М.Н. Катков
М.Н. Катков
Постом и молитвой искупим нашу вину по отношению к воспитанию настоящего поколения
Постом и молитвой искупим нашу вину по отношению к воспитанию настоящего поколения
Постом и молитвой искупим нашу вину по отношению к воспитанию настоящего поколения, Катков Михаил Никифорович, Год: 1881
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Первоначальное христианство в годины гонений и наша Древняя Русь во время великих народных бедствий, голода и повальных болезней устанавливали пост и молитву. Обычаи древности не по плечу нашему расслабленному времени, но глубокая мысль, лежащая в посте и покаянии, не теряет силы и ныне. Не хотели по доброй воле, так под ударами должны мы очнуться, отрезвиться, самоуглубиться, сознать причины наших несчастий, чтобы возродиться нравственно. Не сделаем этого теперь — тем хуже для нас, тяжелее будет расплата впоследствии, а ее не избежать, таков непреложный закон Божией правды. Не будем самообольщаться, не будем сваливать всю вину на ничтожную кучку ошалелых мальчишек, виноваты они, но еще более виноваты мы. Мальчишки — это наши дети, и не только по плоти, но и по духу, и что бы мы ни говорили, нам не отвертеться от правдивого укора. Мы вскормили эту среду, среди нас она взросла, мы ее поддержали нашей дешевой насмешкой, легкомысленным, детским отношением ко всем основам общественной жизни, мы сами в ослеплении помогали расшатывать один за другим все нравственные и исторические устои общежития. Говорили ли мы с нашими детьми языком правдивым, искренним, твердым, как прилично взрослым, опытным людям? Были ли мы авторитетными руководителями нашей молодежи? К стыду нашему, должно признаться, что мы оставили наших детей на произвол всяких веяний и нашим молчанием давали этим вздорным веяниям укореняться, хуже того: мы часто лицемерно одобряли нелепости, гаерствовали заодно с мальчишками, рукоплескали нравственной и умственной разнузданности. Могли ли мы при таком положении сохранить свой законный авторитет? Естественно, нет, мы выпустили его из рук, и он перешел к болтунам, фразерам, якобы несущим нам последнее слово науки и прогресса, и чем менее смысла и нравственного достоинства имело это слово, тем казалось оно истиннее, патентованнее. Гоняясь за разными видами либерализма, не понимая сущности свободы, мы попали в рабство, и притом в самый худший из видов его — в духовное рабство со всеми его последствиями. Оно развило в нас присущие ему пороки: трусливость, лицемерную угодливость, бесхарактерность. Прежде чем высказаться, мы справляемся мысленно, подходит ли то, что хотим сказать, под камертон того или другого болтуна. Мы потеряли естественность и самостоятельность, мы перестали быть самими собою. Сколько лганья, сколько лицемерия накопилось в нас! Дошло до того, что люди стыдятся лучших своих чувств, и если эти чувства проскальзывают в них по неизбежной потребности натуры, торопятся как можно скорее задушить это отсталое, несовременное проявление. Да послужит же испытанный удар к очищению нашей нравственной атмосферы! Вспомним, какой великой трудности задачи стоят перед нами. Проникнемся же наконец сознанием, что серьезные задачи требуют серьезных людей для своего разрешения. Трудное дело могут поднять и нести лишь сильные люди, люди дела, а не фразы…
Впервые опубликовано: Московские ведомости. 1881. No 69, 9 марта.