Время на прочтение: 11 минут(ы)
Письма Льва Толстого к С. Т. Семенову
Летописи Государственного литературного музея, Кн. 12
Сергей Терентьевич Семенов (р. 16 марта 1868 г.) — крестьянский писатель, крестьянин деревни Андреевки, волоколамского уезда, Московской губернии. Десяти лет был отдан в Москву в мальчики к сапожнику, потом работал на фабрике резиновых изделий, в литографии, тер краски у художника и пр. С 1887 г. жил в родной деревне, занимаясь земледелием и литературными работами.
С Толстым Семенов познакомился в 1886 г. в Москве. Толстой заботливо руководил его первыми шагами на литературном поприще, при содействии Толстого рассказы Семенова печатались в издательстве ‘Посредник’. В 1894 г. Толстой написал предисловие к отдельному изданию ‘Крестьянских рассказов’ Семенова, печатавшемуся в ‘Посреднике’. Толстой ценил в рассказах Семенова их искренность, простоту, здоровый реализм, знание народного быта и народного языка. Пометы Толстого на сборнике рассказов Семенова ‘Дедушка Илья’ (изд. ‘Посредник’) напечатаны в ‘Сборнике Государственного Толстовского музея’, Гослитиздат, 1937.
Свои встречи и разговоры с Толстым Семенов описал в книге ‘Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом’, изд. ‘Общественная польза’, СПБ., 1912. Переписка Толстого с Семеновым была невелика и касалась преимущественно рассказов Семенова, а также некоторых сторон его личной и семейной жизни.
3 декабря 1922 г. Семенов трагически погиб, он был убит на дороге вблизи своей деревни одним из местных богатеев.
Печатаемые четыре письма Толстого к Семенову имеются в Литературном музее в копиях. Первое, третье и четвертое письма сверены с автографами, хранящимися в Рукописном отделении Толстовского музея, в Москве. Второе письмо известно только в копии.
Источник: Гусев Н. [Предисловие: Письма к С. Т. Семенову] // Л. Н. Толстой / Гос. лит. музей. — М.: Изд-во Гос. лит. музея, 1938. — [Т. I]. — С. 70. — (Летописи Государственного литературного музея, Кн. 12).
http://feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/lg2/lg230702.htm
1857 г. Сентября 14. Я. П.
Посылая вам все это, хочется сказать и от себя несколько слов. Не сетуйте на меня, милый друг, за то, что не ответил на ваше последнее письмо[1] и не исполнил вашего желания: я не могу этого сделать. У меня нет денег. Мне для моей жизни они не нужны, а когда ко мне обращаются с просьбами, я обращаюсь к жене, и когда это небольшая сумма, она дает эти деньги. Но 100 рублей она не даст незнакомому ей человеку, и я не спрашивал. По правде сказать, я и не жалею, что не могу удовлетворить вашему желанию. Я убежден и разумом и опытом, что деньги никогда не могут быть нужны человеку на доброе. Зла может быть много от них, а добра никогда. Вы скажете, вам нужны они, чтобы жениться, чтобы улучшить ваши отношения с семейными. А я вам скажу, что если человеку нужны деньги, чтобы жениться, то это не женитьба, а что-то другое. И если отношения могут улучшиться от ста рублей, то, значит, нет еще человеческих отношений, и люди только хотят замазать деньгами отсутствие отношений. Но это не надолго. Знаю, что тяжело бывает. Но помочь всякой тяжести можно не внешними делами, а внутренним делом, — тем, что называют молитвой. Я потому говорю: ‘тем, что называют молитвой’, что обыкновенно под молитвой разумеют прошение к богу о своих делах. Я не о такой молитве говорю, а о молитве, в которой человек из области мелочей жизни переносится в сознание истинного смысла своей жизни и смерти и своего долга на земле перед тем отцом небесным, который произвел меня. Такая молитва есть отче наш. И если ее понимаешь, то это как бы повторение всего евангелия. А когда восстановишь в себе евангельский дух, то все легко и хорошо.
Спасибо Вл. Григ.[2], что он подробно пишет вам. Я думаю, что верные замечания его будут вам на пользу.
Письмо является припиской к обширному письму В. Г. Черткова, содержащему замечания о рассказах Семенова. Дата письма Черткова.
1 Это письмо С. Т. Семенова неизвестно.
2 Владимир Григорьевич Чертков.
1888 г. Июня 2. Я. П.
2 Июня 1888 г.
Дорогой С. Т., получил ваше письмо и был очень рад ему, тому, что вы так верно поняли смысл статьи Бондарева,[1] и так приняли ее к сердцу, еще тронуло меня в вашем письме ваше доброе отношение к вашей жене: поддерживайте его всеми силами и спокойно, без ответа, переносите нападки на нее[2], — чем дольше вы будете выдерживать, тем больше будет вам награда не на небе только, но здесь, тем радостнее будет ваша жизнь, претерпевый до конца спасется, это великое слово. И я на опыте сколько раз видел и вижу, что человек, делая доброе и разумное, но не получая похвалы и награды, бросает это доброе дело в то самое время, когда дело должно бы начать приносить плоды. То же с земледелием: стоит отнестись к нему, как к тяжести, — и оно будет мука, стоит понять, что это радость, — и оно будет радость и будет давать великую награду, которую может получить человек. Не знаю, как вы, но я ни в каком другом деле не испытываю такого удовлетворения, как в земледельческой работе (особенно люблю посевы, а еще больше пахоту) и, главное, потому, что во всяком другом деле хочется и нужно одобрение и хода [?][3], а в этом нет. В писании, в мастерстве всяком, в охоте даже, хочется одобрения и ухода [?][3], а в земледельческом труде ничего не нужно, кроме произведения труда и сознания хорошо, с пользой и нравственно, по закону божьему проведенного времени. Если бы только люди — большинство, поняли это так, как понимаете вы и я (совсем разных привычек люди), что радость и счастие не в пользовании чужими трудами, а в произведении труда, как бы много уничтожилось несчастий. А дело к этому идет, и надо помогать своей жизнью тому, к чему идет дело.
Я живу очень хорошо. Теперь много работаю в поле и ничего не пишу, чего и вам желаю. Если будет потребность высказаться, если сложатся стоящие того и нужные людям мысли, то они не пропадут.
1 Сочинение Т. М. Бондарева ‘Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца’. См. стр. 188—189.
2 Женою Семенова была крестьянка соседней деревни Фекла Платонова. В письме от 1 марта 1888 г. Семенов писал Толстому: ‘С приездом моим моя мать возобновила свои нападения на мою жену. Причина гонения все та же: недостаток справы [одежды]. Я удивляюсь, что она вмешивается в дело, ее не касающееся, и употребляю все усилия миролюбиво укротить ее сердце, но ничего не могу сделать, никакие убеждения на нее не действуют. Приходится терпеть’.
3 Очевидно, ошибки переписчика, не разобравшего написанных Толстым слов.
1889 г. Февраля 22. Москва.
Посылаю вам, Сергей Терентьевич, деньги от Черткова[1].
Вы, верно, помните наш разговор про деньги. Верьте мне, милый друг, что нужда в деньгах есть признак неправильности жизни, и потому, чувствуя нужду в деньгах, разумный человек должен стараться не о том, чтобы добыть их, а о том, чтобы так уставить свою жизнь, чтобы не нуждаться в них. Все равно, как чесотка: если зачешется, то не чесать надо, а так сделать, чтобы не чесалось. Подумайте получше, с богом о том, как бы устроить так, чтобы не нуждаться в деньгах. Отстаивайте, сколько можно, разумную жизнь и не поддавайтесь пересудам, не заботьтесь о том, что люди скажут, только знать, что живя, как живешь, — исполняешь волю божию, и исполняешь ее, соблюдая чистоту телесную и душевную, в смирении, т. е. готовым на всякое унижение перед людьми, и в любви к тем, с кем сводит судьба. Тогда все легко и радостно. Помогай вам бог. Леон[ила] Фом[инична][2] уехала, поминая о вас, и все, узнавшие вас, вас полюбили.
Любящий вас Л. Толстой.
Письмо датируется на основании записи Толстого в дневнике от 22 февраля 1889 г.: ‘Ответил Семенову’.
1 Толстой послал Семенову семьдесят рублей — гонорар за его рассказ ‘Немилая жена’, принятый издательством ‘Посредник’.
2 Леонида Фоминична Анненкова (1844—1914) — единомышленница Толстого, курская помещица.
1890 г. Декабря 17.
Очень рад был получить ваше письмо, дорогой Сергей Терентьевич, рад был особенно потому, что вижу, что вы не перестаете стремиться к тому совершенству, которое указано нам Христом, и страдаете, когда отступаете от него, и не теряете надежду приближаться к нему. Как ни дурен поступок Петра, отрекшегося от своего учителя, мы все, вероятно, испытали одно и то же чувство увеличения любви к Петру тогда, когда он оплакивал это свое отречение.
Семейные дрязги, как вы пишете, самый сильный соблазн. Труднее всего среди них удержать верность своим намерениям добра, и потому, я думаю, все силы души надо напрягать на то, чтобы не понижать своей жизни именно в этой домашней среде. Я говорю вам то, что сам испытываю и чем сам страдаю. Помогает мне в этом, главное, память о том, что семейные — жена, дети, если сами не уважают меня, как бы мне хотелось, то себе требуют от меня уважения, и что, если я не могу относиться к ним всегда с любовью, я всегда должен, несмотря на их ко мне отношение, относиться к ним с уважением. А самое обыкновенное в семье: либо любовь, либо презрение, пренебрежение, а пренебрежение после любви особенно чувствительно. Кроме того, если я в глубине души считаю, что я нравственно стою выше, ближе к истине, к Христу, чем они, что очень дурно, то эта самая большая близость к Христу обязывает меня не считаться с ними, не судить их недостатков, а переносить их обиды терпеливо, радостно. Если я более христианин, чем они, то это должно чем-нибудь выражаться, а более нечем, как смирением, покорностью, неосуждением.
Еще помогает мне в этих соблазнах молитва. Молитесь беспрестанно, чтобы не впасть в искушение. Это трудно, но если достигаешь этого, то очень много придает нравственной силы. Молиться беспрестанно, в середине разговора, который начинает становиться раздражительным, в суете работы, — можно только какой-нибудь очень короткой молитвой, такой, которая напоминала бы двумя, тремя словами то, что нужно помнить. У каждого своя такая должна быть молитва. Я чаще всего в эти минуты, когда вижу, что я сбиваюсь и начинаю говорить или делать не то, что надо, молюсь так: ‘живи для бога, или перед богом’, это образумивает меня.
Мне жаль, что у вас нет близких по духу людей, это большая радость, но не скажу, чтобы это было необходимо. Духовный рост иногда лучше совершается в одиночестве.
Я за последнее время написал только статью: ‘Зачем люди одурманиваются?’ против вина, табаку и др.1 Я вам пришлю, когда выйдет. А теперь пишу о непротивлении злу насилием2. Послесловие к ‘Крейцеровой Сонате’ вы, вероятно, знаете. В Москве вы найдете много друзей, и все будут рады вас видеть. Пишите мне.
Любящий вас Л. Толстой.
Датируется на основании хранящегося в архиве Толстого списка писем его за 1890 г., который вела М. Л. Толстая.
1 Статья ‘Для чего люди одурманиваются?’ была напечатана в виде предисловия к книге доктора П. С. Алексеева ‘О пьянстве’, изд. редакции журнала ‘Русская Мысль’, М., 1891.
2 Статья ‘о непротивлении злу насилием’ разрослась в большой трактат, впоследствии названный Толстым ‘Царство божие внутри вас’ и законченный лишь в 1893 г. Появился в издании А. Дейбнера в Берлине в 1894 г.
Лев Толстой: В 2 кн. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Изд-во АН СССР, 1961. — Кн. 1. — С. 537—538. — (Лит. наследство, Т. 69).
Крестьянский писатель Сергей Терентьевич Семенов (1868—1922) познакомился с Толстым в конце ноября (после 21-го) или в декабре 1886 г., когда принес ему на просмотр свой первый рассказ ‘Два брата’. Рассказ с одобрения Толстого был напечатан в изд. ‘Посредник’ (М., 1887). В начале апреля 1889 г. Семенов послал Толстому рукописи своих повестей ‘Немилая жена’ и ‘Назар Ходаков’. 10 апреля Толстой отвечал ему: ‘Рукописи я ваши прочел. ‘Немилая жена’ — лучше, но еще грубо. Другая тоже имеет этот же недостаток и вся слабее’ (т. 64, с. 243. — После исправлений, сделанных автором, повесть ‘Немилая жена’ была издана ‘Посредником’ в 1891 г., ‘Назар Ходаков’ напечатан не был).
В тот же день, 10 апреля, Толстой писал Черткову, посылая ему повести Семенова: ‘Семенов очень замечательный человек, не столько по уму, сколько по сердцу, и повести его в сыром их виде очень замечательны, отражая народный быт, как он действительно есть. Я его очень люблю и переписываюсь с ним’ (т. 86, с. 224).
Переписка Толстого с Семеновым продолжалась в течение многих лет. Семенов неоднократно бывал у Толстого в Ясной Поляне и в Москве. Толстой принимал деятельное участие в литературной работе молодого писателя, целый ряд произведений которого создавался под непосредственным влиянием Толстого. В письмах его к Семенову заключаются конкретные советы, связанные с дальнейшей работой Семенова над тем или иным произведением, и многочисленные отзывы о них. По рекомендации Толстого произведения крестьянского писателя печатались не только в изданиях ‘Посредника’, но и в ‘Русских ведомостях’, ‘Русской мысли’, ‘Ниве’, ‘Неделе’ и других органах печати.
Источник: Блинчевская М. Я., Мишин В. С. [Вступительная статья: Письма Л. Н. Толстого С. Т. Семенову] // Лев Толстой: В 2 кн. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Изд-во АН СССР, 1961. — Кн. 1. — С. 537—538. — (Лит. наследство, Т. 69). http://feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/ln1/ln1-5372.htm
?Москва. 12 апреля 1889 г.?
Повесть вашу с письмом я переслал Черткову. Повесть недурна. Я написал вам в закрытом письме все, что думаю о занимающем вас вопросе1. Помогай вам бог разрешить его по истине.
?Адрес
Московской губ. Волоколамского уезда
Деревня Андреевская.
Сергею Терентьевичу Семенову.
Автограф (почтовая открытка). АТ.
Датируется по почтовому штемпелю.
1 В письме от 10 апреля (‘закрытом’) Толстой отвечал Семенову на его вопрос о деньгах и семье (т. 64, с. 241).
?Москва. 21 марта 1894 г.?
Получил вашу книжку, собрал Ив?ану? Ив?ановичу? недостающее и все передал Солдатенкову, который согласился печатать. Я думаю 4800 экз. продавать по 5 к. с печатного листа. Условия Солдатенкова те, что первая выручка идет на покрытие издания, остальное — в пользу автора. Я написал несколько слов предисловия. Желаю успеха книге и вам душевного мира.
Любящий вас Л. Толстой
?Адрес Моск?овской? губ. Волоколамского уезда
деревня Андреевка. Сергею Терентьевичу Семенову.
Автограф (почтовая открытка). АТ.
Датируется по почтовому штемпелю и записи М. Л. Толстой в ‘Списке отправленных писем за 1894 г.’ (АТ).
3 февраля 1894 г. Семенов сообщал Толстому о своих материальных затруднениях и, между прочим, писал: ‘Я ?…? думал вот что: собрать лучшие из моих рассказов в книжечку и попросить вас предложить кому-нибудь из издателей, может быть, купят и издадут’. Толстой отвечал 18 февраля, что рад будет помочь ему, хотя и высказывал свои сомнения ‘в успехе’. Между тем он добавлял, что ‘книжечка может выйти хорошая’ и он может ‘искренно похвалить ее’, и просил указать, к кому он должен обратиться (т. 67, с. 43). Семенов назвал московского издателя К. Т. Солдатенкова. Толстой связался с ним, вероятно, через посредство И. И. Горбунова-Посадова и, получив согласие, переслал материал для сборника со своим предисловием (предисловие написано между 18 и 21 марта, небольшие исправления сделаны 23 марта — т. 29, с. 420). Об этом он и извещал Семенова в публикуемом письме.
Книжка вышла под названием ‘Крестьянские рассказы’ С. Т. Семенова. С предисловием Толстого (типо-литография В. Рихтера. М., 1894).
?Ясная Поляна. 5 сентября 1894 г.?
Спасибо, что дали о себе весточку и сообщили много интересного. Когда буду свободнее, напишу вам, а теперь только благодарю за ваше письмо1. Я пока еще в деревне, где, как всегда, буду стараться пробыть как можно дольше. Рассказы ваши2 большинству людей не предубежденных нравятся3. Либеральные же журналы осуждают: один (‘Вестник Европы’) за то, что они слишком не тенденциозны4, а ‘Мир божий’ за то, что они тенденциозны5. Пишите, не думая об этих критиках, а только о том, чтоб не погрешить словом.
Любящий вас Л. Т.
?Адрес Сергею Терентьевичу Семенову.
Московской губ. Волоколамский уезд.
Дер. Андреевская.
Автограф (почтовая открытка). АТ.
Датируется по почтовому штемпелю.
1 Публикуемое письмо, по-видимому, ответ на письмо Семенова от 29 августа 1894 г. (на конверте помета — ‘отвеч.’). Семенов в нем подробно рассказывает Толстому о деревенской жизни, о сложных отношениях с отцом, не прощающим ему отхода от православия, о встрече с неким Орфано (последний называл Толстого Антихристом, а его учение — ‘лжеучением’), о знакомстве с ‘пареньком’, читавшим ‘В чем моя вера’.
2 Сборник Семенова ‘Крестьянские рассказы’ (см. прим. к предыдущему письму). В предисловии в этому сборнику Толстой отмечает содержательность рассказов Семенова (‘о самом значительном сословии России — крестьянстве’ пишет человек, ‘живущий сам деревенскою тягловою жизнью’) и соответствующую этому содержанию простую, серьезную форму, искренность, правдивость писателя, а также ‘часто совершенно новый по выражениям, но всегда безыскусственный и поразительно сильный и образный язык, которым говорят лица рассказов’ (т. 29, с. 214). Такая высокая оценка отнюдь не означала, что Толстой не видел недостатков в рассказах Семенова: в письмах его к самому Семенову, Черткову и другим встречаются критические замечания о подражательности и ‘бедности содержания’ произведений и нехудожественности образов.
3 Предисловие Толстого не только увеличило интерес критики к изданию, но и послужило поводом для превращения отзывов о нем в полемические выступления прежде всего против Толстого. Толстой это понимал, чем и вызвана его оценка рецензий на книгу Семенова (см. дневник В. Ф. Лазурского. — ‘Лит. наследство’, т. 37—38, стр. 483).
4 Толстой имеет в виду небольшую рецензию на сборник рассказов Семенова, напечатанную в июльском номере ‘Вестника Европы’ 1894 г. Автор рецензии, утверждая, что ‘почти вся книжка г. Семенова состоит из вариации на тему ‘Власть тьмы», критикует по сути дела литературно-эстетическую позицию Толстого, а не только его оценку рассказов Семенова. Не видя в эстетических воззрениях Толстого ничего, кроме требования ‘голого изображения факта’, критик ‘Вестника Европы’ рассматривает и рассказы Семенова как ‘несколько новых сухих протоколов’, лишь умноживших ‘количество тех мрачных впечатлений, какие принесла ‘Власть тьмы».
5 В отличие от критика ‘Вестника Европы’ автор рецензии о сборнике ‘Крестьянских рассказов’, напечатанной в разделе ‘Новые книги’ журнала ‘Мир божий’ (1894, N 8), видит основной недостаток рассказов Семенова в чрезмерной назидательности, в том, что в основе их лежит ‘ходячая прописная мораль’. ‘Никаких особенных черт крестьянской жизни тут не видно’, — пишет рецензент, не соглашаясь с оценкой Толстого, ‘очень расхвалившего’ рассказы в своем предисловии.
1902 г. Декабря 29. Ясная Поляна.
29 декабря.
Любезный Сергей Терентьевич,
Сейчас получил последнюю книжку ‘Образования’, открыл на вашем рассказе и прочел всю вторую часть 1. Прекрасно по форме и по содержанию. Язык же выше всякой похвалы. Это не наш, искусственный народный язык, а сплошной живой язык с вновь образовывающимися словами и формами речи. Продолжайте писать в этой форме, это ваше призвание. Слышал еще про ваш суд 2 от лица, весьма доброжелательно расположенного к вам. Подтверждаю мой совет первого письма : 3 не меняйте своего склада жизни.
Здоровье мое все плохо. Мне кажется, что посланный по мою душу ангел отвлекся другими делами, но скоро придет. Жду его без нетерпения и без сопротивления.
Лев Толстой .
1 Повесть ‘Дедушка Илья’. Опубликована в журн. ‘Образование’ (1902, кн. 11 и 12).
2 См. письмо 68 и примеч. 1 к нему.
3 Письмо от 23 декабря, в котором Толстой порицал Семенова за ‘охлаждение и разочарование в деревенской жизни’ и убеждал его не бросать деревни и крестьянского образа жизни (т. 73, N 422).
Оригинал здесь: http://www.rvb.ru/tolstoy/01text/vol_19_20/vol_20/1191.htm/ ·.
Прочитали? Поделиться с друзьями:
