Нчто для военныхъ.
(Изъ соч. Красицкаго.)
(Съ Польскаго.)
‘Встникъ Европы’, No 14, 1807
Нечто для военных, Красицкий Игнацы, Год: 1807
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Недавно въ одномъ обществ случилось мн слышать разговоръ гражданскаго чиновника съ военнымъ. Каждой изъ нихъ, по обыкновеніи, выхвалялъ свое званіе. Когда споръ становился часъ отъ часу живе, а гражданской чиновникъ началъ разсуждать о знаніяхъ полезныхъ отечеству, нетерпливый рыцарь перебилъ рчь его слдующими словами: ‘Говорите себ что угодно, а книги ваши ни къ чему не служатъ, рука сильная, сердце храброе гораздо лучше вашихъ перьевъ и бумаги. Великая помощь государству отъ школьниковъ!
‘Ученый — на словахъ, невежда правъ на дл.’
Сказавши сіе, воинъ торжественно всталъ, съ улыбкою поклонился и вышелъ, соперникъ его побжалъ за нимъ, я, пришедши домой, началъ разсуждать о томъ, что видлъ и слышалъ.
Сперва вспомнилъ я о стих, на которой сослался волнъ. Онъ взятъ изъ одной Польской сатиры, гд сочинитель, чтобъ доказать свое мнніе, шутя приводитъ въ примръ безграмотнаго Короля Вызимира. Воинъ совсемъ не понялъ, что сатирикъ смется надъ старинными предразсудками и дикимъ невжествомъ.
Трудно доказать, какая польза можетъ быть отъ невжества. Скажутъ, что оно предохраняетъ отъ работы и благопріятствуетъ нг, но праздность и нга влекутъ за собою пагубныя слдствія. Скажутъ, что излишнія познанія часто ко злу приводятъ, но въ такомъ случа виноваты не знанія, а худое оныхъ употребленіе. Скажутъ еще, что простота ближе къ добродтели, нежели затйливость, но любезная простота сердца никогда не бываетъ въ противоположности съ полезными свдніями, и достоинство ея становится еще видне при знаніяхъ.
Человкъ отличается разумомъ отъ животныхъ, сія способность понимать и судить, подобно земл, не дастъ плодовъ, если не будетъ воздлана. Ученіе совершенствуетъ природную способность, посредствомъ ученія разумъ человческій становится и себ и другимъ полезенъ.
Изъ того что сказано выше заключить не только можно, но и должно непремнно, что наука равно необходима для людей всякаго состоянія, и воинъ очень ошибется, ежели стихомъ своимъ думалъ оспорить противника. Правда, грубые народы иногда брали верхъ надъ просвщенными, однакоже какъ съ одной стороны побдъ не должна приписывать невжеству, такъ съ другой не должно винить науки въ упадк государствъ просвщенныхъ.
Защитники невжества обыкновенно ссылаются на Гунновъ, Алановъ, Готовъ, Вандаловъ, на Магомета и Аравитянъ. Дикія орды, какъ будто съ общаго согласія, одна посл другой нападали на Имперію Римскую, и на развалинахъ ея воздвигали новыя государства, сіе время, несчастное для человческаго рода, было пагубнымъ для наукъ и художествъ. Потребны были многіе вки, чтобы возстановить прежній порядокъ, вопреки нашему тщеславію, посл всхъ усилій едвали и теперь достигли мы прежней степени.
Что грубые народы покорили Римлянъ и Грековъ, изъ того не слдуетъ заключать, будто невжество побдило науки, надлежитъ вспомнить, въ какомъ состояніи были тогда потомки древнихъ Римлянъ. Вкъ Августовъ протекъ быстро, его преемники, вознерадвшіе о наукахъ, были озабочены войнами внутренними и вншними, Римское просвщеніе, отъ Грековъ занятое, мало по малу ослабвало и клонилось къ упадку, едва слды онаго остались во времена Константина, а особливо по раздленіи Имперіи. На восток свтились еще слабыя искры, но и тамъ он скоро погасли при безпечныхъ владтеляхъ. Тогда-то порабощены сперва западныя области, потомъ восточныя, между побдителями и побжденными все различіе въ томъ только состояло, что дятельное невжество овладло невжествомъ лнивымъ.
Военное искуство состоитъ не въ одной только неустрашимости, не въ опрометчивости, не въ сил, ибо въ сихъ качествахъ и дикой зврь не уступаетъ человку. Для простаго воина он достаточны: но кто управляетъ воинами, кто ведетъ ихъ на сраженіе, тому потребы еще и знанія.
Военное искусства иметъ свои правила, равно какъ вс прочія, въ немъ предполагается едва ли не боле знаній, нежели въ другихъ наукахъ. Обращая вниманіе на древнихъ знаменитйшихъ полководцовъ, видимъ, что они были искусны не въ одномъ только военномъ дл, но вообще отличались обширными свдніями.
Сколько пользовался Александръ наставленіями учителя своего Аристотеля, свидтельствуютъ оставшіяся письма его, сей полководецъ досадовалъ на Аристотеля, для чего онъ открываетъ другимъ таинства науки, Юліи Цезарь самъ описалъ дянія свои, и сочиненія его почитаются образцовыми въ потомств, Грамматика, имъ написанная, стихи и рчи, изъ коихъ уцлли отрывки, показываютъ, что онъ искусенъ былъ и въ другихъ наукахъ, Кром древнихъ военачальниковъ, имемъ новйшій примръ въ Фридерик II, которой, подобно Юлію Цезарю, краснорчивымъ перомъ описалъ и дянія свои и бытія своего отечества.
Павелъ Эмилій и Лукуллъ въ тишин жизни домашней прилжно занимались науками. По стеченію обстоятельствъ надлежало имъ принять войска въ свое начальство, тогда показали они, къ чему полезны науки: оба съ тріумфомъ возвратились въ отечество, одинъ побдилъ Персея, другой — Митридата и Тиграна.
Герои, которыми нкогда Польша украшалась, не мене славились храбростію, какъ и знаніями. Гетманъ Тарновскій, побдившій въ Африк Мавровъ, оставилъ описаніе своихъ походовъ. Тоже самое сдлалъ Жолкевскій. Незабвенный Замойскій столько извстенъ былъ по своей учености, что Карлъ Зудерманскій, насильственно возсвшій на Шведскомъ престол, досадуя на своего побдителя, въ письм называлъ его школьникомъ — какъ будто науки могли стыдить храбраго мужа! Замойскій одержанными надъ нимъ побдами доказалъ, что ученость не только не мшаетъ военному искусству, но даже способствуетъ усовершенствованію онаго.
Можетъ бытъ кто-нибудь для оправданія невжества станетъ ссылаться на похвальное слово Эразма Ротердамскаго, трудъ напрасный! ибо это не что есть иное, какъ только сатира на мнимыхъ мудрецовъ, и хотя въ сочиненіи семъ приписываются похвалы невжеству, однакожь подъ ними скрывается тонкая замысловатая насмшка. И то правда, что Эразмъ въ жару восторга шутилъ надъ такими вещами, до которыхъ вовсе не надлежало бы прикасаться.
Cedаnt аrmа togаe, говорилъ Цицеронъ любившій краснорчіе, и предпочитавшій мирное состояніе гражданина военному безпокойству. Въ самомъ же дл ни гражданская служба передъ военною, ни военная передъ гражданскою не должна хвалиться превосходствомъ и унижать одна другую. Каждое изъ сихъ состояній равно почтенно, ибо каждое равно служитъ благу общественному. Честность и правота во всякомъ званіи не теряютъ цны своей, гражданинъ, въ какомъ бы званіи ни служилъ обществу своими способностями, всегда иметъ право на признательность и уваженіе.