О балет.
——
О балете, Новерр Жан-Жорж, Год: 1811
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Балетъ есть подражательное представленіе какого-нибудь занимательнаго дйствія посредствомъ танцовъ. О похищеніи Елены епическій стихотворецъ разсказываеть, въ драм то же самое произшествіе, съ принадлежащими къ нему рчами, представляется въ подражаніи, въ балет главное дйствіе того же произшествія и принадлежащія къ нему страсти выражаются единственно игрою лица, и движеніемъ тла, съ помощію музыки. Почти вообще вошло въ обычай называть балетомъ всякіе танцы, показываемые на театр, однакожъ Новеръ думалъ иначе, а Новеръ смотрлъ на искуства свое глазами философа. По его мннію, вс танцы, въ которыхъ нтъ опредленнаго дйствія, нтъ завязки и развязки, понятныхъ для каждаго зрителя, гд таковые танцы не заслуживаютъ названія балета {Tout ballet qui ne me tracera pas avec nettet et fans embarras l’action, qu’il represente, dont jene pourrai deviner l’intrigue: tout ballet, dont je ne sentirai pas le plan, et qui ne m’offrira pas une exposition, un noeud, un denouement, ne sera plus qu’un fimple divertissement de dance. Lettres sur la Dance.}.
Обыкновенные танцы должны быть единственно забавою только для тхъ людей, которые сами танцуютъ, но балету принадлежитъ отличное преимущество возбуждать въ зрителяхъ любопытство и участіе, слдственно онъ есть нчто весьма отличное отъ простыхъ танцовъ. Балетъ, какъ зрлище, долженъ имть вс нужныя къ тому принадлежности.
Многіе балеты, изъ числа представляемыхъ на театрахъ, совсмъ не заслуживаютъ мста между произведеніями изящнаго вкуса, здсь говорится о тхъ, въ которыхъ ничего нтъ обдуманнаго по правиламъ искусства. Являются лица странно одтыя, зритель видитъ бганье, коверканье, прыжки и тлодвиженія, изъ которыхъ ничего не понимаетъ, и не можетъ догадаться, что значитъ вся ета суматоха, показываемая иногда тотчасъ посл важнаго драматическаго представленія.
Сія часть представленій театральныхъ весьма удобно можетъ быть возведена на степень благороднй туго, и балетъ можетъ занимать значительное мсто между произведеніями изящнаго вкуса, ежели только балетмейстеры будутъ слдовать правиламъ Новера. Вс т средства, которыми живописецъ производитъ желаемое дйствіе, находятся во власти балетмейстера. Живописецъ представляетъ зрителю сцены изъ жизни человческой, и производитъ въ немъ весьма сильное впечатлніе, т же самыя сцены можетъ показать бальтмейстеръ, имя притомъ на своей сторон многія выгоды въ разсужденіи быстрыхъ перемнъ и разнообразія.
Историческія картины служатъ доказательствомъ, что всякое занимательное дйствіе посредствомъ нмой игры можетъ произвести въ зрител сильное впечатлніе, но картина представляетъ только одинъ моментъ дйствія, а въ балет можно представить сряду нсколько такихъ моментовъ, одинъ посл другаго. Сверхъ того еще музыка, обыкновенно сопровождающая дйствіе въ балет, увеличиваетъ впечатлнія и усиливаетъ участіе въ зрител, замняя собою выгоды слова.
Но для чего же занимательное дйствіе представлять нмою игрою, когда словесная драма выражаетъ его съ большимъ совершенствомъ? не всякой ли захочетъ лучше смотрть дйствіе въ ближайшемъ подражаніи, нежели въ танцахъ? и слдственно къ чему служатъ балеты? Если бы не льзя было ршить сихъ возраженій, тогда, не надлежало бы уже причислять балетъ къ произведеніямъ искусствъ изящныхъ.
На вс предложенные вопросы можно отвтствовать удовлетворительно. Вопервыхъ, есть занимательныя дйствія, которыя для драмы недостаточны. Валерій Максимъ описываетъ одно произшествіе, случившееся со старшимъ Сципіономъ (Африканскимъ), а именно когда постили его въ сельскомъ дом разбойники. Читая сей анекдот, кто не захотлъ бы видть на театр сановитаго Сципіона, важностію своею даже въ разбойникахъ возбудившаго чувство благоговнія {Valer. Max. L. II. с. 10. Haec postquam domestici Scipioni retulerunt, fores reserari eosque intromitti jussit: qui portes januae tamquam aliquam religiossimam aram, fanctumque templum venerati, tupide Scipionis dextram apprehenderunt, ac diu deosculati, positis ante vestibulum donis, quae Deorum imniortalium numini consecrari folent, lacti, quod Scipioneni vidisse contigisset, ad lares revertunt. Hostis iram admiratione fui placavit, spcctaculo praesentiae suae, latronum geftientes oculos obflupefecit.}? Сіе дйствіе по краткости своей негодится для драмы, а для балета сіе очень достаточно, и такихъ дйствій много можно найти въ исторіи.
Во вторыхъ, есть чувства и страсти, которыя были бы не у мста въ представленіи большаго дйствія, гд многія принадлежности развлекаютъ вниманіе зрителя, и которыя большее производятъ впечатлніе, когда представляемы бываютъ отдльно. Кому было бы не пріятно смотрть на героя въ ту минуту, когда онъ, отвративъ грозившую цлому народу опасность, возвращается къ своимъ согражданамъ, встрчающимъ его со изъявленіемъ чувствованій радости, благодаренія, почтенія, достойно имъ заслуженныхъ? Такія произшествія всего удобне и приличне можно представлять въ подражаніи посредствомъ театральныхъ танцовъ, но къ тому требуется нчто боле нежели быстрые прыжки и затйливыя коверканья.
Признаться должно, что при ныншнихъ обычаяхъ, когда общенародныя празднества не принадлежатъ къ дяніямъ гражданскимъ, законами предписываемымъ, таковыя представленія почти неудобоисполнительны. Ныншнія зрлища мало имютъ отношеній къ народнымъ обычаямъ и произшествіямъ современнымъ. Однакожь отчаеваться не должно, что можетъ быть, возникнутъ особеннымъ умомъ одаренные люди, которые, по крайней мр при извстныхъ случаяхъ, дадутъ зрлищамъ направленіе къ цди важнйшей и боле полезной.
Въ семнадцатомъ вк, при нкоторыхъ дворахъ въ Европ извстны уже были театральныя представленія подъ названіемъ балетовъ, они состояли изъ танцовъ съ пніемъ и словами. Въ речитатив объявляемо было зрителямъ все то, что знать имъ надлежало для разумнія представляемаго дйствія, и танцы перерываемы были аріями. По разнымъ дошедшимъ до насъ извстіямъ о балетахъ у древнихъ Грековъ можно догадываться, что въ старину было ихъ два рода: одни показываемы были какъ особое зрлище, а другіе принадлежали къ драматическимъ представленіямъ и составляли часть оныхъ. Балеты у древнихъ были вообще характерные, и заключали въ себ или изображеніе народныхъ обычаевъ, или подражательное представленіе историческихъ произшествій.
Говоря о балетъ, не льзя не упомянуть о пантомим. У Римлянъ симъ словомъ (pantomimus), взятымъ съ Греческаго языка, назывался актеръ, которой дйствовалъ безъ словъ однми только тлодвиженіями. И теперь драматическое дйствіе въ балет называется пантомимою, ибо слово балетъ собственно относится только къ танцамъ. Подъ пантомимою также разумютъ нмую игру актера во всякой драм. Желающіе имть понятіе о древнихъ пантомимахъ, которые начались, кажется, при Август и которыя любимы были Римлянами даже до бшенства, могутъ читать Лукіаново сочиненіе о танцахъ и собранныя аббатомъ дю Бо разныя любопытныя о том извстія {Въ его Reflexions sur la posie et la peinture.}. У насъ балеты, содержащіе въ себ представленіе какого-нибудь дйствія или произшествія, по справедливости называются пантомимическими, для отличія отъ тхъ, въ которыхъ ничего нтъ кром прыжковъ и бганья по театру, въ прочемъ для сихъ послднихъ принято съ Французскаго языка слово диверттссеманъ, которое значитъ забаву или увеселеніе. Т.
[Новер Ж.Ж.] О балете / Из Lettres sur la Dance [Ж.Новерра], [Пер.] Т. [М. Т. Каченовского] // Вестн. Европы. — 1811. — Ч.55, N 2. — С.120-127.