О магии
О магии
В…
——
О магии: К истории понятия, В….., Год: 1807
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Что есть магия? Таинство делать то, чего не в силах сделать сама природа, это невозможно! Однако во все времена верили магии. Слово сие произошло от маг, магдим, или магов халдейских. Они были ученее других людей, изыскивая причины дождя и ведра, дали повод думать о себе, что дождь и ведро состоят в их власти. Маги разумели астрономию, которые из них были глупее и дерзновеннее прочих, те занимались астрологией. Случалось ли какое-нибудь происшествие во время соединения двух планет из того выводили заключение, что планеты управляют происшествиями, а мудрые астрологи планетами. Случалось ли кому видеть во сне друзей своих, умирающих или умерших, тотчас приписывали это действию волшебников.
Узнавши течение луны, нетрудно было сводить ее на землю. Маги имели власть даже над жизнью человеческою: стоило только сделать из воску небольшой слепок, или произнести имя какого-нибудь сильного духа. В одной весьма ученой книге написано и подтверждено свидетельством некоторого древнего историка, что в присутствии египетского фараона Некерфа имя Игаго произнесено было так искусно, что царь сей упал в обморок.
Начиная от времен Ианнеса и Мамбреса, имевших грамоты на достоинства колдунов при дворе фараоновом, даже до маршальши Анкр, которая сожжена в Париже за то, что зарезала белого петуха, никогда не было недостатка в волшебствах и волшебниках.
Евреи, рассыпавшись по всему свету, промышляли чародейством. В южной Европе почти в каждом уголовном деле о колдовстве замешано было по нескольку евреев.
Известно, что римляне славились просвещением во времена Августа, несмотря на то, головы у них также набиты были волшебными бреднями, как и у нас простаков. Прочтите Виргилиеву эклогу, называемую Pharmaceutria. Там найдете между прочим:
Carmina vel coelo possunt deducere lunam.
Стихами чародей луну низводит с неба.
Нis ego saepe lupum fieri et se condere sylvis
Moerim, faepe anirnas imis excire sepulcris.
Наш Мерис в роще сей скрывался в виде волка,
И часто выгонял он мертвых из могил.
Многие удивляются, что в Неаполе и теперь еще Вергилий слывет чародеем, тому причины более негде искать, как в упомянутой эклоге.
Гораций изобличает Сагану и Канидию в ужасных чародействах. Первостепенные люди в республике заражены были подобными нелепостями. Секст, сын великого Помпея, умертвил младенца при совершении некоторого волшебного действия.
Околдованные настои, которые имели силу возбуждать любовь, также подлежали ведомству магии, евреи продавали сию драгоценность госпожам римским. Те из них, коим не удалось сделаться богатыми маклерами, промышляли околдованными настоями и предсказаниями.
Все сии нелепости, или смешные, или жестокие, у нас в Европе имели своих почитателей, и немного еще прошло времени как уважение к ним начало исчезать мало-помалу. Католические миссионеры ужаснулись, нашедши дурачества сии на краю света и оплакивали бедственную судьбу народов, которых злой дух ввел в такое искушение. Удивительно, как честные отцы не приметили, что делается в их отечестве!
Удивительно, как не видели они множества несчастных безумцев, которые признавали себя колдунами, и еще безумнейших судей, которые осуждали их на сожжение! Странно, что даже изданы были законы о чародействах, равно как о краже и убийстве! Простолюдины, видя, что старшие усердно веруют в магию, еще более утвердились в своих мнениях: итак, чем более старались искоренить волшебников, тем более появлялось их. Отчего столь пагубное, столь общее заблуждение? От невежества: просветители народа суть истинные его благодетели.
Некоторые господа утверждают, что общее всех людей согласие служит доказательством истины. Какое доказательство! Все люди, все народы верили магии, астрологии, провещаниям, участию луны в происшествиях мира! Лучше было бы сказать по крайней мере, что согласие всех мудрецов есть доказательство ежели не истины, то правдоподобия. Но и тут какое правдоподобие! Не все ли мудрецы думали, прежде Коперника, что земля находится в средоточии мира?
Ни один народ не имеет права шутить над другим. Рабеле называет Никатрикса всесестным отцом о дьяволе, потому что в Толедо, в Саламанке и в Севилье преподавали магическую науку, но разве испанцы не могут сказать в ответ, что и у французов было великое множество колдунов?
Едва ли где-либо видано столько жестоких и нелепых действий, как во Франции, там нет ни одного судилища, которое не сожгло бы множества мнимых волшебников. Хотя и в древнем Риме были глупцы, почитавшие себя чародеями, однако там не было варваров, которые жарили бы сих чародеев.
О магии: К истории понятия / В….. // Вестн. Европы. — 1807. — Ч.34, N 14. — С.111-115.