Мои Петербургские сумерки, Страхов Николай Иванович, Год: 1810 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 33 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

МОИ ПЕТЕРБУРГСКЯ СУМЕРКИ

СОЧИНЕНЕ
НИКОЛАЯ СТРАХОВА

Издателя Сатирическаго Встника, Переписки Моды, Карманной Книжки и пр.

ЧАСТЬ II.

Печатано иждивеніемъ Сочинителя.

ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ
Въ Сенатской типографіи.
1810

СОДЕРЖАНЙ:

Иванъ Великой

Воспитательной домъ въ Москв

Графъ Алексй Григорьевичъ Орловъ Чесменской, и его почтенныя братья

Игра

Тюрьма

Карета

Народныя картинки

Благотворительность и добродтели Рускихъ

Театръ

Пьянство

Деньги

Образъ жизни и веслости Московскихъ жителей

Чувствованіи горестнаго сердца

Истинное и недавне приключеніе нещастнаго и великодушнаго супруга

Непросвщеніе

Аукціонъ

Состарніе

Утренняя молитва нищаго

Вечернія возвращеніи въ семейства

Всна, или воспоминаніи друга моего В…… В…… Н……

МОИ ПЕТЕРБУРГСКЯ СУМЕРКИ.

ИВАНЪ ВЕЛИКОЙ.

Взошедши на Ивана Великаго, сей памятникъ народнаго голода и честолюбіи. Годунова, воображеніе каждаго устремляется во мракъ времянъ. Звонъ большаго колокола зыблясь чрезъ пространство всей Москвы, подобно языку вковъ возвщаешь стонъ жертвъ принесенныхъ не насытному любочестію. Мечтаются тни Волохова, Битяговскаго, и Качалова, убійцъ Дмитрія Царевича. Вспоминаются доносы, насильныя постриженіи, пытки, заточеніи, голодъ, пожары и разбои. Смотря отъ сюда на Грановитую Палату, Кремль и площадь, видитъ прохожденіе временъ и владычествъ. Осипоовъ презря тиранство Отрепьева, говоритъ правду, и тамъ отъ удара падаетъ мертвъ. Здсь Шуйскій со крестомъ и обнаженнымъ мечемъ въ рукахъ низгазаетъ Отрепьева и Таmищевъ поражаетъ вроломнаго Басманова. Отрепьевъ на площади судится народомъ, огнь сндаетъ его тло, втеръ разноситъ пеплъ, а время мститъ ему ничтожествомъ и поношеніемъ. Мининъ, Пожарской, Ермогенъ и Филаретъ великостію духа блистаютъ среди мрака временъ.

Посл воспоминаній нещастій Москвы, однимъ взоромъ съ Ивана Великаго объемля вс ея пространство, нельзя не подивится перемн ея и величію. Она возникла изъ ппла, зданіе возросло изъ хижины, изъ бгущаго стрельца родился воинъ и герой. Сіи мста гд прежде колебались страхомъ, нын содлались столицею народа не побдимаго. Мста гд во мрак и невжеств замышляли бунты и мятежи, нын превратились въ позорище любви къ Отечеству. Мста гд прежде мечь злодевъ налагалъ дань и рабство, нын сдлались мстами дающими имъ законъ и щастіе. Камни на камни взгромощаясь соорудили собою высоты смющіяся гордости прежнихъ побдителей. Торжественные столбы и ворота подобно прстамъ вковъ указуютъ безпрерывныя побды и быстрыя пріобртеніи царствъ. Внизъ устремленный взоръ блуждается по обширной картин великолпныхъ зданій, училищъ, хранилищъ несчетныхъ сокровищъ и цлыхъ улицъ наполненныхъ произведеніями всхъ частей свта. Всюду течтъ слава, достоинство, сила, жизнь, духъ и щастіе Великой Россіи!

Отъ сюда виднъ Кремль съ одной стороны отдленный отъ города глубокимъ рвомъ, а съ другой возвышенный на хрбт берега омываемаго Москвою ркою. Среди пространства обнесеннаго стною, находятся древнія соборы, Царскія чертоги и площади. Никольскія, Спасскія, Боровицкія и Тайницкія ворота, видны по высокимъ своимъ башнямъ. Близь послднихъ по берегу Москвы рки устроена въ недавнія времена набережная, отъ куда по вечерамъ на яхонтовомъ неб въ вид благо силуета рисуются на прелстной крутизн крпость со всми древними зданіями. Тамъ среди тишины лунной ночи, сердце печальнаго размышлятеля поражается унылымъ карканіемъ птицъ живущихъ въ ущеліяхъ оградъ и башенъ! Дале видны свтлыя изгибы Москвы рки, разлучающія собою наипрекраснйшія съ обоихъ сторонъ сады и дома. Слдуя взоромъ по всей сторон называемой замоскворчьемъ, видитъ въ одно время городскую суету и сельское уединеніе. Каменной мостъ ежеминутно подставляетъ твердой свой хрбтъ безпрерывному прозду и проходу, во всякое время не отказывается сближать друга и любезную. Въ лво Москва рка, подобно текущему полотну, вковчно списываетъ собою черта въ черту Воспитательной домъ, безсмертное благотвореніе ЕКАТЕРИНЫ Великой.

Съ гористыхъ береговъ рки Яузы открываются прелстныя мстоположеніи. Какое зрлище когда оттуда въ вечеру посмотритъ внизъ на обширную часть города и на тысячи мелькающихъ внизу огней! Это мсто приводитъ на память ту гору съ которой духъ Искупителю міра показывалъ земныя Царства. Оттуда увидитъ чрезъ городъ премножество полей, луговъ и рощь. Оттуда природа показываетъ всю свою красоту и кажется старается выманитъ къ себ изъ города душу уснувшую между камнями. Тамъ полюбитъ е и внутренно поклянтся рано или поздно заключить себя жъ неизмнныя ея объятія.

Возвращая взоры въ городъ, встрчаешъ по пути красныя ворота, которыя кажется какъ будто вышли на встртеніе природы. Отсюда открывается плнительная дальновидность, высокія зданіи не дерзаютъ здсь заслонять собою свтлаго и веселаго лика природы. Поля представляются зелнымъ ковромъ по которому какъ будто гуляютъ рощи и резвятся источники. Тамъ за городныя домы представляются гостями у природы, которая инд закрываетъ ихъ отъ солнца тнію, инд даетъ имъ въ сотоварищество сады, тамъ сводитъ ихъ по пріятной пологости, а въ другомъ мст возводитъ на верьхъ холма. Безпрерывная зелень по мстамъ разрзана извивистыми дорогами, гд пыль какъ рка течтъ за городскимъ жителемъ, которой испытываетъ быстроту своего коня, или спшитъ въ рощу застать дружеское празднество!

Дале видна Марьина роща, гд бываетъ гулянье въ первой день Маія. Какую представляетъ намъ это славное народное гулянье.! Дороги простирающіяся изъ города къ Марьинской рощ, въ сей день кажутся съ разныхъ сторонъ протянутыми нитями составленными изъ каретъ, верховыхъ лошадей и народа. Въ средину рощи пролгающій путь поглощаетъ въ себя весь городъ. Тамъ восхищаетъ зрніе свтло-зелная берзка, или шмноцвтная сосна, мрачная тнь, или свтлая поляна. Мертвое безмолвіе превращенное въ неумолкную и влегласную струну, попеременно занимаетъ ухо то тишиною, то шумомъ. Блистающій лакъ каретъ стыдитъ здсь деревья оброзшія мхомъ, кларинетъ и флейта спорются съ соловьемъ и пночкою.

Въ право виднъ старой Покровской дворецъ. Часто тамъ прогуливался я въ саду, часто тамъ размышлялъ о скоротечности времени. Уже не видна здсь стопа придворнаго ходившаго по гладкой дорог со смутною душю, здсь вс заросло и нога простаго и сердцемъ спокойнаго человка мнтъ высокую траву!— По дале видно Преображенское, гд я съ моимъ другомъ когда онъ былъ боленъ нкогда проводилъ лто, котораго лучше и прекрасне никогда впредь для меня не будетъ. Близко отъ сюда преображенская застава, отъ которой до любимаго мною мста считалось тридцать верстъ. Тамъ рка Клязма омываетъ берега той страны, гд въ сладкой тишин и щастливой невинности протекала моя юность, гд и до нын въ струяхъ ея вертится мельничное колесо, которое филосовъ справедливо уподобляетъ щастію!

Погружаясь въ пріятныхъ воспоминаніяхъ ищу и нахожу лубянку, гд былъ домъ моего рожденія. Тамъ подъ старою крышкою щастливо текли мои дни. Какъ будто теперь вижу горницу съ малиновыми обоями, вижу печку и израсцы которыя составляли для меня всемірную исторію, а написанные на нихъ мужичьки и мальчики были моими героями и друзьями! Но вс перемнилось! Домъ моего рожденія перешлъ въ руки портнаго, отъ него достался служителю Мелпомены, а нын обращнъ въ капище моды!

По сей обширной и прекрасной улиц бдныя хижины разсяны между громадами. Тамъ среди мрака и нечистоты трудятся надъ украшеніями и блистаніемъ чертоговъ, тамъ во время ночи несмыкаютъ глазъ, дйствуютъ руки и занимаются умы единственно для того чтобы въ слдующее утро удовлетворить всякія прихоти и желаніи спящаго, беззаботнаго богача. Здсь бдная хижина наполненная не воспитанными сиротами, не дале одного шага отъ человка, которой занимается обученіемъ лошади и попугая. Бдная латчуга съ босыми ребятами въ оборванномъ платье, близко отъ жилища богача имющаго большой гардеробъ съ Римскимъ, Греческимъ и Азіатскимъ платьемъ для употребленія онаго во время игрища.

Взорамъ моимъ встрчается Меньшикова башня. Отъ нея былъ близко тотъ знаменитой домъ боярина Матвева которому до нын не видимъ подобнаго. Основаніе его заложено на сердцахъ, народъ обнаживъ почтенной прахъ своихъ родителей, отдалъ и свзъ Матвеву на домъ камни съ могилъ предковъ!

Сухарева башня придаетъ торжественной видъ самой прекрасной стороне города. Недалко отъ нея бывшій домъ моихъ родителей и жилище моего друга. Близко отъ сюда Графъ Николай Петровичь Шереметевъ воздвигнулъ нищет вковчное пристанище. Въ сей сторон Лазарево кладбище, гд я въ безмолвіи научился читать истинну и собственное сво сердце! Здсь погребенная сестра моего друга, напоминала мою сестру, напоминала время когда я въ Вохромевскихь рощахъ въ послдній разъ вырзалъ на дерев 1783 годъ. Не стало уже моей сестры, моего нжнаго друга. Печаль мою ветъ дерево, роса Лтнихъ утренниковъ слезится за меня и струи Волги рыдаютъ мою скорбь!

Наконецъ встрчаю и плачевный для меня Новоспаскій монастырь! Среди стнъ его погребено мое щастіе, жизнь моей жизни. Тамъ тлетъ сердце того котораго чувствованіи были виною моего бытія. Смерть нераздлила его со мною, бьется во мн его сердце, течетъ во мн его кровь. Вчность нкогда насъ встртитъ мы встртимся тамъ гд кругъ начало и конецъ вковъ завязаны ея узломъ, отъ куда всежиждущая рука сетъ міры, небса, солнцы, жизнь и народы!

Воспитательный домъ въ Москв.

Струи Москва рки приткаютъ къ сему зданію какъ будто для того чтобы навсегда списывать въ себя его черты, вчно служить живою картиною и памятникомъ благотвореній безсмертныя ЕКАТЕРИНЫ II. Въ семъ храм милующей добродтели, въ семъ пристанище жизни, затворяется звъ алчной смерти, а бдность и стыдъ пріемлются въ кроткія и утшительныя объятія!

Тла великихъ людей подобны морю, имена ихъ какъ отличныя въ немъ волны, слава ихъ какъ пна обманывающая насъ блескомъ и величиною. Въ семъ мор одна струя сглаживаетъ другую, одна волна разбиваешь противную ей. Смерть, какъ вчная неподвижность ветра, обращаетъ сей океанъ въ тихое зеркало водъ, на которомъ не видно уже ни быстрой струи, ни кипящей волны. Молва вдругъ потухаетъ какъ пожарное зарево, шумъ оставляетъ по себ мертвое безмолвіе, одна добродтель, есть подруга безсмертія и матерь вковъ, которыя по ней только одной извстны!

Сей памятникъ изъ живыхъ сердецъ, есть памятникъ достойной Великой ЕКАТЕРИНЫ, памятникъ составляющей кольцо, ведущее по цпи безсмертныхъ ея дяній. Здсь мгновенно воспоминаются ея подвиги: здсь воспоминаемъ, что она уничтожила тайную и слово и дло, освободила многихъ каторжныхъ, прекратила слдствіи по раскольничьимъ дламъ, ввла терпимость Връ, распространила науки подобно свтильникамъ освящающимъ пути и должности жизни. Она возстановила законы низверженныя къ стопамъ щастія и богатства, вдохнула въ нихъ новую душу, силу и величіе: она пробудила усыпленныя корыстолюбіемъ судебныя мста и уничтоживъ жестокость, учредила неизбжность наказаній. Созвавъ съ небесъ Фемиду и Палладу, она по совту ихъ составила Наказъ и основала Коммисію о сочиненіи законовъ. Она изгнавъ названіе рабъ, на вки стерла съ чела Россіи постыдную печать рабства. Безсмертною грамотою даровала она Россійскому дворянству вчное достоинство, нрава, духъ и жизнь. Пренебреженную гражданскую службу востановила наградами и учрежденіемъ Ордена С. Равноапостольнаго Князя Владимира. Для удобности и облегченія перемнила въ войскахъ образъ оджды, храбрость отличила установленнымъ Орденомъ С. Георгія, жалованіемъ деревень обезпечила Героевъ въ болзняхъ и старости, учрежденіями пенсіи, инвалидныхъ домовъ и-больницъ, обнадежила каждаго воина въ спокойствіи и пристанище. Общимъ во всемъ государств размежеваніемъ земель прекративъ безчисленныя вражды и тяжбы, каждому доставила спокойное владніе собственностію. Покровительствомъ полезныхъ населеній иностранныхъ и запискою въ подушной окладъ празношатающихся Цыганъ, пособствовала населенію обширной Россіи. Человеколюбивое попеченіе о сохраненіи жизни и размноженіи народа, обнаружила введеніемъ въ обычай прививанія оспы, здлавъ сему опытъ надъ самой собою. Заведеніемъ заемныхъ Банковъ обогатила предпріимчивость и трудолюбіе, а основаніемъ вольнаго экономическаго общества, усовершенствовала земледліе и домостроительство. Учрежденіемъ новаго управленія Губерніями, законоположеніемъ о городахъ, истребленіемъ угнтающей Монополіи и воспрещеніемъ привозить многія иностранныя товары, по всюду распространила судъ и расправу, воскресила города и даровала торговл новую жизнь. Она возвысила достоинство и славу Россіи громкими и не забвенными побдами на суш и моряхъ, распространила ея предлы пріобртеніями Крыма, острова Тамана, всей Кубанской страны, Польскихъ областей, Курляндіи, Семигаліи и Пильменскаго округа.

Великая Екатерина не иметъ видимаго памятника, но докол сердца не престанутъ быть сердцами, а Рускія Рускими, до тхъ поръ будутъ не забвенны ея дла и слава!

Графъ Алексй Орловъ Чесменской и его почтенныя братья.

Пламя спалившее подъ Чесмою Турецкой флотъ, освятило Орлова достойнымъ наименованіемъ Чесменскаго. Ему нигд не поставленъ памятникъ, но вчно таковымъ пребудетъ не угасимое зарво славы его длъ!

Графъ Алексй Григорьевичъ Орловъ Чесменской, посл оказанныхъ великихъ услугъ, удалился отъ двора. Великой его духъ искалъ для жатвы своей серпа достоинствъ, а не фортуны. Ему послдовали достопочтенныя его братья, рядъ домовъ ихъ составилъ цлую улицу, а желаніе имть сосдство съ сынами отечества, доставило Москв новую и украшенную часть домовъ, которыя представляютъ собою рдкое сочетаніе красотъ природы съ прелестями вымысла, вкуса, богатства и ума!

Домъ почтеннаго Графа Алекся Григорьевича Орлова Чесменскаго всегда былъ храмомъ любви Отечества, открытою галлереею невинныхъ веселостей, пристанью достоинствъ и дарованій, убжищемъ злополучія и нищеты. Сей почтенной мужъ первымъ, правиломъ поставлялъ не казаться, а быти добрымъ, и которому описаніе его благотвореній было бы описаніемъ каждаго дня его жизни и каждаго чувствованія его сердца. Отечественныя обряды, нравы и веселости, любилъ онъ до страсти, и отъ того-то вс въ дом его дышало Рускимъ. Бойцы, борцы, силачи, песельники, плясуны, скакуны, и здоки на лошадяхъ, словомъ все то стекалось въ его домъ что только означало мужество, силу, твердость, достоинство и искуство рускаго. Будучи самъ одаренъ отмнными тлсными силами, не рдко въ кругу друзей своихъ представлялъ онъ собою чудеса той мощности, которою Творецъ благословилъ любезнйшему изъ его чадъ Рускому народу. Предъ домомъ своимъ каждой годъ въ зимне время учреждалъ онъ лошадиной бгъ, которой еженедльно по воскресеньямъ занималъ не токмо жителей, но и со всей Россіи съхавшихся дворянъ. Въ лтне время Москва обязана ему была учрежденною предъ домомъ его скупкою на лошадяхъ и всегдашнею прогулкою въ наипрелстнйшемъ Англинскомъ саду. Въ свое время Графъ Алексй Григорьевичъ Орловъ-Чесменской, былъ, не токмо почтеннйшимъ, но и наилюбезнйшимъ Рускимь Онъ былъ душю соединяющею Рускихъ дворянъ, сердцемъ общенародныхъ веселостей, нравовъ и обычаевъ, надждою нещастнаго, кошелькомъ бднаго, посохомъ хромаго, глазомъ ослпшаго, покоищемъ израненаго воина и врачемъ вольнаго гражданина.

Да будетъ благословенна память всепочтеннйшаго и вселюбезнйшаго Графа Алекся Григорьевича Орлова—Чесменскаго, да живтъ онъ нын между нами въ достойной своей дочери, чрезъ которую провидніе возвратило ему за безчисленныя благотвореніи, безчисленными ея достоинствами. Почтенная Графиня Анна Алексевна, во время всеобщаго раскрытья сердца всей Россіи, принесла пожертвованіе доказавшее что она не по одному наслдію, но и по духу Орлова-Чесменская!

Сочетаемъ здсь со славою Графа Алекся Григорьевича Орлова-Чесменскаго, дяній и почтенныхъ его родныхъ братьевъ. Надписи на монументахъ находящихся въ Царскомъ сел напоминаютъ намъ что 1770 февраля 17, Графъ Федоръ Григорьевичъ Орловъ съ двумя Рускими военными кораблями и 600 войска покорилъ Покаву, Бердани, Спарту, Поламату, Леонтари, Аркадію и крпость Наваринскую, въ плнъ взялъ 6000 Турокъ. Тамъ же другой памятникъ свидтельствуетъ, что въ 1771 году, когда въ Москв былъ моръ и народное не устройство, тогда Генералъ-фельдцейхмейстеръ Графъ Григорій Григорьввичь Орловъ по его прозьб получивъ поведеніе туда похалъ, установилъ порядокъ и послушаніе, сирымъ и неимущимъ доставилъ пропитаніе и исцленіе и свирпство язвы прескъ добрыми своими учрежденіями. Приведмъ здсь на память и то, что сей почтенной Князь Григорій Григорьевичъ Орловъ, оказывалъ покровительство не токмо Рускимъ нещастнымъ и учнымъ людямъ, но простеръ свои благотвореніи и на знаменитыхъ мужей Европы, изъ числа коихъ не имвшему ни какой собственности и пристанища Ж. Ж. Руссо, предложилъ жительство въ своей деревн (Въ 1767 году Князь Григорій Григорьевичъ Орлово предложилъ славному Ж. Ж. жительство въ деревн его растояніемъ отъ Петербурга въ 60 врстахъ, описывая въ своемъ къ нему письм что воздухъ тамъ здоровъ, вода прекрасная, нсколько озерковъ, довольно пригорковъ способныхъ къ прогулк и размышленіямъ, что обыватели не знаютъ ни по Аглински, ни по Нмецки, ниже по Французски, а еще меньше по Гречески или по Латыни. Унылый философъ отвчалъ, что онъ согласился бы жить у него, если бы былъ меньше дряхлъ, больше поворотливъ и молодъ, если бы Князь жилъ ближе къ солнцу, если бы онъ не опасался что увидитъ въ немъ человка не на ученую стать, не краснобая, которой за страннопріимство платимъ остроумными словами, что онъ по склонности и нещастіямъ своимъ возлюбилъ жизнь уединенную, для единственной своей забавы въ продолженіи цлаго дни собираетъ правы и находитъ въ семъ упражненіи тотъ сладостный сердцу покой, котораго лишенъ онъ отъ человковъ!}. Не забудемъ что щастіе вознесло его и по немъ его родныхъ не для однихъ блесковъ, но все братья Орловы сочетавшись съ добродтелями, примирили бдствіе и достоинство съ фортуною, которая гнала ихъ отъ начала міра.— Орловы! вы честь и орлы Рускаго дворянства.

ИГРА.

Страсть къ игр издавна заражала родъ человческій. Естьли обойти землю отъ самой Камчатки до конца новаго міра, везд найдтъ слды сего порока. Путешественники утверждаютъ что въ Африк, Америк, между кочующими ордами и поселенцами игра боле свирпствуетъ нежели въ Европ. Въ древнія времена Германцы проигрывали самихъ себя и самовольное рабство величали пышнымъ именемъ врности. Гуны проигрывали свою жизнь и часто умерщвляли себя въ убытокъ тмъ кто ихъ выигрывалъ. Негры проигрываютъ своихъ жнъ и дтей, Индйцы проигрываютъ даже пальцы у рукъ и сами отрзываютъ ихъ для заплаты.

Въ доказательство сколь много игра занимаетъ игроковъ, довольно здсь привести тому два примра, которыя помню изъ чтенія книги писанной о страсти къ игр. 1772 года въ Неапол во время сильной грозы, огненный шаръ влтелъ въ покой гд играли въ карты. Игроки не примта сего продолжали игру и одинъ изъ нихъ на котораго налтелъ шаръ, ни мало небезпокоясь продолжалъ играть. Въ другомъ дом закричали что въ горниц игроковъ матица погнулась и скоро переломится. Игроки презрли опасность и перенося столъ продолжали играть не спуская глазъ своихъ съ того кто держалъ въ рукахъ книгу судебъ.

Игра была причиною отчаянія, бешенства и смерти. Два проигравшіяся сидли рядомъ, одинъ наблюдалъ глубокое молчаніе, а другой безпрерывно ропталъ. Послдній досадуя на хладнокровіе молчаливаго, началъ его въ томъ упрекать. Но сколь онъ удивился когда притворно терпеливой для доказательства своего бешенства раскрылъ грудь ногтями въ кровь изодранную и разцарапанную. Въ Неапол отчаянной игрокъ, такъ сильно зубами схватилъ столъ, что они отъ того далко вонзились въ дерево и онъ въ семъ положеніи умеръ {Gazette de deux Ponte. Nov. 26, 1772. Ав.}. Другой проигравшейся, въ бшенств застрлилъ изъ пистолета добродтельную свою жену и потомъ самъ себя умертвилъ давъ себ десять ранъ кинжаломъ {Сіе случилось 30 Апрля 1779 года въ Люксамбургскомъ саду.}.

Истинныя произшествія доказываютъ превратность и опасность игры. Давно случилось въ Россіи, что нкто въ одинъ день проигравъ въ банкъ вс свое имніе, напослдокъ отъигрался на шестрку. Въ воспоминаніе щастливаго отъигрыша здлалъ онъ золотыя рамы и поставилъ за стекло благодтельницу свою изогнутую и замаранную шестрку. Другой отъигралъ вс свое имніе на оцненнаго во сто рублей соловья, коего пніе въ послдующее время напоминало ему изъ всей жизни самое опасное, но щастливо кончившееся произшествіе. Многія увряютъ, что нкто проигравъ все деньги, продалъ свою сестру, и будьто сіе приключеніе подало случай къ сочиненію комедіи извстной подъ названіемъ: братомъ проданная сестра. Но любопытне изъ всхъ прочихъ нижеслдующее истинное произшествіе. Нкоторой дворянинъ такъ пристрастился къ игр въ банкъ что въ одну зиму проигралъ, вс свое имніе. Надобно было искать денегъ для выкупу заложенныхъ деревень. Самой ближній родственникъ по убдительнымъ прозьбамъ и подъ клятвою не играть въ карты, далъ ему въ займы 3000 рублей. Дворянинъ получа денги забылъ общаніе, и ршился или отыграться, или застрлится. Онъ захалъ домой, написалъ письмо, зарядилъ пистолетъ и отправился въ игрецкой домъ, гд поставилъ на одну карту все 30000 рублей Между тмъ какъ другія въ насмшку говорили что въ бумажной обертк положены чулки или колпаки, отчаянной дворянинъ смотрлъ на правой рук смерти, а на лвой жизни. Щастіе сберегло его, карта выиграла, но онъ не удовольствовался и въ другой разъ загнулъ парле. Роковая карта долго не выходила, кровь его хладла, темнели глаза и онъ опустя руку въ карманъ держался уже за пистолетъ, какъ вдругъ банкометъ съ насмшкою закричалъ что карта отъ двухъ паръ чулокъ выиграла. Тогда отчаянной пришлъ въ память, развернулъ деньги и потребовалъ платежа.

Какъ наше отечество, такъ и вся Европа чувствовала пагубныя слдствіи азартныхъ игръ и лотерей. Сардинской Король, Викторъ Амедей, подъ смертною казнію запретилъ продажу лотерейныхъ билетовъ. Городъ Гамбургъ уничтожилъ Женевскую лотерею и Сенатъ выгналъ сборщиковъ билетовъ на прочія лотереи. Венеціанская республика запретила игру во всхъ своихъ владніяхъ. Правитель Рима въ 1776 году издалъ запрещеніе азартныхъ игръ и учредилъ смотрителей надъ исполненіемъ сего закона столь необходимаго для народной тишины и спокойствія. Въ 1777 году Прусской Король Фридерикъ подтвердилъ древнія узаконеніи прошивъ игроковъ. Бывшій Герцогъ Тосканскій запретилъ не токмо игру, но и безумныя заклады отъ которыхъ не мене раззоряются.

Самодержавная власть Россіи всегда пеклась о истребленіи пагубной страсти къ игр въ 1777 году строго запрещены были игры въ деньги, а потомъ игры азартныя Положено взыскивать за то въ трое противъ суммъ, которая находилась въ игр. Чрезъ годъ велно было уничтожить картежныя домы и игры. Въ томъ же 1718 году обнародованъ указъ о наказаніи кнутомъ, ссылкою и описію имнія тхъ которыя играютъ зернь и тхъ которыя о семъ недоносятъ. Чрезъ пятнадцать лтъ запрещено было чтобы ни гд и ни въ какую игру въ деньги, на пожитки, деревни, людей и пр.: не играть. Въ 1761 году уничтожены долги и закладныя по игр, а доносителямъ изъ имнія виновныхъ предоставлено было получать дв части. Въ 1766 году вышелъ подтвердительной указъ о не играніи въ запрещенныя игры и уничтоженіи картежныхъ обязанностей и долговъ сыновей не отдленныхъ при живомъ отц. Въ то же время въ первой еще разъ учрежденъ съ картъ денежной сборъ. Въ 1771 запрещены лотереи, а чрезъ годъ обнародованъ указъ о игрокахъ. Въ Царствованіе ЕКАТЕРИНЫ . Московской Градоначальникъ Михаила Михайловичъ Измайловъ производилъ слдствіе о запрещенныхъ играхъ, съ того времени истреблены въ Москв вс карточныя дома, а подозрительныя игроки высланы изъ города. Нынешне прозорливое правительство обнародовало въ разныя времена самыя строгія воспрещеніи банковой игры, преслдовало огласившихся игроковъ и изгнало обыгрывателей на знатныя суммы. Игра въ банкъ или со всемъ истребилась, или скрывается въ кругу людей согласившихся другъ друга тайно разорятъ. Между тмъ промыслъ присвоивать себ чужую собственность безъ всякихъ правъ по крпостямъ и наслдствамъ, измнился только въ названіяхъ и видахъ, а не въ свойствахъ и послдствіяхъ. Для сего присвоенія, вмсто картъ изобртены деревянной стаканъ и кости. Нововведенныя игры называемыя крапсъ и пассъ- дизъ, гораздо раззорительнее банка и гораздо быстре мчатъ къ погибели. Эти игры по всей справедливости можно назвать средствами проигрываться на почтовыхъ.

Падкіе азартныхъ и всхъ къ нимъ поддлываемыхъ игръ, доставитъ истинную славу исправителямъ рода человческаго. Но сей пагубной порокъ должно истреблять не въ послдствіяхъ его, а при самомъ исток. Истинныя и врныя средства вырыть и истребить корень ужасной страсти къ игр состоятъ въ тотъ, чтобы истребить не обходимость хвататься за слпыя случаи, истребить необходимость раззорять ближняго, дашь различнымъ званіямъ различныя средства къ честнымъ благопріобртеніямъ, недопущать неопытную молодость рановремянно пущатся изъ пристани въ бурное мор чужбины и страстей, всхъ состояніи бднымъ открывать пути къ сысканію должностей и не затруднять дарованіямъ доступа къ щастію. Игра есть горячка, которую должно лечить прохладительными лкарствами.

ТЮРЬМА.

Вотъ послдній удлъ преступленій, а иногда удлъ нещастій и самой добродтели! Не рдко клевета окруженная пламянниками раздоровъ вылтая изъ самаго ада на крыльяхъ сипящихъ зми, скрежетомъ своимъ призываетъ на помощь злобу и зависть, которыя подносятъ ей оковы на невинность и крепкія затворы на правду. Тамъ распятыя клеветою терпеніемъ и ранами своими сзываютъ утшеніи съ неба, тамъ невинность соединяетъ ихъ сердце съ Богочеловкомъ подобно лучу соединяющему око съ солнцемъ. Она безмолвнымъ чувствованіемъ удостовряетъ ихъ, что завистію и злобою воплощенныя, нкогда изтлютъ отъ собственныхъ ихъ горькихъ слзъ, нкогда пламенная струя пробьетъ и раздробитъ чугунныя ихъ черепы, нкогда истинна укажетъ на низложеніе ихъ и прстъ ея во вки пребудетъ не согнутъ!

Во вки буди благословенна память Говарда {Англичанинъ извстный другъ человчества, которой путешествуя въ Россіи и по всей Европ для обозрнія темницъ и разныя заведеніи для нещастныхъ, издалъ книгу подъ названіемъ: tat prsens de Prisons sc. Почтенной Василій Васильевичъ Новиковъ въ переводъ его изданія подъ названіемъ Театръ судовденія, помстилъ изъ вышеупомянутой книги ползную статью о тмницахъ.}, сего друга человчества, которой странствовалъ искать нещастныхъ, ввлъ Государей въ темницы, указалъ и изчислилъ имъ вс бдства горести и болзни претерпваемыя нещастными въ сихъ каменныхъ и вчныхъ ихъ узахъ. Во вки буди благословенна память и нашего рускаго Говарда, почтеннаго Василья Васильевича Новикова, которой первой въ отечеств нашемъ въ заступленіе за невинность издалъ убдительныя примры напрасныхъ осужденій и въ доказательство того помстилъ особую статью о дл Зотова.

Нкогда читая полезное сочиненіе человколюбиваго Говарда, услышалъ я проницательной визгъ мухи и не далеко отъ меня увидлъ злобнаго паука съ яростію запутывающаго е въ пагубныя свои сти. Поспшно снялъ я паутину, осторожно распуталъ мушку и въ одно мгновеніе разорвалъ миліоны цпей. Вскор мушка начала уже свободно лтать, ползала по книг и прыгая съ листа на листъ и отъ строки къ строк, казалось будто лобызала черты научившія меня прислушатся къ ея визгу. Я вздохнулъ, вздохнулъ о томъ что хром мушки ни кого не могу спасти. Тогда подумалъ я что въ разсужденіи другихъ людей страждущій тоже для нихъ значитъ что для меня безсильная мушка. Всеобщій небсный Отецъ! (такъ мысленно я вопіялъ) низпосылай милосрдіе могущественнымъ властителямъ надъ участями подобныхъ! Сквозь стнъ возвышенныхъ своихъ чертоговъ да слышатъ они визгъ сихъ мушекъ! Слава и благодареніе Всевышнему! Тайная разрушилась, мрачныя темницы для невинныхъ растворились, учреждена коммисія для пересмотра уголовныхъ длъ, твердой каменной мшокъ {Такъ наимяновалъ простой народ строеніе назначенное по мннію ихъ для Государственной темницы. Нын оно занято Морской службы чиновниками и прозвано Литовскимъ языкомъ.} обращенъ въ жилищ отъ куда пущаются по всему пространству земныхъ морей.

Благосердныя земныя Вседержители! Естьли истинна скрывается отъ васъ учителями, вельможами и друзьями, есть ли изображающія ея книги, произведеніи кисти и оживленности долота, преданы пыли и тлнію, смотрите и читайте вашимъ сердцемъ природу. Она везд являетъ свои уроки. Ея ковчегъ среди потопа страстей останавливается на высот престола милосердаго и человколюбиваго Государя, Государя котораго одна слеза подобно втви возвстившей минованіе потопа, возвщаетъ спасеніе странъ и народовъ!

А вы судьи сочеловковъ! вдайте что безсмертіе пріобртается не на однихъ поляхъ сраженія. Нсколько лтъ въ суд проведенныхъ со строгимъ наблюденіемъ правосудія и тщательною защитою невинности, творятъ безсмертными нашу жизнь и дла. Оправданной невинной есть найпревосходнйшій живой памятникъ, сердце его превосходитъ всякія надписи, а возносимыя вздохи благодарности превышаютъ вс облиски. Сіи истинныя и вковчныя памятники правосудія не поставляются на площадяхъ, но мы находимъ ихъ среди сердца потомства,въ почтеніи обществъ, обожаніи семействъ, а иногда и въ слез одного человка!

КАРЕТА.

При кончине Петра Великаго во всмъ Петербург была одна только наемная карета. Но нын смло можно полагать число ихъ до нсколькихъ тысячъ. Назадъ тому 30 лтъ во всей Москв было не боле 2000 каретъ, но недавно на гулянье въ день Маія 1 числа, сочтено до 10, а нын можно насчитать и до 20 тысячъ каретъ. Причиною сего умноженія каретъ умншившееся употребленіе ногъ, визиты, скачка для исканія мстъ, скачка для прошенія скуки, закупки въ гостиномъ двор и магазинахъ, игра, посщеніи клубовъ, собраніи и театровъ.

Свтскія люди боле живутъ въ карет нежели дома, она составляетъ для нихъ кабинетъ въ которомъ они обдумываютъ свои дла и распоряжаютъ всю жизнь. Мужъ съ женою не видясь другъ съ другомъ полгода, разсуждаютъ въ карет о домашней экономіи, новомъ займ денегъ, заклад или продаж деревень, а напослдокъ о воспитаніи и бракахъ своихъ дтей. Въ карет богачъ на досуг щитаетъ свои доходы, мотъ долги, игрокъ выдумываетъ обманы, кокетка хитрости, проситель убжденіи, а стихотворецъ лсть. По положенію въ карет можно узнавать кто таковы и какихъ свойствъ въ нихъ сидящія. Мужья съ женами зваютъ и не говорятъ между собою ни слова: братъ съ сестрою смотрятъ одинъ въ окно, а другая въ другое, женихъ съ нвестою краснютъ и вздыхаютъ, игроки дремлютъ, промотавшияся сидятъ въ углу задумчиво, доктора, ученыя и политики читаютъ книги и газеты.

Многія весь вкъ служатъ въ карет, а еще большое число для того, чтобы только имть карет. Нердко бдной почитая карету первою мебелью щастливой жизни, наконецъ порочною ходьбою достаетъ почтное въ ней сиднье. Во многихъ человческихъ состояніяхъ карета есть ни что иное какъ вха, до которой доходятъ путями пороковъ.

Народныя Картинки.

По сіе время въ Москв на Спаскомъ мосту, у ограды Казанскаго собора и въ другихъ мстахъ, продаютъ премножество картинокъ и тетрадей съ описаніями питающими народное невжество, предразсудки и суевріе. Вс эти листки на подхватъ раскупаются простымъ народомъ крестьянами и однодворцами. Неизвстно точно кто таковы вырзыватели картинокъ и сочинители находящихся подъ ними сказокъ и басней, но извстно что эти картинки и сочиненіи составляютъ собою народную библіотеку. Мужики живущія на большимъ дорогахъ украшаютъ ими въ изб всю стну, а нкоторыя прибиваютъ ихъ на воротахъ и подклтахъ. По вечерамъ безграмотныя собираются на нихъ смотрть, а грамотныя читать ихъ и толковать. Одна изъ нихъ изображаютъ адъ съ казнями за каждой грхъ, другія — Адама и Евву, а третья погребенье кота и пр.,

Питомцы Россійской Академіи Художествъ могли бы замнить нелпыя народныя картинки умными и нравоучительными изображеніями. Нкоторыя Езоповы басни съ прописью внизу ихъ содержаніи будучи вырзаны въ вид картинокъ на особыхъ листкахъ, могли бы составить для народа нравоучительныя картинки и полезную библіотеку.

Благотворительность и добродтели

Не многія и не великія, не блистательныя и не громкія, но дйствительно существующія и исполняемыя добродтели, гораздо безсмертне нежели выдуманныя и украшенныя велрчіемъ. Сими-то истинными добродтелями отличается Руской не зная ни науки выказывать ихъ, ни искуства пріобртать за нихъ похвалу.

Отечество наше какъ всегда отличалось, такъ и нын продолжаетъ отличатся страннопріимствомъ. Множество чужестранныхъ и взятыхъ въ плнъ нажили у васъ имніе и заняли выгодныя должности. Въ насъ возвратила имъ добродтель родственниковъ, благодтелей и друзей!

Отличительное свойство Рускихъ есть состраданіе которое научаетъ человка признавать возвышеніе свое не иначе какъ способомъ длать ближнему добро, богатство ни чмъ другимъ какъ избыткомъ дарованнымъ для раздла съ неимущими. У нашихъ богатыхъ людей всегда найдтъ нсколько живущихъ бдныхъ дворянъ, которыя вмст съ ихъ дтями воспитываются и обучаются. Мущмнъ ‘вписываютъ въ службу и выводятъ въ люди, двицъ выдаютъ съ своимъ приданымъ, а мужьямъ ихъ доставляютъ выгодныя мста. Въ зимне время бдныя за длами къ Москву прізжающія дворяне, безденежно содержутся въ домахъ благотворительныхъ людей. Зимою же во время привоза годовыхъ запасовъ, многія помщики разсылаютъ оной по тюрьмамъ и бднымъ людямъ, присовокупляя къ сему деньги, теплую оджду и блье. По завщанію умершихъ назначаются знатныя суммы на милостыню и для выкупу за долги. Въ Москв по воскреснымъ днямъ во многихъ купеческихъ домахъ раздаютъ бднымъ деньги и кормятъ ихъ сытнымъ столомъ, Нсколько человкъ сложившись деньгами помогаютъ какому нибудь нещастному. Частыя театральныя бенифисы даваны были въ пользу бдныхъ и вдовъ оставшихся посл актеровъ и музыкантовъ. Погорвшія крестьяне прізжая въ Москву собираютъ столько денегъ сколько нужно не токмо на оджду, но и на построеніи избъ. Вс нищія одваются отъ одного исполненія простаго правила состраданія ‘обращеннаго въ общенародную пословицу: съ міру по нитк бдному рубаха. Изъ каждаго дома что нибудь подаютъ колодникамъ на крикъ ихъ: будьте милостивы и жалостливы!

Безкорыстнымъ гостепріимствомъ многочисленнаго народа, извстна и по нын Ниловская пустынь. Тамъ съзжающихся богомольцевъ довольствуютъ и угощаютъ. Но не смотря на важныя для сего издержки, сія Христіанская обитель по нын отъ всхъ прочихъ отличается своимъ богатствомъ.

Общественное безкорыстіе и честность много разъ обнаружены-были объявленіями въ вдомостяхъ о найденныхъ самыми бднйшими людьми важныхъ суммахъ денегъ.

Богадльни бывали въ Москв почти при каждой церкви.

Нын выключая большаго подаянія въ приказы общественныхъ призрній, благотворительныя люди съ дозволенія правительства содержатъ на своемъ иждивеніи бдныхъ и больныхъ. Въ Москв издавна отличалась хорошимъ содержаніемъ больныхъ и бдныхъ, больница заведенная почтенными Князьями Куракиными. Госпожа Долгая по кончин супруга своего выстроила богатую церковь при Лазаревомъ кладбище и въ особливыхъ флигеляхъ содержитъ бдныхъ на своемъ иждивеніи. Всмъ извстны больница Князя Голицына и домъ для бдныхъ Графа Шереметева.

Покойный Прокофій Акинфіевичь Демидовъ далъ большую сумму на заведеніе при Московскомъ воспитательномъ дот Коммерческаго училища, отъ куда съ того времени выпущено множество обученныхъ языкамъ, художествамъ и бухгалтеріи. Семнъ Гавриловичъ Зоригъ учредилъ въ Шклов знаменитое училище для бдныхъ дворянскихъ дтей. Петръ Спиридоновичъ Сумороковъ отдалъ свой домъ Московскому Университету. Между многими въ ныншнія времена оказанными добродтелями, Павелъ Григорьевичъ отличился великими пожертвованіями для распространенія благовоспитанности и просвщенія.

Купецъ Васильевъ при старости лтъ уединившейся въ Новоспаской монастырь, простилъ своимъ займодавцамъ до 300000 рублей. Купецъ Птицынъ не мене отличился благодтельными длами и вспоможеніями бднымъ.

Почтенной Николай Петровичь Хлбниковъ оказывалъ многія благотвореніи и я долгомъ поставляю здлать гласною признательность за т благодяніи которыя я отъ него получалъ въ продолженіи нсколькихъ лтъ. Онъ изъ первыхъ въ Сибири поспшествовалъ полезному разведенію картофеля, которой онъ роздавъ какъ своимъ такъ и постороннимъ крестьянамъ, прилжныхъ и рачительныхъ къ разведенію онаго одобрялъ денежными наградами. Къ истинно — у сожалнію облагодетельствованныхъ, сей достойной и благонамренной молодой человкъ кончилъ теченіе своихъ дней при возходящей еще зор добродтелей.

Дмитрій Марковичь Полтарацкой учредивъ въ деревняхъ своихъ обработываніе земли по правиламъ новаго земледлія, предложилъ безденежное обучеченіе оному господскихъ людей и крестьянъ.

Вотъ т существующія и дйствительно исполняемыя добродтели, которыя мн извстны. Но прочія великія добродтели Рускихъ, какъ душа народа, никогда не изчезнутъ. Слава добрыхъ длъ есть матерь вковъ которыя по ней только и остаются извстны!

ТЕАТРЪ.

Мнніи дикихъ и кочующихъ народовъ о нашихъ учрежденіяхъ и веслостяхъ, суть ближайшія къ природ и истинн. Въ одинъ вечеръ вотъ что о театр разсказывалъ своимъ однородцамъ Калмыцкой лама Собинь Бакша бывшей здсь въ 1800 году: ‘Стны сего зданія такъ наполнены людьми, что кажется будто они вс здланы изъ людей, а естъли точно разсмотрть, то увидишь что стны составлены изъ ларцовъ въ которыхъ они сидятъ. На полу скамейки и стулья заняты людьми, изъ коихъ одни сидятъ, другія стоять, вертятся, кланяются, шумятъ, смотрятъ въ верьхъ, а нкоторыя выходя вонъ являются въ стнныхъ ларцахъ. Дале музыканты, а на конц видна занавска. Посл долговремяннаго шума заиграла музыка, вдругъ поднялась занавска, представилась комната въ которой поперемнно люди кололись, посл пли, а потомъ плясали. Мн перевели что это строеніе учреждено для представленія того, что случилось назадъ тому нсколько столтій, учреждено для представленія Царей героевъ и добродтельныхъ, а вмст съ тмъ для увеселенія пніемъ и пляскою. Но я этому не поврилъ, зная что не пристойно передражнивать Царей и добродтели, а и того непристойнее обманывать въ томъ что будто давне произшествіе есть настоящее. Что касается до пляски, я дивился какъ можетъ человкъ посл такого коверканья не изломатся и остатся цлымъ. Естьлибы счесть вс прыжки въверьхъ, то вышло бы полныхъ пять верстъ.’

Нельзя здлать о театр лучшаго и справедливаго описанія. Умъ и сердц не можно преклонить къ какому либо вроятію въ томъ мст гд въ одно время представляютъ плачевную трагедію или драмму, за нею въ слдъ смхотворную комедію или крикливую оперу, а въ заключеніе прыгаютъ прышками и коверкаются такими изгибами, которыя по природ и сложенію со всмъ человку не свойственны!

Трагедіи изъ всхъ представленій бываютъ самыя найвреднйшія. Исторія, врныя преданіи и произшествіи случившіяся на нашей памяти доказываютъ что нкоторыя изъ нихъ были сосцами воскормившими бунтовщиковъ и самоубійцъ. Многія комедіи изображаютъ картины тхъ пороковъ отъ которыхъ одно пересмяніе не исправляетъ: нкоторыя изъ нихъ служатъ открытіемъ и даже училищемъ пороковъ. Ни гд публично нельзя услышать такихъ неблагопристойностей, какъ въ комедіяхъ наполненныхъ тми двусмысленными выраженіями которыхъ вредное содержаніе и порочную цль подхватывали и открывали сильныя рукоплесканіи райка, и портерныхъ удальцовь. Вс содержаніи оперъ составляютъ разными манерами вывороченныя на изнанку изображеніи любви. Отъ того эта страсть съ малолтства такъ много напта бываетъ въ уши двушекъ, что нын многія и въ 15 лтъ совершенно уже понимаютъ первую псенку своего Линдора. Естьли бы музыка не подслащивала горечи оперъ, то невозможно бы было снсти тхъ которыя нароспвъ говорятъ, повствуютъ, страдаютъ и даже умираютъ. Естьли бы также обольщеніи декорацій не испрашивали прощенія прыгунамъ и кривлякамъ, то невозможно бы было равнодушно смотрть на параличъ и судороги представляемыя по найму за большія деньги. Та же сила декораціи восхищаетъ насъ представленіями самыхъ нелпыхъ и безсмысленныхъ сказокъ.

Изъ всхъ представленій драммы суть найползнйшія. Желательно чтобы и прочія театральныя представленіи служили училищемъ нравовъ и вкуса. Для сего нужно задавать избраннаго содержанія сочиненіи театральныхъ представленій, нужно награждать рдкой даръ чрезъ утхи руководствовать общество къ добродтели.

ПЬЯНСТВО.

Изобртеніе длать изъ хлба вино не мене погубило людей сколько и самое ужаснйшее изобртеніе пороха. Минуя изчисленіе всхъ бдствій и посоковъ происходящихъ отъ пьянства, не безполезнымъ почитаю помстить здсь истинное произшествіе доказывающее что вино поощряетъ къ злодянію. Въ нкоторомъ узд разбойники ограбили купцовъ. Разумной Капитанъ Исправникъ тщетно старался ихъ сыскать, но наконецъ вспомнивъ что вино поощряло ко многимъ преступленіямъ, веллъ какъ можно скоре развдать въ которомъ кабак на канун или въ день разбоя боле взято вина и имянно кмъ. Посланныя на другой день возвратились съ извстіемъ что того же утра когда ограбили купцовъ, взялъ вина противъ всхъ прочихъ боле харчевникъ такой-то живущей въ такомъ-то сел. Капитанъ Исправникъ немедленно отправляется и узнаетъ отъ харчевника что онъ бралъ вино для пріхавшихъ къ нему мужиковъ такихъ-то. Онъ скачетъ въ селеніе и находитъ у нихъ въ домахъ вс ограбленныя вещи и деньги. Преступники признались что они не прежд ршились на сіе злодйство пока пеперепились до пьяна!

ДЕНЬГИ.

Волшебству не врятъ, но власть денегъ есть настоящее волшебство. Они составляютъ кровь Государства и дыханіе семействъ. Помощію ихъ производится вс великое и вс малое, вс умное и вс глупое. Они владютъ стихіями и временами: они крылія всхъ желаній, волшебныя знаки по которымъ выдаютъ вс надобное, не отказываютъ ни въ какихъ веслостяхъ и даже ни въ какихъ достоинствахъ. Деньги доставляютъ силу вовремя слабости, прелсти при безобразіи и самую младость при старости. Копятъ деньги въ твердомъ удостовреніи что они доставятъ добродтель во время пороковъ, оправданіе въ преступленіи, и умъ въ безуміи. Они повелваютъ морскими струями, двигаютъ горы, уравниваютъ пропасти, смягчаютъ камни, растапливаютъ металлы. Для нихъ рука трудится въ огн, вод, на горахъ и въ пропастяхъ земныхъ. Они повелваютъ потомъ и кровію, слезами и смхомъ, трудами и покоемъ, жизнію и смертію. Ихъ- силою принадлежитъ праздному вс время трудолюбиваго, а глупому вс размышленія разумнаго. Отъ одного ихъ звука всюду доставляются и приплываютъ всякія вымыслы художествъ, изобртеній наукъ, произведеніи и растеніи другихъ странъ. Отъ нихъ убгаютъ голодъ и забота, а радость и изобиліе раздаются отъ одного ихъ вида. Деньги какъ пчлы доставляютъ изъ всего лучшее и сладостное. Они волшебная скатерть хлбосолка, ковръ самолтъ и сапоги скороходки. Они какъ будто т описанныя въ скаскахъ духи, которыя освобождены будучи изъ заключенія являются сослужатъ такую службу какую мы ни вздумаемъ.

Но сею волшебною силою денегъ страсти располагаютъ во зло намъ самимъ и другимъ. Часто случается что великія богачи претерпваютъ страданіи подобныя баснословной мук, которая заключалась въ томъ чтобы втаскивать на гору камень безпрестанно скатывающейся внизъ. И дйствительно желаніи сихъ нещастныхъ основаны будучи на безпрерывной жадности и насыщеній, составляютъ безпрерывное ничтo. Число удовлетвореніи есть число смертей, которымъ сердце ихъ подвержено среди самой жизни. Они воскресаютъ желаніями чтобъ вступить въ новыя ады привидній и мукъ.

Нищета и пріобртеніе богатства суть слдствіи случаевъ ни чмъ не располагаемыхъ и не предъизготовленныхъ. Состояніи сей жизни подобны облачному нбу по которому лтящія тучи оставляютъ за мракомъ своимъ прелестную ясность и погоду, и напротивъ того тамъ производятъ мракъ и уныніе гд было ясно и весело. Мщанинъ которой при обоз отправился въ Сибирь, не рдко возвращается отъ туда богачомъ и первымъ продавцомъ чая, напротивъ того у безпечнаго миліонщика въ то же самое время волна или искра вдругъ похищаютъ вс его сокровище, онъ съ печали умираетъ, а дти его отъ нищеты идутъ во услуженіе къ тмъ которыя въ дом ихъ отправляли незначущія должности.

Если разсмотрть сколько богатство перемняетъ добрыя нравы и правила, тогда почувствуетъ что бдность есть щастливйшее состояніе. Она вмсто мучительнаго страха потери, ободряетъ и веселитъ надждою пріобртенія. Она укрощаетъ наши страсти и желаніи, пріучаетъ къ трудолюбію, полезному употребленію времени и способностей. Слзы горестей какъ будто вымываютъ на сердце нашемъ неизгладимыя правила состраданія и любви къ ближнему. Каждымъ вздохомъ научаемся мы языку съ Богомъ. Нравоучительная бдность заставляетъ насъ сносить лучи сіяющей истинны и поразительную близну добродтели. Бдной стоитъ за кулисами игралища щастія и тамъ видитъ какъ злой переодвается въ добраго, развратитель въ проповдника, льстецъ въ правдиваго и дуракъ въ умнаго. Бдность подобна тализману данному отъ добродтельнаго волшебника для открытія льстецовъ, мнимыхъ благодтелей и ложныхъ друзей. Кто иметъ сей тализманъ, къ тому красавица неявлятся прельщать огнмъ своихъ очей, а льстецъ, обманщикъ, завистливый и клеветникъ бгутъ отъ бднаго подобно какъ голодныя отъ пустой хижины. Бдной даетъ надъ собою владычество добродтели, поручаетъ стражу терпнію, а промыслъ трудолюбію. Вся природа составляетъ обширныя владніи бднаго, вс сокровища наукъ и добрыхъ длъ обращаются въ собственность ни кмъ отъ него неотъемлемую!

Образъ жизни и веселости Московскихъ жителей.

Чтобъ имть ясное понятіе о Москв, должно ее видть зимою. Тогда дворяне изъ всхъ сторонъ туда съзжаются, живутъ въ изобиліи и роскоши. Тогда ряды съ утра до вечера наполнены прізжими, гд они снабдивъ себя всемъ нужнымъ, начинаютъ свои вызды, иначе называемыя визиты. Всюду видны лобзаніи, учтивость и дружескія увреніи. Гостепріимство отворяетъ дври во всхъ домахъ. Благородное собраніе давно уже простиралось до 3000 записныхъ членовъ, Англійнской клубъ весьма многочисленъ и составленъ изъ отборныхъ и знатныхъ людей. Въ обыча было имть по домамъ не токмо театры и актровъ, но дворяне сами упражнялись въ игр на сихъ домашнихъ театрахъ. Во время святокъ въ воспоминаніе старинныхъ обычаевъ Рускихъ, производились разныя забавы. Сватовствы, женидьбы, имянины, родины и прочія произшествіи жизни, составляли единственныя причины безпрерывныхъ посщеній и баловъ. Масляница была временемъ изобилія и пресыщенія. Въ послдній день сей недли дневной и вечерней маскерады наполнены бываютъ столь великимъ множествомъ людей что невозможно ни вновь продратся въ маскерадъ, ни отъ туда вытти. Въ великой постъ настаютъ концерты, балъ, звриныя травли, китайскія тни и прочія многія любопытныя и веслыя зрлища. Въ послдній зимній путь многія дворяне разъзжаются по деревнямъ, а оставшіяся продолжаютъ веселится. На канун Вербнаго воскресенія бываетъ гулянье по улицамъ близь рядовъ, а на Святой здятъ подъ Новинской монастырь смотрть качели и новыя богатыя экипажи. Гуляньи въ первой день Maiя и у Двничьяго монастыря изъ первыхъ и многолюднйшихъ. Начинаются вакзалы, прогулки по бульвару и въ Дворцовомъ саду. Извстныя и лучшія гуляньи въ продолженіи лтняго времени на трхъ горахъ, у Симонова, Спаса новаго, Андроньева и Донскаго монастырей. Вызды за городъ составляютъ ежедневныя лтнія гуляньи. Прежде часто бывали въ Кусков, а нын посщаютъ Останкино. Окрестности Москвы по пріятнымъ и рдкимъ своимъ мстоположеніямъ почтены быть могутъ изъ первйшихъ въ Европ. Превосходныя изъ всхъ Воробьевскія горы Отъ туда вся Москва представляешь собою великолпную и однимъ взоромъ объемлемую картину. Отъ туда струи Москвы рки кажутся зеркалами въ которыхъ списываются зелныя берега, цвтущія сады, прекрасныя дома, утренняя голубая твердь, вечерняя румяная зоря и среброликая Царица ночи. Отъ туда видитъ такія прелстныя мста, какія прежде описывалъ себ въ воображеніи и куда нкогда мчталъ удалится съ другомъ и милою сердцу. Тамъ настоящій міръ Гecнepa, страна любви, паствъ, рощей и журчащихъ источниковъ Тамъ всюду видны желтыя осыпи крутыхъ горъ и береговъ, дороги проложенныя по хребтамъ высотъ, долины въ которыхъ наклонившіяся съ верьху деревья и кустарники составляютъ собою вчно цвтущую и лучами солнца непроницаемую крышку. Тамъ городскія жители прерываютъ глубокую тишину музыкою и пснями, а сумерки освящаютъ ракетою и фейерверкомъ!

ЧУВСТВОВАНЙ
горестнаго сердца.

Предвчный, Милосердный учредитель жизни, виждь печаль, вткшую въ сердце мое вмсто крови, уныніе объявшее духъ мой вмсто радостей. Виждь черную нить жизни моей обмоченную въ сосудъ горестей, нищеты и клеветъ. Виждь бытіе мое составленное изъ тла изможденнаго ударами злобы, изъ духа опаленнаго пламенемъ адскаго отчаянія!

За то ли я нещастенъ что тобою свтъ истинны вткъ въ душу мою и что тобою правда низпослана въ сердце мое? Низверженный во мракъ, терплю я мученіи вонзившіяся въ сердце мое острями гораздо тончайшими самыхъ иглъ. Услыши меня изъ бездны злополучія, за стонъ мой подай мн руку, на слезы мои низлй съ небесъ мужество въ душу мою. Сними, сними съ меня цпи отчаянія, не попусти наложить пороку раскаленное свое клеймо, не дай мн обратится съ подножіе злобы и гордости.

Предвчный Руководитель усыновленныхъ теб любовію, гд обрту я манну въ безпредльной пустын нищеты моей, гд найду орданъ для охлажднія сердца моего?… Слышу глась Твой, познаю живыя и присносущныя хранилищи чудесъ твоихъ и благъ! Неизрченныя движеніи сердца указуютъ чудеса твои, указуютъ страну манны и ордана въ сердцахъ врующихъ въ тебя!

Братія и сограждан новаго ерусалима! преклоните слухъ къ моимъ вопіяніямъ, вонмите меня во имя Владыки земнородныхъ, во имя того кто для явленія своихъ чудесъ, чудесно васъ умилостивляетъ. Непостижимое движеніе сердца, да будетъ вамъ въ возвстіе коснувшагося прста Всеблагаго. Неудрживайте вздоха вашего, не останавливайте слезы, не затворяйте сердца жалости и не зжимайте вашей руки простирающейся на помощь.

Тогда, тогда возвщу имя твое изъ бдныхъ бднйшему и изъ нещастныхъ нещастнйшему. Тогда ихъ укреплю имянемъ твоимъ и утшу дарами тобою мн ниспосланными. Тогда чудеса твои распространю на всхъ печальныхъ, на всехъ для которыхъ ты сподобишь избрать меня орудіемъ непостижимой твоей благости. Тогда содлаюсь для другихъ тмъ, чмъ Ты другихъ со длалъ для меня, тогда собою возвращу другимъ Твои чудеса, Твои блага, Твои вчной и непрерывной уставъ любви, помощи, и благотворенія ближнему!..

Истинное и недавне приключеніе нещастнаго и великодушнаго супруга.

Господинъ М….. по страсти и взаимной склонности женился въ город Т…. на пригожей и благовоспитанной двиц. Ненарушимая врность долго составляла щастіе супружеской ихъ любви. Но въ продолженіи времени искательствы Коменданта того города Г.— Р— пріобрли отъ супруги господина М…. непозволенную склонность, которая дошла до такой степени что нкогда оба они явясь предъ мужа, пали на колени, объявили взаимную страсть и просили чтобы онъ снялъ на себя какія либо выдуманныя случаи неврности, подалъ бы куда должно письменное признаніе и тмъ поспшествовалъ бы ихъ. браку. Удивленный мужъ напрасно употреблялъ упрки, нжность и убжденіи: ни что недйствовало, преступница дерзко настаивала совершить ея вроломство. Нещастной супругъ столь былъ великодушенъ, что самъ на себя подалъ клевету въ неврности и просилъ чтобы жне его дозволено было вытти замужъ. Будучи поруганъ и обезчестенъ въ виду всего города, въ безмолвномъ отчаяніи ожидалъ онъ ршенія своего нещастія. Получено уже было соперникомъ дозволеніе женится на вроломной преступниц, какъ вдругъ въ одинъ день вбгаетъ она съ воплемъ и проситъ его помощи. Нещастной мечталъ что раскаяніе возвращаетъ ея въ его нжныя супружескія объятіи. Но совсемъ напротивъ. Вроломная умоляла чтобы онъ соперника своего принудилъ увнчать ея измну. Рдкая прозба неврной жены, неслыханное положеніе обиженнаго мужа умоляемаго принудить соперника чтобы онъ на вки лишилъ его сердца милой жены. Гд и когда были примры такому великодушію? Господинъ М … въ наши времена показалъ тому неслыханной опытъ. Онъ ршился вступится за честь той, которая лишила его чести, ршился предстательствовать за любовь той, которая лишила его любви, наконецъ ршился жертвовать жизнію для той, которая растворила ему гробъ. Идетъ къ сопернику, убждаетъ его женится и видя непреклонность съ отчаяніемъ вызываетъ его на подинокъ. Безстыдной злодй беретъ его подъ стражу, но посл пришедши въ раскаяніе освобождаетъ. Томимой неврностію и жестокосердіемъ жены, опечаленной даже и тмъ что злодйк своей недоставилъ злодйскаго щастія, нещастной М… ршился лишить себя жизни. Въ послдній разъ призвалъ онъ жену, изобразилъ всю гнусность ея вроломства, вручилъ духовную по которой оставлялъ ея единственною наслдницею имнія, принялъ ядъ и скончался!

НЕПРОСВ&#1122,ЩЕНЕ.

Свобода ни чему не учится и ничего незнать, производила и въ прошедшемъ еще вк дла обнаруживающія постыдное невжество. Въ доказательство сего помщаю здсь три произшествія.

Между рукописей многихъ любопытныхъ людей находится рапортъ из нкоторой. Воеводской Канцеляріи слдующаго содержанія: ‘Сего Маія 20 дня на память мученика Фалалея, волею Божіею отъ загоренія и отъ небреженія Феклы Ларіоновой половина горда выгорла до тла и съ пожитками, а изъ оставшейся половины города ползутъ тараканы въ пол, и видно что быть и на ту половину гнву Божію, и на долго ль коротко ль и той половин города гореть, что, и отъ старыхъ людей примчено. Того ради представляется, не позволеноль будетъ градожителямъ пожитки свои выбрать и остальную половину города зажечь, дабы несгорлъ городъ не во время и пожитки вс бы не сгорли.’

При берегахъ Волги у нкотораго дворянина взросъ сынъ въ полной свобод ничего незнать. Нкогда взятъ онъ былъ отцомъ на рыбную ловлю въ продолженіи коей наловили и раковъ. Отецъ вздумалъ послать изъ нихъ сто своему сосду, далъ ему дрожки и письмо въ руки. Сынокъ по прізд на мсто отвязывая кулкъ увидлъ что раки выпадали и неосталось ихъ ни третей части. Сосдъ началъ въ слухъ читать отцовское письмо и когда дочитался что посылается сто раковъ, тогда умникъ отъ радости вскричалъ: Экое чудо! я думалъ раки дорогою выпадали, анъ смотри пожалуй они все сто въ письм!

Когда покойной Профессоръ Эйлеръ показывалъ затмніе солнца и оное уже кончилось, тогда одинъ щеголь услыша негодованіе на то двухъ привезенныхъ имъ дамъ, сказалъ имъ:, ‘Пожалуйте небезпокойтесь, господинъ Эйлеръ мн знакомъ и покажетъ намъ затмніе солнца съизнова’!

АУКЦОНЪ.

Любостяжатели и скупцы здите чаще въ аукціоны познавать презрніе вашей неусыпности! Тамъ вещи посл подобныхъ вамъ доставшіяся могу продаются за безцнокъ, продаются при громкомъ смх надъ ихъ выборомъ, трудами употребленными для пріобртенія и скупостію съ которою они были хранимы. Тамъ великой подвигъ сребролюбиваго вашего сердца въ ничто обращается однимъ ударомъ серебрянаго молотка. Сговорившіяся покупщики получаютъ всю вашу посуду за такую низкую цну, какую бы можно было взять за одну разбитую. Тамъ дорогія ваши мбли оцнены на равн съ дровами. Тамъ напоказъ береженныя вами вещи уступаются на равн съ годными только въ ломъ. Надъ парою стариннаго вашего платья подымается громкой смхъ и она достается на обивку козелъ. Эпанечки вашихъ женъ дарятъ на шапки кучерамъ. Ваши картины идутъ на обертки, а ваши книги на табашныя картузы. Наказаніе скупости довертается покупкою вашихъ портретовъ, которыя по странности физіогноміи и стариннымъ нарядамъ ставятъ въ переднихъ и датскихъ для забавы и смха дтей, слугъ и приходящихъ!

И такъ аукціоны суть училищи тщетности любостяжанія и глупости скупцовъ. Родители! оставляйте детямъ вашимъ доброе сердце и просвщенной разумъ, которыя ни когда не попадутъ въ аукціонъ.

СОСТАРЕНЕ.

Посл десяти лтней отлучки ни меня многія, ни я многихъ не узналъ. Нкоторыя вглядываясь въ меня и самъ я въ другихъ, взаимно просили узнать фамиліи, и тогда другъ въ друг находили товарищей дтскихъ игръ и соучениковъ. Многія состарвшіяся дамы оказались прежними красавицами въ которыхъ я былъ влюблнъ. Прелестныя двицы по развданіи объ нихъ были самыя т которыхъ я видлъ въ пелнкахъ и зналъ въ колыбели. Однимъ словомъ я нашлъ вс перемнившимся, но въ состарніи своемъ не прежде удостоврился пока не примтилъ морщинъ ровстниковъ и прелстей крстныхъ дочрей!

И такъ наконецъ настаетъ по время когда мы днмъ и съ открытымъ лицмъ можемъ ходить въ домахъ и по улицамъ не будучи узнаваемы. Время длаетъ изъ лица нашего самую, искусную маску, время даетъ намъ безденежной и изъ всхъ прочихъ въ жизни самой нравоучительной маскерадъ.

Многія состарвшіяся забываютъ однакожъ что сердце есть ровстникъ нашему лицу, что любовь и прочія наши страсти должны быть такъ же беззубыя какъ и мы сами. Отъ сего происходитъ что нкоторыя старики разнятся отъ настоящихъ дтей только тмъ что первыя забавляются куклами, а надъ сими живыя куклы забавляются, у первыхъ нянька отнимаетъ игрушки, а у тхъ смерть.

Полезно бы было чтобъ старики постановили себ за правило хотя одинъ разъ въ году пристально въ зеркал разсматривать черты и углубленіи проведнныя уже на лице косою смерти. Того еще полезне чтобы они хотя одинъ разъ въ году вообразили и представили себя умершими. Помощію сего правила, до настоящей смерти научились бы они усматривать и исправлять свои пороки, научились бы отдать себ во всей жизни отчетъ, научились бы не боятся той ршительной минуты, при наступленіи коей не всегда возможно бываетъ упросить весь міръ остающейся доносителемъ нашихъ пороковъ, и умилостивить Бога зовущаго насъ на страшной судъ!

Утренняя молитва нищаго.

Чрезъ первой лучь солнца возсылаю молитву теб Всевышнему Владык, чрезъ первой вздохъ сердца созываю на помощь Тебя Всеобщаго Небснаго Отца!

Духъ твой низпошли для моей жизни надждъ и радостей. Духъ твои распространивъ душахъ какъ разпространилъ свтъ въ Мір. Въ каждомъ душа да повдитъ сердцу, въ каждомъ сердце да направитъ ногу на помощь и простретъ руку на подаяніе. Не вмстимый! вмсти себя въ мысль чувство и дяніе каждаго. Не вмстимый! излійся на духовной міръ въ мысляхъ и чувствахъ тончайшихъ и быстрйшихъ нежели лучи солнца.

Какая неблагодарность и безвріе сильны у меня отнять упованіе на тебя? Неимущъ и безпомощенъ подобно изшедшему изъ утробы матери, уже тридцать лтъ сижу я при храм твоемъ и тридцать лтъ во имя твое простертая моя ладонь наполняется каплями милостей неизсякаемо текущихъ изъ сердца чтущихъ тебя. Великое имя твое подобно небсному почерпалу ежедневно достаетъ мн помощь изъ глубины самаго сердца. Великое имя твое подобно молоту пробиваетъ и самое окаменелое сердце.

Ты даровалъ мн нбесныя, всесильныя права умилостивлять каждаго. Ты даровалъ мн столько же несмтныхъ сокровищъ, сколько существуетъ движимыхъ тобою сердецъ. Ты даровалъ мн ихъ въ такомъ числ, котораго ни кто похитить несоблазнится, ни самъ я избыткомъ ихъ развратится не могу. Господи! имущество мое ежедневно во устахъ моихъ и сердц ближнихъ!

Благодарю тебя и за т неоцненныя обогащеніи которыя я въ Царство твое могу съ собою принести. Благодарю за уродства которыя разрушеніемъ тлнности ускоряютъ Приближеніе вчности. Будучи одноногъ и одноглазъ, тебя имю моею опорою и моимъ окомъ. Заушеніи принимаю за пораженіе моей гордости, благословляю ругательства и проклятіи очищающія изъ души остальную нечистоту самолюбія. Для Царства твоего люблю враговъ моихъ и отдамъ послднюю корку не навидящимъ меня.

Господи! единаго желаю и прошу! не отъ ими отъ меня любви къ теб и моего упованія на тебя! Господи! не остави меня въ минуту изнеможенія и тогда по первой слез моей, ниспошли благовстницу твою надежду! Господи любящій и питающій меня въ семъ ежедневномъ гроб, сподоби вручить теб Духъ мой съ безмятежностію и миромъ. Облеченный въ тло изгноенное, безъ ока, съ деревянною ногою, изсушенный гладомъ и жаждою, заушенный и поруганный, отторгнутой отъ родства по крови, сирой среди всего міра, воззываю къ теб, нбесному отцу: скорй! скор&#1123,й! отзови и прійми меня въ страну, гд нтъ болзни, печали и воздыханія!

Вечернія возвращеніи въ семейства.

Вс и весь днь различно искали щастія, но оно каждому встртилось не прежд вчера, каждому тогда только подало свою руку и проводивъ домой каждаго безъ всякаго сgора уврило что оно находится въ ндрахъ его семейства.

Какая картина вечернихъ возвращеній въ семейства! Поденщикъ нестъ раздлить съ семьею выработанную краюху хлба. Другой тащитъ и цлой куль муки и цлой мшокъ денегъ. Купецъ радуетъ домашнихъ барышемъ, а художникъ выгоднымъ заказомъ работы. Должностныя возвратясь домой кто спрашиваетъ на руки своего Ваню, кто свою Вариньку. Обогатившейся и раззоренной, знатной и незнатной равно поспшаютъ въ свои семейства. Одни скачутъ домой созывать на вечеръ раздлять радости, другія спшатъ при груди милыхъ проливать слзы. И самой вельможа, есть ли только не лишнъ блаженства чадолюбія, не промниваетъ ни на какое собраніе и балъ, семейнаго кружка усвшагося въ вечеру около самовара! Какія всюду прыганіи малютокъ, какія рзвости и шалости! Самыя степенныя, глубокомысленныя и ученйшія родители, строютъ вмст съ дтями своими карточныя домики, бгаютъ въ запуски, валяются по полу, а иногда даютъ имъ по себ ползать.

Милосердный Боже! Ты не видимыми чувствованіями любви учреждаешь ежедневное блаженство нашей жизни! Каждыя сумерки открываютъ намъ твое всесильное попеченіе и руководство, твои предвчныя уставы любви. Милосердый Боже! ты каждому изъ семьи его устроилъ особливой потаенной рай!

ВСНА
или
Воспоминаніи друга моего
В…..В…..Н……

Уже Царь свта горячимъ лобзаніемъ воскрешаетъ природу. Оковы рощъ растапливаются и сячутся съ листьевъ каплями злата и сребра. Кристальныя темницы ркъ и источниковъ обращаются въ алмазныя струи. Солнце нужной своей любви къ природ всюду растилаетъ изумрудныя ковры, и луга блестятъ какъ слитки изъ всхъ драгоцнныхъ каменьевъ. Великолпная яхонтовая дуга является на неб какъ вчное кольцо обручившее природу любви солнца.

Тихо сячущейся дождь развертываетъ почку въ листокъ, невидимой резецъ очерчиваетъ травку разными искривленіями втерокъ разноситъ благоуханіе воскуряемое для торжества и поздравленія со всеобщимъ воскресеніемъ. Каждое дерево по рознь изображаетъ особенный міръ, при каждомъ корн появляются свои жители, въ. каждой трещин коры какъ въ глубокомъ рв обитаютъ разныя букашки, каждой листокъ населяется своими гражданами. Птичк возвращается нжной и всегда одинаковой ея напвъ, соловей при поток учреждая свое гнздо ждтъ велнія природы начать его свисты и трели. Одноголосая кукушка среди унылой и мрачной чащи лсовъ находитъ прежнее свое дупло. Въ золотомъ вечернемъ воздух порхающія ласточки, наджно лпятъ гнздо свое подъ кровлею мирныхъ сельскихъ жителей. Гамъ спариваетъ ихъ любовь, тамъ питаютъ и выводятъ они своихъ пичушекъ.

Вчный кормитель приглашаетъ поселянъ сносить смена свои въ ндра земли. Непримтно взору и непостижимо уму, зелная былинка означаетъ мсто брошенаго смени. Златоогненныя перста невидимо готовятъ тварямъ пиршества, лакомства и нгу. Солнце кротко и нжно бросаетъ пламенной свой взоръ на юную природу. Оно милуетъ отъ знойнаго своего луча слабую былинку, нжитъ, роститъ и украшаетъ цвты прохладною теплотою. Тихо и глухо стучитъ громъ и какъ будто остерегается чтобы непрервать тишину природы всюду спокойной подобно младенцу вкушающему въ зыбк сладостное забытіе. Благотворительное свтило, вчной златой ковчегъ вковъ, бдительно обтекая міръ низпущается лобзая алыми устами рощи, луга, долины, горы и воды.

Тамъ тихая рчка, вчное зеркало улыбокъ природы, гладко и свтло течтъ близъ мирной сельской хижины. Сильныя втры не морщатъ ея зыбей подобно угрюмому челу, не обращаютъ тихое ея теченіе въ клокощущія бздны и лнящіяся пропасти. Никогда не тускнутъ они отъ ударовъ смертоносныя бойницы, кровь убитыхъ не алется на ея струяхъ. Никогда не разскаетъ тихихъ водъ ея корма плывущая за корыстями, роскошью и пороками. На ней нтъ ни мыса доброй надежды ни острова Цейлона. Островокъ ея осеняемой кустарничками и деревцами, уединеніемъ и прохладою приглашаетъ нжныхъ любовниковъ. На яхонтовой стру сребреющаяся рыбка прельщаетъ ловца, малой челнокъ волнуетъ зыбь, малой крючкъ уды опущается въ кристальныя ея ндры. Рзвой мальчикъ бросая камешки, веселится смотря на тысячи кружковъ, на тысячи брызговъ обращаемыхъ въ крупныя алмазы. Въ роды родовъ невинныхъ любящихся сердецъ, тихая рчка съ журчаніемъ течтъ и пробирается по камышкамъ!

Здсь любовь каждой день подобно невидимой кисти всюду начертываетъ движущіяся предмты. Повелніемь любви среди селенія громко ударяетъ топоръ, острая коса звнитъ въ долинахъ, точится серпъ для будущей жатвы, дымъ вется изъ трубы, вода вертитъ мельничное колесо. Самыя листки цвтутъ любовью, нжной огнь образуетъ сады и огороды, все украшаетъ и всему даетъ бытіе. Любовь душа и языкъ всей природы, безмолвіе твердитъ о ней, цвты благоухаютъ, древа вютъ, птички воркуютъ и потоки водъ журчатъ о любви.

О! дружество чистйшая небесная любовь душъ, забуду ль я тебя списывая картину всны, картину воскресенія къ блаженству! Щастливыя и тихія Вжки, сельбище наипріятнйшее изъ всхъ земныхъ пригорковъ, сколько разъ всною наслаждался я въ васъ раемъ дружества и природы! Сколько разъ простершись подъ тнями пригорка и рощь, ощущалъ сладостныя душевныя восторги и лилъ слзы! Отъ туда виднъ былъ домикъ друга моего, видывалъ я и самаго его прогуливающягося съ книгою въ рукахъ, или идущаго по тропинк протоптанной имъ въ любимыя мста уединенной рощи. При свтломъ зеркальномъ пруд стоила старинная мельница которой журчаніе прерывало тишину всей страны. По другую сторону при осыпи пригорка виднъ былъ древній вязъ изъ подъ корня коего билъ источникъ и стремился въ скопище его водъ. Тамъ поставленъ былъ образъ, тамъ часто прохожій стаивалъ на коленяхъ, а поселянка изъ благоговнія опущала въ родникъ яйцо или денешку. Дале въ долин паслось и отдыхало стадо подъ присмотромъ молодаго пастуха, которой часто свирлью вызывалъ изъ хижины свою милую. Благословляю дни проведенныя мною далеч отъ страстей и суетъ, благословляю и по нын т скоротечныя райскія часы когда я удалялся въ объятія друга моего, или когда выманивая его изъ бдственныхъ городовъ тамъ прижималъ его къ сердцу моему. Пускай порочныхъ украшаютъ мавзолеи при которыхъ мраморное сожаленіе недвижимою рукою отираетъ неліющіяся слезы. Вздохъ мой вмст съ воображеніемъ странствующій въ не бытіи друга, моя слеза отъ свта таимая, сердце за него мн откликающееся, да будутъ памятниками моего любезнаго и почтеннаго друга!

Гд нын ты священнйшее для меня ничто? Гд ты величественное и всемъ мною управляющее ничто? Пути жизни твоей сглажены какъ быстрыя волны утихшаго моря, но каждая черта сихъ путей, каждая малйшая оттнка, проведены и вырзаны на сердце моемъ, которое подобно волшебному зеркалу въ маломъ своемъ пространств вмщаетъ весь твой міръ и духъ: вмщаетъ мста гд ты боле уже несуществуешь, дла изчезнувшія, чувства и мысли на вки уже прескшіяся. Живи и существуй въ немъ невидимой правитель каждымъ теченіемъ крови и каждымъ началомъ мыслей. Укройся въ немъ отъ злобы міра и самой смерти, вниди въ него и пребывай до тол, пока послдній вздохъ не растворитъ и для меня т врата вчности за которыми меня ожидаютъ твои объятіи!

Чувствую что сердце за тебя мн откликается, чувствую что имъ съ тобою, бседую, что въ немъ ты какъ эхо слышимое и замолкающее, что ты пребываешь во мн въ такомъ же отношеніи какъ свтъ къ зрнію, дуновеніе къ дыханію и всенняго утра пары упадающія въ источникъ изъ коего они вознеслись къ небесамъ!

Житель вчности! Какая неизмримость раздляетъ насъ съ тобою! Ты пребываешь тамъ отъ куда и самое солнце кажется тебя искрою сверкающею въ истлвшемъ пепл! Числительность не иметъ числъ къ опредленію сего пространства, быстрая мысль не долтаетъ до него, и самое воображеніе лишается своихъ крыльевъ!

О! дружество ты душа всехъ добродтелей, совершенство усыновляющее насъ Богу, двоица опредленная одна другому служить крыломъ воспаряющимъ нашъ духъ къ безсмертію и слав. О дружество! высочайшее чувство души! тобою теченіе брнныхъ нашихъ дней обращается въ теченіе блаженства, а безъ тебя и весь міръ для насъ пустъ и чуждъ. Нын сердце мое здлалось подобно черной печати подъ которою находятся не изгладимы я черты драгоцнной потери и бдственнаго разлученія на вки. Нын настала всна, но не настала радость сердцу моему. Оттаяла и воскресла тихая рчька, но духъ мой отъ хладной печали не оттаялъ. Всенняя мурава и цвты кажутся мн завялыми и изсохшими. Для всхъ въ рощахъ поютъ шпицы, одному только мн слышится лсной шумъ и трскъ. Для всхъ въ долинахъ встречаются пріятныя пологости, одинъ я въ грусти и уныніи нахожу везд пропасти и бездны. Въ свтлую ночь вижу я одно лтаніе и паданіе звздъ, а въ утреннюю зорю туманы въ долинахъ мечтаются мн шатающимися тнями. Нын изъ уединенія моего, слышу только дальной хижины сврчка, унылаго перепела, печальнаго скоростеля, одноголосую кокушку и плскъ мельничнаго колеса, отзывающагося рыданіемъ! О дружество всна блаженства! ты для меня на вки изчезла, ты для меня на вки скрыла и вс всны природы!

Любимая рчька омывающая брга опуствшихъ Вжекъ, когда настанетъ твоя всна, тогда струями своими зарыдай вмсте съ плачевною пснію соловья! Прахъ мой пусть сокроютъ нкогда среди тни бреговыхъ твоихъ кустарниковъ, подъ той высокою брезою на которой соловей принаровитъ свою трль къ твоему рыданію. Страна дружбы, да будетъ вчною страною щастливой не извстности моего имяни, твои струи пусть будутъ вчными чертами моего камня, а пснь соловья содержаніемъ моей надгробной!

КОНЕЦЪ второй и послдней части.

Читайте также: