Описание Пекина, Бичурин Иакинф, Год: 1828

Описание
Время на прочтение: 77 минут(ы)
Скачать в PDF

ОПИСАНІЕ
ПЕКИНA,
Съ приложеніемъ
ПЛАНА СЕЙ СТОЛИЦЫ,
СНЯТАГО ВЪ 1817 ГОДУ.

Переведено съ Китайскаго
Монахомъ Іакиномъ.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ
Въ Типографіи А. Смирдина.
1829.

Печатать позволяется:

съ тмъ, чтобы по отпечатаніи представлено было, три экземпляра въ Ценсурный Комитетъ. С. Петербургъ, 25 Сентября 1828 года.

Ценсоръ, Статскій Совтникъ

B. Анастасевичъ.

ПРЕДУВДОМЛЕНІЕ

(отъ)

ПЕРЕВОДЧИКА.

Безъ сомннія, пріятно будетъ каждому видть картину Китайской столицы, столь извстной по слухамъ и описаніямъ путешественниковъ. Сія мысль, во все время моего пребыванія въ Пекин, длала меня внимательнымъ ко всмъ, особенно достопримчательнымъ предметамъ сей столицы. Таже мысль была для меня побужденіемъ составить планъ, и присовокупить къ нему описаніе онаго. Смю уврить читателя, что планъ сей не изъ числа тхъ, каковыхъ довольно въ Пекинскихъ лавкахъ, но есть снимокъ новый, составленный въ 1817 году, и отдланный со всевозможною тщательностію. Занимавшійся снятіемъ мстоположенія цлый годъ употребилъ на то, чтобы доставитъ сему плану совершенную полноту и точность. Надлежало исходить до единой улицы и переулка, дабы по самоличному обозрнію положить все на бумагу въ дробныхъ частяхъ, и составить потомъ цлое.
Приложенное при семъ план описаніе Пекина не есть мое произведеніе. Свидтельство кореннаго жителя въ семъ случа, безъ сомннія, должно заслуживать большую довренность предъ свидтельствомъ временнаго иноземнаго пришельца. Долговременное мое пребываніе въ Пекин послужило мн къ тому только, что я, бывъ самовидцемъ сего города, могъ сдлать точный переводъ, и по собственнымъ замчаніямъ пополнишь неясныя мста подлинника.
Сіе описаніе есть переводъ съ Китайскаго подлинника, изданнаго въ 1788 году. Сочинитель, трудившійся для своихъ соотечественниковъ, держался сообразнаго съ его цлію расположенія. Онъ не имлъ нужды пояснять нкоторыя вещи, по своей новости малоизвстныя, иностранцу: напротивъ, при обозрніи древностей распространяясь до подробности, помстилъ множество предметовъ, ни мало для насъ не занимательныхъ. Посему, имя въ виду читателей другаго рода, нашелъ я нужнымъ введеніе распространить небольшимъ прибавленіемъ, необходимымъ для полноты любопытныхъ свдній о семъ город, самое же описаніе сократить исключеніемъ маловажныхъ подробностей, скучныхъ для иностранца, которому не случалось быть въ Пекин. Въ семъ город считается около семи сотъ монастырей и храмовъ. Число Княжескихъ дворцовъ, присутственныхъ мстъ и другихъ казенныхъ зданій, также немалозначущее. Если бы на моемъ небольшомъ план представить все, что описано въ подлинник, то зритель скоре бы утомился при пестрот, чмъ отличилъ въ нихъ достопримчательныя мста, которымъ преимущественно дано мсто въ план. Только въ описаніи храмовъ и жертвенниковъ, въ которыхъ самъ Государь приноситъ жертвы, я неуклонно слдовалъ подлиннику. Можетъ быть, зодческая сія подробность инымъ покажется скучною, но я хотлъ подать совершенное понятіе о священныхъ мстахъ Китайскаго правительства, и чрезъ то представить читателямъ возможность видть оныя мысленно.

ВВЕДEHIE.

Пекинъ лежитъ подъ 132R 55′ долготы. {По Меридіану отъ Ферро.} 39R 55′ сверной широты. Въ лтній поворотъ дни, a въ зимній ночи имютъ 14 час. 50 мин., въ зимній поворотъ дни, a въ лтній ночи содержатъ 9 часовъ 10 минутъ. Слово Пекинъ, по-Кит. Бэй-цзинъ по сверному, и Бэ-гинъ, по южному произношенію, не есть собственное, a нарицательное имя, и слово въ слово значитъ: Сверная столица. Сіе названіе носилъ онъ, пока существовала Южная столица, по-Кит. Нанъ-цзинъ и Нанъ-гинъ, y насъ Нанкинъ. По упраздненіи Южной столицы, и слово Бэй-цзинъ уничтожено. Нын Китайцы обыкновенно называютъ сей городъ просто Цзинъ-ченъ, т. е. столица. Собственное имя Пекину есть Шунъ-тьхянъ или Шунъ-тьхянъ-фу: но сіе слово употребляется въ тхъ только случаяхъ, когда рчь касается его вдомства,
Пекинъ раздляется на два города: Внутренній, по-Кит. Нэй-ченъ и Вншній, по-Кит. Вай-ченъ. Таковыя названія не совсмъ свойственны настоящему его положенію: ибо, по собственному значенію сихъ словъ, надлежало бы первому находиться внутри послдняго. Оныя названія предварительно приняты были по тому предположенію, что ныншній Ней-ченъ весь будетъ обведенъ второю стною. Во внутреннемъ город еще находятся два города: первый Императорскій городъ, по-Кит. Хуанъ-ченъ, второй Дворцовый городъ, по-Кит. Цзы-цзинь-ченъ. Хуанъ-ченъ можно по красной его стн называть Краснымъ городомъ. Слово ченъ значитъ: городовая стна, но подъ симъ именемъ извстны и жилища, въ ономъ содержащіяся.
Внутренній городъ обведенъ существующими нын стнами, въ 1421 году, при династіи Минъ: но къ совершенному концу приведенъ въ 14З9 году. Стны его содержатъ 40 ли въ окружности, въ вышину имютъ 33 1/2 фута, ширины въ основаніи 62, вверху 50 футовъ, сверхъ сего на стн зубцы, или парапетъ съ амбразурами иметъ 5 4/5 фута вышины. Онъ построенъ въ вид неправильнаго четвероугольника. Южная его стна содержитъ 1295 саженъ 9 3/10 фута, сверная 12З2 сажени 4 1/2 фута, восточная 1786 саженъ 9 3/10 фута, западная 1564 сажени 5 1/10 фута. {Показаніе сіе неврно: ибо 5879 саженъ производятъ не 40, a только 32 ли и 119 саженъ, кажется, здсь есть типографическія ошибки. Здсь разумется Кит. сажень, содерж. 10 ф.} Городскихъ воротъ считается девять, изъ которыхъ южные средніе называются Чженъ-янъ-мынь просто Цянь-мынь, южные къ востоку Чунъ-вынь-мынь, просто Хада-мынь, южные къ западу Сюань-у-мынь просто Шунь-ченъ-мынь, сверные къ востоку Ань-динъ-мынь, сверные къ западу Дэ-шенъ-мынь, восточные къ югу Чао-янъ-мынь, просто Ци-хуа-мынь, восточные къ сверу Дунъ-чжи-мынь, западные къ югу Фэу-ченъ-мынь, просто Пьхинъ-цзэ-мынь, западные къ сверу Си-чжи-мынь.
Вншній городъ построенъ въ 1544 году. Стны его, считая отъ юго-восточной угловой башни Внутренняго города до угловой же юго-западной башни, содержатъ 28 ли окружности, въ вышину имютъ 20 футовъ, ширины въ основаніи 20, въ верху 14 футовъ. Порознь южная стна содержитъ 2454 сажени 4 1/9 фута, восточная 1085 саженъ 1 футъ, западная 1093 сажени 2 фута длины (всего 26 ли). Воротъ въ семъ город считается семь: южные средніе называются Юнъ-динъ-мынь, южные къ востоку Цзо-ань-мынъ, южные къ западу Ю-ань-мынь, восточные Гуанъ-цюй-мынь, просто Ша-во-мынь, западные Гуанъ-нинъ-мынь, просто Чжанъ-и-мынь, находящіеся на сверо-восточномъ углу называются Дунъ-бянь-мынь, на сверо-западномъ углу Си-бянь-мынь Послдніе двое воротъ обращены лицемъ къ сверу.
Пекинъ почитается однимъ изъ древнйшихъ городовъ въ Кита. Исторія не сохранила свидтельства о начальномъ его основаніи. Потомокъ Государя Хуанъ-ди, получившій сію страну въ удлъ въ 222 году до эры Христіанской, первый имлъ резиденцію на мст ныншняго Пекина, который въ то время назывался Цзи. Въ періодъ весны и осени (Чунь-цю) {Это есть названіе хронологическаго періода, начавшагося 722, кончившагося 481 годомъ до Р. X.}, онъ былъ столицею удльнаго царства Янь, и также назывался Цзй: но въ 222 году до Р. Х., съ паденіемъ царства Янь, и Пекинъ пересталъ быть столицею. Съ того времени въ продолженіе слдующихъ одиннадцати вковъ случились съ нимъ многія политическія перемны. Наконецъ, въ 936 году взятъ онъ y Китая Киданями, a въ 938 году Іокуци (Тхай-цзунъ), вторый Киданьскій Государь, утвердилъ въ Пекин Южную столицу (Нанъ-цзиь), и наименовалъ его Си-цзинь. До сего времени Пекинъ имлъ 27 ли окружности, a теперь расширенъ до 56 ли. Стны его имли вышины 30, ширины 15 футовъ, воротъ находилось восемь, по двое на каждой сторон. Дворцовый городъ при сей династіи, такъ какъ и при слдующихъ двухъ, т. е. Гинь и Юань, содержалъ девять ли и тридцать шаговъ окружности, и въ расположеніи много сходствовалъ съ ныншнимъ. Въ 1125 году Пекинъ былъ взятъ Маньчжурами, царствовавшими потомъ въ Сверномъ Кита подъ именемъ династіи Гинь, но оставался съ прежнимъ именемъ: Си-цзинь. Уже Дуругунэ (Ваньянь-лянъ), четвертый Государь сей династіи, перенесъ свой Дворъ въ Пекинъ въ 1151 году, a въ 1153 сдлалъ его среднею резиденціею (Чжунъ-ду) {Домъ Гинь имлъ пять столицъ, между которыми Пекинъ считался среднею.}, и далъ ему названіе Да-синъ. Въ сіе время Пекинъ обведенъ былъ второю стною въ 75 ли окружности, воротъ въ немъ было двнадцать, по трое на каждой сторон. Въ 1215 году Пекинъ покоренъ Чингисъ-Ханомъ, и сдланъ главнымъ городомъ дороги или провинціи Янь-цзинь, но съ прежнимъ именемъ Дасинъ. Хубилай, по-Кит. Ши-цзу, учредилъ въ Пекин въ 1264 году среднюю резиденцію (Чжунъ-ду), въ 1267 году перенесъ городъ на три ли къ сверо-востоку отъ стараго Пекина, a въ 1272 году переименовалъ его главною резиденціею (Да-ду). Сей новый городъ имлъ 60 ли окружности, воротъ было въ немъ одиннадцать, по трое на каждой сторон, исключая сверной. Посл сего старый Пекинъ назывался южнымъ городомъ (Нань-ченъ), a новый свернымъ (Бей-ченъ). Развалины стараго городища еще видны были и при династіи Минъ: но съ того времени, какъ южное предмстіе ныншняго Пекина обвели стною, признаки сихъ развалинъ совершенно изгладились.
Хунъ-ву, основатель дома Минъ, первый началъ преобразованіе Пекина въ настоящій видъ. Въ 1368 году онъ превратилъ его изъ столицы въ провинціяльный городъ и далъ ему имя Бэй-пьхинъ. Прежнія стны, содержавшія 60 ли окружности, симъ Государемъ признаны слишкомъ пространными: почему въ 1376 году уменьшены съ восточной, западной и сверной сторонъ, и, вмсто прежнихъ стнъ, построены новыя, которыя на южной, восточной и западной имли вышины 30, вверху ширины 20 футовъ, на сверной же сторон вышины 40, ширины 50 футовъ. Воротъ оставлено только девять: ибо восточные и западные къ сверу, при уменьшеніи сей части города, уничтожены.
Въ 1409 году, Пекинъ назначенъ быть столицею, подъ названіемъ Сверной, по южному Китайскому выговору Бэ-гинъ, отъ чего y насъ, съ Латинскаго языка, и понын называютъ его Пекинъ. Самый городъ съ провинціяльнымъ его округомъ названъ Шунь-тьхянь-фу. Въ 1421 году стны Пекина расширены на 40 ли окружности, и построенъ въ немъ Царскій дворецъ. Тогда сія столица почтена наименованіемъ Цзинъ-шы, древнимъ именемъ столицъ {Цзинъ-шы значитъ: народъ, обитающій на возвышенности: ибо въ древнія времена, обитая по берегамъ Желтой рки, обыкновенно избирали подъ столицу мста возвышенныя.}. Въ 1437—1439 годахъ стны Пекина одты кирпичемъ: ибо до сего времени земляные валы, сбитые изъ глины, служили вмсто стнъ городскихъ. Въ 1553—1564 годахъ южныя предмстія Пекина обведены стною, и съ сего времени новый городъ на юг названъ Вай-ченъ, a настоящій Нэй-ченъ, по тому предположенію, что со временемъ Пекинъ со всхъ четырехъ сторонъ будетъ обведенъ второю стной. Въ 1553 году, стряпчій Чжу-бо-ченъ дйствительно представилъ Государю, чтобы, по причин умножившагося числа жителей въ предмстіяхъ столицы, весь городъ обвести второю стною. Въ слдствіе сего, планъ и смта, поднесенные Военною Палатою, утверждены Государемъ для исполненія. Вновь предназначенныя стны по оному плану имли бы отъ тогда къ сверу по осмнадцати, отъ востока къ западу по семнадцати ли длины, но сіе предпріятіе по причин тогдашняго недостатка въ деньгахъ, не произведено въ дйство.
Примчаніе. Сколько въ начал династіи Минъ Пекинъ уменьшенъ былъ противъ прежняго со стороны восточной и сверной, то показываютъ оставшіяся развалины свернаго города династіи Юань, и донын существующія на восточной и сверной сторон. Что касается до южной его части, изъ Географіи династіи Юань видно, что внутри прежняго Пекина подл южной стны находился монастырь Цинъ-шеу-сы съ двумя субаргами. Нын сей монастырь называется Шуанъ-тха-сы, и стоитъ на улиц Си-чанъ-ань-цз, въ двухъ ли отъ южной стны къ сверу. Изъ сего должно заключить, что южная часть ныншней столицы не сходствуетъ съ древнимъ основаніемъ при династіи Юань: ибо когда подали сверную стну внутрь, то въ замну сего нсколько расширили южную часть онаго.
Мстоположеніе Пекина можно разсматривать въ двоякомъ отношеніи: въ политическомъ и физическомъ. Губернія Чжи ли, въ которой находится Пекинъ, съ востока окружена Желтымъ моремъ, съ запада хребтомъ Тхай-ханъ, съ свера опирается на крпость Цзюй-юнъ, на юг прикрыта рками Ци-шуй и Хуанъ-хэ. Изъ сего описанія ясно видно, что никогда еще не избирали мстоположенія для столицы столь укрпленнаго природою. Сверхъ сего, многочисленныя войска, расположенныя въ самомъ Пекин и его окрестностяхъ, всегда готовы къ защищенію сей столицы, и отъ непріятелей въ случа войны, и отъ Китайцевъ въ случа бунта.
Пекинъ лежитъ посреди обширной равнины, во многихъ мстахъ песчаной и топкой. Находящіеся за его стнами жертвенники по ихъ огромности, монастыри по ихъ великолпію, кладбища знатныхъ по ихъ красивому положенію, могли бы служить картинными видами столицы, если бы вкусъ Китайцевъ, скрывать зданія во внутренности дворовъ {Въ Кита покои строятъ во внутренности двора и иногда за двумя или тремя воротами отъ входа съ улицы.}, не отнималъ величественной наружности y сихъ мстъ. Неровная поверхность окрестностей лтомъ покрыта хлбомъ, и представляетъ довольно пріятные сельскіе виды, но зимою обезображиваютъ ее рытвины, ямы и могилы. Самый городъ съ дальнихъ возвышеній представляется какъ бы въ густомъ лсу, каковой видъ произходитъ отъ косвеннаго положенія рощей при кладбищахъ и деревъ, разсаженныхъ при монастыряхъ и городахъ. Когда приближаешься къ городу съ свера, то высокія стны остановляютъ нетерпливое око путешественника. Огромность и необыкновенный видъ городскихъ башенъ, поражаютъ зрніе своею новостію. Но, при вступленіи во внутренность города, изумленіе поглощаетъ вс прочія чувствованія. Здсь нтъ тхъ прекрасныхъ, великолпныхъ зданій, тхъ правильныхъ, чистыхъ улицъ, чмъ славятся столицы Европейскихъ державъ. Вмсто улицъ открываются длинные торговые ряды, вмсто палатъ смсь лавокъ, трактировъ, монастырей. На рдкой изъ большихъ улицъ увидть можно дворецъ или какое либо присутственное мсто. Таковыя зданія, равно и домы обывателей, находятся въ малыхъ улицахъ и переулкахъ. Правда, что главныя улицы, и большая часть малыхъ, довольно широки и проведены по прямой линіи: но сіи два хорошія качества оныхъ обезображены, инд выдавшимися изъ линій строеніями, или непріятнымъ видомъ полуразвалившихся зданій, инд неуютнымъ расположеніемъ колодцевъ среди улицъ, или полуоткрытыми по обимъ сторонамъ каналами съ нечистотою. Вообще неровность и неопрятность дорогъ по улицамъ служатъ справедливымъ упрекомъ для Китайской полиціи, a несносный смрадъ отъ ямъ, вырытыхъ почти при каждомъ поворот въ малыя улицы, гд дозволено проходящимъ мочиться, составляетъ величайшую противуположностъ съ тонкою разборчивостію Китайскаго вкуса въ прочихъ вещахъ. Но какъ наличная сторона каждой лавки строится, по роду предполагаемыхъ товаровъ отличныхъ отъ прочихъ образомъ, и бываетъ раскрашена, то происходящее отсюда разнообразіе строеній, украшенныхъ киноварью, лазурью, лакомъ и золотомъ съ симетрическимъ и казистымъ расположеніемъ товаровъ, также торжественные ворота при публичныхъ мстахъ, придаютъ улицамъ довольно привлекательности. Изъ прекраснйшихъ мстъ, открытыхъ взорамъ публики, сутъ: озеро Тхай-и-чи съ Мраморнымъ островомъ, и плнительныя вершины горы Цзинъ-шань съ великолпнйшимъ входомъ съ южной стороны: но входъ во внутренность оныхъ мстъ запрещенъ. Изъ ркъ, около Пекина протекающихъ, какъ по величин, такъ и по судоходству, нтъ ни одной достойной замчанія. Чрезъ городъ проведенъ только небольшой каналъ, подъ именемъ рчки Юй-хэ, вода которой единственно опредлена для дворцовыхъ озеръ и каналовъ, a обыватели пользуются колодезною водой, которая внутри города вообще солоновата. Хорошую воду получаютъ изъ-за города. Колодцы за сверными воротами Ань-динъ-мынь содержатъ превосходную воду.
И такъ Пекинъ можетъ похвалишься крпостію физическаго мстоположенія и огромностію его стнъ: по симъ совершенствамъ противостоитъ важная невыгода въ томъ, что вс жизненныя потребности должно доставлять съ юго-востока. Ибо Юнь-хэ, или подвозный каналъ, которымъ изъ южныхъ странъ доставляютъ въ Пекинъ състные и другіе припасы, иногда по причин засухи пересыхаетъ, a во время внутреннихъ замшательствъ можетъ быть совершенно запертъ. Послднее обстоятельство было одною изъ главныхъ причинъ паденія династіи Юань.
Обозрвъ основаніе и положеніе Пекина, остается взглянуть на внутреннее его распредленіе. Нын царствующій домъ Цинъ, утвердившись на Китайскомъ престол, раздлилъ сію столицу на восемь знаменъ или корпусовъ войскъ, которыя вс размщены во Внутреннемъ город для охраненія дворца. Желтое знамя помщено y воротъ Дэ-шенъ-мынь, Желтое съ каймою y Анъ-динъ-мынь, оба на сверной сторон. Блое знамя у Дунъ-чжи-мынь, Блое съ каймою y Ци-хуа-мынь, оба на восточной сторон. Красное знамя y Си-чжи-мынь, Красное съ каймою y Пьхинъ-цзэ-мынь, оба на западной сторон. Синее знамя y Хада-мынь. Синее съ каймою y Шунь-ченъ-мынь, оба на южной сторон. Такъ расположены части города въ слдствіе военныхъ распоряженій. По гражданскому управленію, Внутренній городъ совокупно со вншнимъ раздленъ на пять частей, которыя зависятъ не отъ Инспектора Полиціи, но отъ Прокурорскаго Приказа. Въ вдомств каждой части находится нсколько кварталовъ, какъ-то: Средняя часть иметъ ихъ девять. Восточная пять, Южная семь, Западная шесть, Сверная девять. Сіи кварталы по воинской части зависятъ отъ Полиціи.
Примчаніе. Какъ Нэй-ченъ назначенъ былъ для помщенія столичныхъ войскъ, то правительство {Въ 1648-мъ году.} купило y обывателей вс строенія для военнослужащихъ: но побдители, непривычные къ труду, скоро промняли свои жилища услужливымъ Китайцамъ на утхи: почему нын, исключая Кремля и части Краснаго города, вс главныя и даже среднія улицы во Внутреннемъ город состоятъ изъ однхъ лавокъ, занимаемыхъ Китайцами, a солдаты удалились жить по угламъ города и по глухимъ мстамъ, около городскихъ стнъ.
По Уложенію династіи Минъ, Нэй-ченъ для гражданскаго управленія раздленъ былъ на четыре части, a Вай-ченъ отдльно составлялъ пятую часть: понын оба города въ сложности раздлены на пять частей. Таковое соединеніе обоихъ городовъ представляетъ большую неудобность къ раздленію столицы на план по частямъ. Настоящее раздленіе Внутренняго города на восемь знаменъ гораздо просте, и неподвержено ни запутанности въ рубежахъ, ни сбивчивости въ пріисканіи мстъ. Кремль и Красный городъ, опредленные для служащихъ при Двор, не входятъ въ оное раздленіе. И такъ надлежало принять смшанный порядокъ, такъ впрочемъ, чтобы для удобности зрителя каждая часть была подведена подъ одну точку зрнія.
По сему порядку, Кремль, какъ центральное мсто во Внутреннемъ город, обведенное стною, самъ собою представляетъ отдльную и главную часть въ ономъ. Сія часть описана съ большею подробностію, дабы начертать идеалъ тхъ мстъ, въ которыхъ воображаемъ обитающаго Богда-хана. Красный городъ, обведенный особливою стною, равнымъ образомъ представляетъ вторую часть Внутренняго города. Пространство между Краснымъ городомъ и стною Внутренняго города составляетъ третью часть. Хотя сія часть слишкомъ растянута окружнымъ ея положеніемъ: но въ существ военнаго ея распредленія открывается удобный способъ раздлить ее на четыре стороны, изъ коихъ въ каждой, какъ выше мы видли, помщено по два знамени. Вншній городъ главною своею улицею, простирающеюся отъ свера на югъ, длится на дв равныя половины: и такъ онъ можетъ составить четвертую часть плана, состоящую изъ двухъ отдленій: восточнаго и западнаго. Нкоторыя мста, достойныя замчанія, но лежащія въ окрестностяхъ столицы, не могли, по сей причин, войти въ планъ: почему въ описаніи, для одного свднія, помщены въ прибавленіяхъ за тми воротами, за которыми находятся.

ОПИСАНІЕ ПЕКИНА.

I.

ЦЗЫ-ЦЗИНЬ-ЧЕНЪ.

Цзи-цзинъ-ченъ. Кремль, означенный на план числомъ І, находится въ средин Императорскаго города. Въ окружности содержитъ шесть ли, отъ востока къ западу двсти тридцать шесть саженъ и два фута, отъ юга къ сверу триста двадцать саженъ девять футовъ, въ вышину и толщину почти одинаковъ со стною Внутренняго города. Кремль долженъ быть покрытъ пурпуровою краскою, отъ чего и названъ Цзы-цзинь-ченъ, т. е. пурпуровый заповдный городъ. Воротъ иметъ четверо: къ югу Ву-мынь, въ сверу Тенъ-ву-мынь, къ востоку Дунъ-хуа-мынь, къ западу Си-хуа-мынь. Съ наружной стороны весь обведенъ широкимъ каналомъ, берега коего отвсно выложены гранитомъ. На берегу между Кремлемъ и каналомъ построенъ съ трехъ сторонъ, исключая южной, сплошный корпусъ, вышиною до половины стны его. Площади въ Кремл вс вымощены городовымъ {Въ Кита городовымъ кирпичемъ называется тотъ, изъ котораго кладутъ городскія стны. См. при описаніи Внутр. города.} кирпичемъ, a прямая къ заламъ дорога — большими кусками сраго и бловатаго гранита. Внутренность Кремля раздляется на три части: среднюю, восточную и западную. Средняя часть занимаетъ всю длину отъ южныхъ воротъ до сверныхъ, и заключаетъ въ себ собственно называемый Императорскій дворецъ, сугубо раздленный на нсколько обширныхъ дворцовъ, изъ которыхъ каждый иметъ свое названіе и назначеніе. Между главными и побочными зданіями во дворцахъ, какъ на восточной, такъ и на западной сторон, видна совершенная симметрія, a въ отношеніи къ величин однихъ зданій къ другимъ правильная соразмрность. Для избжанія утомительности, еще можно подраздлить каждую изъ трехъ частей Кремля на дв половины, южную и сверную. Южная половина восточной части заключаетъ въ себ разныя присутственныя и другія мста, въ сверной половин находятся одни дворцы для Царевичей, для временнаго пребыванія Государя и храмы. Южная половина западной части заключаетъ въ себ разныя присутственныя мста, въ числ которыхъ и Дворцовое Правленіе, съ принадлежащими къ нему мстами, въ сверной половин находятся одни дворцы для Царицъ, т. е. классныхъ Богда-ханскихъ наложницъ, для временнаго пребыванія Государя, и храмы. И такъ обозрніе внутренности Кремлевской начнемъ съ южной половины средней части, въ которой примчательныя мста суть:
1. Ву-мынь, южные Кремлевскіе ворота съ тремя проходами. Надъ ними двуэтажная башня въ девять звеньевъ. Предъ воротами поставлены на восточной сторон лунные, a на западной солнечные часы, на план означенные точками. По бокамъ сей башни въ открытыхъ галлереяхъ на восток повшенъ колоколъ, на запад поставлена литавра, а по угламъ высокія открытыя башни, которыя просто называютъ Ву-фынъ-лэу. Статскіе и военные чиновники входятъ во дворецъ и выходятъ оттуда восточнымъ проходомъ, a проходить чрезъ западный дозволено только Принцамъ Крови. Ежедневно при шествіи Богда-Хана въ Государственное собраніе бьютъ въ колоколъ и литавру, при вызд и възд его въ ворота Ву-мынь бьютъ въ колоколъ, при жертвоприношеніи въ Великомъ храм — въ литавру. Когда по торжественномъ возвращеніи войскъ представляютъ плнныхъ во дворецъ, то Государь входитъ на ворота Ву-мынь для совершенія церемоніи принятія плнниковъ (т. е. ломать имъ ножныя щиколки тисками и строгать тло бамбуковымъ ножемъ.) За сими же воротами ежегодно въ первое число десятыя луны раздаютъ календари на будущій годъ. {Подарки Иностраннымъ Государямъ и Посламъ ихъ, такъ какъ и своимъ вассаламъ, раздаютъ на площади за сими воротами.}
2. Тхай-хо-мынь, ворота въ девять звеньевъ, собственно состоятъ изъ трехъ воротъ. Переднее и заднее крыльца y среднихъ воротъ о трехъ сходахъ, а у боковыхъ съ однимъ сходомъ. За сими воротами къ сверу:
3. Тосай-хо-дянь, тронная совершенной гармоніи или согласія въ природ, опредленная для важныхъ собраній. Цоколь ея вышиною въ двадцать футовъ, a все зданіе иметъ сто десять футовъ въ вышину, въ длину одиннадцать, въ поперечник пять звеньевъ, съ двойнымъ свсомъ и навислыми по четыремъ угламъ коньками. Крыльцо предъ сею престольною обведено перилами изъ благо мрамора, оно иметъ пять сходовъ, каждый въ три уступа съ площадками, на которыхъ разставлено осмнадцать большихъ треножниковъ, дв черепахи и два ивиса, вс бронзовые (для возжиганія благовоній), одни солнечные и одни лунные часы.
Государь входитъ въ сію тронную для принятія поздравленій въ первый день новаго года, въ зимній поворотъ, въ день своего рожденія и въ торжественныя аудіенціи. Здсь бываетъ онъ и при полномъ придворномъ угощеніи вельможъ, при отпуск Главнокомандуюшаго въ армію, при испытаніи Академиковъ (Хань-линь) и для принятія вновь опредленныхъ чиновниковъ, представляемыхъ для изъявленія благодарности.
Предъ тронною на помост или на площади есть мсто, на которомъ статскіе и военные чиновники исполняютъ обрядъ колнопреклоненія. Для чего поставлены въ вид холмиковъ бронзовые столбики, на которыхъ вырзаны степени чиновъ отъ первой до девятой. Для каждой степени сдлано по одной линіи на восточной и западной сторон Царской дороги или каменной мостовой, по восточную для статскихъ, по западную для военныхъ чиновъ. Въ каждой линіи становится десять человкъ.
4. Чжунъ-хо-дянь, тронная, содержащая въ длину и въ поперешник по три звена, т. е. четвероугольная, съ четвероугольнымъ свсомъ, но кровлю иметъ круглую. Крыльца на южной и сверной сторонахъ каждое о трехъ сходахъ, на восточной и западной съ однимъ. На восточной и западной сторон находится два сплошныхъ флигеля, каждый изъ тридцати звеньевъ, они служатъ кладовыми для бронзовыхъ вещей. Въ сей тронной, Государь смотритъ молитвы, сочиненныя для жертвоприношенія, хлбъ и земледльческія орудія, для церемоніяльнаго землепашества изготовленныя. Здсь же подносятъ ему Царскія родословныя. Позади сей тронной на свер въ симметрію съ нею:
5. Бао-хо-дянь, тронная, въ девять звеньевъ съ двойнымъ свсомъ и нависшими коньками. Переднія крыльца вс о трехъ сходахъ въ симметрію съ паратнымъ крыльцомъ тронной Тхай-хо-дянь, заднее крыльцо въ три уступа съ тремя сходами, лицемъ къ сверу.
Государь ежегодно входитъ въ сію тронную вечеромъ наканун новаго, года для угощенія иностранцевъ, еще входитъ сюда для испытанія новыхъ Магистровъ въ Академики. Въ сей же тронной съ торжественною церемоніею сами сочинители подносятъ Государю Біографію покойнаго отца его. Дале на сверъ слдуютъ ворота Цянь-цинъ-мынь, за которымъ Государь иметъ обыкновенное пребываніе.
Въ южной половин восточной части замчательныя мста:
6. Нэй-гэ, т. е. Сенатъ, мсто, опредленное для засданія Министровъ, стоитъ y самой южной стны, лицемъ обращенъ къ югу, a ворота иметъ къ сверу противъ тронной Вынь-хуа-дянь. По восточную сторону Сената нсколько къ сверу находятся Луань-цзя-нэй-кху, (Дворцовая внутренняя Экипажная) и Ху-бун-эй-кху, (Внутреннее Казначейство Палаты Финансовъ).
7. Вынь-хуа-дянь, тронная, по восточную сторону воротъ С-хо-мынь, лицемъ къ югу, иметъ высокое крыльцо о девяти ступеняхъ, позади ея еще тронная Чжу-цзинъ-дянь. Здсь Государь во вторую луну бываетъ (однажды) для изъясненія Св. книгъ.
8. Чуань-синь-дянь, тронная, подл Вынь-хуа-дянь, на восточной сторон. Здсь приносятъ жертвы покойному учителю {Философу Кхунъ-цзы.} Царей и Князей, покойнымъ премудрымъ, покойнымъ учителямъ. По восточную сторону тронной есть крытый колодезь Цзинъ-тьхинъ, въ которомъ вода почитается второю по Яшмовомъ источник. Позади сей тронной:
9. Вынь-юань-гэ, Царская библіотека, состоитъ изъ трехъ корпусовъ въ шесть звеньевъ, покрытыхъ темнозеленою черепицею. Предъ тронною находится четвероугольный водоемъ, выложенный камнемъ, съ каменнымъ чрезъ оный мостомъ. Вода проведена сюда изъ канала Юн-хэ. Въ сей тронной хранится экземпляръ полнаго собранія книгъ, по-Китайски Сыкху-цюань-шу. См. Хань-линь-юань. Въ семъ мст нын по окончаніи церемоніи изъясненія Св. книгъ, Государь удостоиваетъ изъяснителей чаемъ.
Примчаніе. Отсел къ востоку и сверу по разнымъ мстамъ находятся Шанъ-янъ-юань-шу, Дворцовая конюшенная Контора, Ча-шань-фанъ-иху (Дворцовая кладовая съ състными припасами) и Юй-іо-кху (магазинъ съ аптекарскими припасами).
10. Го-ши-гуанъ, Домъ Историческаго общества. Зданіе сіе расположено отъ воротъ Дунъ-хуа-мынь нсколько къ сверу, подл самой восточной стны, лицемъ къ югу. Отъ Го-ши-гуань нсколько къ югу:
11. Дунъ-хуа-мынь, т. е. восточные красные ворота. Это восточные Кремлевскіе ворота. Въ южной половин западной части замчательныя мста:
12. Ву-инъ-дянь, тронная по западную сторону воротъ Си-хо-мынь, съ высокимъ крыльцомъ о девяти ступеняхъ, съ воротами въ три звена, лицемъ къ югу. Сія тронная окружена каналомъ, съ тремя каменными мостами чрезъ оный. Состоить изъ двухъ корпусовъ, въ которыхъ хранятся стереотипныя доски. За сими на сверъ Юй-дэ-тханъ (переплетная). Ву-инъ-дянь собственно есть придворная типографія. По западную ея сторону:
13. Танъ-и-цзянь, Контора Царскаго одянія, въ которой и шьютъ для Государя платье. Внутри ея находится тронная, состоящая изъ двухъ корпусовъ, въ которыхъ помщена Коммисія для перевода Будистскихъ Священныхъ книгъ. {Нын она уничтожена, a мсто ея въ 1821 году заступила Коммиссія, назначенная для сочиненія Біографіи Государя Жу’й-ди, умершаго въ 1820 году. Будистскія Священныя книги давно переведены были съ Санскритскаго на языки Китайскій и Тангутскій. Помянутая Коммисія переводила ихъ съ Тангутскаго на Монгольскій, a съ сего на Маньчжурскій.}
14. Сянь-анъ-гунъ, т. е. Дворецъ общаго спокойствія. Это есть училище, или лицей для дтей высшихъ чиновъ изъ восьми знаменъ. По сверную сторону его протекаетъ съ сверо-запада на юго-востокъ каналъ Дунъ-зцзы-хэ.
Примчаніе. Отъ сего дворца въ западу находятся Фанъ-ляо-гуань, Санъ-тхунъ-гуань, a на восток за воротами Ю-и-мынь, училища Туркистанское и Аваское, и контора художествъ, (Цзао-банъ-чу).
15. Нэй-ву-фу, Дворцовое Правленіе, отъ воротъ Си-хуа-мынь на сверъ, по линіи оно занимаетъ четвертые ворота и стоитъ лицемъ къ востоку, состоитъ изъ трехъ Приказовъ (Сань-юань), семи Экспедицій (Ци-сы), и завдываетъ всми приходами и расходами дворцовыми, жертвоприношеніями, угощеніями, награжденіями, штрафами и всми ремеслами и художествами.
16. Гуанъ-чу-сы, Экспедиція запасовъ, въ одной линіи съ Дворцовымъ Правленіемъ на сверномъ конц. Это главная дворцовая кладовая, въ которую доставляются вс вещи, принадлежащія къ шести кладовымъ Дворцоваго Правленія, какъ-то: серебро, мхи, шелковыя матеріи, одежды, фарфоръ и чай.
17. Нанъ-сюнъ-дянь, тронная, y самой южной стны, противъ Ву-инъ-дянь. Здсь хранятся портреты Государей прежнихъ династій.
Примчаніе. Портреты древнихъ Государей при династіи Минъ хранились во внутренней кладовой: но въ 1749 году приказано художникамъ поправить ихъ и поставить въ Нань-сюнь-дянь. Теперь находится въ оной съ изображеніями разныхъ древнихъ Государей шестьдесятъ восемь картинъ, складныхъ книгъ семъ, свитковъ три, еще пятъ складныхъ книгъ съ лицами премудрыхъ и мудрецовъ, изъ которыхъ каждому дано мсто по достоинству. Ежегодно въ средин лта просушиваютъ ихъ на двор, и потомъ опять убираютъ въ поставы. Не подалеку отъ сей тронной на сверъ:
18. Си-хуа-мынь, западные красные ворота. Это западные Кремлевскіе ворота.
19. Цянь-цинъ-мынь, ворота въ пять звеньевъ съ тремя въ нихъ проходами, переднее крыльцо съ тремя сходами, и каждый сходъ въ девять ступеней, предъ крыльцомъ поставлены два вызолоченные льва (колосальной величины). Въ сихъ воротахъ Государь обыкновенно выслушиваетъ и ршаетъ государственныя дла.
20. Цянь-цин-гунъ {Гунъ есть дворецъ, назначенный для всегдашняго пребыванія, дянь (тронная) есть дворцовая палата, въ которой престолъ. Дянь часто берется за дворецъ, но только для кратковременнаго засданія Государева по какому либо случаю. Молитвенные храмы также называются дянь: ибо кумиры въ нихъ сидятъ на престолахъ лицемъ къ югу, подобно какъ и Государи Китайскіе на своемъ престол.}, дворецъ, имющій девять звеньевъ въ длину и пять въ ширину. Государь входитъ сюда, когда нужно разсуждать о чемъ съ вельможами, или видть чиновниковъ, представляемыхъ къ опредленію и повышенію. Здсь ежегодно въ первый день новаго года Государь даетъ столъ для Князей. Здсь же, въ 50-е лто правленія Кханъ-си (въ 1711 году), Государь Жинь-ди учредилъ пиршество, къ которому приглашены были какъ изъ простыхъ, такъ и изъ чиновниковъ старики отъ шестидесяти лтъ и выше. Въ сей день на помост предъ Цянъ-цынъ-гунъ разставлены были палатки со столами для нсколькихъ тысячъ человкъ. Царскіе сыновья и внуки сами ходили около гостей и подчивали ихъ. По окончаніи изобильнаго угощенія, произведена награда соотвтственно чинамъ и званію. Въ 50-е лто правленія Цянь-лунь (въ 1785 году), Государь Шунь-ди длалъ подобный оному пиръ, но число собравшихся къ сему пиршеству было вдвое боле. Девяностолтніе призваны были къ самому Государеву столу, гд на ногахъ стоя, кушали съ нимъ. Государь благосклонно разговаривалъ съ ними, и очень щедро наградилъ.
21. Цзяо-тхай-дянь, тронная, позади дворца Цянь-цинъ-гунъ, построенная по образу тронной Чжунъ-хо-дянь. Здсь хранятся двадцать пять печатей Государевыхъ. По сторонамъ тронной въ стнахъ находятся двое небольшихъ воротъ:
Цзинъ-хо-мынь, для выхода на востокъ, и
Луно-фу-мынь, для выхода на западъ. Позади сей тронной на свер:
22. Кхунь-нинъ-гунъ (дворецъ Императрицы), длиною въ девять звеньевъ.
23. Кхунь-нинъ-мынь, ворота въ помянутый дворецъ, a за ними дворцовый садъ, изъ котораго для выхода на востокъ и западъ находятся въ стн небольшіе ворота.
Примчаніе. Въ Кхунъ-нинъ-гунъ живетъ Императрица, a садъ служитъ для ея прогулокъ. Онъ наполненъ теремами, храмами и бесдками. Изъ послднихъ дв построены среди двухъ озеръ и одна на вершин искуственной каменной горы, въ которой находится гротъ или пещера съ надписью Царской руки: источникъ облаковъ (Юнь-юань). Отъ сей бесдки на востокъ въ одномъ изъ садовыхъ зданій хранится экземпляръ полнаго собранія книгъ. Садъ оканчивается на свер большими воротами, называемыми Юй-юань-мынь, по зади которыхъ
24. Шенъ-ву-мынь, сверные ворота въ Кремлевской стн. На восточной сторон за воротами Жи-цзинъ-мынь:
25. Дунъ-и-чанъ-цз, первая восточная долгая улица, за которою на востокъ съ южнаго конца лежатъ:
26. Цзинъ-жинь-гунъ, дворецъ, позади котораго на сверъ:
27. Ченъ-цянь-гунъ, дворецъ, позади сего еще къ сверу:
28. Чжунъ-суй-гунъ, дворецъ. По восточную сторону сихъ двухъ лежитъ:
29. Дунъ-элль-чанъ-цз, вторая восточная долгая улица, за которою на востокъ съ южнаго конца:
30. Янъ-си-гунъ, дворецъ, позади его къ сверу:
31. Юнъ-хо-гунъ, дворецъ, позади его дале къ сверу:
32. Цзинъ-янъ-гунъ, дворецъ, въ семъ дворц хранятся рукописи книгъ Ши-цзинъ, т. е. Стихотвореній, переписанныхъ Государями Гао-цзунъ и Сяо-цзунъ, двумя Императорами династіи Сунъ, и двнадцать свитковъ рисунковъ къ симъ стихотвореніямъ, работы живописца Ма-хо. Вс сіи дворцы съ большими воротами, подъ ихъ же наименованіями, отдлены одинъ отъ другаго улицами и обращены лицемъ къ югу. Опредлены для пребыванія наслдника престола и другихъ Царевичей. По восточную сторону ихъ лежитъ:
33. Сяо-чанъ-цз, малая длинная улица, a на восточной сторон ея:
34. Нэй-кху, Дворцовое Казначейство, позади его къ сверу ворота:
35. Цинъ-хао-мынь, a внутри храмъ Тьхань-цюнъ-бао-дянь, въ которомъ приносятъ жертву Небу или Верховному Царю Шанъ-ди. На сверномъ конц второй улицы находится домъ, подъ названіемъ:
36. Цянь-дунъ-ву-со. На южномъ конц первой длинной улицы:
37. Чжай-гунъ, дворецъ очищенія или пощенія. Государь предъ каждымъ великимъ жертвоприношеніемъ удаляется сюда для воздержанія. Въ немъ два теплыхъ отдленія: восточное и западное, позади есть тронная и еще два отдленія, изъ которыхъ въ западномъ расположена спальня. Отъ Чжай-гунъ на востокъ:
38. Юй-цинъ-гунъ, дворецъ, a отъ сего на югъ подъ симъ же N, тронная Дунь-бэнь-дянь. Оба сіи зданія опредлены для житья Царевичаімъ.
За воротами Цзинь-юнь-мынь къ востоку:
39. Фынъ-сянъ-дянь, храмъ для поклоненія покойнымъ родителямъ, лицемъ обращенный къ югу. Передній и задній корпусы храма состоятъ каждый изъ семи звеньевъ, внутри храма поставлены въ кивотахъ таблицы съ именами предковъ. Государь является сюда предъ каждымъ великимъ обрядомъ {То есть, предъ жертвоприношеніемъ кому либо.}, при вызд изъ столицы и по возвращеніи въ оную. Въ четыре годовыя времени, также въ 1-е и 15-е числа каждаго мсяца, онъ поставляетъ жертвенныя предложенія по трижды въ день. Чрезъ улицу по восточную сторону сего храма находится:
40. Нинъ-шеу-гунъ, дворецъ, стны сего дворца отъ востока къ западу имютъ 26, отъ свера къ югу 127 саженъ длины. Воротъ въ немъ шестеро, изъ которыхъ главные къ югу называются Хуанъ-цзи-мынь. За сими воротами тронная Хуанъ-цзи-дянь, позади которой на сверъ самый дворецъ Нинъ-шеу-гунъ, a позади его улица, за которою:
41. Янъ-синъ-дянъ, тронная, позади сей тронной на сверъ находится дворъ:
42. Янъ-сянъ-со, который опредленъ для Царевичей, дале на западъ садъ, a за садомъ Шень-ву-мынь, сверные Кремлевскіе ворота.
На западной сторон за воротами Юе-хуа-мынь:
45. Си-и-чанъ-цз, первая западная долгая улица, по западную сторону которой съ южнаго конца лежитъ:
44. Юнъ-шеу-гунъ, дворецъ, за симъ къ сверу:
45. И-кхнъ-гунъ, дворецъ, за симъ къ сверу:
46. Чусюгуп, дворецъ, по западную сторону сихъ дворцовъ —
47. Си-элль-чанъ-цз, вторая западная долгая улица, за которою съ южнаго конца:
48. Ци-сянъ-вунъ, дворецъ, за нимъ къ сверу:
49. Чанъ-гунь-гунъ, дворецъ, за нимъ въ сверу:
50. Сянъ-фу-гунъ, дворецъ. Вс сіи шесть дворцовъ съ большими воротами, отдлены одинъ отъ другаго улицами и обращены лицемъ къ югу. Опредлены для житья Царицамъ или наложницамъ Богда-Хана. Императрица, какъ выше сказано было, живетъ во дворц Кхунь-нинъ-гунъ.
На сверной сторон второй долгой улицы находится зданіе:
51. Цянъ-си-ву-со, на южномъ конц первой западной долгой улицы, противъ воротъ Юе-хуа-мынь:
52. Янъ-синь-дянь, тронная, въ которой Государь иногда иметъ отдохновеніе посл трудовъ. Сей дворецъ наполненъ различными строеніями.
На западной сторон за воротами Лунъ-цзунъ-мынь четыре ледника, a за ними къ западу:
53. Цы-нинъ-гупъ, дворецъ съ тремя воротами, на восточной, западной и южной сторонахъ. Противъ южныхъ воротъ поставлены два позолоченные льва. Сей дворецъ также наполненъ разными зданіями, и съ садомъ. Позади его къ западу:
54. Шеу-кханъ-гунъ, дворецъ, въ которомъ Государь со всми чинами приноситъ поздравленіе вдовствующей Императриц въ день ея рожденія. Позади сего дворца къ сверу:
55. Шеу-ань-гунъ, дворецъ, посреди котораго есть тронная, a предъ нею тронная театральная сцена {Въ Кита домашніе театры бываютъ подвижные, и состоятъ изъ сцены, которая съ трехъ сторонъ открыта, a съ четвертой иметъ комнаты для актеровъ. Комнаты сіи отдляются отъ сцены одною занавсою, по бокамъ которой по однимъ дверцамъ съ правой для выхода, a съ лвой для ухода актеровъ. Сіи дверцы также изъ занавсъ. Музыканты сидятъ y самаго занавса и все разыгрываютъ на память. На придворномъ театр сцены бываютъ двойныя и тройныя, т. е. въ два и три этажа, на которыхъ актеры, въ одно и то же время, представляютъ одну тесу такъ согласно и въ музык и въ словахъ, какъ будто бы играли только въ одномъ мст.}.
Позади тронной искуственная каменная гора. Отъ сего дворца на свер:
56. Инъ-хуа-дянь, тронная, это есть дворецъ съ Тибетскимъ храмомъ. Здсь растетъ дорогое Индйское дерево, называемое по-Китайски Пху-тьхи. Оно посажено вдовствующею Государынею Лянъ-ши, матерію Государя Шень-цзунъ изъ династіи Минъ, теперь ему боле двухъ сотъ лтъ. Отсел на сверъ:
57. Ченъ-хуанъ-міао, храмъ Покровителю города, построенъ иждивеніемъ правительства, въ 1726 году. Отъ сего храма на востокъ Кремлевскіе ворота Шень-ву-мынь, за сими воротами:
58. Лянь-фанъ, т. е. сплошный корпусъ, построенный между стною и каналомъ, почти подл Кремля, заднею стною стоитъ отвсомъ наравн съ каменною набережной. Онъ облегаетъ дворцовый городъ съ трехъ сторонъ: восточной, западной и сверной. Въ семъ корпус на южной сторон хранится Сарацинское пшено, для содержанія евнуховъ, a на сверной разная посуда.
59. Чи-цзы, дворцовый каналъ, окружающій Кремлевскую стну со всхъ четырехъ сторонъ. Онъ широкъ, глубокъ и по обоимъ берегамъ отвсно выложенъ большими кусками тесанаго гранита. Дно его усажено ненюфорами, a воду получаетъ изъ общаго канала {То есть проведеннаго въ городъ съ сверозапада.}. По сверную сторону дворца онъ длится еще на два же тока.
Примчаніе. По Историческимъ запискамъ неизвстно, на какихъ мстахъ находился дворецъ фамилій, царствовавшихъ въ Пекин до Династи Ляо. Только то извстно, что озеро Тхай-ич-и и Мраморный островъ, въ Западномъ саду находящееся, суть оставшіеся памятники увеселительнаго дворца Вань-нинъ-гунъ, построеннаго при династіи Гинь, около 1190 года, a прежде сіи мста, вроятно, были заняты другими загородными дворцами. Дворецъ династіи Гинь, судя по мстоположенію, долженствовалъ быть за ныншними Вншняго города западными воротами Гуанъ-нинъ-мынь и Ю-ань-мынь. Главный дворецъ династій Юань находился на восточной, a дворцы Лунъ-фу-гунъ и Синъ-тенъ-гунъ на западной сторон озера Тхай-и-чи, гд нын тронныя Гао-юань-дянь и Гуанъ-минъ-дянь, при династіи Минъ построенъ новый Кремль на прежнемъ мст дворца династіи Юань, но нсколько подвинутъ къ востоку, a ворота Дунъ-хуа-мынь перенесены на восточный берегъ канала. Царствующій нын въ Кита домъ Цинъ большую часть зданій оставилъ по прежнему.

II.

ХУАНЪ-ЧЕНЪ.

Хуанъ-ченъ, то есть: Императорскій городъ, означенный на план числомъ II, находится во внутреннемъ город, и окружаетъ Кремль. Въ окружности содержитъ 18 ли, или 3304 сажени, вышины иметъ осмнадцать, ширины въ основаніи шесть съ половиною, въ верху пять футовъ и два дюйма. Онъ весь складенъ изъ городоваго кирпича въ сокъ {то есть: залитъ известковымъ растворомъ.}, выкрашенъ красною глиной {Почему Русскіе называютъ его иногда Краснымъ городомъ.} и сверху покрытъ желтою черепицею. Воротъ иметъ восемь: съ восточной, западной и сверной по однимъ, съ южной стороны: трое главныхъ и двое побочныхъ. Прямоюжные первые ворота называются Дай-цинъ-мынь, за ними прямо на сверъ вторые ворота Тьхянь-ань-мынь, a по сторонамъ ихъ побочные ворота, на восток Чанъ-анъ-цзо-мынь на запад Чанъ-ань-ю-мынь, за воротами Тьхянь-ань-мынь къ сверу еще ворота Дуань-мынь, a за сими воротами къ сверу еще боковые ворота на восток Цюе-цзо-мынь, на запад Цюе-ю-мынь. Сіи ворота стоятъ почти подл воротъ Ву-мынь, которые суть южные ворота дворцоваго города.
Сей городъ построенъ на тотъ конецъ, чтобы помстить въ немъ обширныя дворцовыя службы и всхъ людей, къ придворной служб принадлежащихъ. По сей причин и названъ: Императорскимъ городомъ. Не смотря на таковое назначеніе, нын большую часть сего города занимаютъ Китайцы своими торговыми заведеніями.
Сей городъ раздленъ на дв части: на восточную и Западную сторону.

ВОСТОЧНАЯ СТОРОНА.

Достопримчательныя въ ней мста, начиная съ юга, суть:
60. Цай-цинъ-мынь, южные ворота въ Красный городъ, о трехъ входахъ. Предъ ними четвероугольная площадь, обнесенная перилами изъ сраго гранита, называемая Ципханъ-цз. Вн воротъ по сторонамъ два льва изъ гранита, и еще нсколько дале по одному камню, гд должно слзать съ лошадей, почему сіи камни называются Ся-ма-пхай. По сей площади позволено ходить только пшимъ. Внутри воротъ на восточной и западной сторон два длинныхъ флигеля, называемые Цянъ-бу-ланъ, каждый изъ нихъ въ длину иметъ по 110 звеньевъ отъ юга къ сверу, да посл поворотовъ по 54 звена лицемъ къ сверу. При ежемсячномъ выниманіи жеребьевъ избираемымъ чиновникамъ по Палатамъ Разрядной и Военной, для осенняго суда по Палат Разрядной, для пересмотра задачъ испытаній губернскаго и общаго по палат обрядной, всхъ сихъ мстъ чиновники собираются въ помянутые флигеля. Отъ Цянь-бу-ланъ къ сверу:
61. Тьхянъ-ань-мынь, ворота о пяти проходахъ, надъ ними двуэтажная башня въ девять звеньевъ. Это суть настоящіе ворота Краснаго города, предъ ними проведенъ каналъ, называемый Цзинь-шуй-хэ съ семью мраморными мостами, изъ которыхъ пять противъ самыхъ входовъ въ ворота, a два вдали по сторонамъ ихъ. На южной сторон мостовъ поставлены дв высокія колонны и дв таковыя же внутри воротъ по сторонамъ, вс изъ цльныхъ кусковъ благо мрамора, грубо обдланнаго: на план означены точками’
62. Дуань-мынь, ворота. Планъ сихъ воротъ одинаковъ съ воротами Тьхянь-ань-мынь.
65. Тхай-міао, Великій Храмъ, есть храмъ предкамъ царствующей династіи, стоитъ отъ воротъ Дуань-мынь къ востоку, покрытъ желтою черепицею и обведенъ высокою стной, внутри иметъ одни большіе ворота, и двое на лицевой сторон, показанные на план. Внутренніе ворота въ пять звеньевъ, на высокомъ основаній, съ мраморными перилами и тремя проходами, крыльца, какъ съ лицевой, такъ и задней стороны, съ тремя сходами, изъ которыхъ средній иметъ девять ступенекъ, a два боковые по семи. Передняя палата иметъ девять звеньевъ съ двойнымъ свсомъ. Колонны въ ней вс изъ орлинаго дерева, крыльцо въ три ряда, и вс три ряда обведены мраморными перилами, прямоюжныя и два боковыя крыльца, съ пятью сходами. Первый рядъ крыльца о четырехъ, второй о пяти, а въ третьемъ средній сходъ объ одиннадцати, боковые же о девяти ступеняхъ.
Въ исход года, въ день общаго жертвоприношенія, двое старшихъ изъ Князей, каждый, предводительствуя Принцами дома, приносятъ здсь общую жертву предъ священными именами Императоровъ и Императрицъ — предковъ (т. e. oтцу, дду и прадду царствующаго Императора). Во время приношеній по годовымъ временамъ только покланяются священнымъ именамъ въ средней палат. Владыки (такъ называются таблицы съ именами ихъ) предковъ, отдленныхъ изъ Великаго Храма, не участвуютъ въ семъ приношеніи. Средняя палата, подобно передней, изъ девяти звеньевъ. Залъ общій, но каждый Владыка въ особливомъ отдленіи. Здсь покланяются Императорамъ и Императрицамъ — предкамъ (т. е. отъ прадда и выше). Священныя божницы вс стоятъ лицемъ къ югу. Позади палаты красная стна, въ которой ворота съ тройнымъ входомъ и по однимъ воротамъ по сторонамъ ихъ.
Задняя палата построена наподобіе средней въ девять звеньевъ. Въ ней священныя божницы отдленныхъ предковъ, вс лицемъ къ югу. Предъ переднею палатою по сторонамъ стоять два флигеля, каждый въ 15 звеньевъ. Въ восточномъ соприносятъ жертвы Князьямъ, a въ западномъ — заслуженнымъ вельможамъ, Предъ флигелями находится по одному треножнику, для сожиганія благовоній. По сторонамъ средней и задней палатъ стоятъ по два флигеля въ пять звеньевъ, въ которыхъ хранится жертвенная посуда. За главными воротами на восточной и западной сторон находится по одному крытому колодцу, за ними пять мостовъ каменныхъ, по южную сторону которыхъ на востокъ жертвенная кладовая, на западъ жертвенная кухня, каждая изъ пяти звеньевъ. Отъ воротъ Великаго Храма на юговостокъ есть скотобойня и крытый колодезь. Наружная стна Великаго Храма содержитъ 291 сажень и шесть футовъ.
64. Ше-цзи-тхань, Жертвенникъ Духамъ Ше и Цзи, отъ воротъ Дуань-мынь къ западу. Жертвенникъ сей четвероугольный, лицемъ обращенъ къ сверу, въ два ряда, изъ коихъ каждый въ вышину въ пять футовъ, верхній рядъ въ поперешник содержитъ 50, нижній 55 фута. Крыльца о четырехъ сходахъ, въ каждомъ сход по четыре ступени, вс изъ благо мрамора. Помостъ жертвенника сбитъ изъ земель пяти цвтовъ, въ означеніе пяти странъ {То есть: востока, запада, юга, свера и средины. О пяти цвтахъ, смотри въ конц книжки.} свта. Внутренняя ограда Жертвенника содержитъ 76 2/5 сажени въ окружности, въ вышину четыре фута, въ толщину два. Она складена изъ израсцоваго кирпича четырехъ цвтовъ, каждый цвтъ положенъ соотвтственно цвту страны, такимъ же образомъ и верхъ ея покрытъ черепицею четырехъ цвтовъ. Воротъ въ оград находится четверо, каждые о двухъ столбахъ. Столбы сіи, наддверіе и пороги, вс изъ благо мрамора, полотенцы изъ деревянныхъ брусковъ, покрытыхъ киноварью. Отъ внутренней стны на сверо-западъ дв жертвенныя ямы. За Жертвенникомъ на сверной сторон есть храмъ для поклоненія.. Внутренніе главные ворота, каждые изъ пяти звеньевъ и покрыты желтою черепицей, съ лицевой и задней стороны крыльца о трехъ сходахъ. Отъ внутренней стны на юго-западъ стоятъ жертвенная кладовая и жертвенная кухня, каждая въ пять звеньевъ и одинъ колодезь. Стна вокругъ Жертвенника содержитъ въ окружности 268 2/5 саженъ, внутри и вн выкрашена красною краской, покрыта желтою черепицею, на сверъ трое воротъ: на востокъ, западъ и югъ по однимъ. Вн западныхъ воротъ бойница, и колодезь, вн сверныхъ въ сверовосточномъ углу одни настоящіе ворота и двое боковыхъ. Основанъ въ 1410 году, въ 1706 былъ перестроенъ {Древній Государь Янь-ди-шень-нунъ, имлъ сына Чжу, который помогалъ ему въ посв хлбовъ. Изъ признательности къ таковой услуг, послдующіе роды начали приносить жертвы ему, подъ именемъ Цзи. Праправнукъ помянутаго Государя, по имени Геу-лунъ, служившій при Государ Чжуань-юй въ достоинств Хэу-тху, раздлилъ земли Китая по ихъ качествамъ, и научилъ сему народъ. Послдующіе роды также начали приносить жертвы ему, подъ именемъ Ше. Полагаютъ, что Государь Чжуань-юй воцарился за 2513 лтъ до Р. X. Еще при первыхъ династіяхъ Китая обоготворяли сихъ мужей. Приносить жертвы имъ иметъ право одинъ только Государь, и посему-то потеря престола и царства употребляется въ одномъ значеніи съ потерею Храма Духамъ Ше-цзи. Ше положено прежде Цзи, для пріятности въ произношеніи.}.
65. Хуанъ-ши-ченъ, т. е. Хранилище Біографій царствующаго дома, находится въ юговосточной части Краснаго города, отъ Великаго Храма къ юговостоку. При династіи Минъ здсь хранились жизнеописанія Государей. Настоящій домъ, послдуя оной, также хранитъ жизнеописанія своихъ Государей и родословную свою. Построенъ для сей цли при династіи Минъ въ 17-е лто правленія Цзя-цзинъ въ 7-й лун (въ Август 1538 года).
66. Пху-ду-сы, монастырь, который при династіи Минъ состоялъ подъ однимъ дворцемъ южнаго города, a при настоящей династіи принадлежалъ Князю Жум-и-цинь-ванъ, посл котораго въ правленіе Кханъ-си превращенъ въ монастырь для Монгольскихъ Ламъ, и наименованъ Михагала-міао (собственно Махагала-сумэ), a въ 1775 переименованъ настоящимъ именемъ. Въ здшнемъ храм у самыхъ дверей хранятся латы, лукъ и стрлы помянутаго Князя {Судя во симъ вещамъ, посл Князя оставшимся, надобно думать, что онъ одаренъ былъ чрезвычайною тлесною силой. Нын въ Пекин одинъ только монастырь Пху-ду-сы получилъ преимущество отравлять служеніе не на Тибетскомъ, но на природномъ Монгольскомъ язык. Онъ примтенъ боле тмъ, что весь построенъ на высокой террас, снаружи усченной.}.
67. Дунъ-ань-мынь, просто Дунъ-хуа-мынь, ворота, на восточной сторон Императорскаго города, нсколько къ югу, и стоятъ въ симетріи съ дворцовыми воротами Дунъ-хуа-мынь.
68. Ву-бэй-юань, т. e. Военное Депо, находится за воротами Дунъ-хуа-мынь, въ улиц Бэй-чанъ-цз на западной сторон. Оно завдываетъ арсеналомъ, валяльного, скорнячьего, сдельною и проч., также изготовляетъ вещи военныя для Государя и оружіе, потребное для войскъ. Вс мастерскія, принадлежащія къ Депо, находятся за воротами Дунъ-хуа-мынь на сверъ, подл стны въ сплошномъ флигел.
69. О-ло-сы-вынь-гуань, Россійское училище, за воротами Дунъ-хуа-мынь, на улиц Бэйчи-цз, на западной сторон {Въ семъ училищ обучаются переводить съ Маньчжурскаго на Россійскій и на оборотъ. Штатъ учениковъ состоитъ изъ 24 человкъ. Въ сей штатъ поступаютъ по три ученика изъ каждаго знамени. Учителя избираются изъ старыхъ учениковъ и знаютъ Россійскую Словесность не много лучше ученика, который только что поступаетъ въ сіе училище. Ученики большею частію дти чиновниковъ и опредляются сюда съ тою цлію, чтобы имть или содержаніе, или чрезъ сіе мсто посл получить чинъ и должность.}.
70. Сюань-жинь-міао, храмъ, на улиц Бэйчи-цз, основанъ правительствомъ въ 17ЗЗ году, для приношенія жертвъ духу втровъ. Надпись на воротахъ сего храма писана Государемъ Сянь-ди.
71. Нинъ-хо-міао, храмъ, на улиц Бэй-чи-цз, основанъ правительствомъ въ 1738 году, для приношенія жертвъ духу громовъ, и здсь на вратахъ надпись того же Государя.
72. Сунъ-чжу-сы, Тибетскій монастырь, съ Императорскою надписью. Принадлежитъ Тангутскому Чжанцзя-хутухт, стоитъ въ сверовосточной части Краснаго города, подл восточной стны, надъ каналомъ. Здсь въ главномъ храм хранится портретъ Государя правленія Цянь-лунъ, сынъ его, покойный Государь Жуй-ди, ежегодно прізжалъ покланяться оному.
Фа-юань-сы, монастырь, подл Сунъ-чжу-сы, на восточной сторон.
Чжи-чжу-сы, монастырь, подл Сунъ-чжу-сы, на сверной сторон. Сіи три монастыря собственно составляютъ одинъ монастырь, извстный подъ общимъ названіемъ Сунъ-чжу-сы, раздленный стнами. Изъ надписей на древнихъ колоколахъ видно, что здсь при династіи Минъ переводили и печатали Тибетскія священныя книги. Монастырь сей и нын иметъ Тибетскую типографію.
73. Цзинъ-шань, Красная гора, иначе Ванъ-суй-шанъ, за сверными Кремлевскими воротами Шень-ву-мынь, почитается господствующею надъ внутренними дворцами (а лучше сказать, служитъ имъ украшеніемъ и защитою отъ сверныхъ втровъ). Стна, окружающая сію гору, иметъ дв ли въ окружности. Бэй-шань-мынь суть южные ворота къ гор Цзинъ-шань, лежащіе противъ воротъ Шень-ву-мынь. Внутри воротъ Бэй-шанъ-мынь есть зданіе великолпной и прекрасной архитектуры, a за симъ зданіемъ гора Цзинъ-шань, имющая пять холмовъ, въ симетріи отъ востока къ западу лежащихъ, и на каждомъ по круглой бесдк, изъ которыхъ четыре боковыя о двухъ, a верхняя о трехъ свсахъ. Он служатъ вмсто храмовъ и наполнены кумирами. Гора покрыта разными деревьями, a внизу около ея кипарисныя аллеи. Для входа сюда есть ворота на восточной и западной сторон, a на сверной половин есть особое отдленіе, въ которомъ находится нсколько великолпныхъ тронныхъ и множество другихъ зданій.
Гора сія иначе называется Мэй-шань, т. е. каменноугольная гора, и покрыта лсомъ, особенно внизу около подошвы. Сказываютъ, что она сдлана изъ каменнаго уголья, для запаса на случай осады города. По измренію, учиненному въ Октябр 1654 года, сія гора отъ вершины до подошвы по поверхности иметъ 210, отвсно же 147 футовъ вышины. Она, по симетрическому расположенію вершинъ ея, служитъ украшеніемъ всему городу. Надобно еще знать, что на сей самой гор бдственно кончилъ жизнь свою послдній Государь изъ дома Минъ.
74. Да-гао-сюань-дяпь, тронная, по сверную сторону горы Цзинъ-шань, основана въ 1550 году, при настоящей династіи, въ правленія Юнъ-чженъ и Цянь-лунъ, дважды поновлена. Построена со всевозможнымъ искуствомъ. Двицы, служащія при Двор, здсь сначала обучаются придворному этикету и разнымъ мастерствамъ, приличнымъ ихъ полу. Ежегодно въ 7-е число 7-й луны он представляютъ опыты своего мастерства на смотръ Государю,
75. Ву-инъ-дянь-хо-цзы-бань-чу, Типографія подвижныхъ буквъ, принадлежащая палат Ву-инъ-дянь, находится за воротами Си-хуа-мынь, на восточной сторон улицы Бэй-чи-цз, подл монастыря Фу-го-сы къ югу. Подвижныя буквы прежде отливались мдныя на подобіе печатей, и по набор располагались для тисненія. Въ правленіе Кханъ-си напечатали сими буквами собраніе древнихъ и новйшихъ книгъ, всего 10,000 тетрадей. Въ семъ собраніи содержалось 52 отдленія, которыя составляли полную Энциклопедію, и каждое отдленіе раздлялось на главы: всего было главъ 6109, томовъ 530, сверхъ того два тома оглавленія. Отъ долговременности боле половины буквъ растеряно, почему вмсто оныхъ, въ 177З году, вырзаны деревянныя, которыми напечатано было Полное собраніе книгъ. Сія печать названа Цзюй-чжень.
76. Чжао-сянь-міао, храмъ, за воротами Си-хуа-мынь къ сверу, на западной сторон улицы Бэй-чи-цз, лицемъ къ югу. Сей храмъ построенъ иждивеніемъ правительства въ 17З2 году, для приношенія жертвъ духу громовъ. На воротахъ надпись Государевой руки.
Примчаніе. Въ правленіе Юнъ-чженъ, за воротами Дунъ-хуа-мынь основаны три храма, одинъ духу втровъ, другой духу громовъ, a третій, заворотами Си-хуа-мынь, духу громовъ. Въ средній весенній и въ средній осенній (во 2-й я 8-й) мсяцы отряжаютъ чиновниковъ для приношенія жертвъ во всхъ сихъ храмахъ.

ЗАПАДНАЯ СТОРОНА.

На сей сторон одно изъ достопримчательнйшихъ мстъ есть:
Си-юань, т. е. Западный садъ, онъ лежитъ по западную сторону Кремля во всю длину Императорскаго города, основанъ при династіи Гинь. Домы Юань и Минъ одинъ предъ другимъ старались украсить его. Во время династіи Гинь онъ составлялъ только дворецъ Ли-гунъ. Государи династіи Юань построили главный дворецъ по восточную сторону озера Тхай-и-чи, a дворцы Лунъ-гунъ и Синъ-шенъ-гунъ на западномъ берегу онаго. Государи династіи Минъ перенесли дворецъ дале на востокъ, почему бывшій дворецъ династіи Юань нын весь почти находится подъ Западнымъ садомъ, въ которомъ примчательныя мста суть:
77. Тхай-и-чи, озеро, занимающее весь Западный садъ, оно иметъ длины четыре ли отъ юга къ сверу, въ поперешник же не съ большимъ двсти шаговъ. Воду заимствуетъ отъ Яшмоваго и другихъ сверо-западныхъ ключей, которые проведены сюда каналомъ, чрезъ проходъ въ воротахъ Ди-ань-мынь. Прежде называлось Си-хай-цзы, т. е. западное озеро, при династіи Цзинь — Си-хуа-тхань, при династіи Минъ — Цзинь-хай, т. е. золотое озеро. Нын часть противъ зданія Инъ-тхай называютъ Нанъ-хай, т. е. южное озеро, часть по южную сторону моста — Чжунъ-хай, т. е. среднее озеро, часть по сверную сторону моста — Бэй-хай, т. е. сверное озеро. Чрезъ сіе озеро протянуты желзныя цпи на сваяхъ, и построенъ мраморный мостъ. На юговосточномъ берегу его лежитъ великолпный Инъ-тхай, на сверномъ пять бесдокъ, называемыхъ Ву-лунъ-тьхинъ. Цзяо-юань и Цзы-гуанъ-гэ стоятъ на восточномъ и западномъ берегу, одно противъ другаго. По отлогимъ берегамъ озера густо возвышаются ильмы, ивы и древніе хуайи, a въ темной синев ихъ блистаютъ верхи храмовъ, палатъ и бесдокъ, среди лта озеро зеленется подъ кувшинчиками и чилимомъ, отъ цвтовъ коихъ душистый запахъ разливается по всему саду. Словомъ, разнообразные виды сего мста длаютъ его однимъ изъ прелестнйшихъ въ свт.
78. Инъ-тхай, особливый садъ, на восточномъ берегу озера, въ южной половин, прежде назывался Нань-тхай. По вступленіи въ ворота Си-юань-мынь, перейдете деревянный мостикъ, и вступите въ ворота Дэ-чанъ-мынь, за которыми открывается тронная въ пять звеньевъ. Отъ сей палаты на югъ лежитъ каменная плотина, въ нсколько десятковъ шаговъ. Прошедъ сію плотину увидите множество другихъ зданій, которыхъ Инъ-тхан есть общее имя. Сей Инъ-тхай съ трехъ сторонъ окруженъ водою. Чудесные каменья уподобляются лсу, цвтущія деревья разливаютъ благоуханіе, рощи разсажены въ самомъ естественномъ вид. Государь нердко съ удовольствіемъ удаляется сюда заниматься длами правленія и утхами отдохновенія.
79. Цзы-гуанъ-гэ, зданіе, стоящее на западномъ берегу озера (отъ Фынъ-цзэ-юань къ сверу) и окруженное множествомъ другихъ зданій. Здсь Государь испытываетъ военныхъ магистровъ въ стрляніи съ лошадей изъ лука, a въ новый годъ угощаетъ иностранцевъ столомъ. На томъ самомъ мст, гд нын построено зданіе Цзы-гуанъ-гэ, находился высокій холмъ, съ круглою на вершин его палатой. Сей холмъ сдланъ былъ, при династіи Минъ, Государемъ Ву-цзунъ, для смотра военныхъ маневровъ, но въ послдствіи срытъ. Государи сей династіи, соорудивъ ІІзы-гуанъ-гэ, прізжали сюда смотрть маневры морскихъ сраженій. Настоящей династіи Государь Жинь-ди собиралъ сюда, въ среднемъ осеннемъ мсяц (въ Сентябр), высшихъ офицеровъ для коннаго стрлянія изъ лука, и сей случай въ послдствіи принятъ закономъ. Въ 1761 году, по покореніи Чжунь-гаріи и Восточнаго Туркистана, поставлены въ Цзы-гуанъ-гэ портреты ста Генераловъ и офицеровъ, то есть: пятидесяти отличившихся военными подвигами и пятидесяти такихъ, которые, особенною дятельностію въ исправленіи разныхъ препорученій по арміи, много содйствовали успхамъ оружія. Сверхъ сего по стнамъ повшены картины, представляющія различные виды сраженій западной арміи. Въ 1776 году, по окончаніи войны въ Княжеств Цзинь-чуань, еще написали портреты ста Генераловъ и офицеровъ, пятидесяти сражавшихся и пятидесяти отличившихся дятельностію по препорученіямъ {Картины и портреты писаны лучшими живописцами изъ Европейскихъ Миссіонеровъ.}. По торжественномъ возвращеніи арміи, здсь же учреждены были пиршества по обоимъ онымъ случаямъ. Позади Цзы-гуанъ-гэ есть тронная Ву-ченъ-дянь, въ которой въ 1790 году поставлены, какъ знаки побдъ, знамена, отнятыя въ сраженіяхъ въ Княжеств Цзинь-чуань.
80. Цзяо-юань, Банановый садъ, отъ мраморнаго моста по восточному берегу средняго озера на сверъ. Нын осталось только мсто, бывшее подъ садомъ, оно наполнено хвойными и плодовыми деревьями. Между зданіями въ окрестностяхъ его замчательна бесдка Шуй-юнь-с, почитающаяся одною изъ числа осьми красотъ столицы, подъ именемъ: осенній втерокъ при Шуй-юнь-с. Бесдка сія выходитъ изъ воды, и при ней еще три подобныя, съ которыми она составляетъ четвероугольникъ, внутри и вн окруженный водою. Лтомъ поверхность водъ окрестныхъ испещрена чилимомъ и кувшинчиками. Государь въ свободное время иногда прогуливается на яхт, a зимою, когда ледъ станетъ, смотритъ здсь на солдатъ, катающихся на конькахъ, и по мр искуства ихъ награждаетъ: для сего назначается одинъ день въ году.
81. Цзинь-ао-юй-дунъ, такъ называется мостъ, построенный чрезъ озеро Тхай-и-чи. Онъ весь изъ благо мрамора, въ ширину иметъ 16 футовъ, въ длину около двухъ сотъ шаговъ, аркъ девять, по бокамъ рзныя глухія перила изъ такого же мрамора. На восточномъ и западномъ его краю двое торжественныхъ воротъ изъ деревянныхъ столбовъ подъ киноварью. Западные называются Цзинь-зо, восточные Юй-дунь, отъ сложенія ихъ названій и мостъ получилъ свое имя. Сей мостъ служитъ большою дорогою для пшихъ и прозжающихъ.
82. Ченъ-гуанъ-дянь, тронная на восточномъ берегу озера Тхай-и-чи, y моста Цзинь-ао-юй-дунъ. Это есть И-тьхянь-дянь, бывшая тронная династіи Юань, она обнесена высокою круглою стною съ зубцами, и построена выше оной въ вид круглаго зданія, на подобіе свода небеснаго, строеніе называется Тхуань-дянь, т. е. круглая тронная. Сказываютъ, что при династіи Гинь здсь находились три блокорые кедра, нын остался изъ нихъ только одинъ, весьма высокій и съ обширными втвями. На сверъ отъ сего зданія находится мостъ, который ведетъ на мраморный островъ, и называется Цви-цуй-дуй-юнь. По южную его сторону стоятъ торжественные ворота Цви-цуй, a по сверную ворота Дуй-юнь, отъ соединенія именъ ихъ мостъ и получилъ названіе. Какъ мостъ, такъ и торжественные ворота построены изъ благо мрамора. По переход чрезъ мостъ къ сверу:
83. Юнъ-ань-сы, монастырь, который при династіяхъ Гинь и Юань составлялъ Мраморный островъ, по-Китайски Цюнъ-хуа-даo, лежащій на озер Тхай-и-чи и сгроможденный изъ чудесныхъ камней, остатковъ горы Гынъ-іо, которая при династіи Сунъ сдлана въ город Бянь-лянъ (нын Кхайфынъ-фу, въ губерніи Хэнань), a при династіи Гинь сухимъ путемъ перевезена въ Пекинъ. Островъ сей считается въ числ осьми красотъ Пекина, подъ названіемъ весеннихъ тней на Мраморномъ остров. Онъ иметъ видъ холма, покатаго на вс стороны и покрытаго густыми рощами, множествомъ палатъ, храмовъ и бесдокъ, самая вершина холма увнчана блымъ обелискомъ, называемымъ Бай-mxa, по которому нын просто и весь островъ называютъ горою Бай-тха-шань. Юго-западный его берегъ, (когда смотрть на него съ моста), представляется изъ подъ рощей отвсно спускающимся въ воду, почему весь превращенъ въ искуственную набережную съ мраморными около утесовъ боковыми мостами и длинными крытыми переходами. При династіи Юань на половин горы были три тронныя, a на самой вершин четвертая, называемая Гуанъ-хань-дянь. Отсел восхищались прелестными видами, каковые сей садъ представляетъ въ различныхъ его измненіяхъ. Настоящая династія переименовала сей островъ монастыремъ, въ которомъ евнухи служатъ Ламами, a на мсто тронной Гуанъ-хань-дянь, сооружила священный обелискъ, съ пятью предъ нимъ вхами, для вывшиванія флаговъ въ 1-е и 15-е число каждаго мсяца. Юнъ-ань-сы значитъ: монастырь вчнаго спокойствія. Онъ купно съ обелискомъ построенъ въ 1651 году, a въ 1679 былъ перестроенъ. Прежде назывался Бай-тха-сы, но въ 1743 году былъ снова перестроенъ и наименованъ настоящимъ именемъ, хотя въ народ и нын вообще называютъ его Бай-тха-сы.
84. Сянъ-цанъ-тхань, жертвенникъ Изобртателю {Изобртательницею шелководства почитается супруга Государя Хуанъ-ди.} шелковичныхъ червей, находится въ сверо-восточномъ углу Западнаго сада, основанъ въ 1742 году. Самый жертвенникъ есть четвероугольный, въ одинъ рядъ, лицемъ обращенъ въ югу, въ поперешник иметъ четыре сажени, въ вышину четыре фута. Съ передней стороны крыльцо о четырехъ сходахъ, каждый сходъ въ девять ступеней. Въ сверо-западной сторон жертвенная яма, a на юго-восток отъ жертвенника храмъ Духу изобртателя шелковичныхъ червей, въ три звена, лицемъ къ западу. Двери храма покрыты киноварью, кровля изъ зеленой черепицы, основаніе высокое, предъ нимъ крыльцо о трехъ сходахъ. На восточной сторон жертвенника находится Цай-санъ-тхай, т. е. терасса для срыванія тутовыхъ листьевъ, четвероугольная, имющая въ поперешник 32, въ вышину четыре фута, на южной, восточной и западной сторон крыльца о трехъ сходахъ въ девять ступеней. Впереди тутовый садъ, a позади тронная Цзюй-фу-дянь (съ орудіями и платьемъ) въ пять звеньевъ, лицемъ къ югу, съ крыльцемъ о трехъ сходахъ въ пять ступеней. Боковыя тронныя въ три звена, задняя тронная въ пять звеньевъ, a на восточной и западной сторон боковыя тронныя въ три звена, вс покрыты израсцовою зеленою черепицею. Здсь приношеніе ежегодно совершаютъ въ первый день, случившійся подъ литерою сы послдняго весенняго мсяца (Апрля). Императрица сама совершаетъ сей обрядъ, или посылаетъ вмсто себя которую либо Царицу. Каналъ Юй-цань-хэ проведенъ сюда чрезъ сверную стну, a выходитъ чрезъ южную. Есть шлюзъ, которымъ можно и запирать отпирать воду. Зданіе для вывода червей состоитъ изъ 27 звеньевъ, лицемъ къ югу. Стна жертвенника въ окружности содержитъ 160 саженъ, въ юго-западномъ углу настоящіе ворота тронные и по однимъ воротамъ по бокамъ ихъ.
85. Ву-лунъ-тьхинъ, т. е. пять драконовыхъ бесдокъ, въ сверномъ конц озера Тхай-и-чи, въ вод стоящія, въ одинъ рядъ отъ востока къ западу. Каждая изъ нихъ иметъ свое названіе, но боле называются он общимъ именемъ Ву-лунъ-тьхинъ. Построены въ 1460 году. Позади ихъ къ сверу на берегу:
86. Чанъ-фу-сы, монастырь, въ сверо-западномъ углу озера Тхай-и-чи, по сверную сторону пяти драконовыхъ бесдокъ. За симъ храмомъ находятся и другія зданія, но Чанъ-фу-сы, расположенное на прелестномъ мст, само по себ составляетъ красоту свернаго сада. Ву-лунъ-тьхинъ прямо противъ него на югъ какъ будто изъ воды выходитъ.
87. Си-тьхянъ-фань-цзинъ-чанъ, монастырь, въ сверо-восточномъ углу озера Тхай-ичи, отъ пяти драконовыхъ бесдокъ и монастыря Чанъ-фу-сы къ сверо-востоку. Это есть типографія Санскритскихъ священныхъ книгъ. Отъ него на сверо-востокъ есть увеселительное зданіе, Цзинъ-цинъ-чжай. Сіе зданіе стоитъ надъ самымъ озеромъ съ ненюфорами, и представляется въ вод, какъ въ зеркал. Здсь находятся стихи, сочиненные на каждый пріздъ сюда Государя. Монастырь въ подлинник названъ Да-си-тьхянь.
88. Тьхянь-чжу-тханъ, просто же Бей-тханъ, сверный монастырь (принадлежащій Французскимъ Миссіонерамъ). При немъ находилась стеклянная фабрика, но давно уничтожена {Въ семъ монастыр ненаходится теперь ни одного Французскаго Миссіонера, живетъ въ немъ токмо одинъ Португальскій Францисканецъ, для смотрнія за строеніемъ. Думать надобно, что сей монастырь будетъ купленъ y Миссіонеровъ Китайскимъ правительствомъ и сломанъ, какъ въ бытность мою въ Пекин поступлено было съ монастырями восточнымъ и западнымъ, изъ которыхъ первый принадлежалъ Португальскимъ, a второй Италіянскимъ Миссіонерамъ.}.
89. Си-ань-мынь, ворота на западной сторон Краснаго города, нсколько къ сверу, противъ горы Цзинъ-шань.
90. Ди-ань-мынь, просто Хэу-мынь, сверные ворота Императорскаго города, противъ горы Цзинъ-шань, на свер.

III. HЭЙ-ЧEHЪ.

Нэй-ченъ, внутренній городъ, означенный на план числомъ III, собственно есть имя городу или стн, въ центр которой находится Хуанъ-ченъ. Измреніе стнъ и самое раздленіе города были съ довольною точностію описаны во введеніи. Остается узнать образъ его построенія. Въ раздленіи сдлано здсь небольшое отступленіе въ томъ, что обозрніе начато не съ свера, a съ юго-востока, и кончено y Гу-лэу и Чжунъ-лэу на свер, a потомъ снова начато на юго-запад и кончено въ сверо-запад y вышепомянутыхъ же башенъ. Нэй-ченъ содержитъ 384 улицы и 29 переулковъ. Здсь надобно замтить, что по простому Пекинскому нарчію вс малыя улицы вообще называются переулками. Большія улицы имютъ къ ширину по 24, малыя же по 12 шаговъ, но очень немногія изъ большихъ и малыхъ улицъ, имютъ помянутую витрину, если шагъ разумть мрный, т. е. въ пять футовъ.
Примчаніе. На извстной, назначенной подъ стну длин и ширин, выкопанъ ровъ до материка, который здсь не дале аршина отъ поверхности, основаніе убито чугунною бабою, потомъ набросанъ около фута глубиною слой земли или глины, съ примсью гашеной извести, и убитъ деревянными колотушками, a потомъ спрыснутъ водою и еще убитъ чугунною бабою. Симъ образомъ сбиты три или четыре ряда земли съ известью. Таковой бутъ, отвердвшій отъ времени, превращается въ зернистый гранитный камень. На семъ бут положено основаніе, состоящее изъ одного или двухъ рядовъ сраго гранита или благо мрамора, большими плитообразными кусками, и притомъ только съ двухъ лицевыхъ сторонъ, внутренней и вншней. На семъ основаніи выведены дв стны: внутренняя и вншняя, толщиною об пропорціонально къ ихъ высот, кирпичъ употребленъ, называемый городовымъ, который иметъ длины до 14, ширины до 7, толщины до 5 дюймовъ. Стны отъ самаго основанія имютъ наклонность внутрь на одинъ дюймъ въ каждомъ ряду, такъ, что босому человку нетрудно всходить по ней до верху. Известка употреблена чистая, безъ примси песку или глины, внутренніе швы въ стн залиты сокомъ известковымъ. Между сими двумя стнами промежутокъ наполненъ глиною, плотно уколоченною. Платформъ или верхняя площадь стны, вообще взятой, выложена городовымъ же кирпичемъ, въ известковой растворъ положеннымъ, по верхъ площади на вншнемъ краю выведенъ парапетъ съ амбразурами, a на внутреннемъ глухая стна, на об стороны открыты стоки съ каменными жолобами. Сія стна внутри иметъ отлогіе раскаты или всходы на верхъ, шириною до десяти футовъ. Сіи всходы находятся по обоимъ бокамъ воротъ городскихъ и угловыхъ башенъ, также посредин между воротами или между воротами и угловыми башнями. Съ наружной стороны она иметъ выдавшіеся бастіоны отстоящіе одинъ отъ другаго на ружейный выстрлъ. Сіи бастіоны четвероугольны, содержатъ около 60 футовъ въ поперешник, и выведены на ровн со стною. На каждомъ бастіон построены будки для караульныхъ солдатъ. Вороты городскіе суть высокій со сводомъ проходъ сквозь стну городскую. Затворы въ воротахъ деревянные, обитые съ лицевой стороны желзными листами. Надъ воротами на стн построены башни, которыя состоятъ изъ зданій, имющихъ видъ параллелограмма въ два этажа, съ двойною или тройною кровлей. Нижнія кровли суть ничто иное, какъ свсы, которые, будучи приклплены къ главному зданію, составляютъ довольно широкій крытый ходъ вокругъ башни. Наружный видъ и внутренній образъ строенія совершенно сходны съ правилами прочихъ огромныхъ зданій. Вороты съ наружной стороны обведены небольшою полуциркульною крпостицею, одинаковой высоты съ городскою стной. Башни надъ воротами сей крпостицы имютъ съ трехъ сторонъ нсколько рядовъ отверстій для пушекъ. Подобныя же башни находятся и по угламъ городской стны, но безъ воротъ, вмсто сего, имютъ на кровл углубленіе, для зажиганія сигнальнаго огня.

ВОСТОЧНАЯ СТОРОНА.

Порубежныя мста Синяго знамени трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, съ блымъ съ каймою знаменемъ, лежатъ отъ Дань-пхай-лэу до воротъ Чунъ-вынь-мынь, отъ моста Цзинъ-шуй-цяо къ востоку, по улиц Гуань-инь-сы до самой стны городской. Здсь примчательныя мста суть:
91. Чженъ-янъ-мынь, прямоюжные ворота Внутренняго города, просто Цянь-мынь, т. е. переднія ворота. Настоящее имя получили въ 1439 году, a прежде назывались Ли-чжень-мынь. Въ ихъ цитадели три прохода, южнымъ только одинъ Государь вызжаетъ для жертвоприношенія, для народа же оставлены боковые проходы, восточный и западный.
92. Ци-пханъ-цз, площадь между воротами Цянь-мынь и Дай-цинъ-жынь, вся вымощена городовымъ кирпичемъ, обнесена каменнымъ полисадомъ, и со сторонъ восточной и западной окружена флигелями, превращенными въ торговые ряды, которые иначе называются Цянь-бу-ланъ.
93. Цзунъ-жинь-фу, Княжеское правленіе, лежитъ подл восточной стны Императорскаго города, въ сверномъ конц улицы. Въ немъ одинъ предсдательствующій и два совтника, всегда изъ Князей, письмоводители большею частію изъ Китайцевъ. Сіе правленіе завдываетъ всми Принцами крови, которые неподлежатъ другимъ судамъ ни по какимъ дламъ.
94. Ли-бу, Палата Герольдіи, на южной сторон Княжескаго правленія, лицемъ къ западу. Въ ней два президента и четыре совтника, изъ которыхъ трое изъ Маньчжуровъ и трое изъ Китайцевъ {Таковое же число членовъ и въ прочихъ пяти Палатахъ, половина изъ Маньчжуръ и половина изъ Китайцевъ.}. Состоитъ изъ четырехъ экспедицій и завдываетъ опредленіемъ статскихъ чиновниковъ, назначаемыхъ Государемъ.
95. Ху-бу, Палата Финансовъ, лежитъ по южную сторону Палаты Герольдіи, лицемъ къ югу, иметъ шесть членовъ и состоитъ изъ 14 экспедицій, завдываетъ государственными сборами и отпускомъ суммъ, равно и всми тяжбами по землямъ.
96. Ли-бу, Церемоніальная Палата, лежитъ по южную сторону Палаты Финансовъ, состоитъ изъ четырехъ экспедицій и завдываетъ церемоніями и религіями.
97. Бинъ-бу, Военная Палата, лежитъ позади Княжескаго приказа, на сверномъ конц улицы Бинъ-бу-цз, лицемъ къ западу, состоитъ изъ четырехъ экспедицій и управляетъ всми длами по военной части, кром уголовныхъ, она завдываетъ опредленіемъ военныхъ чиновниковъ назначаемыхъ Государемъ, внутреннею почтою, выдачею подорожныхъ и препровожденіемъ колодниковъ.
98. Гунъ-бу, Строительная Палата, лежитъ по южную сторону Военной палаты, лицемъ къ западу, состоитъ изъ четырехъ экспедицій и распоряжаетъ всми казенными работами по государству, исключая работъ, отъ кабинета производимыхъ.
99. Хунъ-лу-сы, экспедиція, лежитъ по южную сторону Строительной Палаты, лицемъ къ западу, иметъ двухъ предсдателей и двухъ вице-предсдателей, по одному изъ Маньчжуръ и по одному изъ Китайцевъ. Завдываетъ церемоніями при Двор.
100. Цинъ-тьхянь-цзянъ, Астрономическая Академія, лежитъ по южную сторону Хунъ-лу-сы, лицемъ къ западу, иметъ двухъ предсдателей, одного изъ Маньчжуръ и одного изъ Европейцевъ, двухъ ассесоровъ: Маньчжура и Китайца, и двухъ младшихъ ассесоровъ изъ Европейцевъ, завдываетъ длами, до Астрономіи относящихся, обсерваторіею и сочиненіемъ разныхъ календарей.
101. Тхай-и-юань, Врачебный приказъ, лежитъ по южную сторону Астрономической Академіи, лицемъ къ западу, въ немъ одинъ предсдатель и два помощника, сверхъ сего довольно придворныхъ лекарей, учителей и другихъ чиновниковъ. По лвую сторону присутственнаго зала находится храмъ Изобртателямъ Врачеванія, лицемъ къ югу. Въ немъ покланяются священнымъ образамъ трехъ Хуанъ. Кром сего храма, есть еще храмъ Князя Іо-ванъ (Князя врачевства), лицемъ къ сверу. Послдній построенъ при династіи Минъ Государемъ Инъ-цзунъ (посл 1436), жертву приносятъ въ ономъ весною и осенью, въ день перваго Цзя. Въ храм трехъ Хуанъ есть врачебная книга, по-Китайски Чожень-ши-цзинъ, на камн высченная, на семъ камн при династіи Юань, въ 1296 году, сдлана надпись, что оный Цзинъ написанъ во время династіи Сунъ при Государ Жинь-цзунъ (воцарив. 1023), а при династіи Юань перенесенъ сюда изъ города Нань-лянъ (Кхай-фынъ-фу). Ныншнія на камн письмена вновь наведены тушью, при династіи Минъ. Въ храм Князя Іо-ванъ есть бронзовая статуя. Сказываютъ, будто бы она извержена моремъ: но это выдумка. Она сдлана при династіи Сунъ, около 1025 года, при династіи Юань въ 1265 году поновлена, династіи Минъ при Государ Инъ-цзунъ вторично поновлена.
102. Хой-тхунъ-гуань, Русское подворье, на улиц Дунъ-цзянъ-ми-сянъ, на западной сторон отъ моста Чжунъ-юй-хэ-цяо, лицемъ къ югу. Въ связи съ симъ подворьемъ на западной сторон находится Стртенскій монастырь, въ которомъ имютъ пребываніе Члены Духовной Россійской Миссіи въ Пекин, ученики живутъ въ самомъ подворь.
103. Гао-ли-гуань, Корейское подворье, собственно Сы-и-гуанъ, лежитъ y стны городской противъ Россійскаго монастыря. Въ семъ подворь останавливаются Корейцы, прізжающіе ежегодно съ данію Китайскому Двору. Подворье худо выстроено, а содержится еще хуже. Прізжающіе Корейцы по большой части длаютъ для себя въ покояхъ рогоженные шалашики, въ которыхъ и проводятъ зиму. Даже первый посланникъ занимаетъ мста, не боле полукомнатки перегороженной.
104. Хой-тосунъ-гуань, но боле Та-цзы-гуань, Монгольское подворье. Оно находится по западную и сверную сторону Россійскаго монастыря, и состоитъ изъ небольшой площади, на которой южные Монголы, прізжающіе въ Пекинъ зимою, останавливаются въ своихъ юртахъ. Сверные Монголы или Халхасцы останавливаются за сверною стною Пекина, по восточную сторону монастыря Хуанъ-сы.
105. Юй-хэ-цяо, т. е. мостъ чрезъ (каналъ) Юй-хэ. Мостовъ чрезъ сей каналъ находятся три: Нанъ-юй-хэ-цяо, южный, подл городской стны, Чжунъ-юй-хэ-цяо, средній, на улиц Дунъ-цзянъ-ми-сянъ: Бэйюй-хэ-цяо, сверный, на улиц Чжанъ-ань-цз. Каналъ Юй-хэ вытекаетъ изъ Императорскаго города и проходитъ чрезъ городскую стну въ Вай-ло-ченъ. Прежде по обоимъ берегамъ канала росли тнистыя ивы, но нын и слдовъ ихъ не видно.
106. Чжань-ши-фу, Наслдничье правленіе, на восточномъ берегу канала Юй-хэ, основано при династіи Минъ. Пока Наслдникъ престола не объявленъ, то въ семъ правленіи не бываетъ длъ. Въ 1805 году сіе мсто назначено было для помщенія Россійскаго Посольства.
107. Су-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Су-цинь-ванъ, (находится подл Чжань-ши-фу къ сверу), на западномъ берегу канала Юй-хэ.
108. Хань-линь-юань, Докторскій приказъ, подл помянутаго дворца на свер, на улиц Дунъ-чанъ-ань-цз, лицемъ къ сверу, при династіи Юань назывался Хунъ-лу. Сей приказъ занимается сочиненіемъ книгъ, отъ Государя назначенныхъ.
Примчаніе. Къ числу многихъ славныхъ произведеній сего общества принадлежить слдующее: въ 177З году открытъ комитетъ для составленія Полнаго собранія книгъ, по-Кит. Сы-кху-цюань-шу. Трудъ сей возложенъ на приказъ Хань-линь-юань, a переписка на бло на Ву-инъ-дянъ. Исключая книгъ, напечатанныхъ въ придворной типографіи, указано было отыскать и прислать изъ губерній вс, до того времени изданныя въ свтъ, книги. Почему представлено по Двору 13,725 сочиненій, изъ числа которыхъ 2722 уже были при Двор. Великое собраніе книгъ правленія Юнъ-лэ было до половины утрачено. Предписано сочинителямъ раздлить оное по матеріямъ, и извлечь сокращеніе. И такъ составлено 85 сочиненій и 284 отрывка (древнія нецльныя книги называются отрывками). Вс собранныя книги? по ихъ предметамъ, раздлены на четыре класса: на Цзинъ или Каноническія, на Философовъ (Цзы), на Историческія и смшанныя сочиненія, отъ чего и самая библіотека получила названіе Сы-кху-цю-ань-шу, т. е. вс книги четырехъ хранилищъ. или Полное собраніе книгъ. Въ числ Цзинъ первое мсто занимаетъ И-цзинъ, или Книга перемнъ, въ числ историковъ — историческія записки ученаго Сы-ма-цянь, въ числ философовъ — Лао-цзы, смшанныя сочиненія расположены по времени, только сочиненія Государей настоящей династіи положены впервыхъ. Написано каждаго класса по четыре экземпляра и, по образцу библіотеки ученаго Фань-шы, учреждены библіотеки въ Пекинскомъ дворц Вынь-юань-гэ, во дворц Юань-минь-юань Вынь-юань-гэ, въ Же-хэ Вынь-цзинь-гэ, въ город Шень-Цзинь, т. е. Мугдэни, Вынь-су-гэ. Еще сочинено извлеченіе отборныхъ мстъ изъ всхъ книгъ, сокращенное до двухъ третей, написано сего сочиненія два экземпляра, изъ которыхъ одинъ положенъ въ Пекинскомъ дворц, a другой во дворц Юань-минъ-юань. На содержаніе и переписку вышеупомянутыхъ книгъ употреблено 13 лтъ. Сіе полное собраніе книгъ содержитъ въ себ 3460 сочиненій, въ которыхъ 75,854 тетради. Для удобнйшаго пріискиванія матерій, присоединено краткое, но ясное оглавленіе. Подлинникъ хранится въ приказ Хань-линь-юань.
109. Ли-фань-юань, палата Иностранныхъ длъ, которую прежде y насъ Трибуналомъ называли. Лежитъ по восточную сторону моста Бэй-юй-хэ-цяо, на сверной сторон улицы Дунь-ань-чанъ-цз. Въ немъ одинъ президентъ и два вице-президента. Здсь вс чиновники изъ однихъ Маньчжуровъ и Монголовъ. Завдываетъ длами Монголіи, Чжуньгаріи, Туркистана, Тибета, Тангута, равно и прочихъ сверныхъ и западныхъ иностранныхъ Государствъ.
110. Тханъ-цзы, Шаманскій храмъ для поклоненія предкамъ династіи, царствующей нын въ Кита, находится отъ Ли-фань-юань чрезъ улицу на юго-востокъ. Основанъ въ Октябр 1664, т. е. при самомъ полученіи Китайскаго престола. Наружные ворота лицемъ къ сверу, внутренніе же къ западу. Среди втораго двора стоитъ храмъ для жертвоприношенія духамъ, т. е. для шаманствованія. Сей храмъ изъ трехъ звеньевъ, и не иметъ никакого ни наружнаго, ни внутренняго украшенія. Только внутри впереди y стны стоитъ длинный столъ для постановленія приношеній, a надъ столомъ во всю его длину шелковый занавсъ. Отъ храма, футовъ чрезъ 70, на югъ стоитъ круглый храмъ, въ вид круглой бесдки, для поклоненія небу, по южную сторону послдняго, каменная тумба для водруженія вхи по принесеніи жертвы дворцовой. Нсколько позади сей вхи, къ югу по обимъ сторонамъ, еще шесть рядовъ тумбъ, первый рядъ для вхъ по принесеніи жертвъ отъ Царевичей, дале для прочихъ Князей. По учиненіи приношенія протягиваютъ отъ каждой вхи, чрезъ круглый храмъ до самой занавсы въ переднемъ храм по одной бечевк, на которой вшаютъ въ промежутк храмовъ бумагу. Въ первый день новаго года и въ первое число каждаго мсяца, также по важнымъ случаямъ при Двор положено здсь приносить жертву, и самъ Государь прізжаетъ въ храмъ для совершенія обрядовъ, при важныхъ выздахъ и возвращеніи въ столицу, онъ всегда является для благодаренія. По возвращеніи съ побдою приноситъ моленіе при знаменахъ. Въ первый день новаго года есть обрядъ вшать деньги, только Бэйлы, Бэйзы и Гуны не имютъ сего права. Въ первый день каждаго мсяца Князья четырехъ первыхъ классовъ посылаютъ по одному человку для предложеній (состоящихъ изъ конфектовъ). Весною и осенью, при совершеніи предложенія, поставляютъ вхи. Дождавшись окончанія приношеній Двора, и прочіе Князья одинъ за другимъ ежедневно отправляютъ свои. Главнокомандующіе не имютъ права совершать таковыхъ церемоній. Обрядъ поклоненія состоитъ въ томъ, что Государь, въ торжественномъ одяніи, на торжественной колесниц прізжаетъ въ храмъ, предшествуемый помпою и всмъ Дворомъ. При жертвоприношеніи чинитъ троекратное колнопреклоненіе и девятикратное земное поклоненіе. Китайскіе вельможи не участвуютъ въ сей церемоніи. Для шаманскаго служенія изданъ на Маньчжурскоімъ язык особливый уставъ {Храмъ сей съ улицы обсаженъ кипарисами, передній дворъ также иметъ кипарисную рощу, a внутренній дворъ, по всей своей обширности, покрытъ однимъ водянымъ тростникомъ. Украшеній никакихъ въ немъ нтъ, кром бесдки въ юго-восточномъ углу.}.
111. Чжао-чжунъ-цы, храмъ отличившихся усердіемъ къ отечеству, отъ Бэй-юй-ха-цяо и Шаманскаго храма на юго-восток, основанъ 1724 года, для приношенія жертвъ Князьямъ, вельможамъ и низшимъ чиновникамъ настоящей династіи, вполн сохранившимъ усердіе къ престолу. По южную сторону сего храма обширное пустое мсто.
112. Юй-цинъ-ванъ-фу, дворецъ Князя Юй-цинь-ванъ, отъ Чжао-чжунъ-цы на запад, на мст, называемомъ Тхай-цзы-чанъ.
113. Чунъ-вынь-мынь, южные къ востоку ворота Внутренняго города, при династіи Юань Вынь-минь-мынь, просто называются Хада-мынь отъ Князя Хада-ванъ, неподалеку отъ нихъ жившаго.
114. Пхао-цзы-хэ, озеро, въ юго-восточномъ углу города противъ восточной стны. Съ запада идетъ длинный протокъ, который y восточной стны превращается въ широкое болото, оно съ восточной стороны окружено высокою насыпью, а на сверномъ конц возвышается обсерваторія. По обоимъ берегамъ его множество высокихъ хуай и висячихъ ивъ {У висячихъ ивъ втви весьма тонки, длинны, и висятъ внизъ, подобно нитямъ. Это не есть особливый видъ, a колья обыкновенныхъ ивъ сажаются въ землю верхнимъ отрубомъ, отъ чего втви растутъ внизъ.}. Вода свтлая, и тни деревъ ясно изображаются въ ней. Видъ сей даже осенью и зимою трогаетъ воображеніе. Надъ сею ркой разсянно стоятъ небольшіе монастыри, подл воды разваливающіеся домики и опуствшіе сады, безпорядочно разбросанные. Внутри столицы, начиная отъ канала y воротъ Дэ-шэнъ-мынь, только въ семъ мст на двухъ или трехъ ли нтъ ни пыли телжной, ни шуму рыночнаго. Жаль, что богатыя фамиліи перестали селиться здсь.
115. Гуань-сянъ-тхай, обсерваторія, въ юго-восточномъ краю города, расположена частію на стн городской, частію подл оной, основана при династіи Юань въ 1279 году, въ томъ самомъ году, въ которомъ домъ Сунъ совершенно погибъ. внутри обсерваторіи есть тронная Цзы-вэй-дянь, въ которой прежде стояли разныя математическія орудія, собранныя при династіи Юань астрономомъ Го-шеу-цзинъ. При настоящей династіи (1675 года), какъ прежнія орудія математическія, по причин ихъ древности, сдлались неудобными къ употребленію, по повелнію правительства сдлано шесть новыхъ орудій. На обсерваторіи Пекинской непрерывно производятся наблюденія свтилъ небесныхъ.
116. Гунъ-юань, Экзаменный домъ, иначе Цзюй-чанъ, отъ обсерваторіи на сверо-западъ. При династіи Юань мсто сіе было подъ Ли-бу. При династіи Минъ, въ правленіе Юнъ-лэ, превращено въ Экзаменный домъ, въ правленіе Вань-ли разширено, при настоящей династіи сей домъ неоднократно былъ перестроиванъ, разширенъ и лучше отдланъ.
При произведеніи испытанія въ магистры, въ немъ помщается боле 10,000 экзаменуемыхъ, множество чиновниковъ надзираюицихъ и служителей.
Благо знамени съ каймою трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ блымъ знаменемъ лежатъ отъ переулка Бао-фанъ-ху-тхунъ на югъ до Дань-пхай-лэу: съ синимъ знаменемъ отъ стны Имтераторскаго на востокъ до стны Внутренняго города.
117. Сянь-лянъ-цы, храмъ, отъ воротъ Дунъ-ань-мынь на восток по Цзинь-юй-ху-тхунъ, въ послднемъ переулк Бинъ-чжанъ-ху-тхунъ. Основанъ въ 1734 году, a въ 1755 перенесенъ на сіе мсто. Это былъ дворецъ Князя И-сянь-цинь-ванъ, уступленный имъ подъ храмъ, въ которомъ правительство опредлило приносить жертву многимъ знаменитымъ мужамъ, оказавшимъ услуги государству при настоящей династіи Цинъ.
118. Юй-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Юй-цинь-ванъ, отъ Дань-пхай-хэу на сверо-западъ, по большой улиц въ переулк Сань-тьхяо-ху-тхунъ. Сей Князь считается первенствующимъ между Князьями восточной стороны.
119. Дунъ-тханъ, т. е. Восточный храмъ, въ переулк Гань-мянь-ху-тхунъ, что будетъ третій отъ улицы Дунъ-ань-мынь-цз. Храмъ сей принадлежалъ Португальскимъ миссіонерамъ: но въ 1813 году, по случаю пожара, въ немъ случившагося, взятъ Китайскимъ правительствомъ и срытъ до основанія {Правительство покупаетъ частныя зданія по узаконенной цн, т. е. по 22 рубли серебромъ за звено, но каждое звено средственнаго строенія стоитъ не мене 500 рублей серебромъ.}.
120. Дынъ-ши, или Фонарный рынокъ, просто Дынъ-ши-кхэу, есть названіе широкой улицы, что будетъ четвертая къ сверу отъ Ванъ-фу-ху-тхунъ. Улица сія въ прежнія времена была первая въ числ увеселительныхъ мстъ. По обимъ сторонамъ возвышались лавки, съ различными дорогими товарами. При династіи Сунъ, Фонарный рынокъ начинался съ девятаго мсяца, a нын только предъ новымъ годомъ, и въ первый мсяцъ продаютъ разныя вещи, до потшныхъ огней принадлежащія, также фонари, изъ стекла, бумаги, даже изъ рпы и рдьки вырзываемые, довольно искусной работы и по самой дешевой цн.
121. Лу-ми-цанъ, магазинъ съ казеннымъ хлбомъ, отъ воротъ Дунъ-ань-мынь на сверо-восток, не подалеку отъ восточной городской стны.
Благо знамени трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ желтымъ съ каймою знаменемъ суть: отъ восточнаго угла переулка Фу-сіо-ху-тхунъ до восточнаго конца переулка Бао-фанъ-ху-тхунъ y Сы-пхай-лэу, съ блымъ знаменемъ съ каймою отъ Императорскаго города до стны Внутренняго города. Здсь примчательныя мста суть:
122. Дунъ-сы-пхай-лэу, восточные четверо торжественныхъ воротъ, стоящіе на восток на перекресткахъ двухъ большихъ улицъ.
123. Лунъ-фу-сы, монастырь, отъ Дунъ-сы-пхай-лэу на запад, въ улиц Лунъ-фу-сы-цз. Сей монастырь построенъ въ 1452 году, и стоилъ великихъ издержекъ. Въ пособіе употреблены дерево и камень изъ Южнаго дворца {Сей дворецъ построенъ былъ въ 1450 году.} Императора Инъ-цзунъ. Террасы и перила благо мрамора взяты отъ тронныхъ бывшихъ въ южномъ дворц.
Примчаніе. Сей монастырь, при настоящей династіи въ правленіе Юнь-чженъ перестроенъ. Здсь ежемсячно въ 9 и 10, въ 19 и 20, въ 29 и 30 числа съ полудня бываетъ ярманка, или дневной торжокъ, на который со всхъ частей города собираются съ товарами. Богатыя и высокія фамиліи здятъ сюда съ дтьми, для прогулки. Онъ принадлежитъ Монгольскимъ ламамъ.
124. И-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя И-цинь-ванъ, отъ Лунъ-Фусы прямо на востокъ, въ южномъ конц улицы Бэй-сяо-цз.
125. Хынъ-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Хынъ-цинь-ванъ, въ переулк Шао-цзю-ху-тхунъ.
126. Чао-янь-мынь, восточные къ югу ворота, при династіи Юань назывались Ци-хуа-мынь. Настоящее имя получили въ 1439 году: но нын въ разговорахъ вообще называютъ ихъ прежнимъ именемъ Ци-хуа-мынь. Дале къ сверу:
127. Нань-синь-цанъ, Цзю-тхай-цанъ, Фу-синь-цанъ и Синь-пьхинъ-цанъ, четыре хлбные магазина, на восточной сторон улицы Бэй-сяо-цз.
128. Хай-юй-цанъ и Бэй-синь-цанъ, хлбные же магазины, на восточной сторон улицы Бэй-сяо-цз, неподалеку отъ воротъ Дунъ-чжи-мынь.
Желтаго знамени съ каймою три дивизіи: Маньчжурская, Монгольская и Китайская размщены отъ Гу-лэу къ востоку до воротъ Дунъ-чжи-мынь, отъ свернаго конца улицы Синь-цяо-да-цз, т. е. отъ стны городской на югъ до переулка Фу-сіо-ху-тхунъ, гд смежны съ Маньчжурскою дивизіей благо знамени.
129. Дунъ-чжи-мынь, восточные къ сверу ворота Внутренняго города.
130. Бэй-тханъ, Россійская церковь Успенія Пресвятыя Богородицы. Она передлана изъ одного Китайскаго небольшаго монастыря, даннаго Русскимъ, когда они приведены были съ Амура въ Пекинъ. Церковь состоитъ изъ четырехъ звеньевъ, что составляетъ около 40 футовъ длины и до 15 ширины. Четвертую часть занимаетъ колокольня. Кром сего, находятся покои въ три звена. Сія церковь лежитъ въ сверо-восточномъ углу города.
131. Сы-ванъ-фу, или Сы—фу, т. е. дворецъ четвертаго Князя, лежитъ отъ Успенской церкви на западъ.
132. Фанъ-цзинъ-гуань, Тибетская типографія. Здсь переводятъ и печатаютъ Санскритскія книги на Тибетскомъ, Монгольскомъ, Маньчжурскомъ и Китайскомъ языкахъ.
133. Юнъ-хо-гунъ, Тангутскій монастырь, отъ Бэй-синь-цяо на сверо-востокъ, по западную сторону монастыря Бо-линъ-сы. Это былъ дворецъ, въ которомъ правленія Юнъ-чженъ Государь Сянь-ди жилъ въ бытность свою Великимъ Княземъ. Юнъ-хо-гунъ, по своей обширности и велинолпію зданій, почитается первымъ въ Пекин. Внутри есть дворецъ для прізда Государева. Здсь начальствуетъ одинъ изъ четырехъ перераждающихся Тангутскихъ Хутухть, живущихъ въ Пекин, которыхъ Китайцы просто называютъ Фо-, т. е. праведниками.
134. Го-сю, Государственное училище, такъ названъ храмъ, сооруженный въ честь философу Кхунъ-цзы, иначе называется Вынь-міао, a просто Кхунъ-шенъ-міао (отъ монастыря Юнъ-хо-гунъ находится на запад), отъ Го-цзы-цзянь на восточной сторон. ворота Да-ченъ-мынь и храмъ Да-ченъ-дянь въ 1755 году перекрыты желтою черепицей. Въ 1785 отъ Двора пожалованы сему храму разные жертвенные сосуды. По одержаніи побдъ и при другихъ достопамятныхъ случаяхъ, Государи настоящей династіи являлись въ сей храмъ съ донесеніемъ, т. е. для благодаренія, и на вс таковые случаи поставлены каменные памятники, съ описаніемъ происшествій.
Примчаніе. Въ воротахъ Да-ченъ-мынь хранятся десять каменныхъ тумбъ съ гіероглифами. Сей памятникъ относятъ къ глубокой древности, но лучшіе ученые приписываютъ ему не боле 12-ти вковъ существованія.
135. Го-цзы-цзянъ, Университетъ, отъ воротъ Ань-динъ-мынь на юго-востокъ, въ улиц Ченъ-сянь-цз. При династіи Юань онъ былъ простымъ училищемъ, и уже при династіи Минъ, въ правленіе Юнъ-лэ, сдланъ Университетомъ. Въ немъ, кром другихъ зданій, достоинъ примчанія Би-юнъ, дворецъ, построенный въ 1785 году, внутри воротъ Цзи-ся-мынь. Би-юнъ со всхъ четырехъ сторонъ обведенъ водянымъ каналомъ съ четырьмя мостами. Предъ нимъ дв бесдки съ двумя каменными памятниками. Второй луны въ первый день, подъ названіемъ Динъ, Государь посщаетъ Го-сю для поклоненія философу Кхунъ-цзы, a посл сего входитъ въ Би-юнъ, для толкованія Св. книгъ. Древніе кипарисы въ Университет посажены ректоромъ Сюй-хынъ, при династіи Юань.
Примчаніе. Прежде ни при какой династіи не было дворца Би-юнъ: почему и опишу его. Тронная въ немъ со всхъ сторонъ въ три звена, т. е. четвероугольная. Среднее звено съ лица иметъ 21 футъ, a боковыя два звена въ 16 футовъ и восемь дюймовъ длины. Колонны въ вышину имютъ 18 футовъ, въ поперечник 18 дюймовъ. Свсы приподняты вверхъ, переходы въ глубину имютъ четыре фута и три дюйма, коньки со всхъ четырехъ сторонъ острые, на верху съ бронзовою главою. Торжественные ворота израсцовые, въ ширину 55, въ вышину 35 футовъ и пяти дюймовъ, карнизъ въ поперешник шести футовъ и шести дюймовъ. Дв бесдки съ каменными памятниками, каждая въ поперешник въ 20 футовъ, столбы въ вышину 14 1/2 футовъ, дв башенки, одна съ колоколомъ, другая съ литаврою, каждая въ поперешник 14 футовъ, столбы въ вышину 10 футовъ. Круглый каналъ содержитъ длины 192 фута, глубины 10 футовъ, изъ четырехъ мостовъ каждый въ длину содержитъ 40, въ ширину 22 фута.
136. Ань-динъ-мынь, восточные къ сверу ворота, при династіи Юань назывались Ань-чженъ-мынь, настоящее же имя дано имъ въ 1576 Году.
137. Шунь-тьхянь-фу, т. е. правленіе города Шунь-тьхянь, есть Пекинское Губернское правленіе, на запад отъ улицы Ань-динъ-мынь-да-цз. Хотя сіе правленіе существовало при династіяхъ Ляо, Гинь и Юань, но присутственнаго мста не было, a дла исправляемы были въ монастыр. Уже въ половин династіи Минъ, по докладу Пекинскаго Генералъ-Губернатора отпущено 42500 нитокъ {Нитка содержитъ тысячу мдныхъ Китайскихъ монетъ, и въ цн равняется одному лану серебра 96-й пробы.}, для построенія настоящаго Губернскаго правленія.
138. Сянъ-ю-гунъ, храмъ, неподалеку отъ моста Вань-нинъ-цяо, на восток, основанъ въ 1415 году, для жертвоприношенія полярной звзд. Въ 17З2 и 1760 былъ перестроиванъ.
139. Бу-цзюнь-тхунъ-линъ-я-мынь, главная Полиція, за воротами Ди-ань-мынь, подл Сянь-ю-гунъ, на запад, просто называется Тьхи-дy-я-мынь и Бэй-я-мынь. Она наблюдаетъ за тишиною, благочиніемъ и чистотою въ город. Состоитъ подъ распоряженіями Тьхи-ду или Инспектора Китайскихъ войскъ, который завдываетъ и ключами девяти воротъ Внутренняго города.
140. Ванъ-нинъ-цяо, мостъ, стоящій на средин, между башнею Гу-лэу и воротами Ди-ань-мынь, иначе Ченъ-цинъ-чжа называемый. Онъ замчателенъ потому, что отъ него начинается каналъ Юй-хэ, который отсел, идучи на юго-востокъ за мостъ Бу-лянъ-цяо, протекаетъ юго-восточною стороною Императорскаго города на югъ.
141. Гу-лэу, башня съ литаврою, за воротами Ди-ань-мынь, прямо на свер у торжественныхъ воротъ Цзинь-пхай-фанъ, (прежде назывались Ци-чжен-лэу). Построена съ Чжунъ-лэу, при династіи Юань, въ 1272 году. На ней были мдные водяные часы, самой искусной и высокой работы. Сказываютъ, что часы сіи остались отъ династіи Сунъ. Они состояли изъ четырехъ водяныхъ сосудовъ, въ которыхъ вода изъ одного въ другой переливалась всегда въ одинаковомъ количеств. На оныхъ сосудахъ утвержденъ былъ духъ, который по средствомъ пружины выходилъ и ударялъ часы. Когда вода вся выходила, то вновь подбавляли, въ зимнее время подливали теплую воду. Нын на башн съ литаврою не употребляютъ водяныхъ часовъ, но, смотря по механическимъ часамъ, назначаютъ стражи или смны ночныя. Теперь существуетъ одна только комната, въ которой оная машина находилась, a о часахъ нтъ никакого извстія.
142. Чжунъ-лэу, башня съ колоколомъ, прежде находилась отъ торжественныхъ воротъ Цзинь-пхай-фанъ на восток, что нын храмъ Чжунъ-мынь-гэ, въ монастыр Вань-нинъ-сы, и построена при династіи Юань. Ныншняя башня позади Гу-лэу, прямо на свер, основана около 1410 года, a посл сгорла, и при настоящей династіи, въ 1745 году, вновь построена. Сія башня довольно высока, и со всхъ сторонъ открыта. Бывшая при династіи Юань составляла четырехъ-этажное зданіе съ тремя свсами. Колоколъ повшенъ былъ на верхнемъ этаж, почему и звонъ весьма далеко разливался.

ДОСТОПРИМЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ЧАО-ЯНЬ-МЫНЬ.

Каменная дорога, отъ воротъ на востокъ до города Тхунъ-чжеу на 40 ли простирающаяся. Выложена большими кусками бловатаго и сроватаго гранта.
Дунь-іо-міао, великолпный храм, въ двухъ ли отъ воротъ Чао-янъ-мынь, на сверной сторон улицы, основанъ при династіи Юань, въ правленіе Янь-ю (около 1317), и посл много разъ былъ перестроиванъ иждивеніемъ правительства {Дунъ-іо-міао, т. е. храмъ восточной освященной гор. Въ древности пять было освященныхъ горъ, къ которымъ Государи путешествовали для жертвоприношенія. Но какъ сіи путешествія сопряжены были и съ потерею времени и съ отягощеніемъ для подданныхъ, то построены по близости столицы храмы онымъ пяти горамъ, и въ нихъ помщены Даосы. Древняя восточная освященная гора называется Тхай-шань, и находится въ губерніи Шань-дунъ.}.
Въ западномъ флигел сего монастыря есть бронзовый лошакъ. Ежемсячно, въ 1, 2, 15 и 16 числа, приходящіе сюда на утреннюю ярманку и для богомолья дотрогиваются или поводятъ рукою т члены лошака, въ которыхъ сами имютъ какую либо болзнь, и врятъ, что чрезъ прикосновеніе могутъ получить облегченіе. Въ монастыр семъ живутъ Даосы, и находится множество каменныхъ памятниковъ, съ надписями на разные случаи. Примч. Перев.
Чжао-жи-тхань, т. е. жертвенникъ утреннему солнцу, за воротами Чао-янъ-мынь на восток, напротивъ Дунъ-ю-міао, но нсколько южне. Въ немъ жертвенникъ четверо-угольный, лицемъ къ западу, въ одинъ рядъ: въ поперешник иметъ 50 футовъ и 9 дюймовъ, съ лица выложенъ золотистымъ кирпичемъ. Крыльцо иметъ въ рядъ четыре схода изъ благо мрамора, каждый сходъ въ девять ступеней. Ограда круглая, длины содержитъ семьдесятъ шесть саженъ и пять футовъ, вышины восемь футовъ и одинъ дюймов толщины два фута и три дюйма. Сія ограда на западную сторону иметъ трои воротъ: на востокъ, югъ и сверъ по однимъ. Въ годы, подъ названіями: Цзя, Бинъ, Сюй, Гынъ и Жинь, т. е. въ нечетные, въ семъ храм приноситъ жертву Государь самъ, a въ прочіе отправляетъ для сего чиновниковъ. Жертву приносятъ однажды въ годъ, въ день весенняго равноденствія, въ шесть часовъ по полуночи. На жертвенник поставляютъ золотую таблицу съ красною надписью: мсто Духа великаго свта, или Духъ великаго свта.
Тхай-пьхинъ-цанъ и Ванъ-анъ-цан, казенные хлбные магазины, за воротами Чао-янъ-мынь, подъ самою городскою стною лежащіе. Первый отъ воротъ простирается на югъ до угловой башни, a второй — на сверъ до воротъ Дунъ-чжи-мынь. Это суть главные Пекинскіе магазины, изъ которыхъ выдается разный хлбъ войскамъ и статскимъ чиновникамъ.

ДОСТОПРИМЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ АНЬ-ДИНЪ-МЫНЬ.

Фанъ-цзэ-тхань, жертвенникъ съ четверо-угольнымъ водоемомъ, за воротами Ань-динъ-мынь (около ли растояніемъ) отъ нихъ — Это-Бэй-цзяо, т. е. сверное предградіе, обыкновенно называемое Ди-тхань, т. е. Жертвенникъ земл. Водоемъ вкругъ жертвенника иметъ четвероугольный видъ, въ подобіе земли въ окружности содержитъ 49 саженъ, четыре фута и четыре дюйма, въ глубину восемь футовъ и шесть дюймовъ, въ ширину шесть футовъ. Въ семъ водоем содержатъ воду. Фанъ-ціо, т. е. четвероугольный холмъ, лицемъ обращенъ къ сверу, и состоитъ изъ двухъ рядовъ, изъ коихъ верхній иметъ въ поперешник 60, нижній 106 футовъ, на верхнемъ ряду въ средоточіи выложенъ плитникомъ четвероугольнымъ, содержащій шестью шесть, a по краямъ на восемь сторонъ, на каждой восемью восемь, что все вдоль и поперегъ составляетъ по двадцати четыре ряда. На нижнемъ ряду число верхняго ряда восемью восемь удвоено, дабы каждая половина имла по восьми дорогъ, для совокупленія чиселъ воздуха Инь — шести и осьми. Все выложено израсцемъ желтаго цвта. На каждомъ ряду крыльца о четырехъ сходахъ, каждый сходъ въ восемь ступеней, вс изъ благо мрамора. На нижнемъ ряду на южной половин по правую сторону поставлены пять горъ освященныхъ, пять горъ владычествующихъ, и пять холмовъ. Он высчены изъ камня, въ подобіе горъ. На сверной половин по правую и лвую сторону четыре большія рки, высчены на каменномъ основаніи въ подобіе воды. Къ востоку и западу y подножія, изображающаго воду, высчены водоемы, въ которыхъ содержатъ воду при жертвоприношеніи. Внутренняя ограда въ поперешник содержитъ 27 саженъ и два дюйма, въ вышину шесть, въ толщину два фута. На сверной сторон сей ограды трои воротъ о шести столбахъ, на восточной, западной и южной сторонахъ по однимъ воротамъ съ двумя столбами. Столбы, наддверія и пороги изъ благо мрамора, полотенцы изъ деревянныхъ брусковъ, покрытыхъ киноварью. За сверными воротами на сверо-восток фонарная вха, на сверо-запад яма жертвенная, пять курильницъ для благовоній. Наружная ограда въ поперешник содержитъ сорокъ дв сажени, въ вышину восемь футовъ, въ толщину два фута четыре дюйма, форма воротъ одинакова со внутренними. Внутри восточныхъ и западныхъ воротъ на юг и свер по дв ямы жертвенныхъ. За сею стною y южныхъ ея воротъ Хуанъ-ди-чжи-ши, т. е. храмъ Августйшему Духу земли, въ пять звеньевъ, лицемъ къ сверу, покрытъ желтою черепицей, и обнесенъ желтою стной, которая иметъ въ окружности сорокъ четыре сажени, въ вышину одиннадцать футовъ. На сверъ одни ворота. За западными воротами наружной стны — жертвенная кладовая, жертвенная кухня, кладовая съ жертвенною утварью, кладовая съ музыкальными орудіями, вс въ пять звеньевъ, и два крытыхъ колодца. Дале на запад, бойница для убою жертвеннаго скота, предъ нею на правой и лвой сторон по одному крытому колодцу. На сверо-запад Чжай-гунь, т. е. дворецъ очищенія, лицемъ къ востоку, въ семь звеньевъ, на высокомъ основаніи съ каменными перилами съ крыльцемъ о пяти сходахъ, по правую и лвую сторону его — боковыя тронныя (или, лучше, два флигеля), въ семь звеньевъ. Внутреннія ворота дворца въ три звена, по бокамъ еще по однимъ воротамъ. Вншняя дворцовая стна въ окружности содержитъ сто десять саженъ и два дюйма, воротъ трое, лицемъ къ востоку, отъ воротъ на сверо-запад одна башня съ колоколомъ. Внутренняя стна (общая) содержитъ въ окружности 549 саженъ и четыре фута, на сверъ и западъ по трое воротъ, на востокъ и югъ по однимъ, наружная стна содержитъ въ окружности 765 саженъ, къ западу трое воротъ и одни угловые. Здсь ежегодно Государь приноситъ жертву въ день лтняго поворота. Храмъ сей основанъ въ 1530 году,
Дунъ-хуанъ-сы, монастырь, въ трехъ ли отъ воротъ Ань-динъ-мынь, на сверъ, основанъ въ 1651 году. Въ семъ монастыр иметъ пребываніе Минцзюръ-хутухту, одинъ изъ четырехъ Тангутскихъ Хутухтъ въ Пезкин.
Си-хуанъ-сы, монастырь, по западную сторону восточнаго Хуанъ-сы, въ одной связи съ онымъ, основанъ въ 1726 году. Въ немъ останавливаются посольства, съ данью присылаемыя къ Пекинскому Двору изъ обоихъ Тибетовъ. Онъ состоитъ подъ управленіемъ вышепомянутаго Хутухты. По западную сторону его:
Цинъ-цзинъ-хуа-ченъ-міао, монастырь, построенный въ 1785 году, и причисленный къ монастырю Си-хуанъ-сы. Здсь великолпный мраморный обелискъ, сооруженный въ честь Баньцинь-Римбуцію {Баньцинь-Римбуци есть духовный владтель, управляющій въ Западномъ Тибет. Просто называютъ его Баньчень.}, умершему на семъ мст. Въ память сего случая, правительствомъ поставленъ мраморный камень, съ надписью на четырехъ языкахъ: Маньчжурскомъ, Китайскомъ, Монгольскомъ и Тибетскомъ. На свер, позади обелиска, есть дворецъ для прізда Государя, который въ день жертвоприношенія въ жертвенник Земли, обыкновенно прізжаетъ сюда обдать.

ДОСТОПРИМЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ДЭ-ШЕНЪ-МЫНЬ.

Есть земляный городокъ, называемый Тху-ченъ-гуань. Сказываютъ, что это суть развалины древняго города Цзи-чжеу, т. е. первобытнаго Пекина, иначе называется Цзи-цю, т. е. холмъ Цзи. Прежде были здсь башни и другія строенія, но нын существуютъ только ворота, или, лучше, проходъ между двумя высокими отвсными холмами, отъ которыхъ тянутся земляные валы. Въ окрестности находится довольно деревъ, и сіе-то мсто считается однимъ изъ осьми красотъ столицы, подъ названіемъ Цзи-мынь-янь-шу, мрачныя деревья около Цзи-змынь.

ЗАПАДНАЯ СТОРОНА.

Синяго знамени съ каймою трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ краснымъ знаменемъ съ каймою суть отъ западныхъ Дань-пхай-лэу до воротъ Сюань-ву-мынь, отъ моста Цзинь-шуй-цяо на западъ до стны Внутренняго города. Здсь примчательныя мста суть:
143. Ду-ча-юань, Прокурорскій приказъ, отъ дворцовыхъ воротъ на запад, подл Тхай-чанъ-сы къ югу, лицемъ къ югу. Сюда подаются прошенія на высочайшее имя {Члены сего приказа называются Юй-ши, т. е. Царскій Историкъ, a отъ Миссіонеровъ названы ценсорами и нравонаблюдателями. Долгъ ихъ доносить Государю о безнравственности не токмо въ столиц, но и во всей Имперіи, равно имютъ право надзирать за всми злоупотребленіями, за всякимъ нарушеніемъ законовъ. Они лично имютъ должности по многимъ присутственнымъ мстамъ, но только для надзиранія, дабы не было злоупотребленій, губерніями же завдываютъ по назначенію. Въ соотвтствіе таковымъ обязанностямъ, я назвалъ ихъ Императораскими стряпчими. Доносы ихъ большею частію начинаются извстною формой: по слуху дошло до меня.}.
144. Синъ-бу, т. е. Розыскная палата, на западной сторон отъ дворцовыхъ воротъ, подл Дуча-юань, на юг, чрезъ улицу, лицемъ къ югу. Въ сверной сторон палаты находится тюрьма, называемая Бэй-со, a въ юго-западной другая тюрьма, называемая Нань-со.
145. Хой-цзы-инъ, т. е. казармы Туркистанцевъ, простираются отъ воротъ Си-чанъ-ань-мынь до самыхъ торжественныхъ воротъ Ши-ань-фанъ, по улиц Си-чанъ-ань-цз на южной сторон. Въ центр казармъ находится великолпная по наружности мечеть, по-Китайски Ли-бай-сы. Казармы ихъ содержатъ 147 звеньевъ. Туркистанцы составляютъ роту мастеровыхъ, ко Двору принадлежащихъ, почему и состоятъ подъ вдомствомъ Дворцоваго правленія {Сіи Туркистанцы приведены въ Пекинъ по послднемъ покореніи Восточнаго Туркистана, въ 1758 году.}.
146. Тьхянь-чжу-тханъ, южный монастырь Католическій, принадлежащій Португальскимъ Миссіонерамъ, просто называется Нань-тханъ, основанъ въ 1600 году (Лимаду или Рикцій пріхалъ въ Пекинъ въ 1572 году), и какъ по пространству, такъ и по великолпію занимаетъ первое мсто между прочими монастырями. Въ немъ церковь, особенно же гостиная, украшены превосходною живописію {Нын въ семъ монастыр живутъ три Миссіонера: южный Епископъ Тусъ, Францисканцы Рибейра и Ферейра, a четвертый Вильгельмъ, живетъ въ сверномъ монастыр для надзиранія. Родомъ вс Португальцы.}.
147. Сюань-ву-мынь, южные къ западу ворота Внутренняго города, при династіи Юань назывались Шунь-ченъ-мынь, настоящее имя получили въ 1439 году, но въ разговорахъ боле употребляютъ послднее имя, и произносятъ ошибочно: Шунь-чжи-мынь.
148. Сянъ-фань, или Слоновый дворъ, отъ воротъ Сю-ань-ву-мынь на западъ, построенъ при династіи Минъ, около 1500 года. Тогда находилось въ немъ множество слоновъ, нын же не боле осмнадцати. Слоны сіи употребляются при торжественныхъ Государевыхъ церемоніяхъ. Пріучаютъ ихъ хоботомъ бить въ бубенъ, подбирать деньги, и проч.
149. Жунъ-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Жунъ-цинь-ванъ, въ улиц Лао-лай-цз, почти y западной городской стны.
Краснаго знамени съ каймой трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ простымъ Краснымъ знаменемъ, отъ переулка Янъ-жеу-ху-тхунъ на югъ до Дань-пхай-лэу, съ синимъ знаменемъ съ каймою отъ переулка на западъ до городской стны.
150. Шуанъ-тха-сы, монастырь, на улиц Си-чанъ-ань-цз, основанъ при династіи Гинь Государемъ Чжанъ-цзунъ, около 1200 года. При династіи Юань названъ Цинъ-шэу-сы. Въ немъ находятся два обелиска (субарги): одинъ о девяти, другой о семи поясахъ, сооружены въ честь двумъ Хутухтамъ Тибетекимъ, которыхъ имена значатся въ надписяхъ на обелискахъ. При династіи Минъ, сей монастырь былъ уничтоженъ, но при настоящей, въ правленіе Цянь-лунъ, возобновленъ. Онъ при династіи Юань стоялъ подл самой городской стны.
151. Ду-ченъ-хуанъ-міао, обыкновенно Ченъ-хуанъ-міао, храмъ, на западной сторон Императорскаго города, на улиц Цзю-синъ-бу-цз, при династіи Юань назывался Ю-шенъ-ванъ-линъ-имъ-міао. Съ 1З29 года Ченъ-хуанъ, т. е. покровитель города, пожалованъ титуломъ Ху-го-бао-нинъ-ванъ, т. е. Князь, охранитель царствующаго дома и блюститель тишины, а супруга его — Княгинею того жъ титула. Въ правленіе Юнъ-лэ (около 1413), храмъ сей переименованъ Да-шенъ-линъ-цы, a при настоящей династіи названъ Ду-ченъ-хуанъ-шао. Онъ почитается однимъ изъ великолпнйшихъ. Въ немъ находится семь каменныхъ памятниковъ, съ надписями отъ временъ династіи Юань {Подобные сему посвященные духамъ храмы вообще суть монастыри, порученные Даосамъ, и основаны были Государями боле по убжденію сихъ мнимыхъ послдователей Философа Лао-цзы.}.
152. Пху-шеу-сы, мечеть, въ улиц Цзинь-ши-фанъ-цз, принадлежитъ Туркистанцамъ, надъ дверьми написано: Намацъ.
153. Да-мо-су-вань-фу, дворецъ Князя Да-мо-су-ванъ, по улиц Цзинь-ши-фанъ-цз, на восточной сторон.
154. Фэу-ченъ-мынь, западные къ югу городскія ворота, при династіи Юань назывались Пьхинъ-цзэ-мынь, а настоящее имя получили въ 1439 году: но нын въ разговорахъ обыкновенно называютъ ихъ Пьхинъ-цзэ-мынь.
155. Ли-дай-ди-ванъ-міао, т. е., храмъ Царямъ всхъ династій просто Ди-ванъ-міао, т. е. храмъ Царямъ, на улиц Фэу-ченъ-мынь-да-цз, лицемъ къ югу, основанъ въ 1522 году, на мст бывшаго монастыря Бао-ань-сы. Здсь приносятся жертвы всмъ Царямъ и славнымъ великимъ мужамъ. При настоящей династіи сей храмъ распространенъ, a въ 1766 году покрытъ желтою черепицей. Сянь-ди и Шунь-ди, Императоры правленій Юнъ-чженъ и Цянь-лунъ, самолично приносили здсь жертвы, и, въ знакъ сего, поставили памятники съ надписями.
Примчаніе. Для жертвоприношенія Царямъ, въ 1373 году основанъ былъ храмъ въ город Цзинъ-линъ {Нын Чань-чжеу-фу, подъ 51о 50′ 56 сверн. широты, подъ 3о 24′ 17 долготы отъ Пекинскаго полуденника.}. Въ начал правленія Цзя-цзинъ (1522) основанъ храмъ въ Пекин для жертвоприношенія тремъ Хуанъ, пяти Ди, тремъ великимъ Князьямъ и основателямъ царствующихъ домовъ: династіи Хань Государю Гуанъ-ву, династіи Тханъ Государю Тай-цзунъ, династіи Сунъ Государю Тхай-цзу, династіи Юань Государю Ши-цзу (Хубилаю). Въ 1545 году Хубилай былъ лишенъ почести жертвоприношеній, но сіе не одобрено учеными мужами. Настоящая династія вновь постановила приносить жертвы Хубилаю и династіи Минъ Государю Тхай-цзу. Въ 1722 году Жинь-ди, Императоръ правленія Кханъ-си, приказалъ въ храм поставить всхъ царствовавшихъ Государей, исключая беззаконныхъ, которые, будучи убиты отъ подданныхъ, съ жизнію потеряли престолъ для своего потомства. По сему поводу Министры представили, чтобы помстить въ храм законныхъ Царей всхъ династій, и купно Государей династій Ляо и Гинь, исключая Государей династіи Хань въ Ченъ-ду, восточной и западной Цзинь, Юань-вэй и младшихъ пяти династій, которыя, какъ побочно царствовавшія, не могутъ быть причислены къ законнымъ династіямъ. Въ 1776 году, Императоръ Шунь-ди, не желая преступить воли Августйшаго своего дда, приказалъ Совту подать мнніе, въ силу котораго династіи Хань Государь Чао-л (Лю-бэй), династіи Цзинь Государь Янь-ди, династіи Вэй Государи Тхай-ву и Дао-ву, Мла Чжеу Государь Ши-цзунъ, вс почтены жертвоприношеніями. Что касается до Государей династіи Минъ, то Шенъ-цзу, (Государь правленія Кханъ-си) исключилъ только двухъ: Шенъ-цзунъ и Си-цзунъ, какъ виновниковъ погибели царства, a Государя Минь-ди, павшаго купно съ престоломъ, почтилъ жертвами въ храм. Шунь-ди, праддъ нын царствующаго Государя, еще отринулъ изъ династіи Хань Государей Сюань-ди и Линъ-ди, a изъ династіи Минъ Государей Шень-цзунъ и Си-цзунъ, дабы сіе служило урокомъ для прочихъ. Таковая честь и поношеніе, таковое избраніе и отверженіе, по мннію ученыхъ, нимало не погршительны, и вс будущіе вки не могутъ не признать оныхъ справедливыми.
Краснаго знамени трехъ дивизій: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежныя мста съ желтымъ знаменемъ, отъ восточнаго конца переулка Ма-чжуанъ-юань-ху-тхунъ, съ краснымъ знаменемъ съ каймою, отъ Императорскаго города къ западу до городской стны. Здсь примчательныя мста суть:
156. Бай-тха-сы. т. е. монастыръ благо обелиска, y торжественныхъ воротъ Хэ-цaoси-фанъ, на сверной сторон улицы Пьхинь-цзэ-мынь-да-цз, основанъ при династіи Ляо въ правленіе Шеу-лунъ (около 1100 года), при династіи Юань въ 1271году наименованъ Да шенъ-шеу-вань-ань-сы, при династіи Минъ въ правленіе Тьхянь-шунь (около 1460), переименованъ Miаo-ань-сы, при настоящей династіи въ правленіе Кханъ-си поновленъ. Въ 1819 году еще былъ перестроенъ.
Примчаніе. Въ семъ монастыр есть обелискъ, обмазанный блою известкою, отъ чего монастырь и названіе получилъ. Обелискъ построенъ при династіи Ляо, во 2-е лто правленія Шеу-чанъ для Шери Шагя-муніева, основателя вры Индйской. Внутри положено 20 крупинокъ шери, 2000 цаци или малыхъ обелисковъ изъ благовоннаго состава и пять экземпляровъ священныхъ книгъ Долони. Въ 1271 году Хубилай открылъ сей обелискъ, и увидлъ въ каменномъ кивот мдный сосудъ, наполненный благовонною жидкостію благо цвта. Шери окрпло круглыми шариками, на подобіе золотыхъ просяныхъ зеренъ. Подъ дномъ сосуда нашли мдную монету, на которомъ отлиты четыре гіероглифа: Чжи-юанъ-тхунъ-бао, т. e. ходячая монета правленія Чжи-юань (Хубилаева). Императоръ и Императрица, увидвъ сію деньгу, исполнились сугубымъ благоговніемъ. Они взяли шери, и великолпне украсили обелискъ. По угламъ повшены были яшмовые песты, крыльца обведены мраморными перилами, къ свсамъ подвшенъ пышный подзоръ, самый обелискъ одтъ жемчужною сткой. Однимъ словомъ: искуство въ украшеніи обелиска могло почитаться рдкимъ, какъ въ древнія, такъ и новйшія времена. Обелиски обыкновенно бываютъ широки въ основаніи, въ верху остры. Сей же, напротивъ, къ основанію остръ, a къ верху широкъ на подобіе желчи, на оборотъ повшенной. Верхъ его, на подобіе шеи, возвышается, постепенно съуживаясь, и на макушк своей держитъ огромный бронзовый кругъ, подобный подносу круглому, на которомъ еще поставленъ небольшой бронзовый обелискъ. Въ 1465 году сдлано вкругъ сего обелиска 108 кирпичныхъ подставокъ для лампадъ {Шери должна быть струпина съ болячки на лбу какого либо угодника, произшедшей отъ ударенія земныхъ поклоновъ. Нын составляютъ изъ муки родъ тста, изъ котораго надлавъ пилюлекъ, кладутъ въ сосудъ и закуриваютъ. Надъ симъ сосудомъ читаютъ молитвы около двухъ мсяцевъ. Если читающій молитвы чистъ душою и тломъ, то пилюльки не могутъ испортиться, напротивъ, длаются нетлнными и многоцлебными. Касательно деньги, не трудно догадаться, что Хутухта, нын называемый Далай-Ламою, желая побудить Хубилая къ литію монетъ, которой Монголы съ покоренія Китая еще не имли, предварительно вымыслилъ форму оной, и тайно вложилъ въ обелискъ, будто бы она Богомъ низпослана для образца.}.
157. Си-сы-пхай-лэу, т. е. западные четверо торжественныхъ воротъ, на восточномъ конц улицы Пьхинъ-цзэ-мынь-цз, на перекрестк двухъ большихъ улицъ.
158. Вай-фанъ-гунъ-гуань, т. е. иностранное подворье, просто же Сы-и-гуань. Въ семъ подворь остановляются: Туркистанцы, Тангуты, Горкинцы, Люцюсцы, Сіамцы и другіе Индйцы, съ данію въ Пекинъ прізжающіе. Сіе же подворье приготовлено было и для Англичанъ въ 1816 году.
159. Чжуанъ-цинь-ванъ-фу, дворецъ Князя Чжуанъ-цинь-ванъ, y свернаго угла Императорскаго города.
160. Си-чжи-мынь, западные къ сверу городскіе ворота Внутренняго города, при династіи Юань назывались Хо и-мынь, настоящее же имя получили въ 1676 году. Они тмъ замчательны, что цитадель имютъ четвероугольную.
161. Суй-юань-гуань, монастырь, по улиц Си-чжи-мынь-да-цз, къ востоку, на сверной сторон, просто называется Цао-гунъ-гуань. Основанъ при династіи Минъ, при настоящей въ 1768 году перестроенъ. Здсь въ новый годъ отъ 1-го до 10-го числа бываетъ многолюдная ярмарка.
162. Чунъ-го-сы, монастырь, отъ воротъ Си-чжи-мынь на восточной сторон, по улиц Си-сы-пхай-лэу-да-цз, въ переулк. При династіи Юань было два монастыря Чунъ-го-сы: восточный и западиый. Настоящій есть западный, передланный изъ дома Министра Тохто. При династіи Минъ, въ правленіе Сю-ань-дэ (посл 1426) наименованъ Да-лунъ-шань-сы, a въ правленіе Ченъ-хуа названъ Да-лунъ-шань-ху-го-сы. При настоящей династіи, въ правленіе Цянь-лунъ, поставленъ здсь памятникъ, на которомъ сей монастырь названъ Ху-го-сы. Нын вообще употребляютъ сіе послднее имя. Здсь ежемсячно въ 7 и 8, 17 и 18, 27 и 28 числа бываетъ ярмарка, на которую сносятъ товары со всего города.
Примчаніе. Монастырь сей построенъ во время Хубилая, и съ того времени понын принадлежитъ ламамъ. При династіи Минъ въ немъ жили Тибетскіе Хутухты. Все сіе явствуетъ изъ многихъ каменныхъ памятниковъ, досел въ монастыр семъ существующихъ.
163. Дэ-шенъ-мынь, сверные къ западу ворота, при династіи Юань назывались Цхянь-дэ-мынь, настоящее имя получили въ 1З76 году.
Желтаго знамени три дивизіи: Маньчжурская, Монгольская и Китайская, расположены отъ Гу-лэу къ западу до городской стны, отъ сверной стны городской до улицы Ма-чжуанъ-юань-ху-тхунъ, гд смежны съ краснымъ знаменемъ.
164. Цзи-шуй-тхань, Ши-ча-хай и Лянь-xya-nxаo-цзы, извстные подъ общимъ именемъ Цзинь-генъ-хай, т. е. дворцовое озеро, отъ сверной стны Внутренняго до самаго Императорскаго города, составляетъ обширный водоемъ. Воды его берутъ начало изъ западныхъ и сверныхъ горъ двумя источниками: И-мэу-цюанъ и Ма-янъ-цюань, обошедъ гору Вунъ-шанъ, собираются въ озеро Кхунь-минъ-ху {Лежитъ верстахъ въ 15-ти отъ Пекина на юго-западъ.}, изъ котораго выходятъ каналомъ на юго-востокъ. Сей каналъ идетъ къ востоку подъ именемъ Чанъ-хэ, a за воротами Си-чжи-мынь принимаетъ имя Гао-лянъ-хэ, и потомъ раздляется на два рукава, изъ которыхъ одинъ, поворотивъ на югъ, обтекаетъ Внутренній городъ съ западной и южной стороны, и наконецъ за воротами Дунъ-бянь-мынь впадаетъ въ каналъ Да-тхунъ-хэ, другой, поворотивъ къ сверу y сверо-западной городской стны, составляетъ озеро, которое въ восточномъ конц еще раздляется на два канала. Одинъ, протекая на востокъ, окружаетъ Нэй-ченъ съ сверной и восточной стороны до моста Да-тхунъ-цяо, что близъ юго восточной угловой башни, гд принимаетъ имя Да-тхунъ-хэ, иначе Тхунъ-вэй-хэ, второй, на западъ отъ воротъ Дэ-шенъ-мынь, вошедъ въ Нэй-ченъ, скопляется въ обширномъ водоем, который тремя отдльными озерами простирается до Императорскаго города. Изъ сего водоема на юго-восток, при мост Ванъ-нинь-цяо, отдляется каналъ, который подъ именемъ Юй-хэ втекаетъ въ Хуанъ-ченъ, проходитъ подл восточной стны его въ Нэй-ченъ, a потомъ за стною соединяется со вншнимъ каналомъ. Второй каналъ, отдлившись на юг y моста Бу-лянъ-цяо, входитъ въ Хуанъ-ченъ, и потомъ въ Западный садъ. Посл сего длится на нсколько рукавовъ, наполняетъ озеро Тхай-и-чи, окружаетъ дворцовый городъ, и наконецъ въ юго-восточномъ углу Императорскаго города соединяется съ каналомъ Юй-хэ.
Примчаніе. Въ правленіе Хубилаево, въ 129З году, прокопанъ каналъ Тхунъ-вэй-хэ, иначе Да-тхунъ-хэ, и множество ключей отъ западныхъ и сверныхъ горъ сведены въ одинъ водоемъ, Симъ каналомъ суда съ хлбомъ приходили въ водоемъ Цзи-туй-тхань. Но въ то время, какъ домъ Минъ перестроивалъ столицу, водоемъ сей перерзали на двое, отъ чего ширина и длина водоема нын приняли иной противъ прежняго видъ. И такъ ныншній y воротъ Дэ-шэнъ-мынь водоемъ а) Цзи-шуй-тхань, нсколько на юго-востокъ водоемъ b) Ши-ча-хай, еще дале на юго-востокъ с) Лянь-хуа-пхао-цзы, въ существ своемъ одинъ и тотъ же.

ДОСТОПРИМЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ПЬХИНЬ-ЦЗЭ-МЫНЬ.

Си-ю-тхань, т. е. жертвенникъ вечерней луны за воротами Пьхинь-цзэ-мынь, это есть западный храмъ. Въ немъ жертвенникъ иметъ видъ четвероугольный. Лицемъ обращенъ къ востоку, въ одинъ рядъ, въ поперешник содержитъ 40 футовъ, въ вышину четыре фута и шесть дюймовъ, съ лица выложенъ золотистымъ кирпичемъ, крыльцо съ четырьмя сходами изъ благо мрамора, изъ коихъ каждый въ шесть ступеней, внутренняя ограда четвероугольная, въ окружности содержитъ 94 сажени и семь футовъ, въ толщину два фута и три дюйма. Въ оград прямо на восточную сторону трое воротъ: на западной, южной и сверной сторон по однимъ воротамъ. (Въ лта): чеу, чень, вэй, сюй, т. е. въ чотные: 2, 4, 6 и 8-м, приноситъ жертву Государь самъ, a въ прочіе отправляетъ чиновниковъ. Ежегодно приносятъ жертву въ день осенняго равноденствія, въ шесть часовъ пополудни. На жертвенник лицемъ къ востоку поставляютъ желтую таблицу съ темною надписью: мсто Духа ночнаго свта, еще три зеленыя таблицы съ золотыми надписями: мсто Духовъ 28 созвздій. Мсто Духовъ звздъ небесныхъ, мсто Духовъ пяти планетъ: Юпитера, Марса, Сатурна, Венеры и Меркурія. Основанъ въ одномъ году съ жертвенникомъ солнцу.

ДОСТОПРИМЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ СИ-ЧЖИ-МЫНЬ.

Юй-дао, каменная мостовая, проведенная на 20 ли отъ столицы до дворца Юань-минъ-юань.
Гао-лянъ-хэ, рка въ полъ ли отъ воротъ Си-чжи-мынь къ западу, еще чрезъ полъ ли мостъ Гао-лянъ-цяо. Выше моста рка сія называется Чанъ-хэ, т. е. долгая рка: это есть каналъ, вытекающій изъ южной часта озера Кхунъ-минъ-ху. Смотри выше Цзи-шуй-тхань.
Цзи-лэ-сы, монастырь, въ трехъ ли отъ воротъ Си-чжи-мынь, основанъ около 1475 года. Въ семъ монастыр есть библіотека и садикъ, въ коемъ содержатъ множество различныхъ цвтовъ, по большой части въ банкахъ. Знатныя фамиліи, даже Князья и Княгини, здятъ сюда прогуливаться.
Вань-шеу-сы, дале отъ Цзи-лэ-сы на западъ, великолпный монастырь, сооруженный въ 1577 году. Здсь въ послдней половин четвертой луны бываетъ гулянье. Стоитъ на лвомъ берегу канала Чанъ-хэ.
Чанъ-гунь-юанъ, т. е. дворецъ вчной весны, есть увеселительный дворецъ въ южномъ Хай-дянь, въ окружности содержитъ 1060 саженъ. Прежде здсь была дача одного сродника дому Минъ. Настоящей династія Государь Жинь-ди на прежнемъ мст построилъ новую дачу. составляющую ныншній Чанъ-чунь-юань, находящійся въ одной ли отъ дворца Юань-минъ-юань къ югу. Онъ со всхъ сторонъ представляетъ густой лсъ съ горами, бесдками и каналами.
Си-хуа-юань, увеселительный дворецъ, по западную сторону дворца Чанъ-чунь-юань, на берегу рки. Предъ самымъ садомъ есть прудъ съ кувшинчиками, на берегу пруда построено четыре домика для пребыванія Царевичей.
Юань-минь-юань, обширный увеселительный дворецъ, на одну ли отъ дворца Чанъ-чунь-юань на свер: иметъ 18 воротъ. Множество различныхъ простыхъ, но прекрасныхъ зданій, очаровательные сады съ рками и прудами, составляютъ совершенство его. Въ семъ дворц Государь препровождаетъ большую часть лта.
Вунъ-шань, гора, въ 50 ли отъ столицы, въ пяти ли отъ дворца Юань-минъ-юань къ юго-западу. Въ 1761 году переименована въ Вань-шеу-шань. Кром множества прекрасныхъ бесдокъ и другихъ строеній съ разновидными и блестящими кровлями, разбросано лежащихъ по южной и сверной сторон, на вершин ея стоитъ зданіе Италіянской Архитектуры, а внизу передъ него озеро Си-ху {Оно же называется Кхунь-минъ-ху.}, которое есть ни что иное какъ водоемъ, куда стекаются воды ключей Юй-цюань и Лунъ-цюань. Оно прежде въ окружности имло не боле десяти ли, a съ 1761 года, будучи разширено, получило до 40 ли. Видъ сей горы, особенно съ южной стороны, весьма величественъ.
Могила славнаго -люй-гу-цай, служившаго при Чингисъ-Хан, a потомъ при Хан Угэ-дэ Министромъ, лежитъ при южной подошв горы Вань-шеу-шанъ. Въ 1751 году, по повелнію правительства, сооруженъ ему храмъ, и поставленъ каменный памятникъ съ надписью. Прежній храмъ надъ его могилою давно развалился, но въ 1628 году еще существовалъ, каменныя статуи его и его супруги представлены были въ храм въ сидячемъ положеніи, борода его и усы простирались ниже колнъ тремя клоками.
Юй-цюань-шань, гора, въ пяти ли отъ Вунъ-шань на свер. Династіи Гинь Государь Чжанъ-цзунъ въ 1196 году построилъ здсь дорожный дворецъ. При династіи Юань и Минъ, мсто сіе служило для прогулокъ царскихъ. При настоящей династіи, дворецъ оный наименованъ Цзинъ-минъ-юань. Сія гора получила имя отъ вытекающаго изъ нея источника Юй-цюань, который бьетъ изъ каменной разслины, и при самомъ выход производитъ бассейнъ, до 30 футовъ пространствомъ. Воду иметъ свтлую и столь пріятную, что Китайскими Государями признана первою во всемъ Государств. На вершин горы еще видны остатки дворца династіи Гинъ. Подошва горы покрыта густыми рощами, a на самой вершин двое мраморныхъ торжественныхъ воротъ, которые весьма далеко видны.
Сянъ-шань-сы, монастырь, при которомъ увеселительный дворецъ Цзинъ-и-юань, въ 10 ли отъ Юань-минъ-юань на запад.
Цзинъ-и-юань, загородный дворецъ, лежащій отъ горы Вань-шеу-шань на сверо-запад, въ обширной пади высокихъ западныхъ горъ, представляется въ густомъ лсу. Внутри сего дворца находится великолпный монастырь Хунъ-гуанъ-сы, здсь много и другихъ храмовъ, которые постепенно одни надъ другими возвышаются, и разсяны по холмистымъ вершинамъ въ привлекательнйшей картин. Сіе мсто почитается однимъ изъ прекраснйшихъ, и въ своихъ видахъ содержитъ двадцать восемь красотъ или плнительныхъ мстоположеній. Сянъ-шань есть общее названіе сей гор съ ея окрестностями.

ВАЙ-ЧЕНЪ.

Сей городъ есть ничто иное, какъ южное предмстіе столицы, которое обведено стною, единственно потому, что въ немъ находятся два жертвенника и великое стеченіе торговыхъ и прізжающихъ людей. Не смотря на пространство города, онъ мало достопримчательныхъ вещей содержитъ. Всмъ военнымъ, равно и статскимъ чиновникамъ, изъ военнаго званія происходящимъ, запрещено жить и даже ночевать въ ономъ. Но какъ Нэй-ченъ почитается военною крпостью, и не смотря на то, что нын превращенъ въ торговый городъ, строгость воинскихъ правилъ по наружности еще соблюдаютъ въ немъ, то вс удовольствія, въ которыхъ и чиновникъ и разночинецъ ищутъ отдыха и развлеченія, вс пріятности и утхи жизни, къ которымъ и юный и старый спшатъ съ заботливостію, сосредоточены во Вншнемъ город. Мста по близости воротъ Цянь-мынь, особенно улицы Сянь-юй-кхэу и Да-ша-ларъ съ ихъ окрестностями считаются первыми по ихъ увеселеніямъ. Онъ служитъ еще складочнымъ мстомъ товаровъ для всей столицы съ ея окрестностями, по симъ причинамъ весьма многолюденъ, Нэй-ченъ иметъ свое раздленіе на восемь частей, по числу знаменъ. Вай-ченъ не подлежитъ законамъ Внутренняго города, но въ своемъ мстоположеніи представляетъ не меньшую удобность раздлить его на дв обширныя половины, восточную и западную.

ВОСТОЧНАЯ СТОРОНА.

Въ восточной сторон примчательныя мста суть:
165. Гуань-инъ-да-ши-міао, храмъ, внутри цитадели, на восточной сторон. Въ немъ есть камень съ надписью о переправленіи столицы въ правленіе Вань-ли.
166. Гуань-инъ-мiаo, храмъ Генералу Гуань-юй, внутри цитадели, на западной сторон. Оба сіи храмы казенные. Первый принадлежитъ сект монаховъ Дао-сы, второй — сект монаховъ Хо-шанъ.
П. П. Въ послднемъ храм ежемсячно въ 1-е и 15-е число приходитъ множество чиновниковъ и разночинцевъ для поклоненія кумиру Гуань-ди, причемъ рдкіе не вынимаютъ гадательныхъ жеребьевъ. Чиновники и ученые наипаче врятъ онымъ жеребьямъ. Настоящая династія Цинъ, подобно прежнимъ, узаконила воздавать всемстное почтеніе только двумъ великимъ мужамъ: философу Кхунъ-цзы и полководцу Гуань-юй. Послдняго исключительно почитаетъ своимъ покровителемъ: почему въ честь ему построены отъ правительства во всхъ городахъ храмы. Въ Пекин въ каждомъ присутственномъ мст, даже и въ Русскомъ подворь, есть храмъ ему. Чиновники и ученые симъ только двумъ мужамъ покланяются. Хотя и Лао-дань {Иначе Лао-цзы.} правительствомъ удостоенъ почтенія: но онъ, не смотря на сіе, почитается основателемъ мечтательной Философіи, разрывающей связи гражданскаго общежитія.
167. Чженъ-янъ-цяо, за воротами Чженъ-янъ-мынь, съ тройнымъ проходомъ каменный мостъ чрезъ городской каналъ.
168. Юй-цзао-чи, обыкновенно Цзинъ-юй-чи, т. е. прудки съ золотыми рыбами, лежатъ по сверную сторону жертвенника Небу. Здсь распложаютъ золотыхъ рыбокъ для продажи. Сіи прудки суть небольшія четвероугольныя ямы, отдленныя одна отъ другой узкими гатями. Мсто сіе на югъ простирается до жертвенника Небу. Но нын какъ пруды, такъ и болотистыя окрестности ихъ имютъ отвратительный видъ, и остаются въ небреженіи со стороны правительства.
169. Дунъ-сяо-ши, просто Сяо-ши, т. е. малая ярмарка, занимаетъ не боле десяти му пустаго мста. Ежедневно поутру собираются сюда съ разными товарами, но боле съ поношеннымъ платьемъ и мхами. Ярмарка сія въ десять часовъ пополуночи прекращается, почему иногда и называется Цзао ши, т. е. раннимъ рынкомъ.
170. Цзинь-чжунь-міао, храмъ полководцу Iо-фей, отъ малаго рынка на запад, построенъ при настоящей династіи, въ правленіе Кханъ-си. Внутри полисада предъ воротами по сторонамъ дороги стоятъ дв статуи чугунныя, съ прихода на лвой сторон стоящая представляетъ династіи Сунъ Министра Цинъ-гуй, a другая жену его, об сіи статуи вылиты стоящія на колнахъ съ завязанными назадъ руками и спиною къ храму. Такъ прежде y Китайцевъ ставили преступниковъ предъ судіями. {Министра Цинъ-гуй обвиняютъ въ томъ, что онъ по возвращеніи своемъ изъ плна отъ Маньчжуровъ, тайно держалъ сторону непріятелей, и когда сдлался Министромъ, то хитрыми средствами остановлялъ успхи Китайскихъ Генераловъ, и лучшихъ изъ нихъ погубилъ подъ разными предлогами. Въ числ послднихъ первымъ считается Iо-Фей, въ честь котораго сей храмъ сооруженъ. Память Министра Цинъ-гуй, какъ измнника отечеству, и понын въ такомъ омерзеніи, что проходящіе мимо сихъ статуй то плюютъ на нихъ, то пинаютъ ногами. Отъ пинковъ самый чугунъ истертъ въ нкоторыхъ мстахъ.}
171. Тьхянь-тхань, т. е. жертвенникъ небу, построенъ въ 1420 году, обведенъ стною, имющею въ окружности девять ли и 13 шаговъ. Въ немъ находятся:
а. Юань-цю, т. е. круглый холмъ, такъ называютъ жертвенникъ небу. Жертвенникъ сей иметъ круглую фигуру, въ подобіе небу, лицемъ обращенъ къ югу, состоитъ изъ трехъ рядовъ, одинъ на другомъ лежащихъ. Верхній рядъ въ поперешник содержитъ 59 футовъ, въ вышину девять футовъ, второмъ рядъ или средній въ поперешник 90 футовъ, нижній рядъ въ поперешник содержитъ 162 футовъ оба въ вышину имютъ по девяти футовъ и одному дюйму. Верхній рядъ складенъ изъ девяти рядовъ камней, каждый рядъ изъ девяти кусковъ, что составляетъ восемьдесятъ одинъ, второй рядъ изъ 162, третій рядъ изъ 243 кусковъ. Каждый рядъ иметъ крыльцо о четырехъ сходахъ съ девятью ступенями изъ благо мрамора. Верхній рядъ иметъ перильныхъ мраморныхъ столбиковъ 72, второй 108, третій 180, что составляетъ 360, т. е. число градусовъ, на которые раздлено небо. Вутренняя ограда иметъ круглую фигуру, въ окружности содержитъ 106 саженъ 4 фута, въ вышину пять футовъ и девять дюймовъ. Въ сей стн четверо воротъ, каждые о шести столбахъ, съ тремя проходами, т. е. на каждой сторон одни малые ворота, но тройные. Столбы, перекладины и пороги изъ благо мрамора, a полотенцы изъ деревянныхъ брусковъ, покрытыхъ киноварью. За сею стною на юго-востокъ одинъ очагъ для сожиганія дровъ, т. е. для жертвоприношенія, въ вышину девяти футовъ, въ окружности семи, обложенъ муравленымъ израсцемъ, жертвенная яма одна, по сторонамъ воротъ на юго-восток разставлены четыре курильницы для благовоній. За сверными воротами стоитъ:
б. Хуанъ-цюнъх-юй, или храмъ Небу, лицемъ къ югу, въ окружности иметъ восемь колоннъ, круглый навсъ и золотую на верху маковицу, основаніе его вышиною въ девять футовъ, въ поперешник пяти саженъ девяти футовъ и девяти дюймовъ, перильныхъ каменныхъ столбиковъ сорокъ девять. На восточной, западной и южной сторонамъ, крыльца съ тройнымъ сходомъ, каждый о четырнадцати ступеняхъ. По сторонамъ два боковые корпуса, каждый въ пять звеньевъ съ боковымъ крыльцомъ. Храмъ и боковыя корпусы покрыты черепицею блестящаго воронаго цвта. Ограда сего храма иметъ круглую фигуру, въ окружности пятидесяти шести саженъ шести футовъ и осьми дюймовъ. На южной сторон трои воротъ на высокомъ основаніи и съ каменными перилами. На лицевой и внутренней сторон крыльца съ тремя сходами, каждый о пяти ступеняхъ. За восточными воротами вншней стны въ сверо-восточномъ углу стоятъ жертвенная кладовая и жертвенная поварня, каждая въ пять звеньевъ. Крытый колодезь, кладовая съ жертвоприносительною утварью, кладовая съ музыкальными орудіями, кладовая съ жертвенными приношеніями, вс въ три звена. Еще на востокъ есть бойница для убою скота, и крытый колодезь. За сею стною еще внутренняя стна, имющая четверо воротъ: восточные Тхай-юань-шань, южные Чжао-нынъ-мынь, западные Гуанъ-ли-мынь, сверные Ченъ-чженъ-мынь, вс съ полотенцами, покрытыми киноварью, съ позолоченными гвоздями, которыхъ вдоль и поперегъ по девяти. За воротами Чжао-нынъ-мынь на восточной и западной сторон, по однимъ торжественнымъ воротамъ изъ мрамора.
в. Ци-нянъ-дянь, т. е. храмъ для моленія объ урожа хлба, отъ воротъ Ченъ-чженъ-мынь на свер. Жертвенникъ въ немъ круглый, лицемъ къ тогу, въ три ряда, изъ коихъ верхній въ окружности иметъ 215, средній 232 3/5 нижній 250 футовъ. Снаружи обложенъ золотистымъ израсцовымъ кирпичемъ, и обведенъ перилами, изъ 420 столбиковъ. Крыльца на южной и сверной сторон о трехъ сходахъ, на восток и запад объ одномъ сход, въ верхнемъ и среднемъ ряду имютъ по девяти ступеней, a въ нижнемъ десять. На семъ жертвенник построенъ круглый храмъ, имющій какъ внутри, такъ и вн по 12 столбиковъ или колоннъ, кровля о трехъ свсахъ съ позолоченною на верху маковицею, на правой и лвой сторон боковые корпусы, каждый изъ девяти звеньевъ, вс покрыты вороною израсцовою черепицей. Внутри вороша Ци-нянь-мынь на высокомъ основаніи съ каменными перилами, съ лицевой и задней стороны крыльца, каждое о трехъ сходахъ въ одиннадцать ступеней. За воротами на юго-восточной сторон одинъ очагъ для сожженія жертвенныхъ дровъ, одна яма для зарыванія, и пять курильницъ для возжиганія благовоній. Внутренняя ограда въ окружности содержитъ 190 саженъ семь футовъ и два дюйма. Воротъ четверо. За сверными воротами:
г. Хуанъ-цянь-дянь, т. е. храмъ Августмшему Небу, покрытъ израсцовою черепицею, лицемъ обращенъ къ югу. На лицевой сторон крыльцо о трехъ сходахъ, на юг и запад объ одномъ сход, каждый въ девять ступеней, перильныхъ столбиковъ шестьдесятъ девять. За восточными воротами внутренней ограды, длинные флигели: одинъ въ семдесятъ два, a другой въ двадцать семь звеньевъ, жертвенная кухня и крытый колодезь, за ними флигель въ семнадцать звеньевъ и скотобойная. Оныя зданія служатъ для поклажи разныхъ жертвенныхъ сосудовъ и для укрытія во время дождя или снга. За сего стною еще есть стна, имющая ворота съ трехъ сторонъ: съ восточной, западной и сверной. На юг смеженъ съ вор. Ченъ-чженъ-мынь, отъ которыхъ къ сверо-западу:
д. Чжай-гунъ, т. е. дворецъ очищенія, лицемъ къ востоку. Настоящая тронная въ пять звеньевъ, на высокомъ основаніи, съ каменными перилами и крыльцемъ о трехъ сходахъ. Предъ крыльцемъ на лвой сторон каменная бесдка съ мдною статуею, представляющею душевно очищающагося человка. На правой сторон каменная же бесдка съ памятникомъ времени. Задняя престольная въ пять звеньевъ, боковыя же въ три звена. Внутренняя стна въ поперешник содержитъ сто двадцать три сажени девять футовъ и девять дюйзювъ. Посредин трои воротъ, a по сторонамъ ихъ еще по воротцамъ. За внутреннею стною каналъ, чрезъ который на лицевой сторон три каменныхъ моста, да на правой и лвой сторон по одному. Въ сверо-восточномъ углу башенка съ колоколомъ. Вншеяя стна дворца въ окружности содержитъ 198 1/5 сажени, вкругъ обнесена крытымъ ходомъ, изъ 163 звеньевъ состоящимъ, и еще обведена глубокимъ каналомъ.У дворцовыхъ воротъ каменные мосты такіе же, какіе и въ столичномъ дворц. За воротами Гуанъ-ли-мынь на сверо-запад есть контора жертвенной музыки, лицемъ къ востоку, съ воротами о трехъ звеньяхъ. внутри есть тронная Нинъ-си-дянь въ пять звеньевъ, а позади другая Сянь-го-дянь, въ семь звеньевъ. Здсь множество находится другихъ зданій.
Юань-цю и Ци-нянь-дянь, оба сіи храма обнесены всего шестью стнами. Внутренняя стна иметъ изъ вышину одиннадцать футовъ, толщины въ основаніи девять, вверху семъ футовъ, окружностью 1286 саженъ одинъ футъ и пять дюймовъ. Вншняя стна содержитъ въ вышину одиннадцать футовъ и пять дюймовъ, толщина въ основаніи восемь, вверху шесть футовъ, въ окружности 1987 саженъ пять футовъ, на запад двои воротъ: южные и сверные, въ одной линіи, южными входятъ въ жертвенникъ Небу, сверными — въ храмъ Ци-нянь-дянь.
Въ жертвенник Небу колодезь иметъ весьма пріятную и холодную воду. Здсь родится спаржа, которой нигд, кром сего мста, не находится, и еще права му-сюй (linaria), изъ которой солдаты вывариваютъ на продажу пластырь, весьма пригодный въ женскихъ болзняхъ {Жертвенникъ (Тхань) собственно есть названіе возвышенной площади, на которой приносятся жертвы: но и вс принадлежащія къ нему зданія, обнесенныя стною, также носятъ названіе жертвенника.}.
172. Дунь-бянь-мынь, сверные ворота Вншняго города, лежатъ въ сверо-восточномъ углу съ небольшимъ предмстіемъ.
173. Гуанъ-цюй-мынь, восточные ворота Вншняго города, съ обширнымъ предмстіемъ.
174. Цзо-ань-мынь, юго-восточные ворота Вншняго города, съ обширнымъ предімстіемъ.
175. Юнъ-динъ-мынь, прямоюжные ворота Вншняго города, съ небольшимъ предмстіемъ, отсел до воротъ Чженъ-янь-мынь проведена мостовая изъ большихъ кусковъ гранита.

ДОСТОПРИМЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ДУНЪ-БЯНЬ-МЫНЬ

Да-тхунъ-цяо, мостъ y самыхъ воротъ Дунъ-бянь-мынь, около котораго вс каналы, внутри и вкругъ столицы протекающіе, соединяются въ одинъ, и принимаютъ имя Да-тхунъ-хэ, иначе Тхунъ-вэй-хэ.
Тхунъ~вэй-хэ, каналъ, пріемлющій начало изъ ключей Шень-шань-цюань и Юй-цюань, воды которыхъ чрезъ южное отверстіе озера Си-ху идутъ въ столицу, образуютъ большой водоемъ Цзи-шуй-тхань, и озеро въ западномъ саду, a изъ столицы, вышедъ на востокъ, принимаетъ при мост Да-тхунъ-цяо названіе канала Тхунъ-вэй-хэ. Сей каналъ чрезъ 40 ли ниже при город Тхунъ-чжеу впадаетъ въ рку Бай-хэ. На семъ пространств построено пять каменныхъ шлюзовъ для скопленія воды, ибо на 40 ли отъ Тхунъ-чжеу до Пекина есть до 50 футовъ возвышенія. Къ каждому шлюзу приписано 180 человкъ. На сихъ шлюзахъ для провоза хлба содержатъ 300 водоходныхъ судовъ. каналъ сей прокопанъ при династіи Юань Астрономомъ Го-шеу-цзинъ въ 1289 году, и всего теченія отъ его вершинъ (ключей) до Тхунъ-чжеу считается 164 ли и 104 шага. Онъ составляетъ начало подвознаго канала, по-Китайски Юнь-хэ, (Европейцами — Императорскимъ называемаго).

ЗА ВОРОТАМИ ГУАНЪ-ЦЮЙ-МЫНЬ

Шень-му-чанъ, т. е. площадь священнаго дерева, въ двухъ съ небольшимъ ли отъ сихъ воротъ. При династіи Минъ, въ правленіе Юнъ-лэ (около 1410 года), сіе дерево еще было на корню и, по долговчности своей, тогда еще почиталось рдкимъ и священнымъ. Есть пснь сему дереву, по повелнію правительства, на казенномъ памятник вырзанная {Дерево сіе есть осиновое, и упало, какъ сказываютъ, назадъ тому около 200 лтъ. Съ начала было източено червями, но со временемъ окрпло, a теперь въ длину иметъ около 60 футовъ, внутри нсколько дупловато, къ верху разщепалось, въ корню содержитъ около шести футовъ въ поперешник. Лежитъ на земл при своемъ корню, a для сохраненія отъ дождя сдланъ надъ нимъ сарай, тесомъ покрытый, но въ пренебреженіи со стороны надзирателей.}.

ЗА ВОРОТАМИ ЮНЪ-ДИНЪ-МЫНЬ.

Лянъ-шуй-хэ, рчка, составившаяся изъ ключа Фынъ-цюань текущаго съ запада на востокъ. Она проходитъ сверною стороной южнаго звринца, и наконецъ, ушедъ въ сей звринецъ, соединяется съ прочими водами. Въ 1773 году она прочищена на 8000 саженъ. Смотри Лунъ-шань.
Би-сяюанъ-цзюнъ-міао, монастырь по сверную сторону южнаго звринца, на лвомъ берегу рки Лянъ-шуй-хэ, y моста Юнъ-шенъ-цяо, обыкновенно называется Нань-динъ. Сей великолпный монастырь содержится правительствомъ, и принадлежитъ монахамъ Дао-сы. Ежегодно въ первый день пятыя луны бываетъ изъ Вншняго города къ сему монастырю духовная процессія съ идолопоклонническими хоругвіями и кадильницами (которыя демонъ умудрилъ ихъ сдлать въ подобіе Христіанскихъ).
Лунъ-шань, т. е. Драконовы горы, y моста Юнъ-шенъ-цяо, на лвомъ берегу, т. е, напротивъ вышеупомянутаго монастыря. Въ правленіе Цянь-лунъ, когда прочищали рку (въ 1773), то изъ илу рчнаго составили рядъ холмовъ, въ длину отъ запада къ востоку на три ли, въ вышину отъ 20 до 50 футовъ. Сіи горки названіе получили отъ излучистаго и холмистаго ихъ положенія. Он обсажены были ивами, которыхъ нын мало осталось. Ежегодно въ первой половин пятой луны здсь бываетъ гулянье. Прогуливающіеся пьютъ вино и чай въ открытыхъ шалашикахъ, или на холмахъ, или на берегу рчномъ въ балаганахъ. Лтнія деревья разстилаютъ тнь, водяныя нивы тихо волнуются, и представляютъ подобіе прекрасныхъ полуденныхъ странъ {Наводненіе, случившееся въ 1801 году сихъ горныхъ рчекъ, превратило сіи прекрасныя мста въ песчаную и почти безплодную равнину на великое пространство, отъ звринца до горъ.}.

ЗАПАДНАЯ СТОРОНА.

Въ западной сторон примчательныя мста суть:
176. Лю-ли-чанъ, заводъ, для обжиганія израсцовыхъ вещей. При настоящей династіи опредлены были два пристава, Маньчжурскій и Китайскій, для управленія длами по заводу, на которомъ обжигали пяти цвтовъ израсцовыя вещи. Заводъ сей отъ юга къ сверу сжатъ, но отъ востока къ западу иметъ боле двухъ ли длины. Предъ дворомъ Лю-ли-чанъ есть пустое мсто, на которомъ въ 1-й мсяцъ отъ 4 до 17 числа ежедневно бываетъ собраніе гуляющихъ, продаются разныя дтскія игрушки, и представляются разныя игры и фиглярства. Улица на югъ противъ сего двора состоитъ почти изъ однхъ лавокъ съ книгами и стеклянными издліями. Нын заводъ Лю-ли-чанъ служитъ только складочнымъ мстомъ израсцовыхъ издлій, почему въ немъ находится одна контора, завдывающая израсцовыми работами: но вещи израсцовыя обжигаютъ въ западныхъ горахъ по даннымъ рисункамъ. Улица, составляющая книжный рядъ, также называется Лю-ли-чанъ.
177. Си-бянь-мынь, западные боковые ворота, въ сверо-западномъ углу Вншняго города.
178. Гуанъ-нинъ-мынь, ворота на западной сторон Вншняго города. При династіи Юань назывались Чжанъ-и-мынь, да и нын боле называются послднимъ именемъ.
179. Фа-юань-сы, иначе Минь-чжунъ-сы, монастырь основанной въ 645 году. На восточной и западной сторон онаго находятся два обелиска, вышиною около ста футовъ, сооруженные Генералами Ань-лу-шань и Ши-сы-минъ (два полководца, бывшіе посл мятежниками). Династіи Минъ въ средин правленія Чженъ-тхунъ (около 1445 года), переименованъ былъ Цзинъ-фу-сы, при настоящей династіи въ 17З1 году, отъ казны перестроенъ и наименованъ Фа-юань-сы, лежитъ противъ загороднаго дома Тхао-жань-тьхинъ къ сверу.
180. Тхао-жань-тьхинъ загородный домъ, построенный въ 1709 году чиновникомъ Цзянъ-цзао. Онъ взялъ наименованіе дома изъ слдующихъ стиховъ славнаго династіи Тханъ стихотворца Бай-цзюй-и: ,,Я теперь жду новаго вина домодланнаго, чтобы еще попить и повеселиться съ тобою.’ Нын ученые и чиновники часто посщаютъ сіе мсто для прогулокъ: ибо домъ сей превращенъ въ монастырь вмст съ трактиромъ състнымъ. Стоить на возвышенномъ холму, и окруженъ сельскими видами, вблизи его находятся бугры, равнины съ пшеницею и болота съ зеленющимся тростникомъ, вдали же на сверо-восток столица. Тхао-жань-тьхинъ, значитъ: увеселительный домъ. Лежитъ отъ жертвенника Изобртателю земледлія на западъ, неподалеку отъ южной городской стны.
181. Хэ-лунъ-тхань, т. е. озеро темнаго дракона, есть названіе храма, въ которомъ Государь приноситъ моленіе о дожд. Лежитъ по западную сторону жертвенника Изобртателю земледлія, состоитъ изъ озера, при которомъ построенъ храмъ, называемый Лунъ-ванъ-тьхинъ. Оно сдлано въ 1771 году отъ правительства. Въ столиц всего три храма, Хэ-лунъ-тхань называемыхъ, одинъ на западъ отъ столицы, на гор Хуа-мэй-шань, другой въ узд Фанъ-шань, a третій, здсь описываемый. Сіе озеро четвероугольное. Когда вода въ немъ пересохнетъ, то на дн остается колодезь, камнемъ выложенный. На гор Хуа-мэй-шань въ средин горы есть большой родникъ, подл котораго сбитъ и выложенъ камнемъ водоемъ, составляющій Хе-лунъ-тхань, a надъ нимъ на вершин горы стоитъ Хэ-лунъ-ванъ-міао или храмъ Дракону — Князю, которому собственно приносится моленіе о дожд. Съ сего возвышенія представляются прекрасные виды: съ одной стороны переливающіеся классы, съ другой величественныя западныя горы.
182. Сянь-нунъ-тхань, т. е. жертвенникъ Изобртателю землделія, иначе Шань-чуань-тхань, т. е. жертвенникъ горамъ и ркамъ, лежитъ отъ воротъ Чженъ-янъ-мынь на юго-западъ, по западную сторону мостовой внутри воротъ Юнъ-динъ-мынь, насупротивъ жертвенника Небу, обведенъ стною, имющею въ окружности шесть ля. Въ немъ находится четыре жертвенника, первый Тьхянъ-шень-ханъ, т. е. жертвенникъ Духу неба, второй Ди-чжи-тхань, т. е. жертвенникъ Духу земли, третій Тхай-суй-тхань, т. е. жертвенникъ планет Юпитеру, четвертый Сянь-нунъ-тханъ, т. е. жертвенникъ Изобртателю земледлія. Въ послднемъ хранятся земледльческія орудія. Порядокъ сихъ жертвенниковъ:
а. Сянь-нунъ-тханъ, т. е. жертвенникъ Изобртателю земледлія, четвероугольный, лицемъ обращенъ къ югу, въ одинъ рядъ, въ поперешник содержитъ 47 футовъ, въ вышину четыре фута съ половиною, крыльцо о четырехъ сходахъ, каждый сходъ въ восемь ступеней. Къ юго-востоку есть жертвенникъ съ жертвенною ямой, на свер храмъ въ пять звеньевъ, въ которомъ поставлена Священная таблица. На восток жертвенная кладовая, на запад жертвенная поварня, вс въ пять звеньевъ. На лвой и правой сторон по одному врытому колодцу. На юго-востокъ Цинь-гынъ-тхань, т. е. терраса самоличнаго оранія, четвероугольная, въ поперешник содержитъ 55 футовъ, съ лица одта золотистымъ кирпичемъ, вкругъ обведена желтымъ и зеленымъ израсцемъ. Съ южной, восточной и западной стороны иметъ по крыльцу съ тремя сходами, каждое крыльцо въ восемь ступеней, самая терраса обведена мраморными перилами. Предъ нею воздлываемая пашня, a позади тронная для перемны одянія, въ пять звеньевъ, лицемъ къ югу, съ крыльцемъ о трехъ сходахъ, изъ которыхъ средній въ десять ступеней, a боковые о семи. На сверо-восток жертвенная житница, съ круглыми сусками, a предъ нею отдленіе для убора хлба. По бокамъ житницы флигели въ 12 звеньевъ, позади кладовая съ жертвоприносительною утварью. Сіе мсто обведено стною съ одними воротами. При каждомъ воздлываніи когда Государь самъ совершаетъ сей обрядъ, пвчіе поютъ кантъ изъ 56 куплетовъ.
б. Тхай-суй-тхань, т. e. Храмъ планет Юпитеру, на сверо-востокъ отъ жертвен. Сянь-нунъ-тхань. Средній храмъ въ семь звеньевъ, лицемъ къ югу, съ крыльцемъ о трехъ сходахъ, изъ коихъ каждый въ семъ ступеней. Флигели восточный и западный, каждый въ одиннадцать звеньевъ, впереди стоитъ храмъ для поклоненія, въ семъ звеньевъ. На юго-восток одна курильница для благовоній. Внутренняя ограда жертвенника со всхъ четырехъ сторонъ иметъ по трои воротъ,
в. Шень-чжи-тхань, жертвенникъ Духамъ неба и земли, за внутреннею оградою жертвенника Сянь-нунъ-тхань на юго-восток, прямо на югъ иметъ трои воротъ, и обведенъ двойною стной. Внутри на восток стоитъ жертвенникъ Духу неба, четвероугольный, лицемъ къ югу, въ одинъ рядъ, имющій 50 футовъ въ поперешник, въ вышину четыре фута пять дюймовъ пять долей,крыльцо съ четырьмя сходами, вс въ десять ступеней. Отъ жертвенника на свер поставлены четыре цльныхъ куска сраго гранита, съ высченными на нихъ драконами въ облакахъ. Каждый кусокъ въ вышину иметъ девять футовъ два дюйма и пять долей. Здсь приносятся жертвы Духамъ пяти освященныхъ, пяти владычествующихъ и пяти обыкновенныхъ горъ. Еще два куска, высченные на подобіе ркъ, a внизу вкругъ высчены водоемцы, которые при жертвоприношеніи наливаются водою. Здсь приносятся жертвы Духамъ четырехъ морей и четырехъ великихъ ркъ. Каждый кусокъ въ вышину иметъ восемь футовъ и два дюйма. На востокъ отъ жертвенника, не подалеку отъ каменныхъ кусковъ, поставлено по одному изображенію горъ и водъ, для приношенія жертвъ Духамъ именитыхъ горъ и великихъ ркъ въ столичномъ округ. На запад не подалеку отъ каменныхъ кусковъ по одному изображенію горъ и водъ для жертвоприношенія Духамъ именитыхъ горъ и великихъ ркъ въ Имперіи. Каждое изображеніе въ вышину иметъ семь футовъ и шесть дюймовъ. Внутренняя ограда въ поперешник содержитъ 240 футовъ, въ вышину пять футовъ и пять дюймовъ. Въ оград сей прямо на сверъ трои воротъ съ шестью столбами, на востокъ, западъ и югъ по однимъ воротамъ съ двумя столбами, столбы, переклады и пороги вс изъ благо мрамора, полотенцы изъ деревянныхъ брусковъ, покрытыхъ киноварью.
За восточными воротами есть дворецъ Цинъ-ченъ-гунъ, лицомъ къ югу, средняя тронная въ пять звеньевъ, на высокомъ основаніи, съ каменными перилами. Напереди и по бокамъ крыльца о трехъ сходахъ, каждый сходъ въ девять ступеней, по сторонамъ боковыя тронныя въ три звена. Предъ тронною каменная бесдка съ таблицею часовъ. Внутренняя дворцовая стна на югъ посредин иметъ трои воротъ и по однимъ по бокамъ. Наружная или главная стна въ окружности содержитъ 1568 саженъ, двои воротъ на востокъ, южные и сверные въ одной линіи. Южными входятъ въ жертвенникъ Изобртателя земледлія, сверными въ жертвенникъ планет Юпитера, каждые о трехъ проходахъ съ одною калиткою.
25. Ю-анъ-мынь, западные вороша въ южной стн Вншняго города.

ДОСТОПРИМЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ Ю-АНЬ-МЫНЬ.

Фынъ-тхай, названіе обширному мсту, въ 18 ли отъ столицы. Сіе мсто заключаетъ боле десяти деревушекъ, которыхъ жители отъ древнйшихъ временъ занимаются единственно разведеніемъ цвтовъ и деревъ какъ цвточныхъ, такъ и плодовыхъ, и снабжаютъ ими всю столицу.

ЗА ВОРОТАМИ ЧЖАНЪ-И-МЫНЬ.

Лу-чэу-цяо, каменный мостъ чрезъ рку Лу-гэу-хэ, въ 25 ли отъ помянутыхъ воротъ на запад, служитъ для прозда чрезъ рку съ свера на югъ. Мостъ сей начали строить въ 1189, кончили въ 1192 году. Въ длину иметъ около 200 шаговъ. По бокамъ во всю длину каменные перилы, на которыхъ высчено безчисленное множество маленькихъ львовъ въ различныхъ положеніяхъ, при Династіи Юань и Минъ неоднократно поправляли сей мостъ, при настоящей также, и сверхъ того въ 1698 году, рка Лу-гэу-хэ переименована Юнъ-динъ-хэ. На лвой сторон моста находится небольшая крпость съ гарнизономъ и называется также Лу-гэу-цяо. Въ окружности одни песчаные холмы или равнины, покрытыя булыжникомъ и дресвой. Рчка Юнъ-динъ-хэ составляется изъ водъ горныхъ, мелка, мутна и весьма стремительно бжитъ по крупному булыжнику. Во время сильныхъ дождей производитъ по ея берегамъ невроятныя опустошенія.
Прекрасные берега сей рчки и окрестныя поля уподоблялись наилучшимъ мстоположеніемъ южныхъ странъ около устья рки Цзянъ, но въ 1801 году Юнъ-динъ-хэ превратила сіи прекрасныя мста въ угрюмую, дикую равнину, наполненную пескомъ и дресвою. Вновь народившійся мстъ прежде всхъ мстъ усматривается съ Лу-гэу-цяо: и въ отношеній въ сей одной минут, помянутый мостъ почитается одною изъ осьми красотъ Пекина, подъ названіемъ: сіяніе луны въ Лу-гэу. Примч. Перев.

ЗА ВОРОТАМИ СИ-БЯНЬ-МЫНЬ.

Бэ-юнь-гуапь, великолпный монастырь Даосовъ, въ одной ли отъ помянутыхъ городскихъ воротъ, это есть древній династіи Юань монастырь Тхай-цзи-гуань. Ежегодно первой луны 17, 18 и 19 числа здсь бываетъ богомолье и гулянье.
Дяо-юй-тхай, т. е. терраса для уженія рыбы, есть увеселительное Государево мсто, съ небольшимъ прудомъ рыбнымъ. Сюда Государи династіи Гинъ зжали для прогулокъ. Въ 1773 году мсто сіе расчищено и обращено въ обширное озеро, для пріема водъ новаго канала отъ горы Сянъ-шань. Оно усажено куфшинчиками. На нижнемъ его конц предъ самою террасою находится шлюзъ для скопленія и спуска водъ, которыя чрезъ рчку Сань-ли-хэ текутъ въ каналъ, и y воротъ Дунъ-бянь-мынь впадаютъ въ Тхунъ-вэй-хэ. Мсто сіе усажено деревьями, разбросанными по холмикамъ береговымъ, и во все лто доставляетъ удовольствіе приходящимъ сюда для уединенныхъ прогулокъ. Оно лежитъ не съ большимъ въ четырехъ ли отъ воротъ Пьхинъ-цзэ-мынь на юго-западъ. Отсел нсколько на сверъ, почти противъ помянутыхъ воротъ, лежитъ великолпное кладбище принадлежавшее Португальскимъ Миссіонерамъ.

ОГЛАВЛЕНІЕ ВЕЩЕЙ.

Ань-динъ-мынь
Бай-тха-сы — Баіі-шха-шань см. Юнъ-ань-сы.
Бай-тха-сы
Бао-хо-дянь
Би-ся-юнь-цзюнь-міао
Бю-юнъ
Бинъ-бу
Бу-цзюнь-тхунъ-линъ-я-мынь
Блое знамя
Блое знамя съ каймою
Бэ-юнь-гуань
Бэй-тхань
Бэй-тхань
Бэй-я-мынь
Вай-фань-гунъ-гуань
Вай-ченъ
Вань-нинъ-цяо
Вань-шеу-шань
Вань-шеу-сы
Ванъ-шеу-шань
Ву-бэй-юань
Ву-инъ-дянъ
Ву-инъ-дянь-хо-цзы-бань-чу
Ву-лунъ-тьхинъ
Ву-мынь
Вунъ-шань
Вынь-міао
Вынь-хуа-дянь
Вынь-юань-гэ
Гао-ли-гуань
Гао-лянъ-хэ
Го-сіо
Го-цзы-цзянь
Го-шы-гуань
Гу-лэу
Гуанъ-нинъ-мынь
Гуaнъ-цюй-мынь
Гуанъ-чу-сы
Гуань-ди-міао
Гуань-инь-да-шы-міао
Гуань-сянъ-тхай
Гунъ-бу
Гунъ-юань
Да-гао-сюань-дянь
Да-мо-су-ванъ-фу
Да-тхунъ-цяо
Дай-цинъ-мынь
Ди-ань-мынь
Ди-ванъ-міао
Ди-тхань
Ду-ча-юань
Ду-ченъ-хуанъ-міао
Дуань-мынь
Дунъ-анъ-мынь
Дунъ-бянь-мынь
Дунъ-и-чанъ-цз
Дунъ-іо-міао
Дунъ-сы-пхай-лэу
Дунъ-сяо-шы
Дунъ тханъ
Дунъ-хуа-мьнь
Дунъ-ху-анъ-сы
Дунъ-чжи-мынь
Дунъ-элль-чанъ-цз
Дынъ-ши
Дэ-шенъ-мынь
Дяо-юй-тханъ
Желтое знамя
Желтое знамя съ каймою
Жунъ-цинь-ванъ-фу
И-кхунъ-гунъ
И-цинь-ванъ-фу
Инъ-тхай
Инъ-хуа-дянь
Красное знамя
Красное знамя съ каймою
Кхунъ-нинъ-гунъ
Кхунъ-нинъ-мынь
Ли-бу
Ли-бу
Ли-дай-ди-ванъ-міао
Ли-фань-юань
Лу-гэу-цяо
Лу-ми-цанъ
Лунъ-фу-сы
Лунъ-шань
Ліо-ли-чанъ
Лянь-фанъ
Лянъ-шуй-хэ
Могила Министра люй-чу-цай
Минь-чжу-сы
Нань-динъ
Нань-синь-цанъ
Нань-сюнь-дань
Нанъ-тханъ
Нинъ-хо-міао
Hинъ-шеу-гунъ
Нэй-ву-фу
Нэй-гэ
Нэй-кху
Нэй-ченъ
О-ло-сы вынь-гуань
Пхао-цзы-хэ
Пху-ду-сы
Пху-шеу-сы
Пьхинъ-цзэ-мынь
Руское подворье
Сань-тхунъ-гуань
Си-ань-мынь
Си-бянь-мынь
Си-и-чанъ-цз
Си-сы-пхай-лэу
Си-тьхянь-фань-цзинъ-чанъ
Си-хуа-мынь
Си-хуа-юань
Си-хуанъ-сы
Си-чжи-мынь
Си-элль-чaнъ-цз
Си-юанъ
Си-юе-тхань
Синее знамя
Синее знамя съ каймою
Синъ-бу
Си-ю-тхань
Су-цинь-вань-фу
Суй-юань-гуань
Сунъ-чжу-цы
Сы-и-гуань
Сы-ванъ-фу
Сюань-ву-мынь
Сюань-жинь-міао
Сянъ-фанъ
Сянь-лянъ-цы
Сянъ-шань
Сянъ-шань-сы
Сянь-анъ-гунъ
Сянь-нунъ-тхань
Сянь-ю-гунъ
Сянь-цань-хань
Сянь-ю-гунъ
Сяо-іши
Сяо-чанъ-цз
Та-цзы-гуань
Тхай-и-чи
Тхай-и-юань
Тхай-міао
Тхай-пьхинъ-цань
Тхай-хо-дянь
Тхай-хо-мынь
Тханъ-цзы
Тхао-жань-тьхинъ
Тху-ченъ-гуань
Тхунъ-вэй-хэ
Тьхи-ду-я-мынь
Тьхянь-ань-мынь
Тьхянъ-тхань
Тьхянь-чжу-тханъ
Тьхянь-чжу-тханъ
Фа-юань-сы
Фа-юань-сы
Фанъ-цзэ-хухань
Фань-хунь-гуань
Фынь-сянь-дянь
Фынъ-тхай
Фэу-ченъ-мынь
Хада-мынь
Хай-юй-цинъ
Ханъ-линь-юань
Хой-тхунъ-гуань
Xой-тхyнъ-гуань
Хой-цзы-инъ
Ху-бу
Ху-го-сы
Хуанъ-ченъ
Xyaнъ-ши-ченъ
Xyнь-лу-сы
Хынъ-цинь-ванъ-фу
Хэ-лунъ-тхань
Цзяо-ши
Цзи-лэ-сы
Цзинъ-шань
Цзю-шуй-тхань
Цзинъ-и-юань
Цзинъ-янъ-гунъ
Цзинь-ао-юй-дунъ
Цзинъ-жинь-гунъ
Цзинь-чжунъ-міao
Цао-ань-мынь
Цзунъ-жинь-фу
Цзы-гуанъ-гэ
Цзы-цзинъ-ченъ
Цзяо-тхай-дянь
Цзяо-юань
Ци-пхань-цз
Ци-сянъ-гунъ
Ци-хуа-мынь
Цинъ-хао-мынь
Цинь-тьхянь-цзянь
Цинь-цзинь-хуа-ченъ-міао
Цы-нинъ-гунъ
Цянъ-дунъ-ву-со
Цянь-си-ву-со
Цянь-цинъ-гунъ
Цянь-цинь-мынь
Чанъ-фу-сы
Чанъ-чунь-гунъ
Чанъ-чунь-юань
Чао-янъ-мынь
Ченъ-гуанъ-дянь
Ченъ-хуань-міао
Ченъ-цянь-гунъ
Чжан-гунъ
Чжань-ши-фу
Чжао-жи-тхань
Чжанъ-и-мынь
Чжао-сянь-міао
Чжао-чжунъ-цы
Чженъ-янъ-мынь
Чженъ-янъ-цяо
Чжи-чжу-сы
Чжуанъ-цин-ванъ-фу
Чжунъ-лэу
Чжунъ-суй-гунъ
Чжунъ-хо-дянь
Чи-цзы
Чу-сю-гунъ
Чу-ань-синь-дянь
Чунъ-вынь-мынь
Чунъ-го-сы
Шанъ-и-цзянь
Шань-чуань-тхань
Ше-цзи-тхань
Шень-ву-мынь
Шень-му-чанъ
Шеу-ань-гунъ
Шеу-кханъ-гунъ
Шуанъ-тха-сы
Шунь-тьхянь-фу
Шунь-чжи-мынь
Ю-и-мынь
Юань-минъ-юань
Юй-дао
Юй-хэ-цяо
Юй-цзао-чи
Юй-цинъ-гунъ
Юй-цинь-ванъ-фу
Юй-цинь-ванъ-фу
Юй-цюань-шань
Юнъ-ань-сы
Юнъ-динъ-мынь
Юнъ-хо-гунъ
Юнъ-хо-гунъ
Юнъ-шеу-гунъ
Янъ-синъ-дянь
Янъ-синъ-дянь
Янь-си-гунъ
Яо-сянъ-со

ИЗЪЯСНЕНІЕ НКОТОРЫХЪ ВЕЩЕЙ ВХОДЯЩИХЪ ВЪ ОПИСАНІЕ ПЕКИHА.

I. Разкрашиваніе плана.

Въ Кита для строенія употребляютъ кирпичь, черепицу и известку дымчатаго цвта, по сей причин вс мста, занимаемыя строеніемъ, означены на план цвтомъ дымчатымъ. Дворцовыя зданія, жертвенники и храмы покрыты желтою черепицей: почему и на план отличены цвтомъ желтымъ. Нкоторые монастыри, содержимые правительствомъ, также покрыты желтою черепицею: но, не смотря на сіе, только Тангутскіе и Монгольскіе подведены подъ сей цвтъ — въ соотвтствіе Ламскому одянію лимоннаго цвта. Храмы, зданія и самыя ограды въ монастыряхъ большею частію покрыты красною глиною и киноварью, посему нкоторые примчательные монастыри Фоистовъ и Даосовъ отличены краснымъ цвтомъ, княжескіе дворцы, будучи покрыты зеленою черепицей, и на план отличены цвтомъ густо-зеленымъ. Воды означены цвтомъ синеватымъ, усадьбы цвтомъ зеленоватымъ, paздленіе Вн. города по знаменамъ — разными красками.

II. Городъ.

Городъ есть центръ управленія и купно центръ торговли въ извстномъ мст: по ceй причин, исключая казармъ для гарнизона и судебныхъ мстъ для пребыванія чиновниковъ, вс большія городскія улицы обыкновенно состоятъ изъ однихъ трактировъ, лавокъ, фабрикъ, гостиницъ и монастырей. Если и находится небольшое число обывательскихъ домовъ, то по глухимъ и удаленнымъ отъ средоточія города мстамъ. Каждый городъ, по значенію сего слова, долженъ быть обведенъ стною, a безъ сей принадлежности не можетъ носить названія города.

III. Ворота.

Ворота городской стны, какъ по образу наружнаго зодчества, такъ и самою основою, во многомъ сходствуютъ съ обыкновенными палатами. Воротъ, исключая въ простыхъ домахъ, находится три вида. Первый видъ составляютъ городскіе ворота, о которыхъ дано понятіе при описаніи Внутренняго города. Второй видъ составляютъ публичные ворота, состоящіе изъ одноэтажнаго зданія, съ однимъ, тремя и пятью проходами. Сіи ворота, до ихъ наружному виду, не отличаются отъ обыкновенныхъ палатъ, но, вмсто лицевой и задней стны, имютъ двустычный остовъ съ третьимъ рядомъ столбовъ, на которыхъ, по самой средин въ длину зданія, повшены воротныя полотенцы. Таковые ворота строятся при публичныхъ зданіяхъ, какъ-то: при дворцахъ, храмахъ, монастыряхъ и присутственныхъ мстахъ, состоятъ изъ трехъ и пяти звеньевъ, какъ гд дозволено законами: но боле трехъ проходовъ имть не могутъ, исключая воротъ царскаго дворца, которые съ пятью проходами. Монастырскіе ворота имютъ другое внутреннее расположеніе ибо въ нихъ полотенцы повшены на мст лицевой и задней стнъ, a внутри помщены кумиры. Третій видъ составляютъ вороты малые, которые формою нсколько походятъ на обыкновенные вороша разночинцевъ. Сіи ворота состоятъ изъ одной рамы, вложенной въ стну, изъ которой только столбики ихъ и кровелька нсколько выдаются. Столбики, на которыхъ лежитъ кровелька, бываютъ изъ благо мрамора, но боле изъ тесанаго кирпича. Створчатыя полотенцы въ храмахъ и на кладбищахъ бываютъ или изъ цлыхъ кусковъ благо мрамора, или изъ деревянныхъ брусковъ, покрытыхъ киноварью и лакомъ. Въ садахъ бываютъ ворота и другихъ видовъ, какъ то, совершенно круглые, полукруглые, и пр.

IV. Зданія.

Китайскія зданія вообще имютъ остовъ деревянный, кровлю черепичную, стны кирпичныя. Построеніе начинается тмъ, что на выбитомъ изъ глины съ известью бут выводятъ цоколь изъ кирпича на одинъ или на два фута отъ поверхности земли. Наружные углы, a иногда и весь цоколь, выложены длинными камен. плитами. На семъ основаніи разкладываютъ каменныя подстолбія (базаменты) въ равномъ между собою разстояніи, наблюдая, чтобы заднія были въ симметріи съ лицевыми. На сихъ подстолбіяхъ поставляютъ деревянные столбы, которые вверху разперты бываютъ между собою однимъ, но чаще двумя м тремя брусками. Въ большихъ зданіяхъ брусья одного звена, для крпости, связаны бываютъ съ брусьями другаго желзными полосами. На каждый передній столбъ съ противоположнымъ ему заднимъ кладутся поперечныя балки или матицы, на которыхъ утверждаютъ стропила, a къ стропилинамъ приколачиваютъ решетинникъ, на который настилаютъ свинцовые листы, или гонтъ, или рогожки, a сверху накладываютъ слой глины, мшаной съ известью, и настилаютъ черепицу. Китайскія черепичныя кровли тмъ отличаются отъ нашихъ, что надъ каждымъ швомъ двухъ рядовъ черепицы, обращенной выпуклостію къ низу, еще настилаютъ рядъ, обращенный выгибомъ къ верху, отъ чего одинъ рядъ кажется возвышеннымъ, а другой углубленнымъ, и сіе придаетъ немалую красоту зданію. На краяхъ свса употребляютъ особливую черепицу, съ нкоторыми украшеніями. На обыкновенныхъ зданіяхъ черепица одинаковая какъ въ нижнихъ, такъ и въ верхнихъ рядахъ, на важныхъ же верхняя черепица бываетъ круглая, на подобіе свернувшейся коричневой коры. На самомъ верху, a въ большихъ зданіяхъ и по бокамъ кровли, проводятъ коньки изъ рзнаго, тесанаго и простаго кирпича, по концамъ и угламъ съ нсколькими драконами, на подобіе собачекъ сидящими. Бока кровли имютъ по средин, во всю длину зданія, небольшое углубленіе, отъ чего свсъ кажется приподнявшимся, между тмъ какъ онъ оканчивается въ прямой линіи съ кровлею. Храмы и дворцовыя палаты имютъ кровлю на четыре стороны, на прочихъ зданіяхъ она длается на лицевой и задней сторон, a боковыя стнки сводятся до самаго конца. Китайскія кровли отъ свса до конька вышину имютъ равную широт всего зданія, a об стороны кровли содержатъ два поперешника. Плоскія кровли, кром лавочныхъ навсовъ и садовыхъ балконовъ, неупотребительны. Съ окончаніемъ кровли оканчивается главная работа въ зданіи, посл которой начинается внутреннія отдлка. Между столбами кладутъ стнки, y богатыхъ изъ тесанаго, y бдныхъ изъ простаго или необожженаго кирпича. Въ сіе же самое время отдлываютъ и фасадъ, или переднюю сторону зданія, которая въ главномъ корпус всегда обращена въ югу, а во флигеляхъ на востокъ и западъ, и состоитъ изъ простыхъ решетчатыхъ оконъ, утверждаемыхъ на кирпичномъ простнк и деревянномъ подоконь. Зданія вообще бываютъ изъ нечотнаго числа звеньевъ, какъ-то: изъ трехъ, пяти, семи, y Государя изъ девяти: почему среднее звено корпуса составляетъ дверь, состоящую изъ одного или нсколькихъ растворяемыхъ полотенцевъ. Всю деревянную работу съ лицевой стороны покрываютъ киноварью или красною глиною, a концы решетинника зеленою краскою, и потомъ грубымъ лакомъ, называемымъ Тхунъ-ю. Посл сего начинаютъ выстилать долы и класть нары, которые бываютъ холодные и теплые. Полы бываютъ наровн съ цоколемъ, и выстилаются четвероугольнымъ плитникомъ тесанымъ или простымъ, y бдныхъ же изъ обыкновеннаго кирпича, въ богатыхъ домахъ покрываются лакомъ въ шахматъ разныхъ цвтовъ. Холодные полы настилаются въ известковый сокъ, a подъ теплыми проводятъ изъ кирпичей канальцы для прохода жара, и на сихъ канальцахъ утверждается плитникъ. Такимъ же образомъ длаются и нары, которые составляютъ видъ дивановъ, и бываютъ во всю длину или ширину покоя. Стнъ не обмазываютъ известкою, внутри оклеиваютъ оныя блою бумагою, a наружность оставляютъ въ первомъ состояніи: ибо дымчатый цвтъ кирпичей, и известь, замшенная на раствор каменнаго угля, сами по себ непротивны для зрнія. Разстояніе между столбами по лицевой сторон бываетъ соотвтственно огромности зданія, отъ 7 до 15-ти футовъ, и каждый таковой промежутокъ называется звеномъ. Какъ деревянный остовъ составляетъ существенную и самую важную часть въ зданіи, то и величину зданій обыкновенно опредляютъ числомъ звеньевъ.

V. Каменные памятники.

Каменный памятникъ есть продолговатая плита благо мрамора съ высченною на немъ надписью на какой либо случай. Сія плита содержитъ въ вышину вдвое или втрое противъ ширины, въ толщину иметъ одну треть ширины. Верхній ея конецъ украшенъ высченными на ней двумя перевившимися драконами. Сей памятникъ поставляется вертикально на спин большой мраморной черепахи. Надпись бываетъ иногда на одной, иногда на обихъ сторонахъ, иногда на одномъ, иногда на трехъ и четырехъ языкахъ, т. е. Mаньчжурскомъ, Монгольскомъ, Китайскомъ и Тибетскомъ. Содержаніе оной составляютъ обстоятельства какого либо произшествія, причины, цль и время постановленія. Сооруженіе сихъ памятниковъ производится съ дозволенія Государя. Ставятъ ихъ на публичныхъ мстахъ, по монастырямъ или въ храмахъ, иногда открытые, иногда подъ великолпною кровлею. Построеніе дорогъ и большихъ каменныхъ мостовъ, сооруженіе высшихъ присутственныхъ мстъ, или поновленіе древнихъ зданій, утвержденіе пограничной межи, или покореніе какой страны, необыкновенное путешествіе Государя, или смерть славнаго мужа, также многіе другіе достопримчательные случаи вообще предаются потомству посредствомъ сихъ памятниковъ. Такого же вида суть и надгробные камни, поставляемые правительствомъ въ честь отличившихся мужей при ихъ могилахъ или въ монастыряхъ. Памятники, поставляемые надъ могилами частныхъ людей, имютъ такую же форму, но утверждаются не на черепахахъ, a на ромбоидальномъ куск гранита или мрамора: но сіе обыкновеніе весьма рдко.

VI. Пхай-лэу.

Пхай-лэу суть не что иное, какъ торжественные врата, сооружаемые на большихъ улицахъ и при важныхъ общественныхъ зданіяхъ для одной красоты. На перекресткахъ бываетъ по-четверо или по-двое, и стоятъ по однимъ на черт, гд улица перескается. поперечною дорогой. При храмахъ и при важныхъ казенныхъ монастыряхъ по-двое, т. е. по однимъ на каждой сторон ихъ воротъ — на улиц, при нкоторыхъ мостахъ также по-двое, т. е. по однимъ на обоихъ его концахъ. На кладбищахъ и другихъ мстахъ бываютъ одинокіе. Они сооружаются изъ цльныхъ трехъ кусковъ благо мрамора, изъ штукъ желтаго или зеленаго израсца по рисунку вызженныя, или изъ дерева. Въ первыхъ двухъ видахъ столбы, карнизъ и кровли бываютъ изъ одного матеріала, деревянные же покрываются простою черепицею, иногда зеленою или желтою израсцовою, какъ мсто дозволяетъ. Вообще образъ ихъ построенія есть слдующій: на каменномъ подстолбіи ставятся колонны или столбы, на верху которыхъ утверждается огромный Китайскаго вкуса карнизъ съ приличною кровлею надъ нимъ. Въ деревянныхъ Пхай-лэу есть отличіе въ томъ, что колонны внизу обхвачены четвероугольною каменною тумбою, которая въ вышину иметъ до четырехъ футовъ, и связана желзными обручами: но вверху сіи колонны расперты брусьями и связаны между собою желзными полосами, съ лицевыхъ же сторонъ подперты откосыми столбами, подъ самый карнизъ. Карнизъ деревянныхъ воротъ бываетъ огромне, многосложне и весь прикрпленъ къ поперечнымъ брусьямъ желзными крючьями. Колонны загрунтованы съ паклею, и покрыты киноварью съ лакомъ. Карнизъ расписанъ зеленою, красною и блою красками, и накрапленъ золотомъ. Сіи ворота имютъ тройной, рдко пятерной проходъ. Средній проходъ шире, a боковые уже.

ПОЯСНЕНІЯ.

Примч. 1. Порядокъ размщенія знаменъ на план есть слдующій:
a) Синее знамя.
b) Блое знамя съ каймою
c) Блое знамя.
d) Желтое знамя съ каймою,
e) Синее знамя съ каймою.
f) Красное знамя съ каймою.
g) Красное знамя.
h) Желтое знамя
Примч. 2. Озера, показанныя на план подл стнъ городскихъ, суть не что иное, какъ обширныя впадины, которыя лтомъ наполняются дождевою водою, a зимою пересыхаютъ.
Примч. 3. Для измренія стнъ и проч. здсь принята Китайская сажень, которая содержитъ съ себ 10 футовъ 6 1/2 дюймовъ Англинскихъ.
Бичурин Иакинф
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. Байкал, Бичурин Иакинф, Год: 1833
  2. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, Бичурин Иакинф, Год: 1851
  3. Статистическое описание Китайской империи, Бичурин Иакинф, Год: 1842
  4. История первых четырех ханов из дома Чингисова, Бичурин Иакинф, Год: 1829
  5. История Тибета и Хухунора…, Бичурин Иакинф, Год: 1830
  6. Описание Чжуньгарии и восточного Туркистана…, Бичурин Иакинф, Год: 1829
  7. Описание Чжуньгарии и восточного Туркистана…, Бичурин Иакинф, Год: 1839
  8. О статистическом описании китайской империи, Бичурин Иакинф, Год: 1842
Электронная библиотека