Время на прочтение: 3 минут(ы)
Митр. Антоній Вадковскій (ум. 1912 г.)
Отвтъ графин С. А. Толстой на ея письмо по поводу оповщенія Святйшаго Снода объ отпаденіи отъ Православной Церкви графа Л. Н. Толстого.
Милостивая государыня, графиня Софія Андреевна.
Не то жестоко, что сдлалъ Снодъ, объявивъ объ отпаденіи отъ Церкви вашего мужа, а жестоко то, что самъ онъ съ собой сдлалъ, отрекшись отъ вры въ Іисуса Христа, Сына Бога живаго, Искупителя и Спасителя нашего. На это-то отреченіе и слдовало давно излиться вашему горестному негодованію. И не отъ клочка, конечно, печатной бумаги гибнетъ мужъ вашъ, а отъ того, что отвратился отъ Источника жизни вчной. Для христіанина не мыслима жизнь безъ Христа, по словамъ Котораго ‘врующій въ Него иметъ жизнь вчную и переходитъ отъ смерти въ жизнь, а неврующій не увидитъ жизни, но гнвъ Божій пребываетъ на немъ’ (Іоан. III, 15. 16. 36, V, 24), и потому объ отрекающемся отъ Христа одно только и можно сказать, что онъ перешелъ отъ жизни въ смерть. Въ этомъ и состоитъ гибель вашего мужа, но въ этой гибели повиненъ только онъ самъ одинъ, а не кто-либо другой.
Изъ врующихъ во Христа состоитъ Церковь, къ которой вы себя считаете принадлежащей, и для врующихъ, для членовъ своихъ Церковь эта благословляетъ именемъ Божіимъ вс значительнйшіе моменты человческой жизни: рожденій, браковъ, смертей, горестей и радостей людскихъ, но никогда не длаетъ она этого и не можетъ длать для неврующихъ, для язычниковъ, для хулящихъ имя Божіе, для отрекшихся отъ нея и не желающихъ получать отъ нея ни молитвъ, ни благословеній, и вообще для всхъ тхъ, которые не суть члены ея. И потому съ точки зрнія этой Церкви распоряженіе Снода вполн постижимо, понятно и ясно, какъ Божій день. И законъ любви и всепрощенія этимъ ничуть не нарушается. Любовь Божія безконечна, но и Она прощаетъ не всхъ и не за все. Хула на Духа Святаго не прощается ни въ сей, ни въ будущей жизни (Мат. XII, 32). Господь всегда ищетъ человка Своею любовію, но человкъ иногда не хочетъ идти на встрчу этой любви и бжитъ отъ Лица Божія, а потому и погибаетъ. Христосъ молился на крест за враговъ Своихъ, но и Онъ въ Своей первосвященнической молитв изрекъ горькое для любви Его слово, что погибъ сынъ погибельный (Іоан. XVII, 12). О вашемъ муж, пока живъ онъ, нельзя еще сказать, что онъ погибъ, но совершенная правда сказана о немъ, что онъ отъ Церкви отпалъ и не состоитъ ея членомъ, пока не покается и не возсоединится съ нею.
Въ своемъ посланіи, говоря объ этомъ, Снодъ засвидтельствовалъ лишь существующій фактъ, и потому негодовать на него могутъ только т, которые не разумютъ, что творятъ. Вы получаете выраженія сочувствія отъ всего міра. Не удивляюсь сему, но думаю, что утшаться вамъ тутъ не чмъ. Есть слава человческая и есть слава Божія. ‘Слава человческая какъ цвтъ на трав: засохла трава, и цвтъ ея опалъ, но слово Господне пребываетъ во вкъ’ (1 Петр. I, 24-25).
Когда въ прошломъ году газеты разнесли всть о болзни графа, то для священнослужителей во всей сил всталъ вопросъ: слдуетъ ли его, отпавшаго отъ вры и Церкви, удостоивать христіанскаго погребенія и молитвъ? Послдовали обращенія къ Сноду, и онъ въ руководство священнослужителямъ секретно далъ и могъ дать только одинъ отвтъ: не слдуетъ, если умретъ, не возстановивъ своего общенія съ Церковію. Никому тутъ никакой угрозы нтъ, и иного отвта быть не могло. И я не думаю, чтобы нашелся какой-нибудь, даже не порядочный, священникъ, который бы ршился совершить надъ графомъ христіанское погребеніе, а если бы и совершилъ, то такое погребеніе надъ неврующимъ было бы преступной профанаціей священнаго обряда. Да и зачмъ творить насиліе надъ мужемъ вашимъ? Вдь, безъ сомннія, онъ самъ не желаетъ совершенія надъ нимъ христіанскаго погребенія?
Разъ вы — живой человкъ, хотите считать себя членомъ Церкви, и она дйствительно есть союзъ живыхъ разумныхъ существъ во имя Бога живаго, то ужь падаетъ само собою ваше заявленіе, что Церковь для васъ есть понятіе отвлеченное. И напрасно вы упрекаете служителей Церкви въ злоб и нарушеніи высшаго закона любви, Христомъ заповданной. Въ снодальномъ акт нарушенія этого закона нтъ. Это, напротивъ, есть актъ любви, актъ призыва мужа вашего къ возврату въ Церковь и врующихъ къ молитв о немъ.
Пастырей Церкви поставляетъ Господь, а не сами они гордо, какъ вы говорите, признали себя во глав ея. Носятъ они брилліантовыя митры и звзды, но это въ ихъ служеніи совсмъ не существенное. Оставались они пастырями, одваясь и въ рубище, гонимые и преслдуемые, останутся таковыми и всегда, хотя бы и въ рубище пришлось имъ опять одться, какъ бы ихъ ни хулили, и какими бы презрительными словами ни обзывали.
Въ заключеніе прошу прощенія, что не сразу вамъ отвтилъ. Я ожидалъ, пока пройдетъ первый, острый порызъ вашего огорченія.
Благослови васъ Господь и храни, и графа — мужа вашего — помилуй!
Антоній, Митрополитъ С.-Петербургскій.
1901. Марта 16.
Источникъ: Митрополитъ Антоній. Рчи, слова и поученія. — Изданіе третье. — СПб.: Снодальная Типографія, 1912. — С. 515-519.
Прочитали? Поделиться с друзьями:
