ОТ РЕДАКЦИИ
От редакции Полного собрания сочинений, Белинский Виссарион Григорьевич, Год: 1953
Время на прочтение: 8 минут(ы)
В.Г. Белинский. Полное собрание сочинений в 13 томах. Том первый
Статьи и рецензии 1829-1835. Художественные произведения
Издательство Академии Наук СССР, Москва, 1953
Виссарион Григорьевич Белинский принадлежит к числу тех деятелей передовой русской культуры, которыми гордится наша страна, которые знаменуют славу русского народа. В своем историческом докладе, посвященном 24-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, И. В. Сталин говорил о вероломном нападении гитлеровских захватчиков, имевших ‘наглость призывать к уничтожению великой русской нации, нации Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пушкина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Репина и Сурикова, Суворова и Кутузова!..’ (И. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза. М. Госполитиздат, 1952, стр. 30). Названные имена — символ бессмертия русского народа, его величайшей роли в истории человечества, в истории мировой культуры.
Деятельность Белинского относится к 30—40-м годам XIX столетия. Восприняв самые передовые традиции прошлого — революционные традиции Радищева и декабристов,— Белинский поднял их на новую ступень развития социально-исторической и философской мысли. Своей литературно-критической и общественной деятельностью он закладывал основы революционно-демократического миросозерцания и тем самым пролагал путь марксизму в России. В книге ‘Детская болезнь ‘левизны’ в коммунизме’ В. И. Ленин говорит: ‘Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания па практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы’ (В. И. Ленин. Соч., т. 31, стр. 9).
Начало идейных исканий, которые привели передовую русскую мысль к марксизму, Ленин относит к 40-м годам XIX столетия.
1840-е годы — высший этап в литературно-общественной деятельности Белинского. Вступив в литературу еще в начале 30-х годов и пройдя сложный путь философского (от идеализма к материализму) и идейно-политического развития, Белинский всегда был и оставался демократом, защитником интересов народа. Любовь к родине, к своему народу вдохновляла Белинского в его стремлении указать народу правильный путь борьбы за свое освобождение, теоретически и исторически обосновать этот путь. В поисках революционной теории Белинский в 30-е годы не избежал ошибок и заблуждений, о которых он впоследствии не мог вспоминать без чувства глубокой горечи. С. М. Киров в статье, относящейся к 1911 году, назвал Белинского ‘великим искателем’, который ‘всё величие своего гения устремил к отысканию истины… От юношеской трагедии ‘Дмитрий Калинин’ до предсмертных писем его всё проникнуто этим пылким исканием’ (‘Литер. газета’, 1 декабря 1939 г.).
Буржуазные и либерально-народнические публицисты стремились всячески умалить революционное значение деятельности и идей Белинского. Ленин опроверг их клеветнические измышления, установил прямую связь идей Белинского с борьбой русского народа за свое освобождение, указал на то, что в них нашли отражение настроения крепостных крестьян против крепостного права.
Как говорит Ленин, ‘предшественником полного вытеснения дворян разночинцами в нашем освободительном движении был еще при крепостном праве В. Г. Белинский. Его знаменитое ‘Письмо к Гоголю’, подводившее итог литературной деятельности Белинского, было одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати, сохранивших громадное, живое значение и по сию пору’ (В. И. Ленин. Соч., т. 20, стр. 223—224).
Пафосом всей деятельности Белинского была борьба за освобождение народа от всякой эксплуатации. Белинский писал: ‘И настанет время — я горячо верю этому, настанет время, когда никого не будут жечь, никому не будут рубить головы… Не будет богатых, не будет бедных, ни царей и подданных, но будут братья — будут люди…’ (ИАН, т. XII).
В условиях 1840-х годов, когда в России еще не было революционного пролетариата, Белинский не мог создать научно-материалистическую теорию социалистического переустройства общества. Однако Белинский был не только социалистом-утопистом, но и революционным демократом. Поэтому его не могли удовлетворить теории западноевропейских социалистов-утопистов, проповедовавших мирный переход от капитализма к социализму. Белинский признавал единственный возможный путь социалистического преобразования общества — путь революционной борьбы. Говоря о будущем свободном обществе, он подчеркивал: ‘…смешно и думать, что это может сделаться само собою, временем, без насильственных переворотов, без крови’ (ИАН, т. XII).
Крупнейший мыслитель домарксовского периода, материалист теоретик, деятельность которого имела мировое значение, Белинский в поисках правильной, революционной теории выработал оригинальный и глубокий взгляд на процесс исторического развития России и стран Западной Европы, на их государственный и общественный строй. Он заклеймил славянофилов как выразителей интересов помещичьего класса, видевших идеал России не в будущем, а в прошлом, то есть идеализировавших крепостничество и самодержавие. Он гневно выступал и против дворянско-буржуазных либералов-‘западников’, чуждых национальной чести и достоинства, рабски преклонявшихся перед капиталистическими порядками Западной Европы, сказав о таких ‘западниках’: ‘абстрактные человеки, беспачпортные бродяги в человечестве’. Белинский был проницательным критиком не только феодально-крепостнического, но также капиталистического общественного и государственного устройства. Он писал: ‘Горе государству, которое в руках капиталистов, это люди без патриотизма, без всякой возвышенности в чувствах. Для них война или мир значат только возвышение или упадок фондов — далее этого они ничего не видят’ . (ИАН, т. XII).
Оценивая в исторической перспективе роль Белинского в русском освободительном движении, Ленин называл его одним из предшественников русской революционной социал-демократии.
Характер деятельности Белинского, которая была по преимуществу деятельностью литературного критика, определялся особенностями самой эпохи. В ту эпоху литература была важнейшим средством выражения народного самосознания и распространения освободительных идей.
В письме к Гоголю Белинский писал: ‘Только в одной литературе, несмотря на татарскую цензуру, есть еще жизнь и движение вперед. Вот почему звание писателя у нас так почтенно, почему у нас так легок литературный успех, даже при маленьком таланте. Титло поэта, звание литератора у нас давно уже затмило мишуру эполет и разноцветных мундиров… И публика тут права: она видит в русских писателях своих единственных вождей, защитников и спасителей от мрака самодержавия, православия и народности…’ (ИАН, т. XII).
Именно таким вождем передовой общественной мысли, страстным борцом против самодержавно-крепостнического строя и реакционной идеологии и был в это время больше, чем кто-либо, сам Белинский. Критик-трибун, Белинский ставил и решал в своих литературно-критических статьях насущно важные вопросы русской действительности. Беспощадно бичуя всё устарелое, отживающее, реакционное в литературе, а тем самым и в жизни, ниспровергая ложные литературные авторитеты, Белинский настойчиво и последовательно боролся за передовую идейность литературных произведений, за их народность, за глубоко правдивое воспроизведение действительности — за подлинный художественный реализм. Белинский впервые создал материалистическую эстетику реализма, явившуюся крупнейшим вкладом в историю мировой эстетической мысли. Гениальный литературный критик,— замечательный по глубине и точности эстетического проникновения, меткости оценок, яркой художественности характеристик,— Белинский вместе с тем был и выдающимся историком литературы, рассматривавшим литературные явления в их развитии и неразрывной связи с общественной жизнью. Исторически и теоретически обосновав закономерность победы реализма в русской литературе, Белинский создавал свою эстетику, опираясь на весь опыт истории русской литературы. Данные Белинским характеристики творчества Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Кольцова, Герцена, Гончарова и других русских писателей в основе своей остаются незыблемыми и в наше время. Раскрыв и показав в своих статьях национальную самобытность и величайшее значение русской литературы, Белинский дал глубокую оценку многих явлений и мировой литературы.
С необыкновенной чуткостью по первым же произведениям начинающих писателей Белинский умел угадывать будущие великие дарования и своими критическими замечаниями и советами могуче способствовал их развитию. Это воспитывающее и направляющее писателей-современников значение критики Белинского также составляет ее замечательную черту.
Традиции Белинского были продолжены и развиты Чернышевским и Добролюбовым. Добролюбов так определял значение Белинского для русской литературы:
‘Что бы ни случилось с русской литературой, как бы пышно ни развилась она, Белинский всегда будет ее гордостью, ее славой, ее украшением. До сих пор его влияние ясно чувствуется на всем, что только появляется у нас прекрасного и благородного, до сих пор каждый из лучших наших литературных деятелей сознается, что значительной частью своего развития обязан, непосредственно или посредственно, Белинскому… Во всех концах России есть люди, исполненные энтузиазма к этому гениальному человеку, и, конечно, это лучшие люди России!..’ (Соч., т. II, 1935, стр. 470).
Как литературные критики и теоретики литературы и искусства Белинский, Чернышевский и Добролюбов являются прямыми предшественниками эстетики нашей советской эпохи, эстетики социалистического реализма. В докладе о журналах ‘Звезда’ и ‘Ленинград’ товарищ А. А. Жданов сказал: ‘…лучшая традиция советской литературы является продолжением лучших традиций русской литературы XIX века, традиций, созданных нашими великими революционными демократами — Белинским, Добролюбовым, Чернышевским, Салтыковым-Щедриным, продолженных Плехановым и научно разработанных и обоснованных Лениным и Сталиным’ (А. Жданов. Доклад о журналах ‘Звезда’ и ‘Ленинград’. Госполитиздат, 1952, стр. 20).
Белинский верил в русский народ и с гордостью думал о прекрасном будущем своей родины. В статье ‘Месяцеслов на 1840 год’ он писал: ‘Завидуем внукам и правнукам нашим, которым суждено видеть Россию в 1940-м году—стоящею во главе образованного мира, дающею законы и науке и искусству и принимающую благоговейную дань уважения от всего просвещенного человечества’ (ИАН, т. III).
Живое значение наследия Белинского сохраняется и по сей день. Многое и многое из написанного великим критиком и ныне не утратило своей актуальности. Белинский является как бы нашим современником, активным участником строительства нашей социалистической культуры.
Произведения Белинского издавались в нашей стране несколько раз, но только после Великой Октябрьской социалистической революции они стали доступны широкому кругу читателей.
Настоящее полное собрание сочинений Белинского состоит из тринадцати томов. В собрание входят все оригинальные произведения Белинского и его письма.
В основу распределения материала по томам и расположения его внутри томов положен хронологический принцип. Исключение составляют художественные произведения Белинского и книга ‘Основания русской грамматики для первоначального обучения’, помещенные в конце тех томов, к которым они хронологически относятся. Кроме того, серии статей, объединенных общим заглавием (например, ‘Сочинения Александра Пушкина’), помещаются в одном месте под датой первой статьи.
По томам сочинения и письма распределяются следующим образом:
Том I. Юношеское сочинение Белинского ‘Рассуждение <,о воспитании>,)’. Статьи и рецензии 1834—1835 годов (‘Литературные мечтания’, ‘О русской повести и повестях г. Гоголя’, ‘Стихотворения Владимира Бенедиктова’, ‘О стихотворениях Баратынского’, ‘Стихотворения Кольцова’ и др.).
Художественные произведения (Драма ‘Дмитрий Калинин’).
Том II. Статьи и рецензии 1836—1838 годов ‘О критике и литературных мнениях ‘Московского наблюдателя», ‘Несколько слов о ‘Современнике», ‘Вторая книга ‘Современника», ‘Опыт системы нравственной философии. Соч. А. Дроздова’, ‘Гамлет. Драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета’ и др.).
‘Основания русской грамматики для первоначального обучения’.
Том III. Статьи и рецензии 1839—1840 годов (‘Ледяной дом. Басурман. Соч. И. Лажечникова’, ‘Кальян, стихотворения А. Полежаева. Арфа, стихотворения. Его же’, »Современник’, том 11 и 12′ и др.).
Художественные произведения (‘Пятидесятилетний дядюшка’).
Том IV. Статьи и рецензии 1840—1841 годов (‘Сочинения в стихах и прозе Дениса Давыдова’, ‘Полное собрание сочинений А. Марлинского’, ‘Герой нашего времени’, ‘Стихотворения М. Лермонтова’, ‘Русская литература в 1840 г.’, ‘Идея искусства’ и др.).
Том V. Статьи и рецензии 1841—1842 годов (‘Разделение поэзии на роды и виды’, ‘Деяния Петра Великого. Сочинения И. И. Голикова’, ‘Сто русских литераторов’, ‘Римские элегии. Сочинение Гёте’, ‘Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым’, ‘Русская литература в 1841 году’ и др.).
Том VI. Статьи и рецензии 1842—1843 годов (‘Стихотворения Ап. Майкова’, ‘Педант. Литературный тип’, ‘Руководство к всеобщей истории. Сочинение Фридриха Лоренца’, ‘Стихотворения А. Полежаева’, ‘Похождения Чичикова, или Мертвые души’, ‘Несколько слов о поэме Гоголя ‘Похождения Чичикова, или Мертвые души», ‘Общее значение слова литература’, ‘Общий взгляд на народную поэзию’, ‘Речь о критике’, ‘Сочинения Державина’, ‘Сочинения Гоголя’, ‘Русская литература в 1842 году’ и др.).
Том VII. Статьи и рецензии 1843 года (‘Параша. Рассказ в стихах Т. Л.’, ‘История Малороссии. Н. Маркевича’ и др. ‘Сочинения Александра Пушкина. Статьи I—XI’. 1843 — 1846 годы).
Том VIII. Статьи и рецензии 1844—1845 годов (‘Русская литература в 1843 году’, ‘Парижские тайны. Роман Евгения Сю’, ‘Руководство к познанию новой истории. Сочинения С. Смарагдова’, ‘Русская литература в 1844 году’, ‘И. А. Крылов’, ‘Петербург и Москва’ и др.).
Том IX. Статьи и рецензии 1845—1846 годов (‘Петербургская литература’, ‘Тарантас. Соч. графа Соллогуба’, ‘Физиология Петербурга’, ‘Мысли и заметки о русской литературе’, ‘Петербургский сборник’ и др.).
Том X. Статьи и рецензии 1847—1848 годов (‘Взгляд на русскую литературу в 1846 году’, ‘Похождения Чичикова, или Мертвые души’, ‘Выбранные места из переписки с друзьями’, ‘Письмо к Гоголю’, ‘Ответ ‘Москвитянину», ‘Взгляд на русскую литературу 1847 года’ и др.).
Алфавитный указатель произведений Белинского.
Том XI. Письма Белинского 1829—1840 годов.
Том XII. Письма Белинского 1841—1848 годов.
Алфавитный указатель адресатов Белинского.
Общий алфавитный аннотированный указатель имен и произведений, упоминающихся в тексте всех двенадцати томов, будет издан дополнительным (XIII) томом.
Тексты печатаются по прижизненным изданиям или по рукописям, если последние дают более авторитетный текст.
В состав томов I—X вводятся тексты, принадлежность которых Белинскому не вызывает сомнений. Анонимные статьи и рецензии, которые в разное время приписывались Белинскому, но принадлежность которых критику не может быть признана бесспорной, будут помещены в качестве приложения к изданию в XIII томе.
Правописание, принятое для настоящего издания, в основном соответствует современным нормам. Однако при этом сохраняются написания, свидетельствующие о произносительных и морфологических особенностях языка Белинского и эпохи 30—40-х годов прошлого века. Не изменяются, например: фёльетон, генварь, ипотеза, гумор, феатр, в роле (вместо ‘в роли’), дотрогиваться и т. п. Сохраняется также двоякое написание некоторых слов, свидетельствующее: а) о различном происхождении слов (сантиментальный и сентиментальный, апотеоз и апофеоз, реторический и риторический, новеллист и нувеллист), б) о наличии в языке наряду с книжными формами разговорно-народных (например, сертук и сюртук).
Явные опечатки или описки в воспроизводимом источнике исправляются без оговорок. Сокращенные слова воспроизводятся полностью за исключением общепринятых сокращений (т. е., и т. д., и т. п.). Редакторские вставки и замечания даются в угловых скобках.
Основной текст сочинений Белинского сопровождается краткими комментариями текстологического, библиографического, справочно-фактического и, в необходимых случаях, идеологического характера.
В разделе ‘Примечания’ приняты следующие сокращенные обозначения источников:
ИАН — настоящее академическое издание сочинений В. Г. Белинского.
Н. т. — настоящий том.
ПссБ — Полное собрание сочинений В. Г.Белинского, под ред. С. А. Венгерова (тт. I —XI, СПб., 1900—1917) и В. С. Спиридонова (тт. XII и XIII, М.-Л., 1926 и 1948).
СсБ — Сочинения В. Белинского, изд. К. Т. Солдатенкова и Н. М. Щепкина (чч. I—XII, М., 1859 — 1862).
ПссГ — Полное собрание сочинений и писем А. И. Герцена, под ред. М. К. Лемке (тт. I—ХХII, ГИЗ, Пгр., 1919—1925).
ПссД — Полное собрание сочинений Н. А. Добролюбова, под общей редакцией П. И. Лебедева-Полянского (тт. I—VI, Гослитиздат, М.—Л., 1934—1939).
ПссЛ — Полное собрание сочинений М. Ю. Лермонтова (тт. I—V, изд. ‘Academia’, М.—Л., 1935—1937).
ПссП — Полное собрание сочинений Пушкина, изд. Академии Наук СССР (тт. I—XVI, 1937—1949).
ПссЧ — Полное собрание сочинений Н. Г. Чернышевского (тт. I—XV, Гослитиздат, 1939—1951).
‘Журнал М.Н.П.’ — ‘Журнал Министерства народного просвещения’.