О женитьб недостаточныхъ.
К. Шаликовъ.
‘Встникъ Европы’, No 17, 1814
О женитьбе недостаточных, Шаликов Петр Иванович, Год: 1814
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Обыкновенно говорятъ бдному человку, женившемуся на бдной же, для чего онъ это сдлалъ? Мн кажется, при семъ вопросъ забываютъ — о добродтели. Ибо, по мннію моему, никогда бдность не заслуживаетъ лучшаго вниманія — сожалнія и помощи — какъ въ то время, когда бдный человкъ принимаетъ на себя заботу о другомъ бдномъ человкъ, еще боле имющемъ нужду помощи и сожалнія — въ существ слабйшемъ, требующемъ покровительства и защиты. И кто знаетъ, что бы воспослдовало напримръ съ бдною молодою двушкою, естьли бы бдный великодушный мущина не женился на ней? И ежели честная бдность вообще достойна руки благодянія, то не все ли равно, что двое бдныхъ будутъ, или должны быть вспомоществуемы порознь, или вмст? Въ сумм человчества подобное соединеніе существъ, которымъ оказаніе человколюбія есть священный долгъ, сладостный для добрыхъ, составляетъ ли какое-либо, или въ чемъ-либо различіе? Когда бы они жили далеко другъ отъ друга, не будучи супругами, то, вы, будучи добродтельны, помогли бы сего дня ему, а завтра ей, или ему помогъ одинъ, ей поможетъ другой. Между тмъ они раздляютъ другъ съ другомъ свои скорби и свои отрады, можетъ быть другъ друга утверждаютъ въ путяхъ добродтелей, терпнія, твердости, надежды, вры! Можетъ быть одинъ безъ другаго изнемогъ бы и палъ подъ бременемъ печальнаго состоянія, предался бы порокамъ и содлался бы вреднымъ членомъ общества. Вотъ польза супружества, достойная уваженія какъ въ отношеніи до нравственности, такъ и къ польз общественной, слдовательно неимущіе супруги, но честные, достойны не мене другихъ руки благодянія. Простирая ее на неженатаго, почему вы знаете, какъ онъ употребляетъ дары ея? Для васъ довольно извстности, что онъ бденъ и порядоченъ. Онъ никому ничмъ не обязанъ. Но человкъ съ женою, прибавьте и съ дтьми {‘Для чего вы не подумали, что при бдности будутъ у васъ дти?’ Я подумалъ — и съ патріотическою гордостію сказалъ въ душ моей: можетъ статься сынъ мой будетъ — Князь Безбородко, можетъ статься дочь моя будетъ — Княгиня Дашкова, Имя въ виду знаменитость ихъ единственно по талантамъ и польз Государству, ими принсенной.}, когда онъ порядоченъ, все приноситъ своему семейству, которое любитъ боле самаго себя, — боле своей жизни!
Одна холодность свта, одинъ эгоизмъ людей могутъ находить въ обстоятельств не только не предосудительномъ, но еще весьма похвальномъ — въ союзъ, Богу пріятномъ, постыдный предлогъ къ укоризн бдныхъ и къ непростительному извиненію — жестокаго равнодушія къ трогательной бдности!
Основательне можно сказать богатому женившемуся на богатой же, для чего онъ это сдлалъ? Соединеніе роскоши, тщеславія, суетности и праздности, думаю, скоре и боле надлаетъ всякаго зла, нежели соединеніе бдности, заботы, попеченія и дятельности. И можно ли обвинять недостаточнаго человка за то, что онъ согласился быть недостаточнйшимъ въ пользу другаго? — за то, что бывъ недостаточнымъ, онъ сталъ и добродтельнымъ?
Теперь то и поспшите на помощь къ нему, богачи міра сего — ежели хотите остаться богатыми,— стяжать сокровища и въ томъ мір! Людей обмануть можно — и обманываютъ, но обманете ли Творца истины!