О Комедіи
(Изъ Словаря древнія и новыя Поезіи.)
О разности между Комедіею и Трагедіею,
Остополовъ.
‘Встникъ Европы’, No 19/20, 1816
О Комедии, Остолопов Николай Федорович, Год: 1816
Время на прочтение: 7 минут(ы)
Комедія есть предложенное въ дйствіи подражаніе нравовъ, пороковъ, обыкновеній, странностей, видимыхъ между людьми.
Отличительное свойство Комедіи заключается въ искусств смшить зрителей, какъ самымъ расположеніемъ происшествій, такъ и острыми изреченіями, а предметъ ея состоитъ въ томъ, чтобы, показывая намъ смшный странности и погршности другихъ людей, исправлять чрезъ то насъ самихъ, подъ опасеніемъ подобнаго осмянія, Ridendo castigat mores.
Происхожденіе Комедіи покрыто такого же мрачною завсою, какъ и происхожденіе Трагедіи, однакожъ утвердительно можно сказать, что Трагедія древне Комедіи, поштму что Греки доводили уже первую до совершенства въ то время, какъ послдняя была еще отъ онаго весьма далека.
Имя перваго между Греками комическаго писателя неизвстно. Горацій упоминаетъ о трехъ: о Евполис, Кратинос, Арислтофан, и присовокупляетъ, что какъ сіи, такъ и другіе упражнявшіеся въ ономъ род, осмявали пороки и даже лица съ чрезвычайною вольностію. Изъ сего видно, что упоминаемые Гораціемъ Авторы не одни были и не первые.
Греческую Комедію раздляютъ на древнюю, среднюю и новую.
Древняя, которую Горацій почитаетъ показавшеюся посл Есхила, т. е. около 82 Олимпіады, представляла извстныя лица и подъ собственными ихъ именами, съ подражаніемъ ихъ странностямъ и порокамъ. Сія вольность возрасла наконецъ до такой степени, что полководцы, градоначальники, философы, ораторы сдлались предметомъ и жертвою сихъ безжалостныхъ сатиръ, даже самое богослуженіе много отъ нихъ терпло.
По введеніи аристократическаго правленія законы возстали противу сей вольности, запрещено было называть на театр кого либо собмтвеннымъ именемъ. Однакожъ стихотворцы скоро нашли средство избгать сего принужденія: сходство масокъ, одежды, тлодвиженій, голоса, означало такъ хорошо осмиваемыхъ людей, что называли ихъ по имени при первомъ взгляд. — Такова была Комедія, называемая среднею.
Аристофанъ, къ стыду Аинянъ, отличился въ обоихъ сихъ родахъ.
Наконецъ правительство обратило вниманіе и на сію неблагопристойность, оно запретило представлять истинныя происшествія и изгнало съ театра всякую личность. Тогда стихотворцы увидли себя принужденными изобртать и предметы для своихъ комедій и имена дйствующихъ лицъ: ето очистило и обогатило театръ, ибо Комедія перестала тогда бытъ Мегерою, вооруженною факелами, и сдлалась приятнымъ и невиннымъ изображеніемъ человческой жизни. — Съ сего началась Комедія Новая.
Менандръ превосходилъ всхъ прочихъ писателей въ семъ род и служилъ имъ образцомъ.
Кажется, во всей Греція одни только Аины имли настоящую Комедію, неизвстно, до котораго времени она тамъ продолжалась. Съ прочими искусствами перешла она (по словамъ Сульцера) въ Римъ, въ продолженій 135 Олимпіады? т. е. около 514 года посл Построенія Рима. Ее употребляли при священныхъ празднествахъ и, по свидтельству Тита Ливія, почитали средствомъ къ умилостивленію боговъ. Ludi sceiсі inter alia coelestis irae placarnina instituti dicuntur. — Первыми между Римлянами комическими стихотворцами почитаются Ливій-Андроникъ, Наконикъ и напослдокъ Ениій, они въ одно время были и авторами и актерами. Расположеніе ихъ комедій неизвстно. Цицеронъ говоритъ однакожъ, что творенія Ливія немогли быть читаны два раза: (Livianae fabulae non Satis dignae, quae iterum legantur). Еннію послдовали Плавтъ и Цецилій, кои также, какъ бывшій посл нихъ Теренцій, брали свои комедіи изъ Греческаго Театра, предлагая ихъ въ вольномъ перевод. Въ царствованіе Августа прославился комедіями стихотворецъ Афраній, но до насъ не дошло ни одно изъ его сочиненій. Онъ только тмъ отличался отъ Теренція? что избиралъ для своихъ комедій Римскія лица.
У Римлянъ комедія имла разныя названія, смотря по разнымъ обстоятельствамъ, ниже сего слдующимъ:
1 e. Комедіи, называемыя motoriae, были т, въ которыхъ все происходило въ дйствіи, какъ на примръ въ Плавтовомъ Амфитріон.
2 е. Комедіи togatae назввались отъ того, что представлявшіе въ нихъ актеры имли на себ тоги. Сіи раздлялись еще на togatae tabemariae и atellanae. — Называемыя togatae занимали средину между pretextatae и tabemariae и были противуположны комедіямъ palliatae. Сей родъ комедіи обязанъ происхожденіемъ Стефанію. (Пртмч. Tora была одежда Сенаторовъ, происходящихъ отъ рода Патриціевъ. Претекстою называласъ одежда съ широкими рукавами и съ широкою по поламъ и подолу опушкою багрянаго цвта, ее носили градоначальники.)
3 е. Комедіи atellanae получили названіе отъ города Ателлы. Он отличались вольностію, даже неблагопристойностію, раздлялись на части или акты, заключали въ себ музыку, пантомимы и пляску. — Светоній въ сочиненіи о славныхъ Грамматикахъ говоритъ, что изобртателемъ сей комедіи былъ Мелиссъ, Меценатовъ библіотекарь, другіе полагаютъ, что комедіи atellanae представляемы были не настоящими актерами, а молодыми людьми изъ гражданъ, что он состояли изъ однхъ шутокъ, называемыхъ екзодіями и что Мелиссъ далъ имъ только лучшее образованіе.
4 е. Комедіи tabernariae имли предметомъ подражаніе нравамъ простаго народа, и назывались такъ потому, что на театр представляемы были питейные домы и прочія подобныя мста (taberna) — Афраній и Енній отличались въ семъ род.
5 е. Комедіи palliatae имли содержаніе, почерпнутое изъ Греческихъ обычаевъ, и назывались такъ отъ того, что актеры въ оныхъ имли Греческія мантіи, pallium. Сіи сочиненія назывались еще craepidae, по имени обыкновенной Греческой обуви.
6 е. Комедіи pretextatae были т, въ коихъ содержаніе и лица заимствуемы были изъ сословія, имвшаго право носить toga pretexta.
7 е. Комедіи trabeatae, которыхъ изобртеніе приписываютъ Каію Мелиссу, представляли славныхъ рыцарей. Актеры въ оныхъ были одты in trabeis. (Примч. Трабея была одежда Консульская во время мира, которую надвали также полководцы, торжествующіе посл войны, одержанныя ими на пол брани побды.)
8 е. Комедіи planipediae получили названіе или отъ того, что актеры играли въ нихъ съ голыми ногами, или, по мннію другихъ, отъ театровъ, въ которыхъ были для зрителей ярусы (plainpied). Сіи комедіи имли низкое содержаніе, что видно изъ словъ Тасса, который, говоря о разныхъ родахъ Комедіи, присовокупляетъ, alcune altre per Pumilta del’ argomento far dette planipediae, т. е. нкоторыя отъ низости содержанія названы были planipediae, слдовательно Тассъ несогласуется съ вышепоказанными мнніями о корн сего слова. — См. Delle opere di T. Tasso, volume quinto, p. 398.
9 e. Комедіи statariae заключали въ себ много разговоровъ и мало дйствія, каково на примръ Теренціева комедія Hecyre.
10 е. Комедіи mixtae, сложныя, были т, въ которыхъ одна часть происходила въ повствованіи, а другая въ дйствіи. Римляне говорили, что сіи комедіи были частію ftatariae, частію motoriae, и приводили въ примръ Теренціева Eвнyxa.
11 e. Комедіи Rhintonicae, названныя по имени изобртателя ихъ Ринтона, заключали въ себ неизвстныя какія либо приключенія, и назывались еще Hilaro-tragedia, Latina comoedia, или comoedia Italica.
Такова была Комедія у двухъ знаменитйшихъ народовъ,
О начал новйшей Комедіи ничего неизвстно, можно только предполагать, что въ Италіи сохранялось всегда нкоторое воспоминаніе о Комедіи Римской, и что тамъ она по возрожденіи наукъ начала мало по малу приближаться къ прежнему своему совершенству, впрочемъ, говоритъ Сульцеръ, нестоитъ и труда искать ее дале XVI вка, ибо извстно, что и въ семъ вк, даже у просвщеннйшихъ народовъ, были одн только грубые фарсы (шутовскія представленія) безъ малйшаго вкуса и правильности.
Что касается до Комедіи Россійской, то едва ли извстно было въ Россіи и названіе комедіи прежде Царя Алекся Михайловича. При немъ бояринъ Артамонъ Сергевичь Матвевъ выпросилъ дозволеніе прихавшей въ Россію одной иностранной трупп актеровъ представить нсколько театральныхъ сочиненій, и въ Разрядныхъ запискахъ 1676 года написано о семъ слдующими словами: ‘была комедія въ Преображенскомъ, тшили Великаго Государя иноземцы, какъ Алаферна Царица Царю голову отскла (т. е. надлежало бы сказать: какъ Царица Юдиь Царю Олоферну голову отрубила), и на органахъ играли Нмцы, да люди дворовые боярина Артемона Сергевича Матвева. Тогожъ года другая комедія тамъ же, какъ Артаксерксъ веллъ повсить Амана, и въ органы играли и на фіолахъ и въ струменты и танцовали. Въ третіе тамъ же тшили Великаго Государя на заговнье Нмцы и люди Артемона Сергевича, на органахъ и на фіолахъ и на струментахъ, и танцовали, всякими потхами разными.’ — Вс сіи представленія были первыя въ Москв, и то не на Русскомъ язык. Уже при Цар еодр Алексевич появились первыя Славено-Русскія театральныя сочиненія, представленныя въ новозаведенной при немъ же. Академія въ Заиконоспасскомъ монастыр, а потомъ и при Двор. Сочинителями сихъ комедій (похожихъ боле на ныншнія драмы) были еромонахъ Симеонъ Полоцкій, воспитанникъ Академіи Кіевской и учитель Царя еодора Алексевича, он до нын рукописными сохраняются въ Патріаршей библіотек между сочиненіями Полотскаго, а дв первая о блудномъ сын, и вторая о Цар Навуходоносор и трехъ отроцхъ въ пещи, напечатанны въ VIII Части Древней Россійской Вивліоики (изд. 2. M. 1789). При семъ же Государ переведена была на Славенскій языкъ первая недуховная комедія изъ Мольера. Врачъ противу воли (Mdecin malgr lui), и была играна приватно при Двор Царевною Софьею Алексевною съ благородными двицами и мущинами. — Въ царствованіи Государя Петра I сочинены были Заиконоспасскими учителями многія духовныя и недуховныя комедіи, и представлены при разныхъ торжественныхъ случаяхъ. (Нкоторыя изъ нихъ находятся въ IX Части Древ. Рос. Вивліоики, а иныя печатаны особо.) Сіе послужило поводомъ, что въ Духовномъ регламент 1722 года предписано было Семинаріямъ по нскольку разъ въ годъ, для увеселенія учениковъ, заставлять ихъ представлять комедіи. — Съ сего времени на придворныхъ театрахъ играны были по большей части сочиненія иностранныя. Около 1743 года кадеты въ сухопутномъ Корпус начали играть Русскіе діалоги (разговоры, представленія въ разговорахъ) иногда въ присутствіи самой Императрицы — и успли ей понравиться. Тогда Сумароковъ началъ помышлять о распространеніи вкуса къ отечественнымъ представленіямъ, и можно сказать, онъ первый образовалъ нашу Комедію, равно какъ и Трагедію. За нимъ послдовали фонъ Визинъ и Княжнинъ, изъ которыхъ послдній такъ удачно умлъ пользоваться Авторами иностранными, что съ самыхъ подражаніяхъ своихъ длался оригинальнымъ.
Примч. Въ числ сочинителей духовныхъ комедій {Подъ словомъ комедія тогда разумли вообще представленіе. Рдръ.} или драмъ почитаются, Св. Димитрій, Митрополитъ Ростовскій, писавшій оныя во время пребыванія своего въ Кіевской Академіи, еофанъ Прокоповичь и Георгій Конискій, когда были въ упомянутой Академіи учителями.
Трагедія подражаетъ изящному, величественному, Комедія подражаетъ смшному. Одна возвышаетъ душу и образуетъ сердце, другая чиститъ нравы и исправляетъ странности. Трагедія смягчаетъ насъ посредствомъ состраданія и удерживаетъ посредствомъ страха, Комедія снимаетъ съ насъ личину и представляетъ намъ зеркало, гд можно ясно себя видть. Трагедія не заставляетъ смяться, ибо отъ безразсудныхъ поступковъ знаменитыхъ людей происходятъ несчастія (quidquid delirant Reges, plectuntur Achivi), Комедія смшитъ, потому что глупости маленькихъ людей неиное что суть, какъ глупости: послдствія оныхъ не опасны.
Комедію такъ опредляютъ: дйствіе вымышленное, въ которомъ представляется смшное, съ намреніемъ оное исправить. Въ дйствіи трагическомъ заключается по большей части истина, по крайней мр имена берутся изъ Исторіи, но въ Комедій все выпущено. Сочинитель полагаетъ основаніемъ что нибудь правдоподобное, и сего достаточно, потомъ созидаетъ по своему произволенію, творитъ дйствіе, лица, умножаетъ ихъ по представляющейся надобности, называетъ какъ хочетъ, и никто не можетъ упрекать его. — Батте.
Въ комедіяхъ, также какъ и въ другихъ драматическихъ сочиненіяхъ, надлежитъ наблюдать расположеніе и цль, единство дйствія или происшествія, единство времени и единство мста, узелъ и развязку — Комедія раздляется также на акты или отдленія, называемыя у насъ дйствіями {Весьмабы полезно было особливо для обучающихся словесности, если бы въ драматическихъ сочиненіяхъ вмсто слова дйствіе, означающаго актъ, употребляемо было другое слово, на примръ отдленіе, отдлъ, часть и пр., сіе было бы гораздо ясне. Теперь ученикъ, выслушавъ отъ наставника, что дйствіе въ трагедіи, какъ и во всякомъ другомъ драматическомъ твореніи, должно быть единственное, легко можетъ спросить, отъ чего же въ Трагедіи Озерова Едипъ пять дйствій? — Безъ сомннія такой нсколько смшный вопросъ долженъ быть сопровождаемъ и отвтомъ нсколько смшнымъ. Учитель долженъ будетъ говорить: сіи дйствія означаютъ не то дйствіе, которое должно быть единственнымъ, он суть не иное что, какъ отдленія, части …. или Русскому человку долженъ будетъ по необходимости изъяснять разность на какомъ либо язык иностранномъ! Для чего не сказать: въ етой комедіи пять отдленій, въ етой трагедіи третіе отдленіе, или третья часть, лучше….? Ост. — Писавшій критическія о театральныхъ сочиненіяхъ статьи, которыя были помщаемы въ Встник Европы до 1810 года (тогда еще не было препятства писать о театральньххъ представленіяхъ), нердко, чувствовалъ нужду отличать дйствіе (actus) отъ дйствія (actio), и потому первое обыкновенно называлъ онъ актомъ, — словомъ, вообще употребляемымъ вь етомъ же смысл. Примч. Рдра. В. Е.}, на сцены или явленія. (См. Драма). Пишется прозою и стихами, слога требуетъ простаго, или лучше сказать, сообразнаго съ содержаніемъ, и дйствующими лицамъ.
Автору Комедіи боле всего надлежитъ, сохранятъ правдоподобіе и стараться, чтобы дйствующія лица, какъ въ поступкахъ своихъ, такъ и въ рчахъ, казались натуральными, ибо, онъ иметъ непремнною обязанностію заставить зрителя забыться, что находится на театр, — заставить думать, что видитъ не произведеніе искусства, а дйствительное происшествіе.
Комедія требуетъ также, чтобы вс было въ ней привлекательно. Хотя не возожно предполагать равной живости и равной красоты въ продолженіи всего сочиненія? ибо необходимо должны быть сцены (явленія) и лица, немогущія плнять наравн съ другими, однакожъ надобно стараться, чтобы и сіи слабйшія части, каждая по мр своей, привлекали. и возбуждали вниманіе зрителей.
(Примры и разборъ нкоторыхъ новйшихъ комедій будутъ помщены въ полномъ изданіи Словаря.)