О физическомъ и нравственномъ развитіи человка (*).
——
О физическом и нравственном развитии человека, Кювье Жорж, Год: 1817
Время на прочтение: 5 минут(ы)
(*) Изъ новой, въ ныншнемъ 1817 году напечатанной книги, подъ заглавіемъ: Le Regne animal distribu d’aprè,s son organisation, сочиненія славнаго Кювье. Рдръ.
Обыкновенно раждается по одному младенцу, изо ста родовъ одни бываютъ близнечные, несравненно рже случается рожденіе большаго числа младенцевъ. — Беременность продолжается девять мсяцовъ. Одномсячный плодъ вообще бываетъ величиною въ дюймъ, двумсячный въ два дюйма съ четвертью, тримсячный въ пять дюймовъ, пятимсячный отъ шести до семи, седмимсячный одиннадцати, осмимсячный четырнадцати, наконецъ величина девятимсячнаго младенца простирается до осмнадцати дюймовъ.— Седмимсячные недоноски большею частію раждаются мертвыми. — Въ нсколько мсяцовъ по рожденіи на свтъ младенца показываются молочные зубы. Посл двухъ лтъ считается ихъ двадцать, которыя около седьмаго года начинаютъ падать одинъ за другимъ, a на мсто ихъ вырастаютъ новые. Двнадцать коренныхъ зубовъ остаются на своихъ мстахъ и невыпадаютъ: первые четыре прорзываются въ половин пятаго года, другіе четыре же на девятомъ, достальные четыре невырастаютъ иногда и на двадцатомъ. — Плодъ въ матерней утроб растетъ отчасу боле по мр приближенія своего къ епох родовъ, напротивъ того дитя растетъ чмъ дальше тмъ медленне. Произшедши на свтъ, оно иметъ боле четверти будущаго своего росту, въ два съ половиною года достигаетъ до половины, a на девятомъ или десятомъ году иметъ уже три четверти всей величины зрлаго возраста. — Въ осмнадцать лтъ перестаетъ расти. — Мущина рдко выше бываетъ шести футовъ, и никогда ниже пяти не бываетъ. Женщина обыкновенно иметъ ростъ меньше нсколькими дюймами. — Дозрлость вншними признаками открывается у женскаго пола между десятымъ годомъ и двнадцатымъ, а у мужескаго между двнадцатымъ и шестьнадцатымъ, въ жаркихъ климатахъ ето длается ране. До появленія упомянутыхъ признаковъ мужескій полъ и женскій рдко бываютъ способны къ дторожденію.
Едва тло достигаетъ послдней черты своего росту, какъ уже начинаетъ толстть и жиръ собирается въ клетчатой плев, разные сосуды постепенно запираются и крпнутъ, посл боле или мене продолжительнаго житія приходитъ старость, немощь, дряхлость и смерть. Люди, пережившіе сто лтъ, принадлежатъ къ числу рдкихъ явленій, большею частію умираютъ прежде того времени отъ болзней, или отъ приключеній, или просто отъ старости.
Дитя не столь долго требуетъ отъ матери своей грудной пищи, какъ тщательнаго присмотра и попеченій: оттуда происходитъ необходимость воспитанія тла и вмст разума, оттуда прочная привязанность. Число особъ обоего пола бываетъ поровну. Трудность содержать боле одной жены, въ такомъ случа когда крпость силъ незамняется достаткомъ, служитъ очевиднымъ доказательствомъ, что одноженство есть союзъ, самой Натурою предназначенный. Въ каждомъ союз сего рода отецъ старается о воспитаніи младенца. — Воспитаніе продолжается многіе годы, a отецъ въ сіе время можетъ имть другихъ дтей: оттуда слдуетъ неразрывность союза супружескаго. Дти долго бываютъ слабыми: оттуда происходитъ съ одной стороны семейственная власть, съ другой подчиненность, а то и другое вмст служатъ основаніемъ общественнаго порядка, особливо когда юноши, составляя новыя семейства, сохраняютъ связи съ родителями своими, которые такъ долго были имъ любезны. — Такія отношенія взаимностями чрезвычайно умножаютъ т выходы, которымъ человкъ сперва обязанъ бываетъ разуму своему и своей промышленности, симъ-то образомъ соединенныя силы дали возможность покорить или отразить прочихъ животныхъ, и защитить себя отъ суровости климата, симъ-же образомъ человкъ распространился по всему лицу земному.
Я вовсе не того мннія, будто бы въ человк есть нчто принадлежащее такъ называемому инстинкту, или врожденному чувству, никакой промыселъ его, никакое постоянное упражненіе не происходитъ отъ врожденныхъ понятій. Вс свднія происходятъ въ немъ отъ впечатлній, имъ самимъ или предшественниками его полученныхъ, понятія сихъ послднихъ приобрлъ онъ съ помощію слова, умножилъ ихъ посредствомъ собственныхъ размышленій, и, примняя ихъ къ нуждамъ своимъ и выгодамъ, сотворилъ вс искусства. Рчь устная и письменная, какъ врная хранительница приобртенныхъ знаній, есть неизчерпаемый источникъ для всего рода человческаго.
Такимъ-то образомъ приобрлъ человкъ множество понятій, и всю природу употребилъ для своихъ выгодъ.
Со всмъ тмъ степени развитія человка весьма различны: первобытныя орды, будучи принуждены питаться отъ звроловства, рыболовства или отъ плодовъ дикорастущихъ. А слдственно все время свое посвящать снискиванію пищи, никакъ не могли слишкомъ размножиться, ибо въ семъ случа он истребили бы всю живность: вотъ почему орды сіи несдлали большихъ успховъ. Вс искусства ихъ состояли въ построеніи хижинъ и лодокъ, въ приготовленіи звриныхъ кожъ на одежду, въ дланіи стрлъ и мрежей. Суровые люди сіи только замчали движеніе звздъ, служившихъ имъ проводниками въ путешествіяхъ, и останавливали вниманіе свое только надъ такими предметами, отъ которыхъ надялись получить врную пользу. Изъ всхъ зврей одинъ только песъ служилъ имъ за товарища, какъ животное, отъ самой Природы получившее склонность къ сему роду жизни. Когда же посл того научились они усмирять и длать ручными животныхъ, питающихся растніями, и когда многочисленныя стада обезпечили имъ средства пропитанія, тогда пустынные сіи обитатели стали имть досужное время и употреблять его на приобртеніе новыхъ свдній. Явился духъ промышленности въ построеніи выгоднйшихъ жилищъ и въ приготовленіи нарядной одежды. Люди начали дорожить собственностію: оттуда произошли обмнъ вещей, богатство, неровность состояній, сіи источники благороднаго соревнованія и вмст низкихъ страстей и вожделній. Но кочевая жизнь, — которую вести имъ надлежало, отыскивая пастьбища для стадъ и перемняя мста, смотря по пор года — все еще въ тсныхъ границахъ удерживала ихъ разумъ.
И въ самомъ дл, человкъ не прежде могъ размножить свое племя, не прежде могъ распространить свои свднія и умнье, какъ уже въ то время когда изобртено было земледліе и когда раздленныя нивы сдлались наслдственною собственностію своихъ хозяевъ. Ибо съ помощію земледлія трудъ одной половины членовъ общества питаетъ другую, и тмъ самымъ доставляетъ ей возможность предаться занятіямъ мене необходимымъ. Между тмъ надежда стяжанія лучшихъ выгодъ въ жизни съ помощію промышленности сообщила необыкновенную бодрость соревнованію. Приняты знаки, внутреннее достоинство вещей представляющіе, и соревнованіе достигло высочайшей своей степени, ибо обмнъ сдлался боле удобнымъ, a капиталы сдлались боле способными къ оборотамъ и къ приращенію. Но съ другой стороны изнженность, развратъ и неистовство честолюбія также усиливались въ каждую епоху развитія общества. Естественное стремленіе къ тому, чтобы все привести къ общимъ понятіямъ, чтобы всхъ явленій изслдовать причины, произвело людей мыслящихъ, которые въ масс приобртенныхъ познаній присоединяли новыя, но пока еще свтъ наукъ не сдлался повсемстнымъ, т же самые люди въ превосходств своемъ почти всегда искали способовъ господствовать надъ другими, старались нагло выставлять свое достоинство и распространеніемъ суеврныхъ понятій хотли прикрыть существенный недостатокъ своихъ знаній.
Еще пагубне злоупотребленія силы. Какъ скоро, одинъ только человкъ можетъ вредить другому человку же, то оба они ведутъ безпрестанную войну между собою. Дикіе дерутся между собою за лса, кочующія орды за свои пастьбища, они же иногда нападаютъ и на земедльцовъ, въ намреніи безъ хлопотъ завладть плодами ихъ трудолюбія. Даже образованные народы безпрестанно ссорятся за свои выгоды, дерутся за права гордости своей и честолюбія, или за преимущество въ монополіи. Отсюда происходитъ потребность въ правительств, которое распоряжало бы военными длами, прекращало бы частные споры, или же подводило бы ихъ подъ установленныя правила. Обстоятельства, боле или мене благоприятныя, или замедляли ходъ развитія обществъ, или содйствовали быстрому его успху.
Холодные, обоихъ материковъ сверные климаты и непроходимыя пустыни Америки, обитаемы только дикими, упражняющимися въ звриной и рыбной ловл. Пространныя пески и приморскія равнины средней Азіи и Африки покрыты народами пастуховъ и безчисленными стадами.
Сіи полудикія орды немедленно сбираются на голосъ пылкаго своего. предводителя, нападаютъ на страны просвщенныхъ сосдовъ, остаются жить, въ нихъ, предаются нг, слабютъ и наконецъ становятся добычею другой орды пастушеской: вотъ истинная причина деспотизма, всегда уничтожавшаго разцвтшую промышленность и искусства въ прекрасныхъ странахъ Персіи, Индіи и Китая.
Умренные климаты земли, щедро орошаемые дождями и изобилующіе растніями, суть истинная колыбель земледлія и гражданскаго общежитія, еслижъ они и положеніемъ еще своимъ защищены отъ нападенія варваровъ, тогда вс отрасли наукъ высоко тамъ возносятся: такими были въ Европ нкогда Греція и Италія, такою нын есть почти вся ета счастливая часть свта.
Кром того однакожъ есть еще внутреннія причины, которыя по видимому удерживаютъ въ нкоторыхъ племенахъ успхи просвщенія даже и при самыхъ благоприятныхъ обстоятельствахъ…. Т.
Кювье Ж. О физическом и нравственном развитии человека: [Из кн.: Le Regne animal distribue d’apres son organisation] / [Соч. Кювье], [Пер.] Т. [М.Т.Каченовский] // Вестн. Европы. — 1817. — Ч. 96, N 21. — С.18-26.