Отрывокъ Сореновой проповди.
Саларевъ.
‘Встникъ Европы’, т. LXIX, 1813
Отрывок Сореновой проповеди, Саларёв Сергей Гаврилович, Год: 1813
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Бдствія вчны, говорите вы: нужды бдныхъ неимютъ конца, и сіе служитъ вамъ препоною? Ахъ! не должно ли сіе напротивъ воспламенять еще боле вашу благотворительность? Какъ! ужели для того, что нужды увеличиваются, ваши благотворенія должны уменьшаться? Какъ! уже ли для того, что ваши собратія неутомляясь несутъ крестъ Спасителя, вы утомитесь облегчать ихъ бремя? Бдствія вчны, говорите вы: нужды бдныхъ неимютъ конца! Я понимаю васъ: сей упрекъ весьма близко къ намъ относится. Не уже ли тмъ мене заслуживаемъ мы состраданіе чмъ бдственне участь наша? Но можетъ быть мы не всегда будемъ находиться въ семъ горестномъ положеніи. Можетъ быть Богъ сжалится надъ тми, коихъ постилъ Онъ бдствіемъ {Исаія 49, 13.}, можетъ быть сей пламенный мечь, который двадцать лтъ преслдуетъ насъ, внидетъ въ ножны свои {Іеремія 47, 6.}, можетъ быть со временемъ мы престанемъ быть несчастнымъ народомъ, блуждающимъ по лицу вселенной, возбуждая въ однихъ гнвъ, другихъ утомляя и спрашиваніемъ благотвореній. Можетъ быть Богъ, въ вознагражденіе вашихъ благодяній, кои вы, призрвъ насъ, оказали, доставитъ вамъ славу возстановить насъ, и вы плненный ковчегъ возвратите въ Силонъ съ побдною пснію. Можетъ быть, если мы нын устремимся къ одной цли, если вс соединимся союзомъ благотворенія, если одушевимся Симъ огнемъ столь благодтельнымъ, и предложивъ Господу милостыни, будемъ потомъ возсылать къ Нему молитвы свои — можетъ быть мы воздвигнемъ стны нашего Іерусалима и искупимъ невольниковъ нашихъ. Можетъ быть, если угодно Богу, чтобы сей Египетъ, ихъ содержащій, пребылъ навсегда позорищемъ Его мщенія и проклятія, Господъ исторгнетъ остатки Израиля своего силою, простертыми мышцами, съ сосудами златыми и сребряными, такъ что не останется въ немъ и копыта его народа, по выраженію Моисееву {Et nos, pecus nostrum ne ungula quidem relicta ducemus. Исхода. Гл. 10. 26, и скотъ нашъ пойдетъ съ нами, неоставимъ и копыта.}.
Посл сего воспоминайте о томъ, что говорили мы въ слов семъ, не забывайте, что если Богъ требуетъ отъ васъ милостыни, то сіе происходитъ отъ благости Его. Такъ, я бы желалъ напечатлть сію истину въ душ вашей, и сіе чувствованіе въ вашихъ сердцахъ. Я бы желалъ дать вамъ уразумть, что Богъ неиметъ въ васъ нужды для содержанія бдныхъ, и что Онъ иметъ тысячу средств для ихъ сохраненія. Я бы желалъ убдить васъ, что если Ему угодно было, чтобы находились бдные, то Онъ хотлъ сего по той благости, о коей мы упомянули, Онъ хотлъ сего по дйствію величія своего, коему не знаю, какое должно дать имя, Вы съ избыткомъ осыпаны отъ Него всми щедротами, вы угнтены ихъ тяжестію, нын хощетъ Онъ быть вамъ обязаннымъ, Онъ хощетъ быть вашимъ должникомъ, Онъ длается бднымъ, чтобы бы обогатили Его. Отъ хощетъ, чтобы вы возсылали къ Нему молитву, нкогда возсылаемую Пророкомъ {Хрон. 29, ст. 11 и слд.}: Теб Господи и сила, и слава, и одолніе, и исповданіе, и крпость, яко Ты всми, иже на небеса и на земли владычествуеши, отъ лица Твоего трепещетъ всякъ Царь, и языкъ, и Теб Господи Царство и великолпіе во всхъ и во всякомъ начал, отъ Тебе богатство и слава, Ты надъ всми начальствуеши Господи, начало всякаго начала, и въ руку Твоею, крпость, и власть, и въ руку Твоею милость, Вседержителю возвеличити и укрпити вся.
Да просіяютъ сіи убдительныя доказательства, сіи благородныя побужденія въ сердцахъ самыхъ ожесточенныхъ, да относитъ ихъ каждый къ самому себ въ особенности, ибо обыкновенно въ такихъ обстоятельствахъ случается, что каждый возлагаетъ надежду другихъ, и воображая, что особенная благостыня его ничего не знаетъ въ сравненіи съ благостынею общею, увольняетъ себя по сей причин отъ благотворенія. Нтъ, братія! всякъ, кто бы ни былъ, долженъ считать себя всенароднымъ, если я смю такъ сказать, и какъ бы нкоторымъ образомъ составляющимъ все общество. Всякъ, кто бы не былъ, долженъ считать доходы свои какъ бы зависящими и отъ изобилія или недостатка нашего сбора подаяній, и такъ пусть каждый сдлаетъ добровольное пожертвованіе, пусть никто не остается назади. Пусть распространяется между нами благородное соревнованіе: пусть вельможа даетъ доходы своего званія, воинъ свое жалованье, купецъ приобртенія отъ своей торговли, ремесленникъ работу рукъ своихъ, пусть пастырь посвящаетъ все, что ни приобртаетъ отъ размышленій своихъ и отъ ученія, пусть юноша посвящаетъ свои удовольствія, пусть женщина, свтская даетъ украшенія свои, пусть гршница даетъ скляницу міра многоцнна {Матей 26, 7.}, опредленнаго къ постыдному употребленію, пусть житель сихъ областей даетъ наслдство свое, пусть укрывающійся соберетъ отломки раздробленнаго карабля своего, и возжжетъ ихъ для принесенія жертвы Богу, отъ потопленія его избавившему!—
Я не знаю, какія радостныя движеніе проницаютъ и восхищаютъ меня, я не знаю, какія сердечныя движенія мн говорятъ, что сіе слово будетъ имть боле успха, нежели т кои прежде мы говорили предъ вами. Испрашивайте смло, раздаватели благостыни нашей. Придите въ домы наши благословенные Вчнаго {Бытія 24, 31.} и соберите, милостыни народа, радости приносящаго, и съ признательностію подающаго.
Но мы еще не довольны вами. Когда вы превзойдете наше ожиданіе, когда вы отдадите все стяжаніе свое, когда вы боле не оставите посреди насъ бдныхъ, — одного сего недостаточно: мы просимъ у васъ не только для пользы бдныхъ, но и для собственной вашей пользы, мы хотимъ, чтобы вы подавали съ тми чувствованіями, кои симъ видамъ приличествуютъ. Подавая милостыню, подавайте свои умы, свои сердца. Вручите Спасителю не токмо, сію малую часть достатка своего, но вручите Ему свою плоть, свое спасеніе, дабы въ часъ смерти могли мы сказать: вмъ, Ему же вровавъ, и извстихся яко силенъ есть сохраните залогъ мой въ день онъ {Второе посланіе къ Тимоею I. 12.}.