Письма к Ф. М. Достоевскому, Соловьев Владимир Сергеевич, Год: 1880 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 8 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

Достоевский. Материалы и исследования. Т. 10

СПб., ‘Наука’, 1992

Вл. С. Соловьев — Достоевскому

23 декабря 1873 г. Петербург

Милостивый государь многоуважаемый

Федор Михайлович,

собирался сегодня заехать повидаться с Вами, но, к величайшему моему сожалению, одно неприятное и непредвиденное обстоятельство заняло все утро, так что никак не мог заехать.

Вчера, когда H. H. Страхов нашел Вашу записку на столе,¹ я догадался, что это Вас я встретил на лестнице, но по близорукости и в полумраке не узнал. Надеюсь еще увидеться, вероятно осенью буду в Петербурге.²

С глубочайшим уважением и преданностью остаюсь
Ваш покорный слуга
Вл. Соловьев.

Передайте мое почтение Анне Григорьевне.

23 дек&lt,абря&gt, 73.

Печатается по подлиннику: ГБЛ, ф. 93.II.8.120⁶ (в 30₁, 440 шифр указан ошибочно).

Владимир Сергеевич Соловьев (1853—1900) — философ, поэт, публицист и критик. Из сохранившихся пяти писем Соловьева к Достоевскому опубликовано лишь одно от 24 января 1873 г., позволяющее уточнить дату знакомства писателей — начало 1873 г. (Лит. наследство, М., 1971. Т. 83. С. 331). В этом письме, к сожалению не прокомментированном публикатором, Вл. С. Соловьев, познакомившийся с программой ‘Гражданина’ и с первоначальными главами ‘Дневника писателя’ (он особо отмечает No 1 и 4 ‘Гражданина’, где были опубликованы главы ‘Вступление’, ‘Старые люди’ и ‘Влас’) и заключивший, ‘что направление этого журнала должно быть совершенно другим, чем в остальной журналистике’, предлагал Достоевскому свой ‘краткий анализ отрицательных начал западного развития’, приписывая ‘этому маленькому опыту только одно несомненное достоинство, именно то, что в нем господствующая ложь прямо названа ложью и пустота — пустотою’. В ‘Гражданине’ статья Вл. Соловьева, являющаяся, по всей вероятности, частью его магистерской диссертации ‘Кризис западной философии. Против позитивизма’ (М., 1874), не появилась, но молодой философ заинтересовал Достоевского. А. Г. Достоевская вспоминала, что в зиму 1873 г. ‘нас стал посещать Владимир Сергеевич Соловьев, тогда еще очень юный, только что окончивший свое образование. Сначала он написал письмо Федору Михайловичу, а затем, по приглашению его, пришел к нам. Впечатление он производил тогда очаровывающее, и чем чаще виделся и беседовал с ним Федор Михайлович, тем более любил и ценил его ум и солидную образованность’ (Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1971. С. 254). С. В. Белов, не доверяя Анне Григорьевне, считает, что в воспоминаниях речь идет о Всеволоде Соловьеве, а с Вл. Соловьевым Достоевский более тесно сошелся после 1877 г. (Там же. С. 400). Однако публикуемое нами письмо Вл. Соловьева к Достоевскому от 23 декабря 1873 г. свидетельствует об уже установившихся между корреспондентами близких дружественных отношениях. В июне 1873 г., советуя Селевиной прочитать всего Достоевского, Соловьев заявляет: ‘Это один из немногих писателей, сохранивших еще в наше время образ и подобие Божие’ (Ф. М. Достоевский: Статьи и материалы. Сб. 1 / Под ред. А. С. Долинина. Пб., 1922. С. 159). В 1874 г. имя Вл. Соловьева как автора статьи ‘Несколько слов о настоящей задаче философии’ появляется на страницах ‘Гражданина’ (No 48). Достоевский следит за полемикой, которая возникла в 1875 г. в связи с выходом книги Соловьева ‘Кризис западной философии’ (см.: 15, 443—444).

Весной 1877 г., когда Соловьев на некоторое время поселяется в Петербурге, между писателями устанавливаются особо близкие отношении. Как убедительно показал И. Л. Волгин (Лит. наследство. М., 1973. T. 86. С. 61—62), Достоевский пишет о Соловьеве (‘Один из наших молодых ученых’) в майско-июньском номере ‘Дневника писателя’ за 1877 г. (25, 122), о близости философско-религиозных воззрений обоих писателей свидетельствует письмо Достоевского П. П. Петерсону от 24 марта 1878 г. (30₁, 14). В марте—апреле 1878 г. Достоевский посещает лекции Соловьева ‘О Богочеловечестве’, а в июне состоялась их совместная поездка в Оптину пустынь, во время которой Достоевский изложил Соловьеву ‘главную мысль’ и план целой серии задуманных им романов (Соловьев Вл. С. Собр. соч. СПб., 1912. Т. 3. С. 197), из которых был написан лишь один — ‘Братья Карамазовы’. По свидетельству А. Г. Достоевской, юношеский образ Вл. Соловьева некоторыми своими чертами повлиял на создание облика Алеши (см.: Достоевская А. Г, Воспоминания. С. 323).

После смерти Достоевского его вдова поддерживала переписку с Соловьевым. Она писала в комментариях к письмам философа, обращенным к ней: ‘Вл. С. Соловьев принадлежал к числу пламенных поклонников ума, сердца и таланта моего незабвенного мужа и искренно сожалел о его кончине. Узнав, что в память Ф. М. предполагается устройство народной школы, Владимир Сергеевич выразил желание содействовать успеху устраиваемых для этой цели литературных вечеров. Так он участвовал в литературном чтении 1-го февраля 1882 года, затем в следующем году, 19-го февраля произнес на нашем вечере в пользу школы (в зале Городского Кредитного общества) речь, запрещенную министром и, несмотря на запрещение, им прочитанную, и имел у слушателей колоссальный успех. Предполагал Вл. Серг. участвовать в нашем чтении и в 1884 году, но семейные обстоятельства помешали ему исполнить свое намерение. По поводу устройства этих чтений мне пришлось много раз видеться и переписываться с Вл. Соловьевым, и я с глубокою благодарностью вспоминаю его постоянную готовность послужить памяти моего мужа, всегда так любившего Соловьева и так много ожидавшего от его деятельности, в чем мой муж и не ошибся. А. Д.’ (ГБЛ, ф. 93.II.8.121).

Письма Вл. С. Соловьева к А. Г. Достоевской дополняют сведения о его размышлениях при подготовке к выступлениям о писателе, составившим впоследствии его книгу: ‘Три речи в память Достоевского’ (М., 1884). Так в 1883 г., обсуждая возможный день проведения заседания, посвященного Достоевскому, Соловьев советует провести его 19 февраля, чтобы ‘связать память Федора Михайловича с днем освобождения, то есть годовщину духовного представителя России в царствование Александра II с годовщиной важнейшего события в этом царствовании’ (письмо от 7 февраля 1883 г.). В следующем письме он подробно излагает программу своего выступления: ‘Содержание предполагаемого чтения в кратких словах следующее: связь между деятельностью Достоевского и освободительным актом прошлого царствования. С высвобождением из внешних рамок крепостного строя русское общество нуждается во внутренних духовных основах жизни. Эти основы угадываются и освещаются Достоевским. Настоятельность так называемого общественного идеала (внешнего). Возникший в русском обществе вопрос: что делать? Ложный и истинный смысл этого вопроса, общественная жизнь зависит от нравственных начал, а они невозможны без религии, а религия истинная невозможна без вселенской Церкви. Положительная задача России, вытекающая из этих оснований. Заключительное суждение о Достоевском. По этой программе можно сказать ужасно много, между прочим и о самоубийствах — не знаю как все это выйдет’ (письмо от 11 февраля 1883 г.). Извещая Анну Григорьевну о выходе своей книги о Достоевском, Соловьев писал: ‘Я думаю Федор Михайлович был бы доволен моей книжкою, первая речь (вновь написанная) кажется удалась, а с ней и остальное выигрывает и вместе выходит нечто цельное’ (письмо от 6 марта 1884 г.).

¹ Записка Достоевского к Н. Н. Страхову от 22 декабря 1873 г. не сохранилась. В ‘Списке несохранившихся и ненайденных писем за 1873 г.’ отсутствует.

² Сведений о встречах Достоевского с Вл. С. Соловьевым осенью 1874 г. нет.

Вл. С. Соловьев — Достоевскому

12 июня 1878 г. Москва

12 июня 78.

Москва.

Многоуважаемый Федор Михайлович, сердечно благодарю за память.¹ Я наверно буду в Москве около 20 июня, то есть если не в самой Москве, то в окрестностях, откуда меня легко будет выписать в случае Вашего приезда, о чем и распоряжусь. Относительно поездки в Оптину пустынь наверно не могу сказать, но постараюсь устроиться.² Я жив порядочно, только мало сплю и потому стал раздражителен. До скорого свидания.

Передайте мое почтение Анне Григорьевне.

Душевно преданный
Вл. Соловьев.

Печатается по подлиннику: ГБЛ, ф. 93.II.8.120 б.

¹ Письмо Достоевского к Вл. Соловьеву с извещением о его приезде в Москву и с предложением совместной поездки в Оптину пустынь не сохранилось. В ‘Списке несохранившихся и ненайденных писем’ 1878—1881 гг. оно отсутствует.

² А. Г. Достоевская несколько иначе описывает последовательность этого события: ‘….я упросила Вл. С. Соловьева &lt,…&gt, уговорить Федора Михайловича поехать с ним в Оптину пустынь, куда Соловьев собирается ехать этим летом. Посещение Оптиной пустыни было давнишнею мечтою Федора Михайловича, но так трудно было это осуществить. Владимир Сергеевич согласился мне помочь и стал уговаривать Федора Михайловича отправиться в Пустынь вместе. Я подкрепила своими просьбами, и тут же было решено, что Федор Михайлович в половине июня приедет в Москву &lt,…&gt, и воспользуется случаем, чтобы съездить с Вл. С Соловьевым в Оптину пустынь’ (Достоевская А. Г. Воспоминания. Л., 1971. С. 322) Поездка состоялась с 23 по 28 июня 1878 г.

Вл. С. Соловьев — Достоевскому

26 ноября 1878 г. Петербург

Многоуважаемый и дорогой Федор Михайлович.

С Вашего позволения, имею на Вас два покушения, которые, чтоб облегчить Вас, могу совокупить воедино.

А именно: 1)один молодой человек и весьма достойный офицер алчет и жаждет познакомиться с Вами. 2) В таком же положении находится одна пожилая и во всех отношениях приятная дама.

Фамилия офицера — Саломон,¹ дама же есть графиня Толстая. Так, если Вы позволите, завтра в воскресенье вечером я приеду к Вам с Саломоном и, побеседовав малое время, отпустим его с миром и затем поедем к Толстой, которая живет недалеко от Вас.²

Я во вторник уезжаю к Москву. Болею и хандрю.

До свидания.

Преданный Вам
Вл. Соловьев.

На конверте:

Его высокоблагородию Федору Михайловичу Достоевскому. На углу Ямской и Кузнечного переулка, дом No 2, квартира No 10.

Печатается по подлиннику: ГБЛ, ф. 93.II.8.120б. Частично опубликовано: Лит. наследство. М., 1973. T. 86. С. 479.

Дата устанавливается по почтовому штемпелю: 26 ноября 1878 г. На конверте — наброски Достоевского к ‘Братьям Карамазовым’. См.: 27, 122.

¹ Неустановленное лицо.

² Л. Р. Ланский считает, что здесь речь идет о вдове президента Академии художеств графине А. И. Толстой (Лит. наследство. Т. 86. С. 479—480). Однако более вероятно, что речь идет о близком друге Вл. С. Соловьева, вдове Ал. К. Толстого, графине Софье Андреевне Толстой (1824—1892). В записке к писателю, датируемой 1878 г., С. А. Толстая писала: ‘Жалею очень, что не видела жену вашу — надеюсь, в другой раз познакомиться’ (там. же. С. 294), что свидетельствует о недавнем ее знакомстве с Достоевским. Кроме того, упоминание Соловьева, что графиня Толстая живет недалеко от Достоевского, может быть сопоставлено с воспоминаниями Л. Ф. Достоевской, что отцу, познакомившемуся с С. А. Толстой, вскоре &lt,…&gt, вошло в привычку заходить к графине Толстой во время своих прогулок, чтоб обменяться новостями дня’ (там же. С. 303).

Вл. С. Соловьев — Достоевскому

26 мая 1880 г. Пустынка

26 мая.
Пустынка.

Многоуважаемый Федор Михайлович.

Как Вы поживаете, а я все в Пустынке,¹ часто Вас вспоминал. Имею к Вам маленькое поручение. Одна благотворительная редстокистка г-жа Пейкер² желает иметь сведения об одной Вашей знакомой г-же Алфимовой,³ которая обратилась за помощью к Пашкову⁴ и К^o. Собственно требуется знать, находится ли г-жа Алфимова действительно в бедственном положении.

Будьте так добры напишите мне об этом сюда — Саблино,⁵графине С. А. Т&lt,олстой&gt,.

Я живу хорошо, надеюсь и Вы также. Читаю огромную немецкую эстетику и биографии великих художников для своего сочинения о началах творчества.⁶ Здесь в Пустынке ожидается нашествие иноплеменных, но надеюсь обойдется без междоусобной брани, так как иноплеменные не из Солуни,⁷ а из Петербурга и Нахичеваня, что далеко не так страшно.

Будьте здоровы. Сердечный поклон Анне Григорьевне,

Ваш Вл. Сол&lt,овьев&gt,.

На конверте:

Его высокоблагородию Федору Михайловичу

Достоевскому.

Старая Русса (Новгородской губернии) в своем доме.

Печатается по подлиннику: ГБЛ, ф. 93.II.8.120 б. Почтовый штемпель: 26 мая 1880 г.

¹ Лето 1880 г. Соловьев проводил в имении Пустынка, принадлежащем графине С. А. Толстой, где также находились ее племянница С. П. Хитрово и Ю. Ф. Абаза. Они все четверо 10 июня 1880 г. отправили на имя А. Г. Достоевской телеграмму в связи с триумфом Достоевского на Пушкинском празднике в Москве. В публикации ‘Литературного наследства’ (Т. 86. С. 509) и в т. 30₁ (С. 399) указаны в подписи лишь три имени и они ошибочно объединены фамилией Соловьевы, Телеграмма подписана: Софья, Софья, Юлия, Владимир Соловьев (ГБЛ, ф. 93.II.8.121).

² Последовательница английского проповедника-евангелиста Г. В. Редстока (1831—1913) М. Г. Пейкер была основательницей религиозно-нравственного журнала ‘Русский рабочий’, издававшегося в Петербурге с 1875 по 1886 г. Об отношении Достоевского к учению Редстока см. его высказывания в ‘Дневнике писателя’ 1876 г. (22, 98) и 1877 г. (20, 12).

³ Гимназическая подруга А. Г. Достоевской Г. М. Алфимова пользовалась расположением Достоевского, он называл ее ‘доброй и симпатичной’ (30₁, 39). Попав в бедственное материальное положение, она обращалась в июне 1878 г. к писателю с просьбой о ходатайстве в переводе ее мужа на службу в Новгородскую губернию, Достоевский принял посильное участие в ее судьбе (см.: 30₁, 39, 404—405). Однако позднее, возможно в 1880 г., Алфимова вновь обратилась к помощи Достоевских. В записной тетради Анны Григорьевны имеется набросок прошения от лица Алфимовой об определении ее на службу ввиду того, что она осталась с двумя грудными детьми без средств к существованию (ИРЛИ, No 30707, л. 79 об.).

⁴ Приверженец религиозного учения Г. В. Редстока, отставной гвардии полковник B. А. Пашков возглавил в России секту, получившую название ‘пашковцы’. В 1876 г. Пашков учредил ‘Общество поощрения духовно-нравственного чтения’, которое издавало и распространяло в народе книги духовно-нравственного содержания по дешевым ценам. В 1878 г. деятельность Пашкова в Петербурге осуждена была Синодом, но его единомышленники, главным образом из великосветского общества, продолжали свою деятельность.

⁵ Саблино — село Царскосельского уезда Санкт-Петербургской губернии.

⁶ Эстетические воззрения Соловьева развиты в его статьях: ‘Красота в природе’, ‘Общий смысл искусства’, ‘Первый шаг к положительной эстетике’ и других, в основе их лежит тезис, сформулированный Достоевским — ‘Мир красотой спасется’ (9, 222) (см.: Радлов Э. Л. Эстетика Вл. Соловьева // Вест. Европы. 1907 No 1. C. 84—117).

Солунь — болгарское название г. Салоники, принадлежавшего европейской Турции.

Читайте также: