О диалектах некоторых аборигенных племен Малайского полуострова, Миклухо-Маклай Николай Николаевич, Год: 1876 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 11 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

Н. Н. Миклухо-Маклай

<О диалектах некоторых аборигенных племен Малайского полуострова>

Н. Н. Миклухо-Маклай. Собрание сочинений в шести томах

Том 4. Статьи и материалы по антропологии и этнографии Юго-Восточной Азии и Австралии. Статьи по естественным наукам

М.: Наука, 1994.

OCR Бычков М. Н.

<1>

**Рудименты языка оран-утан* Йохора**

(Из письма Его Превосходительству Отто Бётлингку¹, члену Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге)

* Оран-утан — распространенное среди малайцев название диких бродячих племен внутренней части Малайского полуострова.

…Желание изучить обитателей внутренней части Малайского полуострова и определить их положение в антропологическом отношении побудило меня предпринять это путешествие. Мне казалось важным не откладывать его, так как я с самого начала предполагал, а теперь знаю по собственному опыту, что с каждым годом эта задача становится все более трудной и предоставляет все менее надежные точки опоры. Так обстоит дело, например, с родным языком оран-утан Йохора, который все более и более забывается и вытесняется малайским. Он не только исчезает с каждым годом, но смерть каждого из стариков, которые еще частично помнят язык своих предков, ведет к новому, никогда уже не восполнимому пробелу в наших знаниях о нем.

Это вымирание языка, которое предшествует постепенному изменению физического типа, побудило меня тщательно собирать его остатки, чтобы спасти его от полной гибели. Всюду, где только я во время своего путешествия встречал оран-утан, я собирал их вокруг себя и записывал, как можно внимательнее прислушиваясь, все немалайские слова.

Чтобы составить прилагаемый, столь неполный, словарь, я всегда должен был устраивать целое совещание, так как только некоторые старики не забыли отдельные слова своего исчезающего языка {Например, числительные языка оран-райет, обитающих по Палону (приток р. Муар), знал, да и то только до четырех, лишь один старик, ни один из его соплеменников не знал их, старик объяснил также, что раньше он знал названия и остальных чисел, но теперь забыл. Большинство молодых людей ограничивались ответом: старые люди знали древний язык, они же говорят только по-малайски.}.

Записанные слова я читал вслух некоторым малайцам, хорошо знавшим свой язык, все они утверждали, что это слова не малайские, сам я не компетентен в этом вопросе и хотел бы поэтому узнать ваше мнение, так как оно будет иметь большое значение для решения вопроса о происхождении этих исчезающих народностей.

Чисто антропологические наблюдения и исследования привели меня к признанию наличия меланезийского элемента (остатков первоначальной расы), который все более и более вытесняется в результате смешения с малайцами.

Меня поразили в составленном перечне три слова, так как я нахожу их также и в своих заметках о папуасских диалектах, именно: ‘дак’ (море) {Слово дак означает ‘море’ также и у папуасов гор Лимай на о. Люсоне, которых я посетил в 1873 г.¹^*}, ‘кой’ (голова) {Кой и оой — ‘голова’ также у папуасов гор Лимай.} и ‘таль’ (хижина) {Таль — ‘дом’ у папуасов Берега Маклая на Новой Гвинее.}. Эти совпадения кажутся мне странными, но я должен категорически заметить при этом, что не делаю из них абсолютно никаких дальнейших выводов.

Если эти старые языки еще не совсем забыты и утрачены, то этим мы обязаны одному суеверию, которое способствует их сохранению. Именно, существует поверье, что люди, которые добывают камфору в лесу и ищут для этого камфорные деревья, должны употреблять только старый язык, чтобы поиски их были успешны. Если они заговорят по-малайски, камфорные деревья исчезнут из виду или их глаза будут неспособны увидеть искомые деревья. Поэтому старый язык называется bahasa-kapur (камфорный язык)². Те малайцы, которые живут в лесах, стараются вследствие этого поверья изучать камфорный язык²*.

Каким образом возникло это поверье, мне кажется нетрудно объяснить. Во всяком случае, принадлежавшие к первоначальной расе племена, которые вели бродячий образ жизни в лесах, были особенно искусны в добывании продуктов леса. Позже там, где эти племена смешались с малайцами и вследствие этого более или менее изменили свой образ жизни, там, опять-таки, те люди, которые крепко держались за образ жизни и занятия своих отцов, были наиболее искусны в поисках различных продуктов родных лесов. Живя изолированно, скитаясь по лесам, они имели меньше случаев вступать в сношения с малайцами и, естественно, в большей степени сохранили свой родной язык, чем те, которые чаще общались с малайцами и держались по соседству с ними. Вот почему в сохранении старого языка, что шло рука об руку с сохранением прежнего образа жизни и навыков, стали видеть таинственное средство, обеспечивающее богатую добычу, которую они приносили из лесов домой. Это суеверие укоренилось в разных областях Йохора и еще долгое время будет спасать старый язык от окончательного исчезновения, даже когда значение отдельных слов будет забыто, они сохранятся в качестве настоящих ‘рудиментов’, свидетельствующих о происхождении оран-утан.

Я нашел невозможным точно разграничить отдельные диалекты и определить их число, но, вероятно, их много, это видно из наличия нескольких слов для. обозначения одного и того же предмета. Я соединил, несколько произвольно, собранные слова в два диалекта. В список вошли, как я уже говорил, только те слова, которые мне кажутся не малайскими³.

Диалекты оран-утан Йохора*

* Так как оран-утан — бродячие племена, мне кажется совершенно не важным точно указывать, где именно я записал то или другое слово⁴.

**’ означает, что конечный звук должен произноситься мягко.

*** — означает, что соответствующее слово первоначального языка заменено малайским.

солнце	matbri	tunkat
земля	atei	atel’**
море	dak	dak
гора	benum	benum
лес	bri	— ***
камень	gmu	—
огонь	us’, ul’⁵	us’
дым	dilok ul’	—
вода	dak, diao	diao
хижина	dol’	tschendejia
дорога	swag	prokn
плантация⁶	glokul’	—
дерево	delokn	—
банан	kei-kei	diok⁷
ротанг	drein	—
собака	tiau, tchiau	diaun
тигр	diagign	tiasma
свинья	kumo	kumokn⁸
курица	kampokn⁹	—
мужчина	limo	simo
женщина	kodol’	kodo, amai
отец	ita, mbai	mba
мать	gado	gado
жена	kimpotn	—
ребенок	knon	—
сын	limon’	—
дочь	kodc—kanit	—
брат	piatn	—
голова	koi	bubon
волосы	suk	suk
глаз	mot	padingo
нос	mu	—
рот	bibir¹⁰	snut
язык	lipes	—
ухо	ntokn	—
рука	tein	—
палец	tu¹¹	raan
шея	marokn	—
грудь	gnc—kampotn	—
живот	lopot	—
спина	bahoi	—
нога	ano—kompo, betit, lutat¹²	—
ступня	diokn	—
палец ноги	tschere-diokn	—
penis	lokn	—
vagina	katschen’	—
хорошо	bagali	—
холодно	tkat¹³	—
жарко (горячо?)	khob	gohom
смерть	kobs	—
есть	intia, ntia	ndia
пить	diao	—
спать	ietek	—
ходить	swag	—
бегать	palo	—
рубить, резать	nako	—
сумпитан	blahan	—-
стрела	dama	—
один	moi	moi¹⁴
два	npotn	dua¹⁵
три	npe	npe
четыре	prui	npun
пять	—	massokn
шесть	—	pru
семь	—	tempo¹⁶

По свидетельству малайцев, (племена) оран-утан Пахана, куда я теперь собираюсь отправиться, еще сохранили свои родные языки, которые совершенно не понятны малайцам. Так как там с бедными лесными людьми очень плохо обращаются и поэтому они живут еще более изолированно, чем здесь (в Йохоре), то я надеюсь добыть новые и более полные данные о языках этих исчезающих племен…

Истана-Йохор, 28 мая 1875 г.

<II>

Кое-что о диалектах меланезийских народностей на Малайском полуострове

(Из письма Его Превосходительству Отто Бётлингку, члену Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге)

…Еще до того, как я получил ваш очень интересный для меня ответ на мое последнее письмо, я уже был в состоянии, в результате моего второго путешествия по Малайскому полуострову, его предвидеть {См. Miklucho-Maclay, Ethnologische Excursion in Johore // Natuurkundig Tijdschrift voor Nederlandsch Indi. 1875. D. 35. <см. с. 8--16 наст. тома>.}.

В горах Пахана и Калантана и дальше на протяжении всего пути, вплоть до Сингоро и Лигора, я встретил меланезийское население. Эти люди, которые, вероятно, являются представителями первоначальной расы этих областей, по своему физическому типу принадлежат к меланезийскому племени. Ведя бродячий образ жизни, уходя под напором малайцев все дальше в горы и леса полуострова, они остались несмешанными и еще сохранили собственный язык.

Мне посчастливилось во многих местностях найти это население, и я не упускал случая, наряду с антропологическим их изучением, собирать всюду, где только возможно, слова диалектов этих народностей. Хотя естествоиспытатель не много может сделать по части лингвистики, я взял на себя эту маленькую работу, которая, однако, потребовала от меня немало терпения и внимания, я сделал это потому, что, как я уже говорил в своем первом письме, эти языки постепенно исчезают, так как эти племена частью смешиваются с малайцами, частью вымирают. Я не могу делать никаких дальнейших заключений относительно родства этих диалектов с другими папуасскими языками, но все же составленный мною маленький словарь указывает на два интересных и немаловажных факта.

Во-первых, на взаимную близость языков различных, живущих совершенно обособленно друг от друга, племен оран-сакай Пахана, Калантана, Сингоро.

Во-вторых, что меня еще больше поразило, на языковую связь между сильно смешанными оран-утан Иохора и живущими очень далеко от них оран-сакай северной части полуострова. Тот факт, что обособленные, ничего не знающие одно о другом, племена всего полуострова от Иохора до Лигора (южный Сиам), лингвистически столь родственны друг другу, безусловно интересен. Он служит для меня новым доказательством правильности моего предположения, которое я высказал в начале этого года, еще до моего второго путешествия, что оран-утан Иохора, несмотря на большую примесь малайской крови, обнаруживают бесспорные следы меланезийского происхождения.

Посылаю вам маленький список слов для сравнения диалектов этих племен и надеюсь, что мои выводы совпадут с вашим мнением относительно рудиментов языка оран-утан Иохора¹⁷.

	Диалекты оран-сакай, несмешанных племен внутренней части <полуострова>	Диалекты оран-утан, смешанных племен внутренней части <полуострова>
	Улу-Ка-Лантан	Ула-Патани	Палон (Румпен)	Улу-Индау
1	2	3	4	5
солнце	kirkto	merketo kirkto	matbri	tunkat
луна	— х	kitchi		bulathah
небо	kte	kar
земля	kliet	tei	atei	atel’ ^xxate
вода	tom	bateu tom	dak	diau, dak
море	tamb	—	dak	dak
камень	tmu	kula, balu	gmu	gmu
огонь	oos	oos	us’	us’, ul’
дым	assin-oos	ayei, eieioos	—	dilok-us’
гора	benum	butjak, tul’	bnum	benun
лес	kib, ghi	dagib, daven	bri	bri
хижина	digos	dign	toi’, dol	tschendeya, dol
дорога	harten	b	swag	prokn
лодка	kupon	diahu	—	—
мужчина	timkal’	timkal’	limo	limo, simo
женщина	jalu	badonn, kogn	amai	kodol’, kodo
отец	h	h	mba	ita, m’bai
мать	nah	nau, bii	—	gado
брат	tuh	tuh, pah	—	piatn
сестра	tuh-jalu	iiau	—	‘—
муж	gai	kssij	limo, simo	limon’
жена	knie	kne	—	kompotn
ребенок	auvakanit	wogn, tanganet	—	knon, knotsch
дочь	—	—	—	kodo-kanit
голова	kui	kui	—	koi
волосы	sok	sogk		suk
лоб	pti	woos’ pti	—	—
нос	mo	mon	—	mu
глаза	med	med	—	mot
ноздри	hajan-rnoh	—	—	aanmanmno
рот	tinim¹⁸	han’, nis	—	nut
зубы	har	nis	—	limon’
язык	lentek	lentek	—	lipes
ухо	anten	anten	—	ntokn
шея	tenkok¹⁹		—	marokn
рука (от кисти до плеча)	blin	tenrin	—	tein
кисть руки	pias	pias	—	tein
грудь	ahig	klangis	—	gno-kampotn
живот	iet	tscheggen²⁰	—	lopot
спина	klappe²¹	klappe		bahoi
зад	hau	hawe, puntschuk	—	—
penis	la	metla		lokn
vagina	tek	kithanoi	—	katchen’
ноги, ступни	gog	jokn	—	ano kompo²²
кровь	muhum	buhum	—	—
кожа	kiti	kgitti	—	—
есть	atji	tji	—	intia, ntie
пить	budatsu	amtom	—	diao
спать	jazik	teg²³		jetek
ходить	jaschib	tschib	—	swag
бегать	passit	loi	—	palo
купать	ilai	anlai	—	—
стоять	njan	kidjau	—	—
звать	kun	kui	—	—
резать	tschakwen’	tschatebo	pako	—
иди сюда	tschibadoi	do	—	—
нож	wuen’	wen	—	—
копье	ad	ad, matai	—	—
сумпитан	blau	blau	blahan	—
стрела	tela	gon, tenlai	dama	—
яд для стрел	gndok	dok	ipo²⁴
лук	ld’	loids		—
слон	gauii, gago	tawai, aton	—	—
носорог	hagab	koltos’, karos’	—	—
птица	kawau	kawot’	—	—
курица	manu²⁵	—	kampokn	—
собака	nian, assu²⁶	e, assu, ood	tiau	tschau, diaun
аллигатор	baul	bai	—	—
свинья	gau	bis	kumo	kmokn
тигр	o, patu, kmon’, ija	ogn, malen’	djagign	tiasma
бамбук	gnu	—	—	—
банан	kukeu	kukeu’ 42	keikei	diok
Caladium	sod	taku	—	—
cupu	—	tjali	—	—
один	—	nai(?)	moi	moi
два	—	uii (?)	potn	dua
три	—	diu	npe	npe
четыре	—	—	prui	npun
пять	—	—	—	massokn (?)²⁷
шесть	—	—	—	pru(?)²⁷
семь	—	—	—	tempo (?)²⁷

* — означает, что соответствующее слово первоначального языка заменено малайским.

**’ означает, что конечный звук произносится мягко.

Ноябрь 1875 г.

Эмпанг близ Бейтензорга.

¹* РАД. Добавлено: ‘Да — ‘море’ в языке туземцев <группы> Агомес (или Хермит)’.

²* РАД. Добавлено: ‘У каян на Борнео при собирании камфоры также господствуют многие суеверия, как об этом сообщает Беккари (см. Giglioli Е. О. Beccari e suoi viaggi // Nuova Antologia. Sett. 1872)’²⁸.

О диалектах некоторых аборигенных племен Малаккского полуострова

Печатается по: Sprachrudimente der Orang-Utan von Johor // Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde. 1876. D. 23. Afl. 3. Bl. 303-308, Einiges ber die Dialekte der melanesischen Vlkerschaften in der Malayischen Halbinsel // Ibidem. Bl. 309-312. Отдельный оттиск: Einiges ber die Dialekte der melanesischen Vlkerschaften in der Malayischen Halbinsel (Zwei Briefe an Otto Bhtlingk in St. Petersburg). Batavia. 1876. Перевод на английский язык: Dialects of the Melanesian Tribes in the Malay Peninsula // Journal of the Straits Branch, Royal Asiatic Society, 1878. No 1. P. 38-43.

Впервые на русском языке: СС. Т. 3. Ч. 1. С. 370-378, с опечатками и неточностями.

В АГО (Ф. 6. Оп. 1. No 46, 48) хранятся две записные книжки (далее: ЗК No 1 и ЗК No 2), в которых имеются записи слов из диалектов аборигенных племен Малаккского полуострова. Эти записи используются в примечаниях. Описание ЗК No 1 и ЗК No 2 см. на с. 451 т. 2 наст. изд.

На хранящемся в АГО (Ф. 6. Оп. 1. No 99) оттиске этой работы, напечатанной в 1876 г. в Батавии, имеются рукописные авторские добавления (РАД). Они учтены в нашем издании.

Примечания 1 и 3 подготовлены Д.Д. Тумаркиным. Остальные примечания и введение к ним сделаны Е.В. Ревуненковой.

¹О Бётлингке см. прим. 114 к дневнику ‘Первое путешествие по Малайскому полуострову’ в т. 2 наст. изд.

²Камфорный язык (bahasa kapur) — тайный язык, употребляемый сборщиками камфоры в качестве меры предосторожности против духов камфоры, которые подслушивают их разговоры (Wilkinson R.I. Malay-English Dictionary. Mytilene. 1932. P. 510).

³Миклухо-Маклай в записной книжке пишет, что слова отбирал очень тщательно, два раза проверял их (ЗК No 1. Л. 60 об.). Сначала в его список попало несколько малайских слов, которые не вошли в публикацию, например диохот (мал. jahat) — ‘нехорошо’. Но несколько малайских слов все же осталось (см. прим. 10, 12, 15, 19, 24—26). В ЗК No 1 (л. 60 об. — 61) Миклухо-Маклай записывал слова кириллицей, а при подготовке списка к публикации перевел их на латиницу.

⁴В ЗК No 1 (л. 60 об.) место сбора слов указано довольно точно: между Атена (Тенан) и Индау (Эндау). Здесь обитают племена семелай и темок, которые в антропологическом отношении являются протомалайцами, т.е. близки к джакунам (относимым Миклухо-Маклаем к оран-утанам), во многом сходны с ними по образу жизни и культуре, НО говорят на южносенойских диалектах, входящих в мон-кхмерскую семью языков. По-видимому, слова из этих диалектов и записал Миклухо-Маклай. Джакуны говорят на диалектах, принадлежащих к малайско-полинезийской (австронезийской) семье языков. См. об этом: Ревуненкова Е.В. Н. Н. Миклухо-Маклай об аборигенах и малайцах Малаккского полуострова // Этнографическое обохрение. 1994. No 1. С. 134—148.

⁵В ЗК No 1 только усь.

⁶В ЗК No 1 более правильно — ‘огород’.

⁷В ЗК No 1 — тиок.

⁸В ЗК No 1 — кумок.

⁹В ЗК No 1 — капокы.

¹⁰Bibir — ‘губы’ (мал.).

¹¹Звук, средний между русским и и ы, Миклухо-Маклай передает в латинице то как i (см. lipes, limo, limon), то как (например, t). В кириллице этот звук он обозначает буквой ы (лыпес, лыма, ты).

¹²Betit (мал. betis) — ‘икра ноги’, lutat (мал. lutut) — ‘колени’. Ano-kompo в ЗК No 1 переведено как ‘ступня’.

¹³В ЗК No 1 ‘холодно’ — седе.

¹⁴В ЗК No 1 ‘один’ — мой, муй.

¹⁵В ЗК No 1 слово дуа зачеркнуто. Это малайское числительное.

¹⁶Слова, записанные Миклухо-Маклаем, но не включенные в публикацию: бри но бао — ‘дождь’, лымон — ‘зубы’, кортокн — ‘колено’, дирки — ‘рыба’ (ЗК No 1. Л. 60об.-61).

¹⁷По мнению современных исследователей, Миклухо-Маклай общался на северо-востоке Малакксйого полуострова (в верховьях рек Келантан и Патани) в основном с семангами, а не с сакаями (сеноями). Слова, проводимые в его втором письме О. Бётлингку, соответствуют лексике семангских племен батек де, кенсиу и некоторых других, а также лексике сеноиских племен, ленох ир и ленох джендженг, языки которых близки к семангским.

Семангские и сенойские языки входят в мон-кхмерскую группу языков. См. Ревуненкова Е.В. Н. Н. Миклухо-Маклай… С. 137—142.

¹⁸В ЗК No 2 (л. 40,46), очевидно, правильнее: хаан — ‘рот’, тыньш — ‘зубы’.

¹⁹3десь для обозначения шеи употреблено малайское слово tengkok.

²⁰Миклухо-Маклай стремился уточнять значение слов. В ЗК No 2 (л. 46) чегн — ‘грудь’. Значение ‘живот’, очевидно, правильнее, так как совпадает по звучанию и значению со словом cjn у племени батек де, у которого, как недавно выяснилось, и был Миклухо-Маклай. См. Benjamin G. Austroasiatic Subgroupings and Prehistory in the Malay Peninsula // Oceanic Linguistics. Special Publication No 13. Austroasiatic Studies. Pt. 1. Honolulu. 1976. P. 1Q2, Endicott K. Batek Negrit Religion. Oxford. 1979. P. VIII.

²¹B 3K No 2 (л. 46) название для спины кро, что совпадает с материалами, собранными у различных семангских племен. См. Benjamin G. Austroasiatic Subgroupings. P. 102.

²² В ЗК No 2 (л. 46) имеется слово калтун (‘колено’), которое Миклухо-Маклай не включил в список. Это слово, как показали современные исследования, существует в большинстве семангских и сеноиских языков. См. Benjamin G. Austroasiatic Subgroupings. P. 109.

²³B 3K No 2 (л. 46) слово тек (‘спать’) отнесено к сакаям Келантана, а не Патани.

²⁴Ipo — скорее всего, малайское слово ipoh — ‘яд растения Antaris toxicaris’.

²¹Manu — очевидно, общеиндонезийское слово, ср. батакское тапик — ‘петух’.

²⁶Assu (asu) — общеиндонезийское слово со значением ‘собака’.

²⁷Миклухо-Маклай поставил вопросительные знаки, не будучи вполне уверен в точности своих записей. Как установили современные исследователи, числительные у племен семелай и темок близки по звучанию к собранным Миклухо-Маклаем:

	семелай	темок
пять	misong	misok
шесть	peruk	peruk
семь	tempok	tempo

(Carey I. Orang asli. Kuala Lumpur. 1976. P. 264).

²⁸Итальянский натуралист и путешественник О. Беккари проводил исследования на севере о. Борнео (Калимантан) в 1865-1868 гг. См. о нем также прим. 16 к дневнику ‘Бейтензорг-Амбоина’ в т. 1 наст. изд.

Список сокращений

Архивы. Научные учреждения

АГО — Архив Русского географического общества. С.-Петербург

АИЭА — Архив Института этнологии и антропологии. Москва

МАЭ — Музей антропологии и этнографии. С.-Петербург

ПФ ААН — С.-Петербургский филиал Архива Российской академии наук

РГО — Русское географическое общество. С.-Петербург

ЦГА ВМФ — Центральный государственный архив военно-морского флота. С.-Петербург

Типы рукописей Н. Н. Миклухо-Маклая

ЗК — записная книжка

РАД — рукописное авторское добавление

ч.р. — черновая рукопись

Издания сочинений Н. Н. Миклухо-Маклая

1940, 1941 — Миклухо-Маклай Н. Н. Путешествия. Т. 1-2. / Подготовили к печати И.Н. Винников и А.Б. Пиотровский. М., Л., 1940-1941.

СС. Т. — Миклухо-Маклай Н. Н. Собрание сочинений в пяти томах. М.: Л. Т. 1. Дневники путешествий (1870-1872). 1950, Т. 2. Дневники путешествий (1873-1887). 1950, Т. 3. Ч. 1. Статьи по антропологии и этнографии. 1951, Т. 3. Ч. 2. Статьи по зоологии, географии и метеорологии. 1952, Т. 4. Переписка и другие материалы. 1953, Т. 5. Рисунки и этнографические коллекции. 1954.

Отдельные произведения Н. Н. Миклухо-Маклая

Программа предполагаемых исследований — Программа предполагаемых исследований во время путешествия на острова и прибрежья Тихого океана Чтения — Чтения Н. Н. Миклухо-Маклая в Географическом обществе в 1882 г.

Различные печатные источники

Изв. ВГО — Известия Всесоюзного географического общества (журнал). Ленинград

Изв. ГГО — Известия Государственного географического общества (журнал). Ленинград

Изв. РГО — Известия имп. Русского географического общества. С.-Петербург

Кр. вест. — Кронштадтский вестник (газета). Кронштадт

На Берегу Маклая — На Берегу Маклая: этнографические очерки. М., 1975.

ЭО — Этнографическое обозрение (журнал). Москва

JEA — The Journal of Eastern Asia (журнал). Singapore

NTNI — Natuurkundig Tijdschrift voor Nederlandsch-Indi (журнал). Batavia

Petermann’s Mittheilungen. — Mittheilungen aus Justus Perthes’ Geographischer Anstalt ber wichtige neue Erforschungen auf dem Gsammtgebiete der Geographie / Von Dr. A. Petermann (журнал).

Gotha. Proc. LSNSW — The Proceedings of the Linnean Society of New South Wales (журнал). Sydney

Verhl. BGAEU — Verhandlungen der Berliner Gesellschaft fr Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte. Приложение к журналу: Zeitschrift fr Ethnologie, (журнал). Berlin

ZE — Zeitschrift fr Ethnologie (журнал). Berlin