О безпечности.
Лжч.
——
О беспечности, Лажечников Иван Иванович, Год: 1811
Время на прочтение: 3 минут(ы)
‘Не отлагай до будущаго дня того, что можешь сдлать въ ныншній говорить правдивая пословица многихъ народовъ, Не смотря на то безпечность, глухая для сей простои истины, съ подругою своей лностію твердишь при начал каждаго дла, завтра!— и завтра видимъ ея постыдное наказаніе. Поздно будетъ раскаяніе терзать безпечнаго, когда нищета постучится у дверей его жилища, и онъ (хотя не радъ, да готовъ) впуститъ къ себ неожиданную гостью со всмъ ея жалкимъ штатомъ.
Предвидніе будущаго есть главная цль мудраго, слдственно безпечность, имющая въ виду одно настоящее, радующаяся только тмъ:, что лежить подъ рукою, слдственно она противна со всхъ точекъ зрнія здравому разсудку. На ето скажутъ мн справедливо, что были люди умные, люди съ дарованіями, которые приобрли себ упоминаемою здсь слабостію большую знаменитость, что сія слава была утверждена не на легкихъ жердочкахъ временной похвалы, но на камняхъ вковой справедливости. Соглашаюсь, но одни поеты, поселившіеся воображеніемъ на вчно цвтущихъ лугахъ Аркадіи, гд свтлое небо жизни не помрачено малйшимъ облачкомъ несчастія, гд наслаждаются покоемъ и довольствомъ безъ трудовъ и заботъ, одни милые баснописцы, изъ которыхъ Лафонтенъ отличался простодушіемъ и безпечностью. Съ такимъ характеромъ долженъ онъ былъ конечно явиться на сцену славы для пристойнаго ему особеннаго рода упражненія, съ другимъ характеромъ онъ не былъ бы тмъ превозносимымъ всми Лафонтенемъ! Но сей любезной философъ не охуждалъ ли самъ безпечности? не онъ ли хвалитъ муравья за его прилжаніе и предвидніе весною холодной зимы? не онъ ли самъ гонитъ отъ трудолюбиваго жителя земли праздную и безпечную стрекозу?…
Въ общемъ словар понятій и мнній человческихъ безпечность должна стоять на ряду съ простотою — не съ тою, которая плняетъ насъ въ дтств и въ поступкахъ женщины — но съ простотою, ближайшею къ безразсудности. Въ самомъ дл, о чемъ думаетъ человкъ безпечной?— Разумъ его не перешагнетъ никогда границы настоящаго, онъ весь вокругъ себя: но и безсмысленная тварь, подобно ему, неиметъ силы духомъ носиться въ предлахъ будущаго. Занимаетъ ли безпечнаго покой и счастіе семейства его? помышляетъ ли онъ о собственномъ благ своемъ? радетъ ли о благ ближняго?— Ни мало! вы не найдете въ немъ ни сильныхъ движеній къ добру, ни большой любви къ родственной связи, ни сладкаго рвенія къ польз общества, или найдете пренебреженіе законовъ, возлагаемыхъ сими чувствованіями, или очень, очень рдко замтите въ немъ искру сихъ добродтелей! слдственно безпечный есть существо безполезное себ, семейству и отечеству!
Можно сдлать нкоторое исключеніе изъ сего правила — исключеніе, которое обратится на безпечнагожъ и не поставитъ его впрочемъ съ лучшей стороны. Во всхъ почти случаяхъ жизни своей самымъ бездйствіемъ трудится он для другихъ, но какимъ образомъ и кто они другіе?… Люди, живущіе единственно на счет ближняго, люди, которые въ мутной вод охотники ловишь рыбу и опускаютъ искусную сть тамъ, гд вода иметъ мене движенія: они сдираютъ послдиній галунъ съ ливреи безпечнаго, смясь отъ всего сердца высокой его прозорливости…. Между тмъ онъ готовъ своимъ порокомъ себя и можетъ быть двухъ или трехъ нераздльныхъ съ нимъ существъ лишить насущнаго хлба!.. Незавидной способ благотворить недостойнымъ!…
Сколько вковыхъ трудовъ исчезаетъ въ нсколько минутъ, сколько твердыхъ основаній счастія семейственнаго разрушается однимъ ударомъ — и все отъ безпечности! Мы видли пышныхъ Набобовъ, симъ характеромъ въ жалкое состояніе брошенныхъ и скитающихся по лицу земли съ участью и сумою стихотворца. Мы читали въ исторіи свта объ извергать, священнйшія права природы разрушившихъ и въ черныхъ порокахъ закоснвшихъ — единственно отъ слпой безпечности родителей! Мы слышали, какъ сія слабость кривила всами емиды даже тогда, когда не было на нихъ положено золота, какъ у художниковъ похищалъ сей порокъ довольство и покой жизненныя, и что еще дороже — славу! Нужно ли прибавить, что истинная любовь, всегда осторожная, всегда любящая тайну, убгаетъ везд безпечности, и что многіе безпечные хотли слезами стереть порок свой изъ книги любви, но безполезно?. .. Примры не нужны, ихъ можно не рдко видть въ свт. По этому самому, кто не 6удешъ стараться убгать безпечности и дружишься съ неприятелемъ ея, съ попеченіемъ, или съ прилженіемъ?— Въ нашемъ подлинномъ мір все достаютъ черезъ труды, все теряютъ черезъ безпечность!
[Лажечников И.И.] О безпечности / Лжч. // Вестн. Европы. — 1811. — Ч.60. N 22. — С.140-144.