Стерн Лоренс
Стерн Лоренс
Библиография:
Библиография:
А. А.
М. Л. Тронская.
Лоренс Стерн: биографическая справка, Стерн Лоренс, Год: 1972
Время на прочтение: 9 минут(ы)
(Sterne, 1713—1768) — известный английский юморист, изучал в Кембридже богословие, долго был пастором в деревне. Первый роман, написанный С.: ‘The life and opinions of Tristram Shandy’ (Лонд., 1759—67), доставил автору величайшую популярность, новизна его манеры возбудила всеобщее внимание и С., переехавший в Лондон, сделался любимцем высшего лондонского общества. Этот роман состоит из ряда рассказов, которые излагаются частью от лица Йорика (под которым подразумевается сам С.), частью от лица фантастического Тристрама, все произведение в целом проникнуто оригинальною ученостью и представляет собою скорее гениальные беспорядочные наброски, чем художественное произведение, составленное по известному плану. ‘Тристрам Шенди’ выдержал много изданий и переведен на многие европейские языки (русский перевод под заглавием ‘Жизнь и убеждения Тристрама Шенди’, СПб., 1890). Более стройно ‘Sentimental journey through France and Italy’ (Лонд., 1768), написанное С. после действительно совершенного им путешествия: это сочинение, по которому получило название ‘сентиментальное’ направление в литературе (см.), представляет собою изображение любовных похождений путешественника, чередующееся с изложением волнующих его чувств. Кроме того, С. издал много томов ‘Sermons’ (1760 и след.) После его смерти вышли его ‘Lette r s to his most intimate friends’ (1775) и переписка его с Элизой (Елизаветой Дрэнер) — дамой, с которой С. долгое время находился в близких отношениях. Собрание сочинений С. выходило многократно, последнее издание, с автобиографией С., появилось в 1884 г. На русском языке, кроме вышеуказанного перевода ‘Тристрама’, имеются переводы ‘Сентиментального путешествия’ (1793, новый перевод Д. Аверкиева, СПб., 1891 и 1892), в 1801 г. был издан сборник под заглавием: ‘Красоты С. или собрание лучших его патетических повестей и отличнейших замечаний на жизнь’, перевод его стихотворения ‘Без ответа’ помещен в ‘Отечеств. записках’ (1877, N 4). Ср. Ferriar, ‘Illustrations of Sterne’ (Лондон, 1798), Traill, ‘Lawrence Sterne’ (Лонд., 1882), Fitzgerald, ‘Life of L. Sterne’ (Л., 1864, нов. изд., 1890, здесь рассказывается судьба С. после смерти: труп его был вырыт похитителями трупов и продан в Кембриджский университет для практических занятий по анатомии), А. Дружинин, ‘Лекции Теккерея об английских юмористах’ (в его ‘Собр. соч.’, т. V). О влиянии сочинений С. на европейскую литературу и в частности на русскую — см. Сентиментализм.
Источник текста: Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона.
СТЕРН Лоуренс [Laurence Sterne, 1713—1768] — английский писатель. Род. в г. Клонмель (Ирландия) в семье армейского офицера. В 1723 С. был отдан в грамматическую школу в гор. Галифакс, где он проучился до 1731 (год смерти его отца). Благодаря хлопотам родственников Стерн был принят в колледж Иисуса в Кэмбридже. В 1736 Стерн стал священником, в 1738 получил приход в Сетоне-Лесном (Sutton-in-the-Forest), где он прожил около 20 лет. Рассказывая в автобиографии об этом 20-летнем периоде своей жизни, С. говорит: ‘Книги, живопись, игра на скрипке и охота были моими развлечениями’. К 1758 относится первый литературный опыт С. ‘История хорошего теплого тулупа, нынешний владелец которого не удовлетворен тем, что он покрывает лишь его плечи, желая выкроить из него также юбку для своей жены и брюки для своего сына’ (The History of a Good Warm Watch-Coat, with which the present possessor is not content to cover his own shoulders, unless he can cut out of it a petticoat for his wife and a pair of breeches for his son, изд. 1769). Этот памфлет, опубликованный лишь после смерти С., высмеивал ссору двух духовных лиц его круга, в нем впервые проявились нек-рые черты юмора и иронии С. В 1759 С. принимается за писание своего первого крупного произведения, первые две книги к-рого были изданы в конце 1759 в г. Иорке, — ‘Жизнь и мнения Тристрама Шэнди, джентльмена’ (The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gent). Ободренный успехом этих двух книг, С. предпринял поездку в Лондон, где он вскоре стал благодаря своей славе и остроумию постоянным посетителем высшего света. Вновь приобретенные знатные покровители посодействовали С. в получении более доходного прихода в Каксуолде (Coxwold), где им были написаны III и IV книги ‘Тристрама Шэнди’, опубликованные в 1761. В конце этого же года вышли из печати и следующие две книги (V и VI). VII и VIII книги романа вышли в январе 1765, но уже не имели такого успеха, какой имели предыдущие. Последняя, IX книга романа, так и оставшегося незаконченным, вышла в январе 1767. В 1765 С. отправился в свое знаменитое ‘сентиментальное путешествие’, результатом которого были два томика романа ‘The Sentimental Tourney through France and Italy’, опубликованные в 1768. По мысли писателя, они должны были служить началом нового серийного романа, окончив к-рый, С. намеревался со свежими силами вернуться к ‘Тристраму Шэнди’. Однако осуществить эти намерения ему помешала смерть, последовавшая в 1768 в Лондоне. Кроме названных произведений Стерн опубликовал в разное время (1760, 1766) сборники своих церковных проповедей, написанных характерным для него стилем, о которых поэт Грэй справедливо сказал: ‘Они (проповеди С.) написаны стилем, наиболее подходящим для церковной кафедры, и показывают силу воображения и чувствительное сердце их автора, но часто вы видите, что он готов разразиться смехом и бросить свой парик в лицо слушателям’. В 1775 дочь С., Лидия, издала письма писателя, представляющие большой биографический и лит-ый интерес. Кроме того сохранилась автобиография С., написанная им для его дочери незадолго до смерти.
Творчество С. замыкает собой в области английской лит-ры период ‘просвещения’, одновременно давая предельно ясное выражение тенденциям нового периода развития этой лит-ры — ‘сентиментализму’. Прежде чем выступить с положительной программой сентиментализма, С. стал на путь критического преодоления лит-ры эпохи Просвещения. Рационализму просветителей он противопоставлял чувствительность, разуму просветителя — сердце сентименталиста. Просветительский роман нес с собой критику несправедливостей общественного строя, Стерн от этой критики отказывается. Просветителей личность интересовала как часть общественного организма, С. интересует личность ‘в себе’, от просветителей его отличает крайний индивидуализм. Отталкиванию от идей ‘просвещения’ соответствует и критика С. художественных методов просветительской лит-ры. Основной жанр просветительской лит-ры — роман — является объектом нападения. ‘Тристрам Шэнди’ — собрание всех возможных отступлений от канонов классического буржуазного романа эпохи Просвещения, как они были теоретически сформулированы и практически воплощены в произведениях величайшего романиста эпохи — Филдинга. Основная тема романа — жизнь героя — остается в тени и не находит своего развития (зачатие Тристрама описано в 1 главе I книги, процесс его появления на свет тянется на протяжении 250 страниц, пока наконец в III книге мать Шэнди не разрешается от бремени Тристрамом, который лишь в VI книге становится достойным облачения в штаны). С. нарушает также и хронологическую последовательность событий. Он использует все элементы просветительского романа середины XVIII в. — предшествующие роману посвящение и предисловие, биографическую канву сюжета, отступления, прием замедления развязки, ввод рассуждений в описательную часть, споры действующих лиц (служившие в просветительном романе для пропаганды и доказательства морали автора), разговор с читателем и т. д. Но С. нарушает пропорции, увеличивает значение одних элементов за счет других, выдвигает на первый план то, что в старом романе было в тени, нарушает связь и последовательность (помещая посвящение и предисловие в середине книги, помещая раннюю главу книги в более позднюю ее часть, сохраняя при этом первоначальную нумерацию глав), словом гиперболизирует повествовательные приемы просветительского романа, доводя их до крайности и превращая даже в бессмыслицу. Таким образом С. создает пародию, взрывающую просветительский роман изнутри. С. выступает и против морализирования писателей Просвещения, отказываясь по существу от ‘наставления читателей’.
С. роднит с просветителями его гуманность. Его произведения согреты теплым чувством любви к человеку. Устами капрала Трима С. заявляет: ‘ничто не может быть сладостней свободы’ (‘Тристрам Шэнди’), но он далек от действительной борьбы за эту свободу.
Если в ‘Тристраме Шэнди’ Стерн выступал гл. обр. как критик, отвергающий идеологию и эстетику Просвещения, то в ‘Сентиментальном путешествии’ он дает изложение своих положительных идей. В центре внимания С. переживания ‘чувствительного странника’. Факты внешнего мира служат лишь возбудителями чувствительного сердца сентименталиста, к-рый заинтересован не столько в этом внешнем мире, сколько в тех переживаниях и ощущениях, к-рые вызывают в душе героя внешние обстоятельства. Этому соответствует и самая форма романа. Если у Ричардсона чувствительность сочеталась с рассудочностью и волевой целеустремленностью его героев, то у героев С. мы видим лишь одну чувствительность, они, правда, могут рассуждать, но не обладают рассудочностью. Разум, этот идеал просветителей, для С. — ничто, все — в переживаниях ‘сердца’.
Психологический роман Ричардсона был лишен юмора. Роман С. пронизан юмором. Непосредственными предшественниками С. в этом отношении являются Филдинг и Смоллет, у к-рых смех, однако, служил не только задачам добродушной ‘самокритики’ человеческих слабостей, но и орудием обличительной социальной сатиры. С. сохраняет лишь черты юмора, отказываясь от сатиры, что стоит в тесной связи со всей общественной позицией писателя.
I. Complete works, ed. by G. Saintsbury, 7 vls, L., 1894, ed. by W. L. Cross, 12 vls, N. Y., 1904, Shakespeare Head ed. of the works of L. Sterne, 7 vls, L., 1926—1929. Стерново путешествие по Франции и Италии…, чч. 1—3, СПБ, 1793, Красоты Стерна или собрание лучших его патетических повестей и отличнейших замечаний на жизнь…, М., 1801, Нравоучительные речи…, М., 1801, Чувственное путешествие Стерна во Францию, чч. 1—2, М., 1803, Жизнь и мнения Тристрама Шэнди, тт. I—VI, СПБ, 1804—1807, Путешествие Йорика по Франции…, чч. 1—4, Москва, 1806, Коран…, чч. 1—3, СПБ, 1809, Тристрам Шэнди, изд. ‘Пантеон литературы’, СПБ, 1892, Сентиментальное путешествие, СПБ, б. г., то же, 2 изд., СПБ, 1892, то же, предисл. П. К. Губера, П. — М., 1922, Сентиментальное путешествие, мемуары, избранные письма (Ред., вступ. ст. и комментарии С. Р. Бабуха), М., 1935.
II. Traill H. D., L. Sterne (English men of letters), L., 1882 (переиздан), Stapfer P., L. Sterne (Sa personne et ses ouvrages), 2-me Иd., P., 1882, Thayer H. W., L. Sterne in Germany, N. Y., 1905, Fitzgerald P. The life of L. Sterne, 3 ed., L., 1905, Sichel W. Sterne, a study, L., 1910, Barton F. B., Etude sur l’influence de L. Sterne en France au XVIII-e siecle, P., 1911, Melville L., The life and letters of L. Sterne, 2 vls, L., 1911, Rabizzani G., Sterne in Italia, Roma, 1920, Curtis L. P., The Politics of L. Sterne, London, 1929, Cross W. L., The life and times of L. Sterne, 3 ed., L., 1930, Кожевников В. А., Философия чувства и веры в ее отношениях к литературе и рационализму XVIII века и к критической философии, ч. I, М., 1897, Веселовский Ал-ей, Западное влияние в новой русской литературе, 4 изд., М., 1910, Стороженко Н. И., Очерк истории западно-европейской литературы, 4 изд., М., 1916, Маслов В. И., Интерес к Стерну в русской литературе конца XVIII и нач. XIX в., в кн.: Историко-литературный сб., посвящ. В. И. Срезневскому, Л., 1924, Шкловский В., О теории прозы, [2 изд.], Москва, 1929 [см. ст. ‘Пародийный роман’. Отдельно под заглавием ‘Тристрам Шэнди Стерна и теория романа’, П., 1921].
Источник текста: А. А. [Аникст А.] Стерн // Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 11. — М.: Худож. лит., 1939. — Стб. 28—32.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-0281.htm.
СТЕРН (Sterne), Лоренс (24.XI.1713, Клонмел, Ирландия, — 18.III.1768, Лондон) — англ. писатель. Род. в семье бедного армейского офицера. Учился в Кембриджском богословском колледже, с 1738 по 1758 — сел. священник в Йоркширском приходе. В 1741—42 — Сотрудник газ. ‘The York Gazetteer’ (‘Йоркширский газетчик’), участник антиторийской парламентской кампании. В 1760—69 он издал сб. проповедей (‘The sermons of Mr Yorick’), на заглавном листе к-рого фигурирует имя шута Йорика из трагедии У. Шекспира ‘Гамлет’. С церк. амвона С. юмором подтачивал веру в религ. догматы, поучение превращал в опыт изучения психологии библейских персонажей. Лит. деятельность С. связана с кризисом англ. сентиментализма. Усиление обществ. противоречий в 60-х гг. 18 в. влекло за собой разочарование не только в разуме, но и в чувстве как силе, способной изменить мир. Рост недоверия к чувству находит отражение в юморе С. В романе ‘Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена’ (‘The life and opinions of Tristram Shandy, Gentleman’, т. 1—9, 1760—67, рус. пер. 1890), где чувствительность сочетается с насмешкой над ней, С. — вслед за англ. скептиком 17 в. Р. Бёртоном — скрывается под маской ‘смеющегося философа’. Исполненный гуманистически-просветит. тенденций — ненависти к рабству и социальному неравенству, — ‘Тристрам Шенди’ по форме является пародией на сложившийся в 18 в. бытовой роман — мнимой историей жизни: к концу 9-го тома автор доводит биографию своего героя лишь до 5-летнего возраста, отказывается от связного построения, логич. чередования глав, вводит бесчисленные отступления, беседы с читателем. Разрушение стройности изложения служит средством образно-юмористич. изыскания о рассудочном и интуитивно-эмоциональном типе мировоззрения. Нагнетая заведомо абсурдные посылки и выводы, С. в лице Вальтера Шенди высмеивает схоластич. псевдонауку. Однако общепринятая норма разума сочетается у Вальтера Шенди с отклонениями от этой нормы, он одновременно и рационалист и ‘шендианец’ (Shandy — йоркширский диалектизм для обозначения безрассудного человека), доктрина ‘шендизма’ — безрассудно многозначная концепция жизни — основа юмора С. Рисуя наряду с догматиком-резонером чувствительного дядю Тоби, С. не создает схематического противопоставления ума и сердца, а равно берет под сомнение и то и другое.
Сохраняя в характеристике героев принцип ‘ведущей черты’ (ruling passion), С. осложняет его путем введения особой причуды — ‘конька’ (hobbyhorse), иллюзорного представления о мире. Трогательно-ребячливые иллюзии дяди Тоби превращают его в чудака, и это зачисление носителя эмоции в разряд чудаков — показатель иронической трактовки не только рассудочности, но и чувствительности.
В другом соч. С. — ‘Сентиментальное путешествие по Франции и Италии’ (‘A sentimental journey through France and Italy’, 1768, рус. пер. 1793) — повествование ведется от имени Йорика, путешественника, описывающего не объективные факты, а субъективную реакцию на них. Он называет свое путешествие ‘пробой человеческой природы’, в многообразных эпизодах герой подвергается испытанию юмором как носитель любви, милосердия, сострадания. Мастерски владея иск-вом изощренного софизма, фиксируя мимолетные душевные состояния, мельчайшие оттенки чувств, переливы ощущений и их непрерывную смену, С. создает сложный образ, не соответствующий прекраснодушно-сентиментальному представлению о человеке. Но непонимание социальных корней своекорыстия и себялюбия ведет все-таки к трактовке поведения человека в сентиментально-юмористич. плане. По словам И. В. Гёте, С. открыл в человеке человеческое, и это обернулось насмешкой над европ. буржуа того времени.
Популярность С. была чрезвычайно велика, Вольтер называл его ‘вторым английским Рабле’, он оказал влияние на Д. Дидро и на франц. романтиков (Ш. Нодье и др.). В Германии сложилось целое течение ‘стернианства’ (Жан Поль и др.). В России следы влияния С. заметны у А. Н. Радищева, Н. М. Карамзина, его высоко ценили писатели-декабристы, А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой.
Соч.: Works and life, v. 1—12, with introd. by W. L. Cross, N. Y., 1904, Works, v. 1—7, L., 1926—27, Letters, ed. by L. P. Curtis, Oxf., 1935, в рус. пер. — Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена, М. — Л., 1949.
Лит.: Верцман И. Е., Лоренс Стерн, в кн.: Из истории англ. реализма, М., 1941, Шкловский В. Б., Худож. проза. Размышления и разборы, М., 1961, Тронская М. Л., Нем. сентиментально-юмористич. роман эпохи Просвещения, Л., 1965, Елистратова А., Англ. роман эпохи Просвещения, М., 1966, Traill H. D., L. Sterne (English men of letters), L., 1882, Cross W. L., Life and times of L. Sterne, New Haven, 1929, Maack R., L. Sterne im Lichte seiner Zeit, Hamb., 1936, Fluchere H., L. Sterne, de l’homme Ю l’oeuvre, biographie critique et essai d’interpretation de Tristram Shandy, P., 1961, Hartley L., Laurence Sterne in the twentieth century, Chapel Hill, [1966], The winged skull. Papers from the L. Sterne bicentenary conference, L., [1971].
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 7: ‘Советская Украина’ — Флиаки. — 1972. — Стб. 171—172.