Н. Федоров
Н. Федоров
‘Назад к Канту!’
‘Назад к Канту!’
= Назад к метафизике! = Указание несовершеннолетия.
‘Назад к Канту!’, Федоров Николай Федорович, Год: 1903
Время на прочтение: < 1 минуты
Паульсен и другие нынешние немецкие философы, разделяя суеверия Канта, называемые им ‘критиками’, не могут отнестись к нему и к ним критически. Им кажется, что основные мысли Канта ‘должны указывать путь современному мировоззрению’. Конечно, не удивительно, что ученая Германия неспособна понять неестественности и безнравственности ‘двух разумов’, и именно потому, что ей, Германии, кажется совершенно естественным существование двух классов: ученых и неученых. Разум, познавание стало специальностью, создало особый цех, познавание уже не считается необходимою принадлежностью всех и каждого, всечеловеческим свойством. Ограничив, сузив практический разум. Кант дает ему первенство, что, конечно, не возвышает его, не расширяет его пределов, так же как популярные университеты и вообще популяризация (не расширяют областей знания). Критика, полагая пределы теоретическому разуму и мыслимому вообще, не требовала расширения практического разума, то есть расширения дела, дела, конечно, общего, — обращения слепой силы природы в управляемую разумом, в чем и должна бы состоять самая естественная задача практического разума.
Паульсен хочет доказать, что Кант — не враг метафизики, что он гораздо более метафизик, чем критик. С помощью же метафизики Паульсен надеется победить современный грубый реализм и нынешнюю глубочайшую веру в силу денег. Но современный искусственный, фабричный реализм может быть побежден не мнимою мудростью, метафизикою, а лишь естественным реализмом, регуляциею, которая даст каждой деревне силу для (временной) кустарной работы и тем лишит городскую фабрику рук и вообще убьет деньги, потому что в них не будет нужды. Они будут сданы в музеи и составят предмет изучения не политико-экономической науки, а исторической — нумизматики.
Оригинал здесь — http://www.magister.msk.ru/library/philos/fedorov/fedor033.htm