А.
‘Міръ Божій’, No 6, 1894
Последние дни Помпеи. Роман Эдварда Бульвера. Перев. Съ английского Л. Гей, Богданович Ангел Иванович, Год: 1894
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Трудъ въ его психическомъ и воспитательномъ значеніи. Н. Д. Ушинскаго. С.-Петербургъ. 1894 г. Ц. 10 к.
Эта книжка представляетъ отдльную статью изъ собранія педагогическихъ сочиненій Ушинскаго, изданнаго, какъ видно изъ предисловія, съ цлью популяризаціи сочиненій знаменитаго покойнаго педагога.
Ушинскій признаетъ, за трудомъ благотворное, живительное нравственное вліяніе, считаетъ его непремннымъ элементомъ счастья. ‘Матеріальные плоды трудовъ,— говоритъ авторъ — можно отнять, наслдовать, купить, но внутренней, духовной, животворящей силы труда нельзя ни отнять, ни наслдовать, ни купить за все золото Калифорніи: она остается у того, кто трудится’. Богатство безъ труда является даже вреднымъ, ‘если общество своимъ нравственнымъ и умственнымъ развитіемъ (обусловливаемымъ трудомъ) не приготовлено еще выдержать натискъ приливающаго богатства’. ‘Если бы люди открыли философскій камень, то бда была бы еще не велика: золото перестало бы быть монетою, но если бы они нашли сказочный мшокъ, изъ котораго выскакивало все, чего душа пожелаетъ, или Изобрли машину, вполн замняющую всякій трудъ человка, то самое развитіе человчества остановилось бы: развратъ и дикость завладли бы обществомъ’. Тоже и въ личной жизни — передъ человкомъ, лишеннымъ труда, открыты только дв дороги: ‘дорога неутолимаго недовольства жизнью, мрачной апатіи и бездонной скуки (напомнимъ типы Онгиныхъ и Печориныхъ, освобожденныхъ отъ необходимости трудиться существовавшимъ въ ихъ время крпостнымъ правомъ), или дорога добровольнаго, незамтнаго самоуничтоженія, по которой человкъ быстро спускается до дтскихъ прихотей или скотскихъ наслажденій’ (Обломовъ). Но всякому ли труду принадлежитъ вышеупомянутое благотворное, живительное я нравственное вліяніе? Всякій ли трудъ можетъ принести счастье?— Не философствуй и трудись, длай свое маленькое дло, къ которому приставленъ — таково мнніе, которое нердко приходится слышать. Ушинскій совершенно основательно думаетъ иначе. Тотъ трудъ, который оказываетъ вышеупомянутое благодтельное вліяніе онъ выдляетъ изъ работы вообще. По опредленію Ушинскаго благотворность труда обусловливается и его цлью, и согласіемъ съ человческимъ достоинствомъ, и, наконецъ, условіемъ свободы его. Такимъ образомъ сюда не подходить ни работа рабовъ изъ подъ палки, ни работа машины, ни работа животнаго. Мы знаемъ въ самомъ дл, что безсмысленный, безцльный трудъ не только не можетъ доставить счастья или вліять благотворно, но по справедливости заслуживаетъ названіе каторжнаго. Тяжелый трудъ изъ за куска хлба, котораго едва хватаетъ на то, чтобъ кормиться, относится къ той же категоріи.