Оба поименнованныя нами медрессе находятся въ г. Ура-Тюбе. Первое относительно еще довольно ново: оно построено всего только 15 лтъ назадъ. Второе медрессе, по разсказамъ туземцевъ, построено 320 лтъ тому назадъ Абдулъ-Латифъ-Султаномъ. Въ обоихъ медрессе вмст обучается 70 учениковъ.
Но что такое медрессе? — Это духовныя училища, гд право-врные, подъ надзоромъ особаго мудариса, обучаются духовной премудрости, заключающей въ себ корень и зародышъ всхъ человческихъ знаній. Здсь читаютъ коранъ и изучаютъ его самымъ тщательнымъ и подробнымъ образомъ. Здсь пиръ (духовный глава и учитель) пользуется безпредльнымъ почетомъ и непоколебимымъ авторитетомъ въ сред своихъ учениковъ. И эти ученики — не ребята, легко поддающіеся чуждому вліянію, нтъ, это люди взрослые, алчущіе духовной премудрости, хотя въ большинств случаевъ побудительной причиной этой любознательности бываютъ житейскіе, довольно мелкіе разсчеты и надежды на будущее довольно выгодное положеніе въ азіятскомъ обществ.
Медрессе строятся обыкновенно какимъ нибудь благочестивымъ мусульманиномъ, который хочетъ дать богоугодное назначеніе своему капиталу. Тогда онъ строитъ медрессе и назначаетъ извстную, иногда довольно большую часть имнія, въ вакуфъ т. е. для содержанія этого медрессе. Вакуфомъ можетъ быть или денежная сумма, или какое нибудь недвижимое имущество, напримръ, лавки на базар, караванъ-сараи, поля, сады, мельницы и т. п. Тогда доходъ съ этого недвижимаго имущества поступаетъ цликомъ въ пользу медрессе.
Для распоряженія пожертвованнымъ вакуфомъ назначается особое лицо, называемое мутовалли, обыкповенпо изъ потомковъ жертвователя. Въ особомъ завщаніи опредляется: какая часть изъ вакуфнаго дохода должна идти въ пользу мутовалли. Затмъ остальная часть идетъ на слдующія издержки: на содержаніе мударису (начальнику медрессе), ученикамъ его, имаму, служащему въ мечети, при медрессе, муедзину, провозглашающему съ крыши или съ минарета время молитвы, чтецу корана и прислуж-нику при мечети. Особыя части отдляются на ремонтъ и освщеніе медрессе и мечети и на угощеніе народа. Такимъ образомъ существованіе и поддержка зданія вполн обезпечивается.
Ученики въ медрессе живутъ въ особыхъ кельяхъ, обыкновенно выходящихъ дверями на широкій дворъ. Посреди двора — хоузъ или прудъ, необходимый для омовенія и осненный густою тнью деревьевъ, обыкновенно карагачей (порода вяза).
Кром корана и мусульманской казуистики, замняющей мусульманскій законъ, ученики въ медрессе изучаютъ словесность — арабскую и персидскую, законовденіе, основанное опять таки на коран, и — больше ничего. Наука въ Средней Азіи заглохла (а были и здсь ея адепты), то, что преподается теперь въ медрессе, составляетъ только жалкое подобіе науки.
Медрессе Рустамбека иметъ довольно изящный видъ и рзко вырисовывается въ масс другихъ ура-тюбинскихъ зданій, если взглянуть на городъ сверху изъ цитадели. Еще изящне было, вроятно, медрессе Кокъ-Гумбезъ (въ перевод на русскій языкъ — голубой куполъ). Но время не пощадило изящной постройки, облицованной цвтными, глазурованными кирпичами, какихъ не умютъ длать теперь въ Средней Азіи. Многое обрушилось въ красивомъ медрессе Кокъ-Гумбезъ, но еще уцлло 6 жилыхъ келій, въ которыхъ и помщаются теперь ученики съ ихъ мударисомъ.