ВЛ. ЖАБОТИНСКІЙ
ВЛ. ЖАБОТИНСКІЙ
ФЕЛЬЕТОНЫ
ФЕЛЬЕТОНЫ
С-ПЕТЕРБУРГЪ
1913
ПРАВО И СИЛА
ПРАВО И СИЛА
Право и сила, Жаботинский Владимир Евгеньевич, Год: 1911
Время на прочтение: 11 минут(ы)
Теперь стало обычнымъ вопросомъ: вы за турокъ или за итальянцевъ? Большинство прогрессивно-мыслящихъ людей за турокъ. Это ясно и изъ разговоровъ и изъ печати — почти всей европейской и даже американской печати. Образъ дйствій итальянцевъ въ этой войн съ самаго начала произвелъ на культурный міръ отталкивающее впечатлніе. Не въ первый разъ европейская держава захватываетъ чужую землю, но обыкновенно этому предшествовала извстная подготовка атмосферы: устраивались нарочно столкновенія консуловъ съ мстными властями, инсценировались оскорбленія иностраннаго знамени со стороны туземцевъ, наконецъ даже провоцировался маленькій погромъ иностранно-подданныхъ, причёмъ изъ одного побитаго телеграфныя агенства длали сто убитыхъ, пресса заинтересованной державы подымала крикъ, парижская печать, взявъ обильный бакшишъ, присоединялась къ негодующему хору, посланники другихъ державъ начинали приставать къ варварскому монарху съ ‘представленіями’ и т. д., черезъ годъ или два создавалось такое настроеніе, что серьезныя газеты или министры крупныхъ государствъ уже могли его опредлять сакраментальными словами: ‘вопросъ объ отношеніяхъ варварской страны имярекъ къ держав имярекъ превратился въ кошмаръ, нависшій надъ всей Европой’. Только посл этого производилась державой имярекъ экспропріація варварскаго Царства имярекъ, и Европа тогда облегченно вздыхала: кошмаръ разсялся. И тогда уже никто, кром отъявленныхъ враговъ, не осмливался пикнуть о поруганной справедливости, о жестокостяхъ, разстрлахъ женщинъ и тому подобной дребедени. Великое дло на земл этикетъ!
Итальянцы страшно сглупили: они не соблюли общепринятаго церемоніала деннаго грабежа, и за то ихъ теперь ругаютъ на всхъ перекресткахъ, раздуваютъ ихъ невинныя карательныя мропріятія до размра ‘зврствъ’ и злорадствуютъ по поводу встрченныхъ ими затрудненій. Въ то же время Франція благородно и деликатно беретъ съ Германіи честное слово, что ей, Франціи, будетъ предоставлена полная свобода дйствій въ Марокко, вс понимаютъ, что это значитъ — свобода дйствій въ Марокко,— но вс рукоплещуть Франціи, потому что она подготовила атмосферу. Въ то же время Англія благородно и деликатно уговаривается съ другой державой разобрать по частямъ Персію, участвуетъ въ мропріятіяхъ, цлью которыхъ является поддержать въ Персіи безпорядокъ, потомъ ссылается на то, что безпорядокъ въ Персіи грозитъ британскимъ интересамъ, и такимъ образомъ подготовляетъ атмосферу, шито-крыто, деликатно и благородно, а ея пресса говоритъ объ итальянскомъ налет на Триполи съ возмущенной брезгливостью. Въ самомъ дл, подумайте, какая мерзость: держава съ 30 милліонами жителей накидывается на беззащитную область, гд едва милліонъ населенія! 30 противъ одного! То ли дло была война между Англіей, во владніяхъ которой живетъ нсколько сотъ милліоновъ подданныхъ,— и бурами, которыхъ было въ Трансваал вмст съ Оранжевой республикой около трехсотъ тысячъ душъ. Глупые невоспитанные итальянцы! Вахлаки, не знающіе европейскихъ манеръ!
Меня теперь тоже часто спрашиваютъ: вы за турокъ или за итальянцевъ? Пожимаю плечами и не знаю, что отвтить. Мы до сихъ поръ наивны, до сихъ поръ остались провинціалами въ политик. При чемъ тутъ сочувствіе или несочувствіе? Какъ, по какому признаку можно установить, чья сторона больше достойна сочувствія? Разв на міровой арен ршаются вопросы права, справедливости? Попробуйте сказать итальянцу, что ‘право’ на сторон турокъ,— онъ расхохочется вамъ въ лицо.— ‘А сама Турція, — спроситъ онъ,— какъ овладла Триполисомъ? благодаря праву? А гд было право, когда турки взяли Константинополь, и Фатихъ въхалъ на кон по трупамъ въ Айя-Софію? Вообще, кто и гд на всей политической карт владетъ чмъ-либо ‘по праву’? Турція держитъ Критъ грубою силой, угрозой раздавить Элладу, если аинское правительство провозгласитъ аннексію острова, а между тмъ все населеніе Крита уже столько лтъ умоляетъ о возсоединеніи съ Греціей и столько крови пролило за этотъ идеалъ. И однако Турція кричитъ о своемъ прав на Критъ, о своемъ прав владть островомъ, который не хочетъ турецкаго владычества. Откуда, спрашивается, взялось это право? За ласку, что ли, предался во время оно Критъ въ руки мусульманъ? Турки взяли его силой, какъ мы хотимъ взять Триполи, и держатъ его силой, какъ мы будемъ держатъ Триполи. А все прочее болтовня’. Такъ скажетъ вамъ итальянецъ, и вы ничего не можете ему возразить.
Европа, кром того, оскорблена въ своихъ лучшихъ чувствахъ еще и тмъ, что итальянцы такъ хитро выбрали моментъ, когда турки еще не въ состояніи воевать на мор. Какъ это стыдно — нападать на беззащитныхъ! У Европы очень рыцарственные вкусы: ни дать, ни взять престарлая кокотка, вспоминающая былыя времена, когда изящные кавалеры вызывали другъ друга на дуэль въ изящныхъ выраженіяхъ съ элегантными жестами. Въ наше время пора было бы смотрть на эти вопросы боле трезво. Одно изъ двухъ: или не надо грабить, или надо грабить въ самый удобный моментъ. Даже съ точки зрнія гуманности (если на минуту допустить, что въ подобныхъ вопросахъ умстна такая точка зрнія) гораздо лучше, что война произошла теперь, потому что она скоре кончится, будетъ меньше убитыхъ и утонувшихъ, и меньше народныхъ денегъ съ обихъ сторонъ канетъ на дно морское.
Тоже вотъ очень волнуютъ добрую Европу итальянскія жестокости въ Триполи. Надо полагать, что въ этихъ свдніяхъ много вранья, но, съ другой стороны, и то надо полагать, что итальянцы маху не дали и хорошенько потшили зудившія руки. Не отставать же имъ въ этомъ отношеніи отъ остальной Европы! Что продлывали бельгійцы въ Конго, нмцы въ Камерун, англичане въ Индіи? Кто изъ васъ, добрые люди, не вырзывалъ въ свое время ремней изъ спины цвтного человка, кто не разстрливалъ ихъ десятками во время своего завтрака,— не то для острастки, не то ради развлеченія? Во время возстанія сипаевъ въ Индіи примнялась пытка ‘китти’, заключавшаяся въ томъ, что женщинамъ сдавливали грудь въ деревянныхъ тискахъ, другая пытка состояла въ томъ, что внутрь женскихъ органовъ впускали большого жука мстной породы, замчательной огромными клешнями. Но то было полвка назадъ, а нмецкіе аристократы и бельгійскіе цивилизаторы только недавно прославились такими же точно подвигами въ Камерун и Конго. Нечего ужъ и говорить о томъ, какъ ‘работали’ бандиты Джавидъ-паша и Торгутъ-паша въ Албаніи: туркамъ простительно, они непросвщенные, итальянцы на ихъ примръ ссылаться не станутъ… ибо и кром турокъ есть имъ на кого въ Европ сослаться.
Особенно трогательно извстіе, что сверо-американское общественное мнніе страшно негодуетъ на итальянцевъ. Есть даже слухъ, будто между Соединенными Штатами и Портой ведутся переговоры, въ результат которыхъ американская эскадра ударитъ на итальянскую. Это трогательно. Янки — это, дйствительно, какъ разъ die rechte Instanz, чтобы судить о попранномъ прав. Кубу они забрали, очевидно, по праву, Филиппины проглотили тоже на основаніи права, а теперь находятъ, что итальянцы не имютъ права отымать Триполи у бдныхъ туземцевъ. Бдные туземцы! Подумаешь, вся исторія Соединенныхъ Штатовъ не есть одинъ сплошной безжалостный грабежъ такихъ же туземцевъ — краснокожихъ…
Кстати, на этой исторіи любопытно остановиться. Я уже разъ писалъ объ отношеніи янки къ неграмъ, но негры, все-таки, не чета арабамъ Триполи, негры — не аборигены Америки, и не у нихъ отнята территорія, на которой теперь хозяйничаютъ янки. Стоитъ поразмыслить надъ тмъ, какъ отозвалось это вторженіе блой расы на аборигенахъ Сверной Америки. Мы про нихъ знаемъ по Куперу и Майнъ-Риду, но есть и другіе литературные источники. Въ самой Америк и на другихъ языкахъ есть цлая библіотека сочиненій, посвященныхъ тмъ мерзостямъ, что творила и продолжаетъ творить блая раса надъ исконными хозяевами материка. Характерно и выразительно заглавіе одной изъ этихъ книгъ: ‘A Ceintury of Dishonour’ (‘Позорное столтіе’). Рчь идетъ не о какомъ-нибудь стародавнемъ столтіи, рчь идетъ о ХІХ-мъ вк, о вк Авраама Линкольна и Теодора Рузвельта, о вк Эдгара Поэ, Бретъ-Гарта, Готорна, Марка Твэна, Бичеръ-Стоу, Эдиссона… ‘Позорное столтіе’!
Вотъ нсколько эпизодовъ изъ этого столтія. Въ1869 г. коммиссія, учрежденная президентомъ Грантомъ, писала слдующее: ‘Исторія отношеній между нашимъ правительствомъ и индйцами есть позорный рядъ нарушенныхъ договоровъ и неисполненныхъ общаній, исторія отношеній между индйцами и блымъ пограничнымъ населеніемъ представляетъ собою, какъ правило, отвратительную цпь насилій, убійствъ, грабежей и неправды съ нашей стороны — и, какъ исключеніе, дикіе взрывы отпора со стороны краснокожихъ’. Эта характеристика совершенно справедлива. Правительство Штатовъ издавна трактовало краснокожія племена, какъ особыя, почти независимыя націи, и вступало съ ними на бумаг въ формальные договоры, потомъ договоры нарушались, общанія игнорировались, и воцарялось наглое, неприкрытое насиліе. Эта система примнялась до послднихъ десятилтій ‘позорнаго столтія’, и еще не доказано, что ее перестали примнять теперь. Еще въ 60-хъ годахъ было вычислено, что Штаты истратили на ‘индйскія войны’, т. е. попросту на истребленіе краснокожихъ пятьсотъ милліоновъ долларовъ, въ то же самое время — съ 1776 по 1869 годъ — было заключено между правительствомъ и краснокожими 360 договоровъ, которые торжественно вносились въ книгу законовъ республики и никогда не соблюдались. По договору отводилась данному племени особая ‘резервація’, правительство брало на себя обязанность доставлять краснокожимъ вс средства къ жизни, а зато индйцамъ было запрещено отлучаться изъ ‘резерваціи’, но правительственные агенты расхищали суммы, предназначавшіяся для краснокожихъ, кормили ихъ гнилью, а то и просто по мсяцамъ морили голодомъ. Въ результат туземцы начинали волноваться — а тогда къ нимъ посылали усмирителей. И какихъ усмирителей! КоМмиссія президента Гранта изображаетъ ихъ такими красками. Гд-то бродячіе индйцы украли нсколько лошадей, подстрлили нсколькихъ блыхъ и скрылись въ неизвстномъ направленіи. Былъ немедленно организованъ отрядъ — шайка изъ восьмисотъ ‘рудокоповъ, игроковъ и авантюристовъ’, во глав отряда поставили полковника Чивингтона — онъ же проповдникъ методистской церкви — и послали ‘усмирять’. Отрядъ дошелъ до поселеній совершенно мирнаго племени Чейеннэ, съ которымъ всего нсколько дней назадъ агентъ Штатовъ, майоръ Уинкупъ, заключилъ договоръ о вчномъ союз и мир. Чейеннэ дружелюбно приняли блое войско, т тоже притворились друзьями, а потомъ окружили селеніе и вырзали 170 душъ, въ томъ числ женщинъ и дтей. Трупы индйцевъ были скальпированы и притомъ изуродованы такъ мерзко, что коммисія, по англосаксонской стыдливости, не ршилась точно описать. И такъ бывало сплошь и рядомъ, на каждомъ шагу. Племя Чейеннэ поплатилось за то, что бродяги, не принадлежавшіе къ этому племени, кого-то обокрали и убили. Случались и другіе поводы. Въ 1876 г. племя сверныхъ сіуксовъ получило по договору территорію въ Черныхъ Горахъ и поселилось тамъ. Вдругъ, на несчастье краснокожихъ, въ этой мстности оказалось золото — и сіуксовъ выгнали. Они возмутились, вождь ихъ, Ситингъ-Буль, нанесъ американскому генералу Кестеру тяжелое пораженіе при рк Little Big Horn, но, понятно, въ конц концовъ, сіуксы были раздавлены и уничтожены… Одна изъ возмутительнйшихъ страницъ этой исторіи грабежа — эпизодъ съ племенемъ Чироки, обитавшимъ въ Георгіи, Сверной Каролин и Теннеси. Племя это обладало прекрасной плодородной территоріей и стояло на высокомъ культурномъ уровн. Разводили маисъ, табакъ, хлопокъ, пшеницу, производили разнаго рода ткани, было среди нихъ много ремесленниковъ, и вся торговля края была въ ихъ рукахъ. По всмъ главнымъ ркамъ области сновали ихъ торговыя лодки. Блыхъ они съ самаго начала приняли очень дружелюбно, дали имъ вс права, кром права занимать должности. Чироки приняли христіанство, изобрли шрифтъ для своего языка, стали учить своихъ дтей по-англійски. У нихъ было республиканское правленіе съ очень подробно разработанной конституціей. Въ ихъ столиц Echota была газета, и съ негритянскими своими рабами они обращались лучше блыхъ рабовладльцевъ. Но ихъ земля слишкомъ понравилась блымъ, и въ Вашингтонъ посыпались требованія о выселеніи Чироки изъ родныхъ мстъ. Было это въ первой четверти ‘позорнаго столтія’, республика была еще молода и, по молодости лтъ, сентиментальна, поэтому нашлось нсколько блыхъ интеллигентовъ, которые вступились за Чироки, организовали петиціи въ ихъ защиту и т. д. Ничто не помогло. Въ 1835 г. ихъ подъ пушками заставили подписать договоръ о выселеніи. Они подписали, но не двинулись съ мста. Тогда опять было двинуто войско подъ предводительствомъ ген. Скотта… Теперь осколки племени Чироки прозябаютъ гд-то на краю свта, въ знаменитой ‘территоріи краснокожихъ’, куда янки заперли аборигеновъ захваченной, страны, но и въ этомъ застнк они до сихъ поръ сохранили остатки своей когда-то цвтущей культуры. Одинъ изъ крупныхъ дятелей того времени сказалъ: ‘Никакіе лавры наши на поляхъ битвы не закроютъ этого грязнаго пятна на нашемъ герб. Какими бы подвигами впослдствіи мы ни вздумали гордиться, намъ закроютъ уста однимъ напоминаніемъ: remember the Cherokee Nation (помни о племени Чироки)!’. Но почтенный дятель ошибся: его соотечественники посл того много разъ еще затмили это черное дло другими черными длами. Достаточно напомнить, что въ 60-хъ годахъ парламентъ территоріи Idaho назначилъ по 100 долларовъ за скальпъ ‘козла’ (это означаетъ взрослаго индйца мужского пола), по 50 за женскій и по 10 за скальпъ ребенка моложе 10 лтъ. Въ 1862 г. губернаторъ Аризоны издалъ приказъ истребить всхъ мужчинъ племени апачей, а женщинъ и дтей продать въ рабство. Около того же времени въ печати заинтересованныхъ штатовъ серьезно дебатировался вопросъ: не развить ли среди краснокожихъ искусственно эпидемію оспы? Указывалось въ числ преимуществъ этой болзни на то, что блые, въ виду прививки, невоспріимчивы къ ней, и, такимъ образомъ, можно будетъ извести всхъ краснокожихъ безъ опасенія заразить порядочныхъ людей. Впрочемъ, на этотъ экспериментъ не ршились и остались при старыхъ методахъ, разв съ легкими усовершенствованіями: напримръ, въ войн съ племенемъ Семиноки пущены были въ ходъ со стороны блыхъ кубинскія собаки-ищейки. Иногда, однако, примнялись и боле культурныя средства: колоссальныя территоріи, величиною съ доброе европейское королевство, ‘покупались’ у краснокожихъ чуть не по гривеннику за квадратную версту. Это продлали, между прочимъ, съ племенемъ делаваровъ. Делавары ушли далеко на западъ, въ Канзасъ, обжились тамъ, обстроились, имли скотъ, достатокъ и школы. Началась война Свера и Юга. Незлопамятные делавары стали на сторону Свера — противъ рабовладльческихъ штатовъ — и поставили въ правительственныя войска нсколько сотъ волонтеровъ, которые съ честью и славой прослужили три года, защищая единство республики. А когда они вернулись домой, то застали свои гнзда разоренными — землю и скотъ забрали блые, и въ Вашингтон не хотли слушать никакихъ жалобъ. Такъ и пропали делавары безъ слда въ ‘территоріи краснокожихъ’. Другое племя — Малая Черепаха въ штат Ohio — одержавъ побду въ сраженіи при Сентъ-Клер, гд пали 600 блыхъ солдатъ, набило всмъ шести ста павшимъ рты землею, не умя иначе выразить передъ Богомъ и людьми свой протестъ противъ земельной алчности благо грабителя… И такъ дале, и такъ дале. Все это съ успхомъ продолжалось, какъ я сказалъ, до послднихъ десятилтій XIX вка. Еще въ декабр 1890 г., судя по отчету Bureau of Ethnology, основанному на оффиціальныхъ донесеніяхъ, американское войско, ‘оперируя’ противъ другой втви сіуксовъ, перестрляло 150 душъ женщинъ и дтей во время бгства…
Самое же удивительное то, что вс эти подвиги сходятъ съ рукъ, и никто про нихъ даже не вспоминаетъ. Попытайтесь попрекнуть янки — онъ даже спорить съ вами не станетъ. Онъ самъ все это знаетъ и признаетъ. Нкій американскій генералъ Крукъ сказалъ: ‘Хуже всего въ этихъ операціяхъ то, что приходится воевать противъ людей, на сторон которыхъ право’. Эта искренняя фраза не помшала генералу Круку ‘оперировать’ противъ краснокожихъ съ полнйшимъ успхомъ. Сентименты сентиментами, а дло дломъ. Янки, вмсто отвта на упрекъ, просто укажетъ вамъ на грандіозный расцвтъ своего отечества, на сорокаэтажные дома, на чудовищныя фабрики, на благосостояніе рабочаго люда, на кварталы, гд находятъ убжище и заработокъ сотни тысячъ изгнанниковъ, отвергнутыхъ Европой, на свои прекрасныя школы и на Эдгара По’, и на Эдиссона, и на культурное фермерство Калифорніи, и на многое другое, и лаконически прибавитъ: если бы мы не забрали силой эту землю, на ней бы росъ понын степной ковыль. И ему тоже вы ничего не можете возразить, потому что весь міръ такъ смотритъ на эти вопросы. Міръ считаетъ, что цивилизація все равно какъ деньги: non olet. Міръ считается съ результатами и не помнитъ я не желаетъ помнить о средствахъ. Если черезъ 30 лтъ въ Триполи будутъ желзныя дороги, электричество и гигіеническія тюрьмы для одиночнаго заключенія согласно послднему слову итальянской карательной науки, то вся Европа признаетъ, что Италія совершила великую цивилизаторскую миссію, отвоевала для культуры клокъ земли, который въ рукахъ Турціи, вроятно, продолжалъ бы заростать чертополохомъ. И никто тогда не вспомнитъ ни того, что Италія улучила для своего налета такой неблагородный моментъ, когда бдные турки не имютъ еще броненосцевъ,— ни того, что она разстрливала арабовъ. Non olet! Что же и гд же посл этого право или криво, при чемъ тутъ сочувствіе или несочувствіе, какъ тутъ можно быть ‘за’ сихъ или ‘противъ’ оныхъ, когда передъ нами просто великая всемірная волчья свалка, гд нтъ правыхъ и нтъ виноватыхъ, а есть нагая борьба алчностей и насилій, мерзкая, безсовстная борьба, изъ которой однако родится все то, чмъ мы духовно живемъ и дышемъ и что зовемъ культурой…
Конечно, при этомъ всякій старается спасти аппарансы. Вотъ и итальянцы распускаютъ слухъ о томъ, что имъ нужна земля — некуда, молъ, дть своихъ эмигрантовъ. Но при этомъ они сами прекрасно знаютъ, что Триполи для такой цли не годится.. Итальянская эмиграція, дйствительно огромная, состоитъ изъ двухъ элементовъ: изъ временныхъ и вчныхъ эмигрантовъ. Первые покидаютъ родину на время, чтобы заработать деньги и вернуться, для нихъ эмиграція — отхожій промыселъ. Вторые узжаютъ навки, это настоящіе переселенцы. Первая категорія иметъ огромное экономическое и культурное значеніе для Италіи: эти ‘американцы’, народъ трезвый и бережливый, ежегодно пересылаютъ на родину сотни милліоновъ, и это, между прочимъ, одна изъ серьезныхъ причинъ ныншняго финансоваго благополучія Италіи. Съ другой стороны, ‘американцы’ во время своихъ путешествій набираются ума-разума и, по возвращеніи, образуютъ самый культурный элементъ итальянской деревни. Почти всюду теперь во глав сельскихъ кассъ и потребительныхъ союзовъ стоятъ бывшіе ‘американцы’. Совершенно ясно, что отъ всхъ этихъ преимуществъ Италія не захочетъ и не можетъ отказаться: недаромъ говорятъ, что въ ея вывоз главную роль теперь играетъ этотъ своеобразный одушевленный товаръ — рабочія руки. Этотъ товаръ можно сбывать только въ очень богатыхъ странахъ, какъ Соединенные Штаты, Аргентина, Бразилія, въ пустынномъ Триполи для этой категоріи эмигрантовъ нтъ и еще 50 лтъ не будетъ мста и заработка. Остается вторая категорія — переселенцы, узжающіе навсегда. Конечно, было бы выгодне для Италіи направлять эти массы въ свою собственную колонію, а не въ чужія страны. Но вдь это есть вопросъ о массовой земледльческой колонизаціи, т. е. вообще одинъ изъ труднйшихъ вопросовъ, какіе знаетъ соціальная политика. Эту проблему не только разршить, но и поставить еще не удалось въ самой Италіи: Калабрія, Апулія, Сицилія изобилуютъ пустырями, откуда населеніе тысячами бжитъ въ Америку. Почему же удастся заселить пустыри Триполитаніи, гд прежде всего нтъ воды? За 20 лтъ напряженной работы и грандіозныхъ затратъ Италія не поселить въ Триполи столько колонистовъ, сколько ихъ добровольно теперь за одинъ годъ осдаетъ по разнымъ угламъ южно-американскихъ llanos. И все это въ Италіи знаютъ очень хорошо, потому что много писали, Много думали объ этихъ вопросахъ. Но вдь нужно какъ-нибудь спасти аппарансы, вотъ и ссылаются на крайнюю нужду въ земл…
Откровенно говоря, я не знаю, къ чему такая щепетильность на этой прекрасной планет. Зачмъ аппарансы? Гораздо проще указать на сосдей, на Англію, которая забрала Египетъ, Аденъ, Перинъ, Кипръ, на Францію, которая проглотила Алжиръ, Тунисъ и Марокко, въ Австро-Венгрію, которая съла Боснію, и т. д. и т. д., — и отвтить итальянской поговоркой Cosi fan tutti. Вс такъ длаютъ. Если мы будемъ только глядть, какъ другіе грабятъ, а сами не вмшаемся, то черезъ десять лтъ та же самая пресса будетъ насъ же называть дураками, державы перестанутъ съ нами считаться, сосди начнутъ повышать тонъ въ разговорахъ съ нами, и все жирное, что есть и что будетъ на свт, попадетъ къ другимъ, а мы останемся съ пустыми руками, весь міръ будетъ насъ игнорировать, и ни одна собака не вспомнитъ о благородств, которое мы проявили, не забравъ куска, что такъ плохо лежалъ. Благодаримъ покорно за такую перспективу. Не мы сочинили этотъ міръ, не наша обязанность его передлывать и не намъ отступать передъ тмъ, что уже сто разъ освятили своимъ авторитетомъ культурнйшія націи Европы. Триполи мы заберемъ, и баста. А общественное мнніе, пресса и прочіе носители этическихъ началъ? Они перебсятся, и еще придутъ насъ поздравить.
Лестно и весело жить въ этомъ лучшемъ изъ міровъ.
1911.