Письмо изъ Варшавы.
(Выписка.)
——
Письмо из Варшавы, Наполеон, Год: 1812
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Весьма ошибается, кто думаетъ, будто большая часть Поляковъ и вообще такъ называемый народ дйствительно привержены къ Наполеону. Поляки считаются добрыми католиками, а имъ извстно, что Папа предалъ Наполеона проклятію. Слдствія сего проклятія теперь очевидны: истребленіе большой Французской арміи есть конечно Божія казнь за великія обиды, нанесенныя Пап. Точно такого мннія большая часть Поляков о бдственныхъ, недавно случившихся событіяхъ, къ нимъ прибавить еще должно тысячи отцов и матерей, жен и дтей, моихъ сыны, мужья, отцы увлечены въ Испанію, и тамъ принесены на жертву ужаснйшему идолу бшенаго властолюбія. Можно ли статься, чтобы Поляки привержены были къ такому человку, которой отлученъ отъ церкви, надъ которымъ гремитъ проклятіе Папы и Божіе мщеніе, и который мечтою Польской самобытности фиглярски съигралъ съ нимъ шутку столь плачевную?
Правда, мы увдомились теперь, что великій Наполеонъ счастливо дотянувши благоразумную ретираду свою до самаго Парижа, съ горя обратился къ Пап, у котораго даже выманилъ конкордатъ, какъ онъ самъ увряетъ, однакожъ мы очень хорошо знаемъ твердой характеръ Папы, и потому не можемъ удержаться отъ нкоторыхъ сомнній, особливоже когда скрываютъ отъ насъ содержаніе того конкордата. Положимъ на часъ, будто они и выгодно было бы для Наполеона, но мы недолжны забывать, что Папа есть узникъ его, и что пока неполучитъ онъ совершенной свободы, дотол вынуждаемыя у него распоряженія и на словахъ и на письм столь же мало значатъ, какъ и отреченіе Испанскаго Короля отъ престола, когда въ Байон предложено ему былъ выбирать или смерть, или отреченіе.
Вс знаютъ, съ какимъ насильственнымъ тщаніемъ подавляемы были извстія, заключающія въ себ какую-нибудь истину непринятую для Наполеона, вотъ чему приписать должно невдніе многихъ Поляковъ о томъ, что такъ называемый возстановитель ихъ пораженъ Папскимъ проклятіемъ. Весьма желательно при ныншнихъ обстоятельствахъ, чтобы духовенство постаралось увдомить народъ обо всемъ случившемся, надлежащимъ образомъ вразумить его, и напомнить, что всякой ратующій под знаменами проклятаго человка, по церковнымъ правиламъ, симъ подвергается отлученію. Баварцы, Австрійцы и другіе народы суть также добрые католики. Почемужъ они досел не подумали, что сражаются противу Папы? и чмъ сей кроткій Первосвященникъ заслужилъ столь ужасныя обиды отъ Наполеона? Не все ли онъ сдлалъ, что только было съ должностями его совмстно, дабы приобщить къ церкви такого человка, которой въ Африк явилъ себя чтителемъ Магомета? Все было напрасно! Кто неиметъ нравственности, тотъ и никакой вры въ душ своей имть не можетъ.
Повторяю: мы здсь уврены совершенно, что лишь только духовенство наше надлежащимъ образомъ увдомитъ народъ обо всемъ случившемся между Папою и Наполеономъ, обо всхъ бдствіяхъ и унижающихъ поступкахъ, которыя Святый отецъ принужденъ былъ вытерпть, и о томъ какъ онъ громомъ проклятія, единственнымъ своимъ оружіемъ, поразилъ безбожнаго притснителя, то каждой правоврный Полякъ не только перестанетъ сражаться за губителя Европы, но даже на него самаго тотчасъ обратитъ мечь свой.
Письмо из Варшавы: (Выписка): [Об отношении поляков к Наполеону I]: (Из Кенигсб. вед.) // Вестн. Европы. — 1812. — Ч.66, N 23/24. — С.276-279.