Поль Верлен
![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/verlen.jpg)
Поль Верлен
Литература:
Литература:
Поль Верлен, Коган Петр Семенович, Год: 1928
Время на прочтение: 4 минут(ы)
П. С. Коган
Источник: Большая Советская энциклопедия. Том девятый. Венгрия — Вильно. М.: АО ‘Сов. Энциклопедия’, 1928. Стр. 296 — 298.
OCR: В. Есаулов, декабрь, 2008.
ВЕРЛЕН (Verlaine), Поль (1844—96), известный франц. поэт, ‘король парижской богемы’. Гениальный упадочник, неуравновешенный человек, искавший прибежища то в кабаке, то в церкви, колебавшийся между молитвой и абсентом, наделенный болезненными страстями. Лирический поэт исключительной силы, В. — наиболее яркий представитель тех ‘аристократов духа’, которые презирали окружавшую их мелкобуржуазную среду, но, прикованные к ней своим происхождением и привычками, не находили других форм протеста, кроме буйства, опьянения и пессимизма.
Главные факты жизни В. таковы: отец В., капитан артиллерии, рано умер, оставив сына в нужде, учился В. в лицее, и учился плохо, поражая всех своими выходками. После лицея — беспорядочная жизнь, кутежи и ночные кафе, женщины, ссоры и драки. Женитьба на любимой девушке вернула его к светлым настроениям, но лишь на время. Затем — кратковременная служба, страстное любовное чувство к А. Ренбо (см.) (sic!), талантливому мальчику-поэту, развод с женой и снова кабаки, бродяжничество и скандалы, покушение на убийство Ренбо, тюрьма, обращение к религии, новые безумства и печальный конец в нужде и в полном одиночестве. Столь же неровен был поэтический путь В. В юности он испытал влияние мрачной поэзии Бодлера, позднее — парнасцев (Катюль Мандеса и Теодора де Банвиля), затем следует переход к декадентству и символизму, на развитие которого В. оказал сильное влияние (на Кро, Жамма, Роденбаха и Метерлинка, а также на русских символистов, первые сборники которых в 1894—95 заключают в себе много переводов стихотворений В.). Но и символизм не был тем литературным направлением, на к-ром остановился В.
Первый сборник В.—‘Сатурнические поэмы'(‘Poemes Saturniens’), в к-рых чувствуется влияние парнасцев,—появился в 1866. Уже в этом сборнике нетрудно разглядеть будущего В.—поэта с душевным раздвоением, поэта беспокойного, которому ближе романтическая манера, чем холодная ученость парнасского письма. В следующем сборнике — ‘Галантные праздники’ (‘Fetes galantes’), появившемся в 1869, — В., продолжая следовать парнасцам, внутренне еще более удаляется от их академического безучастия к жизни, еще ярче проявляет эмоциональную природу своей натуры. ‘Милая песня’ (‘La bonne chanson’, 1870)—сборник, характеризующий новую полосу переживаний В. Это — период безмятежности, связанной с его любовью к Матильде де Сиври и с женитьбой на ней. Отголоском потрясений, пережитых В. в следующие годы, явились его ‘Романсы без слов’ (‘Romances sans paroles’, 1874) — одна из замечательнейших книг мировой поэзии. В этих стихах душевное смятение В. достигает высшего напряжения. Это — тот В., который, по преимуществу, остался в памяти читающей публики, — поэт грез и зловещих видений. Его ‘путь к раю’ — это ‘гул кабаков, грязь улицы, железа и людей скрежещущий хаос, — громадный омнибус, меж четырех колес сидящий плохо, взор, то алый, то зеленый, вращающий кругом, рабочий утомленный, городовому в нос пускающий свой дым из трубки, с крыш капель, неверный по сырым каменьям шаг, асфальт испорченный, по краю потоки грязные…’. В его стихах сказалась душевная раздвоенность европейской интеллигенции, идеологически связанной с мелкой буржуазией, с ее постоянными колебаниями между борющимися мирами — капитализмом и пролетариатом, — раздвоенность натуры, не нашедшей применения своим творческим силам в реальной действительности, ищущей выхода во всевозможных формах опьянения. Душевный кризис, приведший В. к попытке убить Ренбо, сменился новым периодом глубокого спокойствия, которое Верлен обрел в тюрьме и которое вызвало к жизни его книгу ‘Мудрость’ (‘Sagesse’, 1881), причисленную буржуазной критикой всего мира к величайшим созданиям поэтического творчества. Менее крупное значение имеют сборники стихов: ‘Когда-то и недавно’ (‘Jadis et naguere’, 1884), ‘Любовь’ (‘Amour’, 1888), ‘Параллельно’ (‘Parallelement’, 1889), ‘Пе-сни к ней’ (‘Chansons pour elle’, 1891), ‘Эпиграммы’ (‘Epigrammes’, 1889), ‘Плоть’ (‘Chair’, 1896) и ‘Инвективы’ (‘Invectives’, 1896).,Свое эстетическое credo В. изложил в стихотворении ‘Поэтическое искусство’ (‘Art poetique’): от поэзии он требует ‘музыки, музыки, прежде всего’, ‘ритма — своего, непослушного, странно живого и неясно-воздушного’. Он требует подчинения рифмы ‘себе и уму’, он против рифм — ‘побрякушек грошовых’, против всякой риторики и фальши. В поэзии, по утверждению В., всего важнее оттенки, ей не нужны резкие краски. В этом эстетическом манифесте — сочетание лучших требований символизма с простотой и искренностью реализма, сочетание точности с мелодичностью, без вычурной изысканности, грез и призраков — с любовью к природе, к солнцу и небу.
В. оставил также ряд критических этюдов (лучшие — ‘Проклятые поэты’, ‘LesPoe-tes maudits’, 1884, характеристики Малларме, Ренбо и др.) и воспоминаний.
Лучшее изд. В.—‘Oeuvres completes’, 5 vis, P.,1899, и ‘Oeuvres posthumes’, ed. Messein, P., 1923:—26,
переводы В. на русский яз.: Брюсов В., Поль Верлен. ‘Собрание стихов’, М., 1911, Сологуб Ф., ‘Верлен, стихи, избранные и переведенные Ф. Сологубом’, Петербург, 1908.
Л ь в о в — Р о г а ч е в с к и й В. Л., Бесстрастные, в журнале ‘Современный Мир’, кн. 4, 1909 (подпись: ‘Львов’),
А н и ч к о в Е., Предтечи и современники, СПБ, 1911,
Е. L e p e l l e t i e r, Paul Verlaine, sa vie, son oeuvre, Paris, 1923,
A. B a r r e, Le Symbolisme, P., 1912, E. Delahaye, Verlaine, Paris, 1923,
L. A r e s s y, La derniere Boheme. Verlaine et son milieu, Paris, s. a.,
H. S t г е n t z, Verlaine, son oeuvre, Paris, 1925,
A. P о 1 z a t, Le Symbolisme, Paris, 1919.