‘Русская Мысль’, кн. VI, 1886
О душе в связи с современными учениями о силе. Н. Грота, профессора философии Новороссийского университета. Одесса, 1886 г, Грот Николай Яковлевич, Год: 1886
Время на прочтение: 2 минут(ы)
О душ въ связи съ современными ученіями о сил. Н. Грота, профессора философіи Новороссійскаго университета. Одесса, 1886 г. Этотъ ‘опытъ философскаго построенія’ представляетъ переработку двухъ публичныхъ лекцій, прочитанныхъ авторомъ. Указавши на господствующее недовріе въ метафизическимъ системамъ, объясняемое фантастичностью и туманностью этихъ системъ, г. Гротъ приглашаетъ ‘очнуться отъ позитивнаго террора, который овладлъ обществомъ въ послднія десятилтія’. Авторъ справедливо говоритъ, что философскія идеи, какъ капли, медленно точатъ камни общественныхъ предразсудковъ. Слдовало бы только прибавить, что самые эти предразсудки являются нердко окаменвшею ложною философскою идеей, и г. Гроту надо принять большія предосторожности, чтобы не надлить русское общество подобными идеями.
‘Исторія человческой мысли и жизни учитъ насъ,— говоритъ ученый авторъ,— что утвержденіе или отрицаніе существованія души въ человк всегда налагало печать на все міросозерцаніе человчества, на весь складъ его идей, чувствъ, стремленій и дйствій’. Въ общемъ это врно, но извстно, что нкоторыя нравственныя ученія,— а именно здсь вопросъ о существованіи безсмертной души иметъ наибольшее значеніе,— совпадаютъ въ существенныхъ чертахъ своего содержанія, хотя одни изъ нихъ признаютъ душу, другія ее отрицаютъ.
Г. Гротъ указываетъ на малую умственную подготовку нашего общества, бросающагося отъ самыхъ грубыхъ формъ матеріализма къ вызыванію духовъ посредствомъ столоверченія, и задается вопросомъ, что въ состояніи противупоставить философія матеріализму и нелпымъ спиритическимъ фантазіямъ? По мннію г. Грота, философія можетъ выставить въ этомъ отношеніи ученіе о существованіи двухъ началъ въ природ: силы — духа и матеріи — силы. При существованіи одного начала, утверждаетъ авторъ, была бы невозможна борьба въ природ. Основаніе для этого утвержденія г. Гротъ видитъ въ закон сохраненія энергіи: изъ него вытекаетъ доктрина напряженныхъ и освобожденныхъ силъ. ‘Освобожденіе должно быть отъ чего-нибудь, напряженіе тоже должно имть свою причину,— напряженіе активныхъ силъ есть продуктъ ихъ связыванія пассивными’. Да, но границы между этими категоріями силъ указать невозможно, и сила, пассивная въ одномъ случа, можетъ выступить, какъ активная, въ другомъ случа.
Въ заключеніе своей работы г. Гротъ заявляетъ: ‘нами возстановленъ, не знаемъ, достаточно ли убдительно’. Это ршительное утвержденіе представляется намъ слишкомъ смлымъ, но, во всякомъ случа, книжку новороссійскаго профессора слдуетъ рекомендовать для прочтенія всмъ желающимъ составить себ опредленное мнніе о великой проблем, о которой трактуетъ г. Гротъ.