О причинахъ, имющихъ наибольшее вліяніе на судьбу государствъ.
—-
(Окончаніе въ слд. нум.)
——
О причинахъ, имющихъ наибольшее вліяніе на судьбу государствъ.
(Окончаніе.)
——
О причинах, имеющих наибольшее влияние на судьбу государств, Мюссе-Пате Виктор-Донатьен, Год: 1810
Время на прочтение: 10 минут(ы)
Чмъ рже въ послдніе годы являлись во Франціи сочиненія, содержащія въ себ общія сужденія политическія, тмъ большее любопытство заслуживаютъ оныя. До сей причин мы сообщаемъ читателямъ Минервы {Сія статья переведена изъ Минервы. Изд.} отрывокъ изъ одного недавно изданнаго въ Париж сочиненія, подъ титуломъ: Souvenirs historiques (Историческія воспоминанія). Въ немъ боле говорится о прошедшемъ, нежели о настоящемъ, только вступленіе частію относится къ послднему.
Девятьнадцатое столтіе съ самыхъ первыхъ часовъ своихъ отличилось такими произшествіями, какихъ не обртаемъ въ исторіи временъ отдаленнйшихъ. Въ лтописяхъ міра я нахожу только дв епохи, которыя можно Сравнивать съ ныншнею. Первую епоху представляетъ намъ завоевательный Римъ, вторую счастливая франція, двукратно воззванная къ высокому назначенію, однакожъ об он отличаются отъ третей.
Народы Римлянами покоренные большею частію были варвары, и побдители во всемъ ихъ превосходили. ‘Римъ былъ великъ, говоритъ Монтсскій, потому что окончивши одну войну, начиналъ другую, и что по непостижимому счастію одинъ народъ нападалъ на него только тогда, когда другой былъ уже ослабленъ. Римъ былъ бы разрушенъ, когдабъ вс народы въ одно время противъ его ополячились.’ Когда Карлъ Великій принялъ на себя Императорское достоинство, для спокойствія Европы имъ возобновленное, въ то время народъ, служившій ему при порабощеніи другихъ народовъ, равнымъ образомъ имлъ отличное преимущество передъ послдними.
Разсмотримъ теперь, чмъ отличается третья епоха. Она представляетъ нашимъ взорамъ народы, имющіе, свои законы, учрежденія, конечно несовершенныя, ибо совершенныхъ нтъ въ мір, однако жъ мудрыя и принаровленныя къ частнымъ каждаго выгодамъ, народы, изъ которыхъ каждой имлъ свой періодъ славы, такожъ оружіе, такуюжъ тактику, т же правила, ту же систему, ту же вру, т же искусства и даже стоялъ на одинокой степени усовершеннаго общежительнаго порядка. Изъ среды сихъ, равныхъ преимуществами, народовъ, является одинъ, побждающій всхъ, противъ него соединившихся. Такихъ примровъ нтъ въ исторіи,
Многія благопріятныя обстоятельства помогли Римлянамъ завоевать свтъ, а Карлу великому покорить западъ. И Римляне и Карлъ умли воспользоваться своими выгодами, первые слдуя хорошо обдуманной систем, второй употребляя пособіе своего разума. Напротивъ того націи, вознесшейся надъ прочими народами въ третью епоху, подобныя обстоятельства отнюдь не помогали, она преодолла тысячу такихъ препятствъ, которыя казались непреодолимыми. И такъ несправедливо ли будетъ вывести заключеніе, что сіе важное событіе другими причинами приготовлено, и не должно ли предполагать, что есть здсь одна главная причина, безъ которой прочія остались бы недйствительными? Кажется не безполезно было бы разсмотрть ихъ и изслдовать. Нельзя найти любопытнйшей для размышляющаго человка матеріи, она есть сравнительная исторія временъ и народовъ.
Наука, служащая руководствомъ для правителей народовъ и содержащая въ себ нужныя для нихъ правила, названа Политикою. Несправедливо поступили т, которые хотли правила сіи поставить наряду съ правилами гражданскаго общежитія, подчинить ихъ одному судилищу и произносить о нихъ одинакіе приговоры. Здсь воображеніе требуешь для себя обширнаго пространства. Рчь идетъ не о млкихъ выгодахъ общежительныхъ, которыя легко согласить можно привести въ порядокъ, но о дл общемъ безчисленныхъ семействъ, которыхъ взаимны и отношенія совсмъ не таковы, какія бываютъ между лицами, и которыя слдовательно не должны быть сравниваемы съ послдними, къ объясненію сего замчанія служить могутъ многія доказательства. Противъ достоврныхъ событій возражать не чмъ, а они ведутъ насъ къ слдствіямъ столь естественнымъ, что мы за лишнее почитаемъ здсь объявлять об оныхъ.
Разсмотримъ государства Европы одно посл другаго, покажемъ начало ихъ, причины возвышенія и упадка. Мы будемъ упоминать о дйствіяхъ, съ причинами сопряженныхъ, не распространяясь об нихъ подробно, а самыя причины, изслдуемъ прилжне.
Но разсмотримъ напередъ, какія причины могутъ имть вліяніе на судьбу государства, и для лучшаго уразумнія раздлимъ ихъ на внутреннія и вншнія. Т и другія послужатъ намъ поводомъ къ нкоторымъ общимъ сужденіямъ, которыя могутъ относиться къ предполагаемому нами обозрнію знатнйшихъ государствъ Европы {Въ семъ отрывк предлагается только о причинахъ внутреннихъ и вншнихъ, прочее выпущено нмецкимъ журналистомъ.}.
Внутреннія причины. Есть одна главная причина, которая вс прочія или ослабляетъ, или усиливаетъ, и слдственно производитъ или возвышеніе, или упадокъ государства, сія причина, всхъ сильнйшая, находится въ самомъ государ. Какова бы ни была конституція монархіи, поступки правителя всегда имютъ въ нее вліяніе и сила или слабость государства отъ него изключительно зависитъ. Трудно опредлить степень высоты, до коей можетъ достигнуть народъ, управляемый государемъ великаго ума, государемъ, которой соображаетъ намренія свои со средствами, и первыя подчиняетъ послднимъ, государемъ, которой однимъ взглядомъ объемля вс возможности, уметъ ловить благопріятныя минуты, государемъ, которой зная цну времени и непостоянство людей, поспшно исполняетъ великія свои намренія, государемъ, которой безошибочно судитъ о своемъ вк, вычисляетъ обстоятельства, и предусматривая зависящіе отъ судьбы случаи, готовитъ средства противъ злоключеній, наконецъ государемъ, которой зная всю мощь соревнованія и честолюбія, употребляетъ ихъ для достиженія своей цли, и питаетъ въ себ желаніе вознести народъ свой превыше всхъ въ могуществ, благоденствіи, слав и богатств. Небеса не часто низпосылаютъ такихъ правителей. Государь, неодаренный потребными способностями, бываетъ причиною ослабленія своего государства, не умя пользоваться тми благопріятными обстоятельствами, которыя служатъ къ возвышенію онаго. Филиппъ II, овладвши въ 1580 году Португалліею, вдругъ увидлъ себя обладателемъ всемірнаго богатства, хотя и не имлъ ни малйшаго участія въ открытіи Индіи. Он былъ тогда сильнйшимъ королемъ въ Европ. Будь на мст недоврчиваго, медлительнаго, безпокойнаго, жестокаго и малодушнаго Филиппа другой государь съ великими качествами ума и сердца: вся Европа, содлалась бы его областью.
Иногда одна только ошибка бываетъ виною пагубы цлаго государства. Примромъ тому служитъ Себастіанъ, Король Португальскій, которой, какъ будто во времена крестовыхъ походовъ, захотлъ искать славу своей въ ненависти къ магометанамъ и нашелъ смерть въ Африк, на сраженіи при Алкацаръ. Не имвши у себя иныхъ наслдниковъ, кром одного кардинала, онъ погубилъ свою націю и подвергнулъ не деспотическому скипетру Филиппову. Можно бы сослаться еще и на другіе примры изъ которыхъ видно, какъ одно дйствіе влечетъ за собою пагубныя слдствія. Но мы остановимся на событіи нашего времени. Мы видли сильнаго Монарха, утратившаго области Свои и едва не лишившагося короны, потому только, что он приступилъ къ военному союзу, долга прежде не внимая дланнымъ ему предложеніямъ. Ни войска, въ теченіе цлаго столтія славившіяся военнымъ искусствомъ, ни богатства, накопленныя во время продолжительнаго мира, которой былъ тмъ выгодне, что въ цлой Европ свирпствовалъ пожаръ военный, не защитили государства его отъ нашествія и не предотвратили тога изнеможенія, которое необходимо долженствовало быть слдствіемъ онаго.
Географическое положеніе и климатъ принадлежать также ко внутреннимъ причинамъ. Полоса земли, на которой народ обитаетъ, часто иметъ весьма сильное вліяніе на судьбу его, въ разсужденіи какъ тишины и благоденствія, такъ упадка и конечной погибели. Обширное пространство плодоносной земли, под благословеннымъ небомъ лежащей, иногда бываетъ причиною военныхъ бдствій для своихъ обитателей, маня къ себ жителей странъ безплодныхъ. Суровой климатъ Норвегіи и Даніи не привлечетъ къ себ людей, живущихъ на земл, щедро облагодетельствованной природою, и не было еще примра, чтобы южные народы искали для себя убжища на свер.
Швейцарію охраняютъ не столько утесы и пропасти, сколько безплодная почва.
Прекрасной климатъ и плодоносная земля Италіи съ давнихъ временъ привлекали къ себ вншніе народы. Впрочемъ Италія представляетъ намъ примръ довольно странной: въ старину долгое время принадлежала она воинственному народу, подвергшему власти своей вс прочіе, ныншняя же Италія безпрестанно была покоряема то одними, то другими, и служила сборнымъ мстомъ для народовъ, которые дрались на земл ея.
[Мюссе-Пате В.Д.] О причинах, имеющих наибольшее влияние на судьбу государств: [Отр. из Souvenirs historiques ou coup d’oeil sur les monarchies…, перепеч. в Минерве] // Вестн. Европы. — 1810. — Ч. 53, N 18. — С.155-161.
Право. Наслдственное право на корону можетъ послужить причиною и упадка и благосостоянія государства, смотря по обстоятельствамъ. Предложимъ примры. Генрихъ IV принужденъ былъ силою оружія достать себ корону, которая ему принадлежала. Карлъ Лотарингскій видлъ свою на голов Гуга Капета, неимвшаго на оную никакого права. Вс претенденты обыкновенно заключаютъ договоры невыгодные для своихъ подданныхъ съ государями, отъ которыхъ надются получить помощь. По видимому Лудовикъ XIV. поступилъ очень великодушно, когда вступился за Короля акова, но еслибъ сей Король достигъ престола, то долженъ былъ бы исполнить весьма тягостныя условія. Когда Европейскіе государи вооружались будто бы за права Лудовика XVI, въ то самое время намреніями ихъ управляло желаніе распространить свои владнія. но договору, въ Павіи подписанному 20 Мая 1791, Императору предназначены были Австрійскіе Нидерланды, завоеванные Лудовикомъ XIV, на часть Принцессы Аристины и Ерцгерцога Карла доставалось герцогство Лотарингское, Елзасъ отходилъ къ Имперіи, Савоя долженствовала обратно получить Врессъ, Бюже и Гексъ, а Испанія дочитала уже своими Руссилицонъ, Беарнъ и островъ Корсику. Недолжно забывать, что договаривающіеся владтели были союзники и родственники Лудорика XVI!
Вроисповданіе. Оно служило орудіемъ для страстей и покрываломъ для честолюбія въ продолженіе многихъ столтій. Глава Римско-католическаго исповданія, живучи въ город, бывшемъ въ старину обладателемъ міра, старался возвратить ему прежнія владнія, но Римляне уже не существовали, и ужасъ, которымъ наполняли они вселенную, исчезъ вмст съ ними. Надлежало употребить другія средства. За неимніемъ войскъ и полководцовъ, вознамрились дйствовать мнніями и суевріемъ, и сими средствами часто пріобртали то, чего никогда не получили бы съ помощію опытнаго войска, искусныхъ полководцовъ и великихъ сокровищъ. Мы положили вроисповданіе въ числ причин внутреннихъ, ибо отъ него часто возгарались междоусобныя брани. Прибавимъ же, что оно всегда находилось въ рукахъ государя. Терпимость есть прекраснйшее дло благоразумной политики, самое врное средство сохранять спокойствіе.
Политическая система. Каждое правительство дйствуетъ по двумъ отношеніямъ: одно соединяетъ его съ подвластнымъ народомъ, другое со вншними правительствами. Послднее составляетъ политическую систему. Знаемъ по исторіи, что мсто феодальной системы заступила система равновсія. Разсмотримъ об.
Ленное правленіе началось при Карл Великомъ. Сей государь учредилъ достоинства и должности, которыя могъ раздавать и отнимать по произволу. При слабыхъ преемникахъ его должности сіи сдлались наслдственными, а чиновники, которымъ оныя принадлежали, самовластными. Для обезпеченія своей независимости, имъ надлежало склонить другихъ на свою сторону. Первые чиновники за благо разсудили дать свободу своимъ подчиненнымъ, желая сдлать ихъ сообщниками своихъ намреній. Съ того времени Королевская власть состояла уже только въ одномъ титл. Независимые владтели, живучи въ укрпленныхъ замкахъ, безпрестанно воевали одинъ противъ другаго и разбойничали. Грабежи и убійства были слдствіями прихоти самовластнаго вельможи, которой въ длахъ своихъ самъ былъ судіею и не боялся наказанія. Въ нкоторыхъ странахъ Европейскихъ безпорядокъ сей, прикрытый именемъ феодальной системы, продолжался пять или тесть столтій ко вреду общежитія. Во Франціи онъ нсколько ограниченъ былъ возникшимъ тогда рыцарствомъ. Многіе рыцари соединились для охраненія общественной безопасности и для обороны женщинъ. Братской союзъ между ними утверждался клятвою и обтами. Честь, великодушіе и уваженіе женскаго пола были пружинами ихъ дйствій. Рыцарство напослдокъ сдлалось смшнымъ, единственно потому что не имли уже понятія о тхъ бдствіяхъ, которыя оно предотвращало.
Система равновсія сдлалась всеобщимъ правиломъ въ Европ въ то время, когда Австрійскій домъ могуществомъ своимъ устращалъ вс державы, обладая сокровищами новаго свта, двумя сильными монархіями и многими областями. Тогда начались союзы между государями, которые иногда заключали договоры съ еретиками и даже съ неврными. Францискъ II понималъ уже, что вра и политика одна отъ другой независятъ и потому не возгнушался имть союзниками себ Турковъ и протестантскихъ государей.
Ежели въ равновсіи государств есть какая-либо польза, то разв та, что оно второстепенной держав препятствуетъ вознестись на первую степень и сдлаться страшнымъ. Однакожъ, разв мы не видали, какъ Брандебургскій Курфирстъ стало королемъ и притомъ весьма сильнымъ, на зло систем равновсія? Защитила ли система сія Польшу отъ раздла?
Вншнія причины. Главная изъ нихъ еократическое правленіе. Въ наше время сила мнній принуждена уступать сил оружія. Чтобы покорить государство, нын потребны войско, полководецъ, удача. Европейская исторія представляетъ мамъ чудесное явленіе, которому подобнаго примра не видано ни въ древности, ни въ другихъ частяхъ свта, и которое по всей вроятности никогда уже не возобновятся. Исторія представляетъ намъ государя, неимющаго ни денегъ, ни войска, ни полководцевъ, но управляющаго благоустроенными державами, получающаго дань отъ сильнйшихъ монарховъ и раздающаго королевскіе внцы по своему произволенію. Всякой догадается, что здсь рчь идетъ о папахъ, которыхъ оружіе состояло въ буллахъ и проклятіяхъ.
Исторія свтской власти папъ не принадлежитъ къ нашему плану, ибо власть сія не есть правительство, ежели принимать слово сіе въ подлинномъ его смысл. Однакожъ она была одною изъ числа важнйшихъ причинъ, имвшихъ вліяніе на судьбу государствъ Европейскихъ. Скажемъ слова два о начал свтской власти Римскихъ первосвященниковъ.
Кто полагается на извстія, выдуманныя людьми простодушными, тотъ вритъ, что папы съ самыхъ первыхъ вковъ христіянства пользовались отличнымъ уваженіемъ, противились восточнымъ императорамъ и уничтожали ихъ указы! Разсмотримъ, справедливы ли сіи извстія. До начала царствованія Императора еодосія, Римская церковь неимла и не могла имть никакой власти, ибо до того времени была она въ неизвстности’ или по крайней мр въ униженіи. Вообще въ первыя четыре столтія Римской епископ, среди великаго множества боговъ majorum et minoruni gentium, не могъ представлять себя важною особою. Правда, что еще прежде Император Константинъ подарилъ церкви святаго оанна (однакожъ не епископу Римскому) значительную сумму денегъ и земли въ Калабріи, Епископу было поручено имть попеченіе о бдныхъ и посылать проповдниковъ на востокъ и на западъ: вотъ причина щедрости Императора. Посл еодосія Римъ былъ покоренъ и разграбленъ Аларикомъ, черезъ сорокъ пять лтъ потомъ сей город опустошенъ былъ Генеррикомъ, въ 476 году разграбилъ его Одоакръ, и потомъ еодорикъ, Послдній имлъ пребываніе свое въ Равенн, откуда управлялъ он Римомъ, Двое папъ спорили между собою об архіерейскомъ престол, еодорикъ прекратилъ споръ своимъ собственнымъ назначеніемъ. Внукъ его Аталарикъ опредлилъ порядокъ избранія. Разумется, что при Вестготахъ, Вандалахъ, Герулахъ и Остготахъ, которые одни посл другихъ владли Римомъ, епископу невозможно было усилиться. Въ шестомъ столтіи Римъ покоренъ былъ оружіемъ Юстиніана, въ 552 году онъ опять достался варварамъ, потомъ завоевалъ его Нарсесъ, которой поссорившись съ Императоромъ своимъ, призвалъ въ Италію Лонгобардовъ, страшныхъ непріятелей христіанамъ. Вс сіи произшествія: не подвержены сомннію, они доводятъ насъ до осьмаго вка, въ которомъ началась свтская власть папы. Въ седьмомъ и осьмомъ столтіяхъ Римъ завислъ отъ екзарховъ, жившихъ въ Равенн и признававшихъ надъ собою власть императоровъ восточныхъ? Папы неиначе были посвящаемы какъ по именному повелнію екзарха. Они тогда, еще и мечтать не могли о прав низлагать королей, досаждать ихъ на престолахъ и требовать отъ нихъ повиновенія.
Въ 754 году Стефанъ третій, опасаясь Лонгобардовъ, пріхалъ во Францію просить помощи у Пепина, котораго при семъ случа помазалъ онъ и внчалъ на царство. Замтивъ, что Стефанъ повергался на землю передъ Пепиномъ, что Карлъ, сынъ Пепиновъ, лобызалъ папскую ногу, и что сей знакъ почтенія, заимствованный отъ восточныхъ народовъ, тогда незаключалъ въ себ того понятія, какое посл соединилъ съ нимъ Адріанъ первый, когда потребовалъ, чтобы перед нимъ падали на землю, и когда такое поклоненіе исключительно присвоилъ онъ папскому престолу.
Пепинъ взявъ екзархатъ Равеннскій у Лонгобардскаго Короля Астулфа, отдалъ его пап. Лишь только Пепин удалился изъ Италіи, то Астулфъ осадилъ Рим. По просьб Стефана, Пепинъ въ другой раз прибылъ въ Италію, и побдивъ Астулфа, принудилъ его отдать екзархатъ пап. Спустя сто пятьдесятъ лт посл сего произтествія, начали говорить, что екзархатъ уступленъ пап, вотъ почему нкоторые писатели недовряютъ сей уступк. Какъ бы то ни было, никто о том несомнвается, что папы дйствительно владли всею областію: а сего и довольно! Всевозможныя усилія, съ какими папы доказывали достоврность сего подаренія, обнаруживаютъ, что они и сами сомнвались въ ономъ.
Въ 962 году Император Отонъ I, какъ обладатель Рима, принудилъ папу и все Римское духовенство дать себ присягу въ врности, и запретилъ выбирать папу безъ согласія Императора. Въ прочемъ Отонъ подтвердилъ дары Пепина, Карла Великаго и Лудовико Кроткаго. Особливо же увеличены папскій владнія щедростію Матильды, Графини Тосканской, которая въ 1112 году укрпила за напою вс свои области: Тоскану, Манілуу, Парму, Пьяченцу, Реджіо, Феррару, Модену, часть Умбріи, Сполето, Верону почти все Петрово наслдіе, Витербо и часть Анконскаго маркизатства.
Могущество, доставленное пап сими областями, ничего не значило въ сравненіи со властію, какую имлъ онъ надъ прочими государями, которые по простот своей дозволили овладть собою. Лотарій, Король Лотарингскій, потомокъ Карла Великаго, отлученъ отъ церкви за то, что дозволилъ духовному собору произнести мнніе о своемъ развод. Онъ принужденъ былъ хать за триста миль Отъ своей столицы посовтоваться съ Папою, на комъ надобно ему жениться, и испросить себ прощеніе у Адріана. Папа Формозъ помазалъ на царство трехъ претендентовъ западной Имперіи, Григорій VIII дарилъ Венгрію, и объявлялъ о себ, что онъ государь Испаніи, Иннокентій Ш подарилъ Англію Франціи, Климентъ IV воздвигалъ крестовой походъ противъ наслдника Неапольскаго престола Конрадина, и распоряжалъ собственнымъ его достояніемъ, Мартын IV низложилъ Короля Аррагонскаго, и подарилъ владнія его Королю, французскому: Бонифацій VIII отдавалъ Сардинію и Корсику акову, Королю Аррагонскому, онъ же писалъ къ Едуарду: вдая, что онъ меня зависитъ назначеніе Короля Шотландіи, онъ же отлучилъ отъ церкви Албрехта Австрійскаго, и потомъ подарилъ ему французское Королевство. Наконецъ упомянемъ о Шведскомъ Корол, которой стараясь у Бенедикта XII выпросить себ одну часть Даніи, написалъ въ Письм, что она зависятъ отъ Римской Церкви, ибо платятъ ей подать.
Читатель найдетъ въ исторій множество такихъ примровъ, показывающихъ слабость государей и честолюбіе Римскихъ первосвященниковъ. Однакожь не вс слпо имъ повиновались. Нкоторые, находись въ самомъ Рим, презирали Ватиканскіе перуны. Извстна вражда между Бонифаціеімъ и Филиппомъ пригожимъ. Иногда являлись вдругъ двое и трое пап, которые одинъ другаго предавали проклятію и возмущали Европу, честолюбіе папъ вообще было причиною почти всегдашнихъ безпокойствъ и замшательствъ въ государствахъ, и доводило ихъ до упадка.
[Мюссе-Пате В.Д.] О причинах, имеющих наибольшее влияние на судьбу государств: (Окончание) // Вестн. Европы. — 1810. — Ч.53, N 19. — С.236-244.