О Сверной Германіи.
(Изъ сочиненій Сталь-Голстейнъ.)
N.
‘Встникъ Европы’, No 11, 1816
О Северной Германии, Сталь Анна-Луиза-Жермена Де, Год: 1814
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Со времени реформаціи Государи Саксонскіе представляли свту благороднйшіе примры покровительства наукамъ, даруя имъ неограниченную свободу. Смло можно сказать, что нтъ страны въ мір, гд просвщеніе было бы столь всеобщимъ, какъ въ Саксоніи и Сверной Германіи. Духъ изслдованія, возникшій во времена преній о вр, донын остается тамъ во всей своей сил.
Курфиросты, бывшіе вмст и Королями Польскими, боле любили искусства нежели науки, распространяя первыя, они хотя нестсняли послднихъ, но мало объ нихъ заботились. Музыка въ Саксоніи находится на высокой степени, картинная галлерея въ Дрезден, сіе собраніе превосходнйшихъ произведеній, питаетъ и оживляетъ живописное искусство: окрестности Дрездена восхитительны, но пребываніе въ самомъ город не иметъ особенныхъ приятностей, несмотря на пышность двора, которая состоитъ изъ однихъ только обрядовъ
По множеству книгъ, продаваемыхъ въ Лейпциг, можно судить о количеств читателей. Ремесленники всхъ классовъ, и даже простые каменьщики, отдыхаютъ съ книгою въ рукахъ посл работы. Французы не могутъ себ представить до какой степени просвщеніе распространилось въ Сверной Германіи. Я видла содержателей постоялыхъ дворовъ, видла таможенныхъ служителей, знающихъ Французскую литтературу. Даже въ селахъ есть профессоры Греческаго языка и Латинскаго: Почти нтъ мстечка, которое неимло бы изрядной библіотеки и книжной лавки, неимли бы людей достойныхъ уваженія по ихъ свдніямъ и талантамъ. Еслибъ кто нибудь сталъ сравнивать въ етомъ отношеніи Французскія деревни съ Нмецкими, то ему конечно бы показалось, что оба народа раздлены промежуткомъ цлыхъ трехъ столтій. Парижъ, привлекая къ себ людей отличнйшихъ въ цломъ государств, лишаетъ достоинства вс прочіе города и села.
Пикаръ и Коцебу написали дв комедіи подъ однимъ названіемъ: Mстечко. Пикаръ выводитъ на сцену провинціаловъ, подражающихъ Парижскимъ обычаямъ, напротивъ того у Коцебу подобныяже особы тщеславятся гнздомъ своимъ, которое почитаютъ несравненнымъ. Разница въ смшномъ показываетъ разность и въ обычаяхъ обоихъ народовъ. Для Нмца каждой уголокъ есть обширное государство: воображеніе, умренность, самая даже простота, словомъ, все, содйствуетъ распространенію онаго въ глазахъ Нмца, который всегда уметъ выставишь себя съ выгоднйшей стороны касательно мстныхъ обстоятельствъ своей родины.
Ето, расположеніе придавать важность малымъ вещамъ служило поводомъ къ весьма забавнымъ шуткамъ, не смотря на то, оно же увеличиваетъ пользу вещей малыхъ. Во Франціи Парижъ обращаетъ на себя все вниманіе, и не безъ причины, ибо въ прямомъ смысл онъ есть цлая Франція. Живучи въ провинціи и не бывши въ Париж, никакъ не можно имть понятія о томъ, что значитъ Франція.
Нмецкіе ученые, разсянные по всмъ частямъ общаго своего отечества, не видятъ другъ друга и не сообщаются между собою иначе какъ чрезъ письма, каждый самъ себ прокладываетъ дорогу, каждый открываетъ себ новое поле въ неизмримыхъ краяхъ Древностей, Метафизики и въ прочихъ наукахъ. Привязанность Нмцовъ къ наукамъ возбуждаетъ справедливое удивленіе: каждой день трудиться въ уединеніи часовъ пятнадцать, и такимъ образомъ жить нсколько десятковъ лтъ — ето у нихъ почитается самымъ обыкновеннымъ, естественнымъ образомъ жизни. Скука отъ провожденія времени въ обществ заставляетъ ихъ привязываться къ уединенію.
Свобода книгопечатанія была неограниченною въ Саксоніи, при всемъ томъ однакожъ правительство никакихъ вредныхъ для себя слдствій не опасалось, потому что ученые люди, по духу своихъ упражненій, никогда не устремляли вниманія на постановленія политическія. Уединеніе располагаетъ къ умственному созерцанію, или къ Поезіи, единственно кто живетъ въ зажигательной точк страстей человческихъ, тотъ чувствуетъ потребность или извлекать изъ нихъ для себя пользу, или управлять ими. Нмецкіе писатели занимаются только теоріею, извстіями, открытіями въ разныхъ наукахъ и философіи, и упражненія ихъ суть такого рода, что сильніи міра сего неимютъ никакой причины ихъ, опасаться сверхъ того Саксонское правительство, хотя дйствующее не пр коренному закону свободы и не на представительной систем основанное, всегда было чадолюбивымъ по неизмнному постоянству обычаевъ и по умренности Владтелей.
О добродушіи жителей судить можно, по слдующему примру: нкоторой гражданинъ въ Лейпциг посадилъ яблонь на мст публичнаго гулянья, и одной повшенной на дерев надписи о принадлежности его было достаточнымъ къ тому, что въ продолженіе десяти лтъ никто изъ проходящихъ не сорвалъ ниже одного яблока! Съ почтеніемъ смотрла я на ето дерево, котораго плодъ находился бы въ подобной же безопасности и уваженія, хотя бы онъ сострялъ изъ Гесперійскихъ золотыхъ яблокъ.
Народъ Саксонскій хладнокровенъ, иногда воспламенялся онъ по причин нкоторыхъ понятій, но никогда не помышлялъ о средствахъ произвести ихъ въ дйство, или приспособить къ чему нибудь существенному, можно бы подумать, что способность мыслить y Нмцовъ, ничего общаго неиметъ съ дйствіемъ, или что истина y нихъ походитъ на статую Гермеса, котораго въ старину изображали безъ рукъ и безъ ногъ, для того чтобы ни хватать не могъ, ни бгать. За то уже ничего нтъ драгоцнне тхъ приобртеній и новыхъ открытій въ царств умозрнія, за которыми въ Германіи безпрестанно, гоняется быстрый разумъ людей уединныхъ, неимющихъ ни богатства, ни власти, — людей, соединенныхъ между собою единственно общимъ стремленіемъ къ цли просвщенія.
Во Франціи умозрительныя истинны почти никогда не занимали ученыхъ мужей иначе, какъ только въ отношеніи къ практик. Совершенствовать разныя втви правленія, или содйствовать размноженію жителей посредствомъ благоразумнныхъ мръ государственнаго хозяйства и вотъ къ чему стремились наши философы, a особливо въ истекшемъ столтіи. и етого рода упражненія конечно весьма почтенны, однакожъ не въ равной мр, ибо благородство разума человческаго гораздо важне нкоторыхъ другихъ выгодъ человка, оно гораздо важне самаго размноженія его рода. Размножать существа человческаго рода и незаботиться о благородномъ его предназначеніи есть то же, что готовить пышные похороны.
Въ городахъ, славныхъ своими учеными, господствуетъ простота и смиреніе, Въ другихъ мстахъ думаютъ, что изобиліе и просвщеніе всегда бываютъ вмст, напротивъ того въ Германіи науки враждуютъ противу роскоши. Привязанность къ наукамъ раждаетъ тіамъ какую-то искренность и застнчивость, которыя жизнь домашнюю всему предпочитаютъ. Правда, что и Нмецкіе писатели имютъ свое собственное тщеславіе, оно однакожъ не питается рукоплесканіями въ обществахъ. У нихъ даже малозначущій писатель хочетъ жить въ потомств, въ уединеніи своемъ летая по неизмримому пространству умрзрній, онъ рдко терпитъ отъ людей досаду, и рдко бываетъ принужденнымъ вооружатъся противъ нихъ своею желчью. Ученые почти никогда неживутъ, въ сообществ съ людьми, привязанными къ другимъ занятіямъ, отъ того и духъ общественный никогда не оказывается и не можетъ установиться. Таковое отчужденіе бываетъ причиною для однихъ слишкомъ грубаго, незнанія вещей и длъ свтскихъ, слдственно невозможности что нибудь значить въ своемъ отечеств, въ другихъ, оно производитъ самохвальство и ученый Махіавелизмъ особливаго рода. Напыщены будучи сими послдними, они на многое смотрятъ съ презрительной улыбкою и почитаютъ себя людьми другаго свта.
Изъ числа всхъ Княжествъ Нмецкихъ Веймарское служитъ очевиднйшимъ свидтельствомъ, какія выгоды соединены съ малымъ пространствомъ области, когда управляетъ ею мужъ, необыкновенныхъ качествъ, равнымъ образомъ и тому, до какой степени можетъ простираться любовь подданныхъ къ Владтелю безъ всякаго вреда повиновенію. Такое-то государство есть истинное общество людей, взаимными узами тсно соединенныхъ между собою …. Веймаръ можно почитать столичнымъ городомъ всей Германіи, относительно къ наукамъ, и ета столица по малой своей обширности могла давать тонъ единственно по части просвщенія, но мода, всему дающая однообразіе, не въ силахъ была далеко простирать своей власти изъ предловъ, столь тсныхъ.