщиков. Первым реалистическим изображением войны во франц. лит-ре является новелла ‘Взятие редута’ (1829). Совр. действительность нашла отражение в новелле ‘Этрусская ваза’ (1830), показывающей, как лицемерная бурж. мораль калечит высокие душевные качества человека, кто не хочет считаться с ней, обречен на гибель (новелла ‘Партия в триктрак’, 1830). Эта тема развивается в серии повелл и повестей М. 30—40-х гг. Пустота и лицемерие бурж. общества, власть денег с иронией или едким сарказмом показаны в ‘Двойной ошибке’, ‘Арсене Гийо’, ‘Аббате Обене’. Столкновение буржуазной морали с более примитивными, но более справедливыми нравств. нормами и обычаями — в ‘Венере Илльской’, ‘Коломбе’, ‘Кармен’ (1845, рус. перевод 1846). В повести ‘Души чистилища’ (1834) М. создал свой вариант Дон Жуана, эгоистич. гедонизм к-рого несет в себе самом отрицание: Дон Жуан обращается к покаянию. Проза 30-х и 40-х гг. — вершина мастерства М.-новеллиста. Используя приемы ‘рассказа в рассказе’, ‘вставной новеллы’, вводя в текст якобы найденные старые письма или неожиданные пространные историч. и филологич. экскурсы, М. создает внешне спокойное, суховатое, строго объективное повествование. Это придает убедительность взволнованному рассказу из жизни исп. бандитов и обитателей корсиканских маки? или о фантастически ожившей статуе. Сжато и скупо раскрывается в новеллах М. психология их героев.
Незаурядным литературным мастерством отмечены науч. работы М. — книги очерков ‘Заметки о путешествии по югу Франции’ (1835, рус. пер. 1963), ‘Заметки о путешествии по западу Франции’ (1836, рус. пер. 1963) и др., искусствоведч. работы, преим. об архитектуре средневековья, исследования по др.-рим. истории (1841—44), истории Испании (1848), критич. статьи.
После 1848 литературная активность М. пошла на убыль (в 1853 он стал сенатором империи), за 20 лет им написаны лишь 3 пьесы и 3 новеллы. В пьесе ‘Два наследства’ (‘Les deux hritages’, 1850) дана убийств. сатира на парламентских политиканов и поставлена проблема моральной чистоты человека. Пьеса ‘Первые шаги авантюриста’ (‘Les dbuts d’un aventurier’, 1852) навеяна пушкинским ‘Борисом Годуновым’. Новеллы ‘Голубая комната’ (1866) и ‘Джуман’ (1868) привлекают мастерски выписанными фигурами персонажей, но сюжеты их чисто развлекательные. Новелла ‘Локис’ (1869, русский пер. 1885) сочетает фантастику, навеянную литов. фольклором, с психологически тонкими, реалистич. образами героев.
В эти годы усилился интерес М. к русской культуре. Он познакомился с П. А. Вяземским, И. С. Тургеневым, изучал рус. яз. М. переводил А. С. Пушкина (в т. ч. ‘Пиковую даму’, 1849), Н. В. Гоголя (в т. ч. ‘Ревизор’, 1853), Тургенева. В цикле статей о Гоголе, Тургеневе, Пушкине М. выступил страстным пропагандистом рус. лит-ры, противопоставляя ее расцвет оскудению лит-ры французской. М. принадлежат и работы по рус. истории, посвященные ‘смутному времени’ (1853), восстанию Степана Разина (1861), деятельности Богдана Хмельницкого (1863), преобразованиям Петра I (1864—68). М. оставил обширное эпистолярное наследие (более 5000 писем).
На сюжеты М. написаны пьесы, муз. комедии, оперы, в т. ч. ‘Кармен’ Ж. Бизе (1875), а позднее созданы мн. кинофильмы. В изучение жизни и творчества М. большой вклад внесли франц. ученые Ф. Шамбон, М. Турнё, О. Филон, П. Траар, М. Партюрье. В России его соч. переводили В. А. Жуковский, Н. И. Греч, В. М. Гаршин, Д. В. Григорович, Д. В. Аверкиев, М. А. Кузмин, А. К. Виноградов, М. Л. Лозинский, Н. М. Любимов. Значительны работы А. В. Луначарского, А. А. Смирнова, Б. Г. Реизова, В. А. Дынник. Превосходные иллюстрации к книгам М. создали В. А. Фаворский и А. Д. Гончаров.
uvres complted, publ. sous la dir. de P. Trahard et E. Champion, v. 1—12, P., 1927—33 (изд. не законч.),
Romans et nouvelles, [P., 1957], Histoire du rgne de Pierre le Grand, P., 1947,
Histoire de don Pdre I roi de Castille, P., 1961,
Correspondence gnrale, t. 1—17, P.—Toulouse, 1941—1964,
в рус. пер. — Собр. соч., т. 1—3, под ред. А. Смирнова и А. Эфроса, М. — Л., 1933—1934,
Избр. соч., т. 1—2, [ред., пер. А. Смирнова и Б. Реизова. Вступ. ст. Ю. Данилина], М., 1957,
Собр. соч., т. 1—6, [вступ. ст. В. Дынник, Послесл. и коммент. А. Михайлова. Под ред. Н. М. Любимова], М., 1963.
Виноградов А. К., Мериме в письмах к Соболевскому, М., 1928,
История франц. лит-ры, т. 2, М., 1956,
Луначарский А. В., Статьи о лит-ре, М., 1957,
Мартьянова Е. П., Об отражении рус.-франц. культурных связей во франц. языке и лит-ре XIX века (По материалам лит. трудов и корреспонденции П. Мериме), X., 1960,
Chambon F., Notes sur P. Mrime, P., 1902,
Filon Au., Mrime et ses amis, 2 d., P., 1909,
Yovanovitch V.-M., ‘La Guzla’ de P. Mrime. Etude d’histoire romantique, P., 1911,
Trahard P., La jeunesse de P. Mrime, v. 1—2, P., 1925,
его же, P. Mrime de 1834 Ю 1853, P., 1928, его же, La vieillesse de P. Mrime, P., 1930,
его же, P. Mrime et l’art de la nouvelle, 2 d., P., 1941,
Baschet R., Du romantisme au second empire Mrime, P., 1958,
Billy A., Mrime, P., 1959,
Lon P., Mrime et son temps, P., 1962.
Trahard P. et Josserand P., Bibliographie des uvres de P. Mrime, P., 1929,
Гедымин Л. П. и Паевская А. В., Проспер Мериме. Био-библиографич. указатель, М., 1954.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 4: Лакшин — Мураново. — 1967. — С. 777—780.