Т. Беляев
Т. Беляев
Песнь курайча Рифейских гор
Песнь курайча Рифейских гор
ПРИМЕЧАНИЯ К ПЕСНИ РИФЕЙСКИХ ГОР
ПРИМЕЧАНИЯ К ПЕСНИ РИФЕЙСКИХ ГОР
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
Песнь курайча Рифейских гор, Беляев Тимофей Савельевич, Год: 1813
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Библиотека поэта. Второе издание
Поэты 1790-1810-х годов
Вступительная статья и составление Ю. М. Лотмана
Подготовка текста М. Г. Альтшуллера.
Вступительные заметки, биографические справки и примечания М. Г. Альтшуллера и Ю. М. Лотмана
Л., ‘Советский писатель’, 1971
Оригинал здесь — http://www.rvb.ru
174. ПЕСНЬ КУРАЙЧА РИФЕЙСКИХ ГОР
‘Что томно так свирель играет,
Уныло голос издает?
О чем, поведай, унывает,
И наших песней не поет?’ —
Народ Курайча 1 вопрошает.
Но сей, что отвечать, не знает,
В безмолвной тишине стоит.
Чудится сам премене явной,
Что нрав его и ум забавный,
Не зная, что сказать — молчит!
Молчит — и всюду примечает
Нестройность видиму во всем.
Глядит — но сам не понимает
И в собственном быту своем.
Верховой конь в полях не рыщет,
И пес хозяина не ищет,
Теряет кобылиц самец,
Туйгун 2 гусей не догоняет,
Лисицу пес не добывает,
В закутах режет волк овец.
Но вот! — и хищный зверь горами
Стремится к полночи бежать,
И враны черные стадами
Туда ж пустились отлетать.
Буран 3 им в том не воспящает
И пуще с тылу погоняет
Побитой рати на тела.
Совы средь ясна дня летели,
В колчанах стрелы зашумели,
На луке взвыла тетива.
С кольчуги ржавчина валилась,
Как луч надглавник заблистал,
Булатна сабля изострилась,
Конец копья приправлен стал,
Кони копытом землю били
И пену из роту клубили,
А пар от них как дым валит. 4
Молва, во всех носясь аулах, 5
В невнятных отдавалась гулах:
‘Война на полночи горит!’
Как ловчий сокол снарядился
На хищных вранов напущать,
Так каждый батырь устремился,
За белого Падьшу 6 стоять.
Он бранного коня седлает,
Приборы ратны надевает
Врага всеобща поражать.
Детей младых благословляет,
Царю небесному вручает,
Земного едет защищать.
Старейшины пришли седые
И батырям сказали так:
‘Оставя игры полевые,
Ступайте, женихи, на брак.
Копьем и саблею пир дайте,
Оковы тяжкими венчайте
На нас нашедшу злую рать,
К ним бранну почесть соблюдите,
На копья острые садите,
Умейте саблей туй скончать…’
Рекли — и батыри пустились
На ратно поле пировать,
Как волны за волной катились
Гостей на полночи искать.
Курайчи бранну песнь взыграли,
Отцы и матери взывали,
Да бог избавит их от бед.
Девицы юные, прекрасны,
Одни казалися несчастны,
Что им идти не смели вслед.
Ушли — и долго не слыхали
Вестей о батырях своих.
Молве народной не дерзали
Поверить слепо участь их.
Муллы 7 намазы 8 отправляли,
Со старцы бога умоляли
Их силы подкрепить и дух.
Все к небу воздымая длани
И к богу крепкому во брани,
Умильно вопиют. — И вдруг!
Жезлом князь Михаил ударил,
И новый фараон бежит,
Своих по трупам путь направил,
Израиль в тыл его разит.
Тимпаны с лики загремели
И песнь победную воспели
Бессмертному царю веков.
Священны девы вдохновенны,
Царем-пророком наученны,
В Сионе возродились вновь.
О! древней отрасль Марианны,
Тимпанниц дев священный хор!
Достиг твой ныне лик тимпанный
Седых верьхов Рифейских гор.
Долины снежны огласились,
В теченьи реки становились,
Не смели ветры бушевать.
Древа куржак9 с себя стрясали,
Из логов звери выбегали
Победну песнь твою внимать.
И се! — из дальних зрю толпами
Аулов едущий народ,
Семью зовущийся родами
В осьмой присвоенный им род.
Спешат узнать и вопрошают,
Священну песнь не понимают,
Не смеют лиры в руки взять.
Курайча веща призывают,
Тимпан со гусльми поверяют,
Велят священный гимн взыграть.
Но как взыграть сей гимн! — не знаю:
Не звучен глас, гугнив язык.
Я к вам, тимпанницы, взываю,
Вдохните ваш мне громкий лик!
Скажите: кто вас, дев священных,
Из пепла фениксов рожденных,
Умел вовремя возродить?
‘Певец прославленной царицы,
Что вас под именем Фелицы
Заставил добродетель чтить’.
‘Да будет он благословенный
Отныне ввек, и в род и род!
Он древний наш Мурза почтенный! —
Воскликнул в радости народ.—
Да с нами духом водворится,
И тем вовек не разлучится
Сердец, приверженных к нему.
О нем беседы не престанут,
Благими делы воспомянут,
Курайчи воспоют ему’.
А вы! с восторженной душою
Пришли ко мне глаголы внять!
Их в сердца чистоте со мною
Возможно только понимать.
Народ! внемлите весть благую,
Урус 10 погану рать и злую
Попрал, стоптал, под ноги смял.
Джигиты 11 наши подоспели,
Как снежны бури налетели,
И враг на Запад побежал.
Соотчичи мои любезны!
Сей враг есть древний тот Дадьжал, 12
Которого Алла во бездны
Низвергнуть ангела послал
Уже сей злобный разоритель,
Святыни чтимой осквернитель,
Упал преторжен, поражен.
Пути погибли нечестивы,
И замыслы исчезли льстивы,
Взнесенный рог его сотрен.
Твою десницу бог направил,
Архистратиг российских сил!
Ты с именем его ударил,
И в ад летит сатанаил
Его следы — все полны крови,
К тебе сердца — полны любови,
И род земный тебя благословит.
Тебе плетут — венцы Лавровы,
Ему готовит ад — оковы,
Земля — проклятие творит.
Полночный Пиндар, вознесися
Превыше западных певцов!
Как орля юность обновися,
Хвала осьми наших родов!
Ты славно пел дела Фелицы,
Давидски днесь отроковицы
Трубят о славе наших дней.
Прости степной моей свирели, —
Того соотчичи хотели,
Чтоб я тебе пропел на ней.
<1813>
1 Башкирский певец.
2 Ястреб белого рода.
3 Уральских гор жестокие метели.
4 Башкирцы, издревле быв суеверны, утверждают, что описанные примечания во время воины должны случиться непременно
5 Зимние башкирские жилища.
6 Всероссийский император.
7 Магометанские духовные.
8 Их богослужение.
9 Иней, на деревьях бывающий.
10 Башкирцы так называют россиян.
11 Молодые, смелые и проворные люди.
12 Дадьжал, по мнению башкирцев, есть тот, которого христиане называют антихристом. О нем повествуют, что родится от жены-блудницы, в краткое весьма время приимет исполинский рост и чрезмерно громкий голос. На крик его прибежит шестиногий осел, также роста необычайно великого, на котором он начнет производить в роде человеческом ужасные кровопролития. Тогда молитвами музульман снизойдет на землю ангел и, схватя его с шестиногим ослом, закинет за гору Кафт. А где оная находится, неизвестно.
174. ‘Чтения в Беседе любителей русского слова’, кн. 13, 1813, с. 97, в разделе: ‘Сочинения, не читанные в ‘Беседе». Авторство устанавливается сходством тематики стихотворения с книгой: ‘Куз-Курпяч, башкирская повесть, написанная на башкирском языке одним Курайчем и переведенная на российский в долинах гор Рифейских 1809 г.’, Казань, 1812. В конце книги помещено ‘Прибавление’, подписанное: ‘Тимофей Беляев’ ‘Куз-Курпяч’ был послан Н. П. Тимашевым Г. Р. Державину с сопроводительным письмом от 11 декабря 1812 г., в котором говорится: ‘Нахожу только утеху, слушая сказки о башкирских батырях, из коих одну велел на писать собственному моему грамотею, а он, написав, поднес ее мне’ (Державин, Соч., т. 6, СПб., 1876, с. 285). В ЧвБ кроме авторских имеются следующие подстрочные примечания. К заголовку — ‘Прислано с Урала’.
Туда ж пустились отлетать — ‘Башкирцы думают, что хищные звери и птицы чуют, где есть трупы, отчего и пословица говорится: зверь на кровь бежит’.
Туй — ‘Туй у башкирцев называется свадебный пир’.
Князь Михаил — М. И. Кутузов.
Новый фараон — Наполеон Бонапарт.
Тимпанницы — музы.
Певец прославленной царицы — Г. Р. Державин.
Тимофей Беляев — крепостной дворовый человек Н. И. Тимашева, уфимского губернского прокурора.1 Биографические сведения о нем не сохранились.
1 См. о нем: Г. Р. Державин, Соч., СПб., 1864—1883, т. 6, с. 286.