Предисловие к роману Джека Лондона 'Лунная долина', Беляев Александр Романович, Год: 1929 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 4 минут(ы)

А.Беляев

Предисловие к роману Джека Лондона ‘Лунная долина’

‘И зачем это люди понадобились непременно города? Почему времена изменились, и раньше всем хватало земли и пищи, а теперь не хватает? Зачем людям ссориться, бороться, и все только для того, чтобы получить работу? Почему работы не хватает на всех?’ — Над этими вопросами глубоко задумывалась Сэксон, героиня романа ‘Лунная долина’.

Плодом раздумья над этими же вопросами самого автора явился и весь роман в целом.

Мы уже, отмечали идейные шатания Джека Лондона. Раздумывая над судьбой рабочего класса, Лондон до конца своей жизни не мог найти удовлетворявшего его решения — как устранить социальные противоречия? Иногда ему казалось, что капитализм можно побить его собственным оружием, взрывая изнутри, обостряя его внутренние противоречия (‘День пламенеет’). Иногда спасение он видел в организации террористических актов (‘Любимцы Мидаса’) высоко одаренными, но ‘обиженными’ социальным неравенством одиночками. Иногда — в минуты усталости — Джек Лондон просто хотел уйти от разрешения мучивших его вопросов, — уйти от больших городов с их кровавой борьбой — на ‘лоно природы’, к простой и ясной жизни фермера.

Такие шатания происходили от того, что Джек Лондон сомневался в успехе американского рабочего движения, на это же у него были свои основания.

Что представляло собою это движение при жизни Джека Лондона? В романе ‘Лунная долина’ автор рисует несколько типов рабочих, с которыми он, безусловно, лично встречался. Самым распространенным типом был социалист ‘меньшевистской’ закваски — Том, ‘медленно раскуривающий трубку’, — с его призывами к умеренности, терпению и справедливости, с его верою в парламентаризм, в мирное, эволюционное завоевание рабочими власти. ‘Рабочие организации становятся с каждым днем сильнее, — говорит Том. — Я помню время, когда в Калифорнии не было никаких союзов. А теперь смотрите — нормировка заработной платы, охрана труда, и все прочее..,’ И Том решительно возражает против всеобщей забастовки…

Более революционно настроен Бэрт. По его мнению, справедливость — ‘очередная дурацкая выдумка’. — ‘Какая для рабочего класса существует справедливость?’ Не верит он и в парламентаризм. Он прекрасно понимает сущность буржуазного ‘народоправства’.

‘Нет ни одного кандидата, говорит он, — который мог бы попасть в народное собрание’, пока не съездит в Сан-Франциско и не побывает в главном управлении Тихоокеанской железной дороги и не попросит у кого следует разрешения. Почему в губернаторы Калифорнии попадает только бывшие директора железных дорог?’

Бэрт решительно стоит за всеобщую забастовку. Но не даром жена называет его анархистом. Бэрты — одиночки с динамитом в кармане. Они не организованы. Они не верят в победу рабочих. Ими руководит только слепая ненависть к своим поработителям. Их порыв не творческий. Они готовы лишь разрушать, ничего не созидая.. Бэрт не связан со всей массой рабочего класса. Он откровенно признается, что даже в рабочий союз вступил только потому, что ‘работа нужна была до зарезу, в лавочке в долг не давали’. Без союза же он не мог получить работу. Бэрт в революции ‘кустарь-одиночка’. Его революционная философия глубоко пессимистична. Не даром он себя называет последним могиканом. Он хочет погибнуть так, как гибли в безнадежной борьбе вытесняемые белыми завоевателями американские индейцы.

‘Мы побиты’, — неоднократно повторяет он и мечтает только о том, чтобы ‘перед смертью вздернуть хоть одного гнусного вора’ (эксплуататора). И ‘последний могикан’ находит свою судьбу на баррикаде.

Встречи с такими типами, как Бэрт и Том, ‘медленно раскуривающий свою трубку’, не могли не отразиться угнетающе на впечатлительной натуре Джека Лондона.

Будущее американского рабочего движения казалось ему безнадежным, настоящее положение трудящихся — невыносимым. Немудрено, что иногда ему хотелось бежать (физически и идейно) от этих проклятых вопросов. И нигде это идейное бегство не проявилось с такой исчерпывающей полнотой и силой, как в романе ‘Лунная долина’.

Весь роман построен на мастерски, сделанном контрасте между ужасами, нелепостями, кошмарами жизни в городах и идиллической прелестью сельского ‘благорастворения воздухов и изобилия плодов земных’. Довольно было героям романа выйти из города, как судьба повернула к ним лицо, и счастье буквально преследует их. В этом романе Джек Лондон является, как модернизированный Жан-Жак Руссо (1712 — 1778). Он выбрасывает лозунг ‘назад, к природе’ и, подобно Руссо, противопоставляет ‘Природу’ — испорченному цивилизацией человечеству.

Такая прогулка в ‘Лунную долину’, разумеется, могла оказать весьма благотворное влияние на самочувствие автора, переутомленного разрешением ‘проклятых вопросов’. Нет сомнения, что и для пары героев романа это путешествие могло явиться выходом из положения. Но не приходится много говорить о том, что уход в ‘Лунную долину’ — совершенно негодный рецепт для врачевания, социального зла буржуазного строя и спасения рабочего .класса в целом. Не говоря уже о том, что ‘Лунных долин’ не хватило бы для всех рабочих, — капитализм настиг бы этих идиллических фермеров в самых укромных долинах их ‘обетованной земли’. Джек Лондон сам знал это и достаточно ярко описал неизбежную и безнадежную для мелких фермеров борьбу с ними крупного капитала в своем фантастическом романе ‘Железная Пята’.

С точки зрения классовой борьбы такой уход в ‘Лунную долину’ не может быть квалифицирован иначе, как классовое дезертирство. И опять-таки, сам Лондон не мог не сознавать этого. По крайней мере, он хорошо сознавал это за семь лет до того, как написал ‘Лунную долину’. Она была напечатана в 1913 году. А в 1906 году, когда, быть может, он еще не чувствовал такого ‘отлива жизненных сил’, как в последние годы своего творчества, он сам дал убийственное возражение против теории ухода к природе словами Каркинеца в рассказе ‘Когда боги смеются’. Вот что говорил тогда Карквнец — Лондон:

‘Не думайте, что, убежав от сумасшедших городов, вы ускользнули от богов, — вы, с вашими холмами, одетыми в виноградники, с вашими восходами и закатами, с вашим домашним столом и простым обиходом. Вы не доиграли игры. Вы сдались. Вы вошли в соглашение с неприятелем. Вы сознались в своем утомлении. Вы выкинули белый флаг усталости. Вы вывесили извещение об отливе ваших’ жизненных сил. Вы убежали от жизни. Вы сплутовали — и весьма некрасиво. Вы забастовали, не кончив игры. Вы отказались играть. Вы бросили карты под стол и улизнули сюда, чтобы укрыться среди своих холмов’…

Лондон Д. Полное собрание сочинений в 26 т., М.-Л, ‘Земля и фабрика’, 1928-29, (беспл. прил. к журн. ‘Всемирный следопыт’), т. 18, с. 3-5.

А.Беляев

Предисловие к роману Джека Лондона ‘Лунная долина’

Читайте также: