А. С. ИЗГОЕВ
А. С. ИЗГОЕВ
Ответ Д. А. Левину
Ответ Д. А. Левину
Ответ Д. А. Левину, Изгоев Александр Самойлович, Год: 1909
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Серия ‘Русский путь’
Вехи: Pro et contra
Антология. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1998
Как я уже указывал, я не разделяю того принципиального обоснования, которое дают своим взглядам большинство сотрудников сборника ‘Вехи’. Об этом заявлено в самом сборнике, об этом я говорил и в ‘Речи’, следовательно, все соображения г. Левина об ‘экзегезе’ излишни. Я утверждал только и утверждаю, что того основного противоречия, которое усмотрел г. Левин в статьях Н. А. Бердяева и М. О. Гершензона, нет. Из этого не следует, конечно, будто, по моему мнению, нет никаких противоречий…
Н. А. Бердяев говорит об отношении русской интеллигенции к познанию. Он утверждает, — правильно или нет, этого я не обсуждаю, — что интеллигенция, познавая, руководилась не чистым стремлением к истине, а волевыми моментами своих желаний, ‘специфически интеллигентскими интересами’. Поэтому продукт ее теоретических исканий представляется ему дефектным, он отрицает за ним право на имя ‘истины’ как чего-то действительно истинного.
Г. Гершензон говорит об ‘истине’ просто как о теориях. О критерии истинности он вовсе не говорит и перечисляет в одном ряду целый ряд ‘истин’, одна другую исключающих. И вот, указывая, что интеллигенция накопила множество таких истин, г. Гершензон упрекает ее, что в жизни и интеллигента и народа не осуществлена и тысячная доля познанной истины. Сознание обжирается ‘истинами’ (марксизмом, махизмом, шеллингианством, позитивизмом, ницшеанством и т. д.), а ‘жизнь темна и скудна правдой’.
Я намеренно ограничиваюсь только цитатами, приведенными самим г. Левиным, и утверждаю, что и из них вполне ясно, что Н. А. Бердяев и М. О. Гершензон говорят о совершенно различных вещах. Они оба могут быть неправы или один из них прав, другой — неправ, но нельзя утверждать, что их взгляды несовместимы и взаимно исключают друг друга. Употребляя одинаковые слова, гг. Бердяев и Гершензон говорят о разных предметах, и человек, не задавшийся предвзятой целью ‘подловить’ их на противоречии, не может этого не видеть.
Что касается остальных замечаний г. Левина, то они ко мне не относятся, а брать на себя защиту взглядов гг. Бердяева и Гершензона я не призван.
(Речь. 1909. No 86. 29 марта (11 апреля). С. 2)