Очерки характера Англичан, Шотландцев и Ирландцев, Муди Роберт, Год: 1825 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 8 минут(ы)

**Очерки характера Англичанъ, Шотландцевъ и Ирландцевъ (*).**

(*) Англійскій журналъ (Litterary Gazette), изъ коего почерпнуто сіе живое и быстрое изображеніе нравственныхъ свойствъ народовъ, населяющихъ Великобританію, самъ занялъ оное изъ слдующаго сочиненія: Attic fragments of characters, customs, opinions, and scenes, by M. Mudie. London, 1825.

Если бы надлежало въ короткихъ словахъ дать объясненіе характера трехъ разныхъ народовъ, составляющихъ собою населеніе трехъ соединенныхъ Королевствъ, по причинамъ, кои имютъ, кажется, непосредственное вліяніе на ихъ дйствія, то можно бъ было сказать, что Англичанинъ руководствуется навыкомъ, Шотландецъ размышленіемъ и первымъ движеніемъ, Ирландецъ же всегда увлекается только однимъ первымъ движеніемъ.

Въ сравненіи съ двумя прочими, Англичанинъ холоденъ, молчаливъ и крайне непредупредителенъ въ обращеніи, дорога къ его сердцу долга и трудна, рдко кто успетъ пріобрсть его дружбу. Если вамъ удастся быть у него принятымъ, — а это такая милость, которую оказываютъ вамъ со всми возможными предосторожностями, — то вы найдете вжливость, никогда истиннаго радушія, лице его, скоре нежели сердце, скажетъ, что вамъ рады. Гостепріимство у него — обычай, которому онъ охотно подчиняется, а со всмъ тмъ, вы замтите, что онъ и не желалъ вашего посщенія, и не чувствуетъ отъ него ни малйшаго удовольствія, никогда не попроситъ онъ васъ посидть подоле, и не будетъ васъ упрашивать, състь чего и и будь, хотя бы кушанья и при васъ подавались. Разговоръ будетъ онъ вести о длахъ, либо о предметахъ общихъ и, какъ говорится, битыхъ и перебитыхъ, напр. о своемъ правленіи, о городскихъ встяхъ, о погод, но не ждите, чтобъ онъ хоть мало позаботился искать той струны, которая бы пріятно отказывалась въ вашемъ слух, правда, что онъ не укажетъ вамъ и той, которой звонъ приноситъ ему удовольствіе. Наконецъ, если ему случится угощать васъ по образу героевъ Гомеровыхъ, то можно подумать, что у него въ виду только одно: а именно, та минута, въ которую онъ отпуститъ своего гостя и будетъ напутствовать желаніями благополучный его уходъ.

Англичанинъ любитъ хвалиться своимъ отечествомъ, и тутъ же ропщетъ на законы, которыми оно нравится. Безпрестанный его напвъ есть тотъ, что онъ, Государство и сограждане его скорыми шагами идутъ къ своей гибели, а со всмъ тмъ онъ съ довольнымъ видомъ вычисляетъ несмшныя ихъ богатства. Слушайте его жалобы: онъ скоро пойдетъ по миру, умретъ съ голоду, по взгляните на его домъ: это царскія палаты, а самъ онъ, кажется, скоро лопнетъ отъ толстоты. Если онъ выполняетъ вс свои обязанности къ своему семейству, если онъ тихъ съ своими служителями, — элю не столько по любви и по доброт сердца, какъ потому, что они его служители и его семья. Во всхъ длахъ и безпрерывно находишь у него эгоизмъ, всегдашнее я, хотя и нельзя его упрекнуть въ шои смшной суетности, столь часто встрчаемой у другихъ, которая состоитъ въ хвастовств своими талантами, богатствомъ и роднею. Англичанинъ гордится не родомъ, не дарованіями, и не избытками счастія, въ этой стран, люди гордятся сами собою, тмъ, что рождены въ Англіи, что могутъ итти по своей стез безъ чужой помощи. Посл сего, они равнодушны ко всмъ познаніямъ, или свдніямъ, которыхъ главною цлію не есть накопленіе богатствъ, и если достигнутъ до того, что могутъ благополучно плыть въ житейскомъ мор, то очень мало заботятся, плаваетъ ли остальной міръ на поверхности, или тонетъ въ волнахъ.

Но хотя эгоизмъ и личная независимость, въ силу которыхъ человкъ все относитъ къ самому себ, и разливаютъ холодъ въ обращеніи о Англичаниномъ, — сей жалкій недостатокъ вознаграждается однако жъ съ другой стороны. Никогда Англичанинъ не будетъ стараться проникнуть въ ваши тайны, по сему, въ счастливомъ состояніи, вы не почувствуете съ нимъ того сладкаго удовольствія, по которому сердце требуетъ содлать друга свидтелемъ нашего благополучія, равномрно, когда счастіе васъ покинетъ, вамъ не для чего будетъ плакаться на то, что онъ васъ позабылъ, и стовать, что вы были обмануты въ вашихъ ожиданіяхъ. Онъ не уметъ любить горячо, посему и ненависть его не растворена желчью. То же свойство, которое длаетъ его равнодушнымъ къ вашему доброму мнъпію, представляетъ ему мало удовольствія въ мщеніи. Онъ не въ состояніи снести ни малйшаго оскорбленія себ, въ качеств человка, но никто въ мір не можетъ столь хладнокровно снести лишенія богатства, и столь мало чувствовать злобы къ людямъ, бывшимъ тому причиною, съумысломъ или невольно.

Праводушіе и честность, оказываемыя имъ въ ссорахъ, суть естественныя послдствія его характера. Если противникъ одолваетъ его, ню онъ не станетъ отдлываться игрою словъ, какъ Шотландецъ, или пугать его угрозами, какъ Ирландецъ. Если же, напротивъ, самъ онъ беретъ верхъ, а противникъ его даетъ промахъ, то онъ почтетъ за низость тмъ воспользоваться. Онъ требуетъ поля равнаго, является на немъ смло, грудью идетъ на своего соперника и дерется, какъ левъ, собьютъ его — онъ сдается доброю волею и не вмняетъ себ въ стыдъ славно выдержаннаго пораженія, равно какъ не показываетъ ни малйшей наглости, одержавъ побду.

Вотъ на чемъ основывается это совершенное чистосердечіе, которое, длая безпрестанно Англичанъ игрушкою обмановъ, съ перваго взгляда явныхъ для чужеземца, превращаетъ ихъ отчизну въ настоящую Потозу для шарлатановъ всякаго разбора, между тмъ какъ сами Англичане — люди надежнйшіе и честнйшіе въ длахъ и сношеніяхъ торговыхъ. Безспорно, что руководствуясь всегда личными своими выгодами, они покажутся круты и настойчивы при заключеніи торга, но когда уже однажды дали слово, то никто столь свято его не сдерживаетъ, какъ они, и никакія причины не властны ихъ ввести въ искушеніе — не сдержать сего слова.

(Окончаніе впредь.)

‘Сверная Пчела’, No 94, 1827

Очерки характера Англичанъ, Шотландцевъ и Ирландцевъ.

(Окончаніе.)

Успха ихъ въ торговл и дознанное ихъ превосходство въ искуствахъ механическихъ, легко могутъ быть объяснены тою глубокою внимательностію, съ каковою они вникаютъ, какъ въ дда и ремесла свои, такъ и въ самихъ себ. Что бы ни предпринялъ Англичанинъ, онъ ставитъ себ въ непремнную обязанность узнать это дло совершенно, не столько для того, чтобы, получить отъ него большую прибыль, сколько для того, чтобы выполнить его самымъ лучшимъ образомъ. Посему-то слово купца и работа ремесленника сей націи, служатъ лучшею порукою врности и прочности, нежели слова и Дла людей того же званія во всхъ другихъ краяхъ свта.

Таковъ же Англичанинъ и въ удовольствіяхъ своихъ: всегда подчиненъ сил привычки. Онъ безсмнно посщаетъ одинъ и тотъ же кофейный домъ, садится на томъ же мст, пьетъ тотъ же напитокъ, читаетъ т же журналы, не потому, чтобы вс сіи предметы были лучшіе въ своемъ род, но потому, что онъ къ нимъ привыкъ. Сія странность еще разительне замчается въ политическихъ его мнніяхъ. Не справедливо было бы думать, что онъ привязанъ къ нимъ по конечному убжденію въ ихъ справедливости, или, что они суть непремнное послдствіе его правилъ: нтъ! они были ему внушены съ дтства, по сей-то причин онъ соблюдаетъ ихъ во всю жизнь. Подобно тому человку, который, когда ему впервые подали спаржу, началъ ее кусать съ толстаго конца, и даже посл никогда не хотлъ иначе сть ея, — и Англичанинъ, если бы впалъ въ какую либо ошибку въ этомъ род, никакъ бы отъ нея не отсталъ, и до конца своего вка продолжалъ бы сть спаржу Съ толстаго конца, чтобы не показаться втренымъ и перемнчивымъ.

Наконецъ, Англичанинъ, во всхъ обстоятельствахъ жизни, есть существо, подчиненое привычкамъ и формамъ, страдательно-покорное установленнымъ законамъ и обычаямъ, ученикъ боле времени, нежели разума, исполненъ чистосердечія, честности, по упрямъ въ своихъ мнніяхъ, и боле всего замчателенъ по хладнокровному своему сложенію.

Шотландецъ во всемъ отличается отъ Англичанина: трудно было бы ршить, который изъ нихъ Лучше. Вмсто того, чтобы, подобно Англичанину, чуждаться людей, вишь независимо отъ другихъ и стснять свой міръ въ самомъ себ, — Шотландецъ, по безпокойному своему любопытству, всматривается въ каждое лице, въ каждую вещь, кои попадаются ему на глаза, увлекаясь потомъ своею страстью, онъ чувствуетъ къ нимъ или любовь, или ненависть.

Чужестранецъ бываетъ у него принятъ по самой незначащей рекомендаціи, и если столъ его не такъ роскошенъ, какъ у Англичанина, за то на врное можно полагать, что пріемъ его будетъ гораздо ласкове. Но онъ станетъ спорить съ своимъ гостемъ, противорчить ему, расказывать ему о себ и о длахъ своихъ со всми мелочными подробностями, мучить его самого распросами, и въ это же время оказывать ему столько вниманія, столько заботливости, что невольно прощаешь ему это докучливое любопытство за его привтливость.

Наблюдательный и страстный характеръ, каковымъ отличается сверный житель Великобританніи, даетъ бесд его такую пріятность, какой не находишь обыкновенно въ бесд южныхъ его согражданъ, но въ ней нтъ уже той благонадежности. Не довольно того, что Шотландецъ будетъ при васъ критиковать ваши мннія, онъ подвергаетъ такой же критик вашъ характеръ, коль скоро вы успли выйти за дверь, и, какъ размышленіе длаетъ его столь же осторожнымъ въ дальнйшихъ съ вами сношеніяхъ, сколько онъ былъ радушенъ и искрененъ при первомъ свиданіи, то можно на врное положить, что малйше невыгодное замчаніе на счетъ вашего характера или достатка, не уйдетъ отъ его глазъ и не выйдетъ изъ его памяти. Пока счастье къ вамъ благосклонно, вы не сыщете человка, столь охотно желающаго бытъ вамъ полезнымъ, столь готоваго на услуги, но приключись вамъ несчастье — онъ распростится съ вами и оставитъ насъ безъ дальнихъ церемоній.

Если его нельзя упрекнуть въ равнодушіи, свойственномъ почти всмъ Англичанамъ, то съ другой стороны не найдешь въ немъ чистосердечія, похвальнаго свойства души у сихъ послднихъ. Въ политическихъ понятіяхъ Англичанъ нтъ той ясности, нтъ тхъ глубокихъ соображеній, какъ у Шотландца, за то онъ не уметъ, подобно имъ, возвыситься на дл до той благородной независимости отъ обстоятельствъ.

Сколь ни странны такія особенности нравовъ, отдляющія сіи два народа, но т, которыя замчаются у Ирландцевъ, еще разительне. Англичанъ принимали иногда за Шотландцевъ, а Шотландцевъ за Англичанъ, но Шотландецъ никогда не введетъ васъ въ такую ошибку: онъ ни на кого не похожъ, кром самого себя. Если бы случайно съ нимъ встртились — мигомъ онъ другъ вашъ, онъ удивляется вамъ во всемъ, и въ пламенныхъ выраженіяхъ изъясняетъ вамъ сіе удивленіе, приправляя оное всми преувеличеніями страстнаго, иперболическаго языка своего. Но пусть другая, какая бы ни была мысль, проскользнетъ въ ум его — вдругъ все перемнилось: онъ станетъ вашимъ злйшимъ врагомъ. Онъ подлится съ вами послднимъ кускомъ картофелю — и прежде, чмъ вы съдите сей кусокъ, можетъ быть, онъ вамъ перержетъ горло нмъ же ножемъ, которымъ разрзалъ картофель.

Хотите ли вы его употребить? Онъ способенъ на все: все знаетъ, все уметъ длать, душа его, жизнь, имущество — все къ вашимъ услугамъ. Если же бы въ самомъ дл ршитесь испытать его, то онъ едва въ половину сдлаетъ противъ того, что общалъ. Со всмъ тмъ, онъ такъ, можно сказать, невинно берется за дло, что, не смотря на горькій опытъ, вы съ трудомъ удержитесь отъ новыхъ ему порученій.

Какъ другіе, и онъ иметъ свой особаго рода эгоизмъ, который тмъ замчательне, что дружба и преданность бываютъ темою всхъ его рчей. Здсь еще новая раздльная черта между имъ. Англичанами и Шотландцами. Дружба его не такъ искренна и открыта, какъ у первыхъ, не такъ тиха и размрена, какъ у вторыхъ: это, если можно такъ выразиться, эгоизмъ страсти, нужда непосредственнаго доброжелательства, безъ всякой оглядки на минувшее, безъ всякаго расчета на будущее, онъ жертва, онъ рабъ своихъ первыхъ движеніи. Вотъ единственное правило, которымъ руководствуется Ирландецъ, и ему-то онъ жертвуетъ дружбою, честью, отечествомъ, свтскими успхами, короче — всмъ.

Когда онъ клянется вамъ въ вчной приверженности, то вы не должны сомнваться въ его искренности, ибо, еслибъ вы имли способъ сдлать долговременными причины, которыя въ ту минуту управляютъ его волею, то никогда бы онъ не измнялъ своему слову, но тирана его души даютъ ей новое направленіе, и волею-неволею, онъ долженъ имъ повиноваться.

Веселъ, блистателенъ, пріятенъ своими поступками, не будучи, подобно Англичанину, связанъ формами, соблюденіе коихъ со дня на день становится строже, ни сдерживаемъ, подобно Шотландцу, правилами, къ которымъ сей прилпляется боле и боле. Ирландецъ, кажется, иметъ въ своемъ распоряженіи боле способовъ нравиться и успвать въ обществ, нежели оба его соотечественника, однако жъ, выходитъ напротивъ. Не имя степенной искренности перваго и расчетливой осторожности втораго, сверхъ того, посягая въ видахъ своихъ на такія высоты, которыхъ не можетъ достигнуть, — онъ подверженъ безпрестаннымъ паденіямъ. Къ тому же, честолюбіе не на долго занимаетъ его умъ: оно скоро испаряется изъ онаго и даетъ мсто другимъ страстямъ.

Англичанинъ прямо идетъ къ своей цли, Шотландецъ иногда отклоняется туда и сюда съ дороги, когда признаетъ, что сими окольными тропинками сократитъ свои путь или облегчитъ себ всходъ на высоту, Ирландецъ бросается то въ гну, то въ другую сторону, падаетъ съ шумомъ и часто кончитъ свой бгъ тамъ же, гд началъ. Что касается до умственныхъ способностей, первый изъ нихъ постояненъ, но медлителенъ, второй разнообразне, понятливе, но не можетъ столь упорно привязаться къ одному предмету. Третій — легокъ, какъ втеръ, и также пустъ. Англичанинъ, получивъ какую-либо власть, вообще надмененъ, холоденъ и молчаливъ, довренность его къ самому себ, препятствуетъ ему полагаться на покровительство или помощь другихъ людей. Шотландецъ, въ столь же выгодномъ положеніи, тмъ боле склоненъ къ интригамъ, и часто, имя въ виду только удовлетворить своей суетности возвышеніемъ своихъ родственниковъ, прибгаетъ къ такимъ средствамъ, которыя Англичанинъ почелъ бы недостойными себя. Ирландецъ позабудетъ свои выгоды для угожденія своему тщеславію, тотъ, кто уметъ льстить его страстямъ, можетъ наврное сдлать его своею игрушкой.

Въ Шотландіи, человкъ изгоняется нлъ общества только за важное преступленіе, въ Англіи, за но столь важное, въ Ирландіи, говоря въ нравственномъ смысл, за малйшій проступокъ. Изъ сего слдуетъ, что въ Южномъ Новомъ Валлис, Ирландецъ можетъ сдлаться отлично-хорошимъ человкомъ, Англичанинъ человкомъ порядочнымъ, тогда какъ Шотландецъ всегда останется ужаснымъ злодемъ.

Вотъ быстрые очерки характера трехъ народовъ, составляющихъ собою населеніе Великобританніи.

‘Сверная Пчела’, No 94, 1827

Очерки характера Англичанъ, Шотландцевъ и Ирландцевъ (*).

Очерки характера Англичанъ, Шотландцевъ и Ирландцевъ.

Читайте также:

**Очерки характера Англичанъ, Шотландцевъ и Ирландцевъ (*).**