Лопухин И. В.: биографическая справка, Лопухин Иван Владимирович, Год: 1994 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 9 минут(ы)

I.

Лопухин (Иван Владимирович, 1756—1816) — известный мистик. В 1775 г. вступил в военную службу и дослужился до полковника, в 1782 г. определен советником Московской уголовной палаты, а потом и председателем ее. В судейскую практику Л. внес выработанный в нем чтением взгляд на исправительное значение наказаний и умеренное их применение. В 1785 г. он вышел в отставку и принял деятельное участие в литературных и филантропических предприятиях Новиковского кружка: перевел ряд мистических сочинений, написал в защиту русских масонов ‘Нравоучительный катехизис истинных фран-масонов’ (1790 г., несколько изданий), был великим мастером одной из лож, помогал бедным, устраивал школы, открыл типографии в Москве, на свой счет отправил за границу студентов Невзорова и Колокольникова. ‘Катихизис’ имеет важное значение для определения целей и задач фран-масонов вообще и убеждений самого автора. Любовь к Богу и ближнему, не исключая и врагов, и постоянное внутреннее совершенствование — главные основы ‘Катихизиса’, доказывающего отсутствие у масонов каких-либо политических стремлений. Важное значение для определения масонского учения (особенно обрядовой его стороны) имеет другое сочинение Л., написанное в 1791 г.: ‘Духовный рыцарь или ищущий премудрости’. Когда в 1792 г. началось преследование мартинистов, Л. сначала назначен был в ссылку, но потом оставлен в Москве, ‘ради престарелого отца’. До конца 1796 г. он проживал в Москве и напечатал: ‘Изображение мечты равенства и буйной свободы с пагубными их плодами’ (1794), ‘Излияние сердца чтущего благость единоначалия’ (1795), ‘Описание нескольких картин и список с некоторых отрывков, находящихся в магазине давнего смотрения на внутренние причины действий и на слепоту развращенных французов’ (1795) и ‘Подражание некоторым песням Давыдовым’ (стихами, 1796). С воцарением Павла I он внезапно был вызван в Петербург и назначен статс-секретарем, но в начале следующего года переведен сенатором в Москву. Здесь он занимался главным образом разбором уголовных и следственных дел, проявляя те же черты человеколюбия, что и в уголовной палате. В 1800 г. вместе с сенатором Спиридовым ревизовал губернии Казанскую, Вятскую и Оренбургскую, при чем обнаружил особенное попечение о крестьянах. Общий гуманный характер ревизии Л. виден из его брошюр: ‘Выписка наставлений и приказаний, данных гг. сенаторами при осмотре Вятской губ.’. В 1801 г. Л. ревизовал Харьковскую губ. и занялся там разбором дела о духоборцах. Гуманное отношение его к ним навлекло на него обвинение в размножении их. Для опровержения этого обвинения он написал ‘Глас искренности’, напечатанный не ранее 1816 г., в ‘Сионском вестнике’. Александр I, однако, был доволен его действиями и много раз давал ему серьезные поручения. Вышедши в 1812 г. в отставку, он поселился в своем кромском имении на Оке и там скончался. За время с 1797 по 1816 гг. им написаны: ‘Замечания на известную книгу Руссо ‘Du Contrat Social’, где Л., между прочим, высказывает мнение, что государственное устройство является чем-то случайным, а не самобытной органической формой, ‘Отрывки для чтения верующим’ (1805), несколько статей в ‘Друге юношества’ Невзорова, ‘Вера в Иисуса или кратчайший путь к Богу’ и др. Характерным признаком всех сочинений Л. является пламенная религиозность и мистицизм. Большой интерес представляют ‘Записки’ Л., изданные впервые в 1860 г., в ‘Чтениях Моск. общ. ист. и др. рос.’, и Герценом в Лондоне (1860), а потом в ‘Русск. архиве’ (1884), с портретом. Обстоятельная биография Л. написана Афанасьевым (в ‘Архиве истор. и практич. сведений’, кн. I), ср. также Лонгинов, ‘Новиков и московские мартинисты’ (1869), ‘Исторические очерки русского масонства и его главных представителей’ (в ‘Орловских епарх. ведомостях’, 1869, No 6 и след.), Незеленов, ‘Литературные направления’, Полторацкий, ‘Русские достопамятные люди’ (‘Рус. старина’ 1892, No 7), Мертвого, ‘Записки’, Воейков, ‘Воспоминания’ (в ‘Новостях литературы’, 1825, No 5), Лубяновский, ‘Воспоминания’ (М., 1872). Несколько писем Л. к Руничу, Сперанскому, Львовой и др. помещены в ‘Русск. архиве’.

В. Р—в.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. XVIII (1896): Лопари — Малолетние преступники, с. 9

II.

ЛОПУХИН Иван Владимирович [24.2(6.3).1756, с. Воскресенское (Ретяжи), близ Кром, Севской пров. Белгород, губ. (позже — Кром. у. Орлов. губ.) — 22.6(4.7).1816, там же, похоронен в местной церкви], публицист, мемуарист, гос. деятель, масон. Из старинного дворян, рода, внук двоюродного брата царицы Е. Ф. Лопухиной, первой жены Петра I. Детство провел в Киеве (отец, Вл. Ив., — ген.-поручик, обер-комендант в Киеве, см. о нем: РБС), получил дом. образование, недостатки к-рого впоследствии самостоятельно восполнял. Выйдя из воен. службы (1775—82, нек-рое время поручик л.-гв. Преображен, полка, практически не служил по болезни), поступил советником в Моск. уголовную палату (1782), вскоре ее председатель (1784—85). Убежденный в том, что ‘жестокость… всегда бесполезное тиранство’, Л. выступал за ‘умеренность в наказаниях’ (‘Записки…’, с. 5, 3, здесь и далее ссылки на лондонское изд., 1860, репринт 1990), что послужило причиной его разногласий с ген.-губ. Я. А. Брюсом и вынужденной отставки в 1785.

В молодости Л. увлекался просветит, философией (Вольтером и Ж. Ж. Руссо), переводил П. А. Гольбаха (пер. впоследствии был уничтожен самим Л.). К 1782 он уже чл. неск. масон, лож и новиковского масон. ‘Дружеского ученого об-ва’, а в 1784 стал одним из руководителей ‘Типографич. компании’ Н. И. Новикова и наряду с ним — зачинателем масон, журналистики в России (в том же году Л. — глава моск. розенкрейцеров). Среди друзей — изв. масоны А. М. Кутузов, О. А. Поздеев, кн. Н. В. Репнин. В 80-е — нач. 90-х гг. издает множество религ.-нравств. брошюр и переводов, испытывает влияние Ф. Фенелона, теософов и писателей-мистиков — Л. К. Сен-Мартена, И. Г. Юнга-Штиллинга, К. Эккартсгаузена, г-жи Гюйон. Из ориг. соч. Л. наиб, известны труды, формулирующие теоретич. и мировоззренч. основы рус. масонства: ‘Некоторые черты о внутренней церкви, о едином пути истины и о различных путях заблуждения и гибели’ (оба изд. — СПб., 1798, 1799 — на франц. яз., 1801, 1816) — книга, особенно популярная в Европе, ‘Катехизис истинных франк-масонов для употребления ищущих премудрости’ (1790, на франц. яз.) и ‘Духовный рыцарь, или Ищущий премудрости’ (М., на т. л. — 5791, 1817, с прил. ‘Катехизиса…’) — комментиров. изложение ритуалов для вступающих в ложу. В двух последних книгах Л. настаивает на принципе лояльности масонов существующему строю, а также на совпадении масонства и ‘подлинного христианства’. Одна из целей Л. — снять с масонов обвинения в идеологич. связи с франц. рев-цией 1789, события к-рой усилили подозрения Екатерины II, усматривающей в деятельности рус. масонов политич. подоплеку и опасные заграничные связи. Проповедуя масонство, эту, по определению Л., ‘науку добра’ (PC, 1874, No 2, с. 269), требующую обязат. практич. воплощения, гл. задачу масон, публицистики он видел в моральном перерождении каждого человека, совлечении с себя ‘ветхого Адама’, предполагающем т. н. тройственное воздержание: обуздание не только ‘чувства’ (страстей), но также ‘духа’ и ‘разума’, уклонившихся, в своей самонадеянности, от истины (‘Духовный рыцарь…’ — в кн.: ‘Масонские труды’, отд. II, с. 45), путь к такому перерождению лежит через самопознание и предполагает последоват. овладение своего рода ‘технологией’, первонач. этап к-рой — отвращение к ничтожности собств. ‘я’ как оно есть. Постижение ‘внутр. человека’ ведет, с т. з. Л., к откровению тайны мира и божеств, жизни, поскольку человек — микрокосм всей ‘природы’.

В 1792, в связи с начавшимися преследованиями масонов, арестом Новикова, у Л. был произведен обыск, учинен допрос, во время к-рого он не раз ставил в тупик вопрошающего (ответы Л. на все вопросные пункты — см.: Лонгинов, стб. 0125—0141), Л. угрожала ссылка, в последний момент замененная надзором в Москве. Со смертью Екатерины II наступает краткая (47 дней) придворная карьера Л.: Павел I вызывает его в Петербург (1796), назначает статс-секретарем (см. об этом в ‘Записках’). Вскоре удаленный от двора, Л. в янв. 1797 определен сенатором (получив чин тайного сов.) в 5-й Моск. деп-т, с этого времени возрождается его деятельность на судебном поприще. Как член многочисл. ревизий по губерниям (Казан., Вятской, Оренбург., Слободско-Укр., в 1802—05 пред. комиссии в Крыму) Л., невзирая на чины, вскрывал злоупотребления, корыстолюбие, лихоимство.

На основе судебных разбирательств написаны ‘Вопль старинного судьи, которого ныне иа смех называют филантропом…’ (1796, отд. изд. — М., 1862) — в защиту несправедливо осужд. крестьянина и двух старообрядцев и ‘Глас искренности’ (1801, опубл. в ‘Сион, вест.’ (1817, No 9) — ж-ле единомышленника Л. А. Ф. Лабзина, там же благодарств. письмо Александра I] — по делу духоборов в Слободско-Укр. губ. в 1801, ‘бедственное’ положение к-рых было смягчено благодаря участию Л. Прямодушие Л. особенно сказалось в его отчетах Александру I, излагающих ‘тяготы’ и неудачи в орг-ции земского войска (милиции) в 1806—07 — к очевидному неудовольствию царя. Отчеты (т. н. донесения) и ‘судебные’ соч. в отрывках вошли в ‘Записки’.

С 1807 Л. — сенатор 8-го Моск. деп-та (в чине д. тайного сов.), фактически, видимо, до авг. 1812, когда он вынужден был покинуть Москву из-за вступления неприятеля, в февр. 1813 получил отпуск по состоянию здоровья, к-рый неоднократно продлевал (ИРЛИ, справка Л. Н. Ивановой). Свои взгляды на обществ, устройство Л. обобщил в кн. ‘Отрывки сочинения одного старинного судьи и его же Замечание на известную кн. Руссову ‘Du contrat Social» (M., 1809). Поборник законности, справедливости и личной свободы (‘Первый… желаю, чтоб не было на русской земле ни одного несвободного человека’ — ‘Записки’, изд. 1860, с. 195—96), Л. не верил в возможность социального равенства и свободы, он видел в ‘крепостном состоянии’ безусловное зло, однако сохранение его считал неизбежным для укрепления монархич. власти: ‘В России ослабление… подчиненности крестьян помещикам опаснее нашествия неприятельского’ (там же).

В 1810-е соч. Л. перепечатываются в ‘Друге юношества’ (далее ДЮ) M. H. Невзорова, воспитанника и друга Л. [‘Невзоров посвятил Л. стих. ‘На день рождения И. В. Л.’ (ДЮ, 1810, No 2), а также издание своего журнала в 1813]. Из новых трудов Л. публикует кн. ‘Нечто для размышления о молитве и сущности христианства’ (Орёл, 1814), в к-рой полемически отстаивает мистич. ‘тайновидение’, ‘внутр. христианство’ (в противоположность ‘внешности христ. закона’, Л. при этом исправно соблюдал правос-лав. обряды), обличает духовную гордость и самолюбие.

Л. был известен как филантроп: помогать ближнему было его страстью (см. восп. Ф. П. Лубяновского, для к-рого, как и для др. ‘ищущих юношей’, он был покровителем и духовным наставником — РА, 1872, кн. 1, стб. 109—10, 135—36, Невзорова — БЗ, 1858, No 21), он раздавал все, что имел, в т. ч. и взятые в долг деньги у знатных сановников, зачастую не имея возможности их вернуть, что вызывало неудовольствие влият. заступников Л., в т. ч. M. M. Сперанского, с к-рым он переписывался и наставлял в масон. чтении.

С 1812 Л. живет в подмоск. с. Савинском, в к-ром устроил своеобразный культурный мемориал, неоднократно описанный в лит-ре: В. А. Жуковским (ВЕ, 1809, No 4, об отношениях Л. с поэтом см. в кн.: Суровцев, с. 115—16), А. И. Ковальковым, А. Ф. Воейковым (НЛ, 1825, No 5). С 1814 чл. Библейского об-ва. Известны связи Л. со мн. литераторами 18—19 вв., преим. масонской ориентации: M. M. Херасковым, И. П. Тургеневым и др., близко знаком был Л. с H. M. Карамзиным, однако неодобрительно отнесся к началу его лит. деятельности, видя в ней отступление от идеалов масонства. К концу жизни переезжает в свое орлов, имение, женится на крестьянке Матр. Ефим. Никитиной (1813), с к-рой, по словам Невзорова, жил ок. 30 лет, ‘не имея плотского сношения’ (РБС, т. 10, с. 676, там же изложение полемич. т. з. на источник и ‘природу’ долгов Л.).

Л. — автор ‘Записок о некоторых обстоятельствах жизни и службы…’ (записаны под диктовку в 1809, отрывки опубл.: ДЮ, 1812, No 1, полностью: ЧОИДР, 1860, кн. 1—2, отд. изд. с предисл. О. М. Бодянского — М., 1860, со вступит, ст. А. И. Герцена — Лондон, 1860). Распространявшиеся в списках (Л. и сам охотно дарил их друзьям и знакомым), в т. ч. в декабрист, среде, они сыграли значит, роль в формировании в рус. об-ве образа идеального гражданина. ‘Записки’ Л. — уникальный в рус. мемуаристике памятник неск. эпох Рос. империи, воссоздающий наблюдаемые изнутри ‘пружины’ бюрократич. гос. правления, судебного произвола, взяточничества. Мемуары выстроены как жизненный путь человека, через все перипетии судьбы следующего своим нравств. убеждениям и высоко понятому чувству служебного долга, исполнение к-рого требовало от Л. ‘смелого пренебрежения приказной формальностью’ (БдЧ, 1861, т. 165, с. 4), ‘Он… идет так непохоже, так противуположно окружающему морю интриг, исканий, раболепия, что это бросается в глаза не только ген.-губернатору Брюсу, но даже самой Екатерине… Павлу… Александру…’ (Герцен, XIV, 297—98).

Цельность личности, прямодушие, бессребренничество, личное и гражд. бескорыстие и неподкупность, любовь к отечеству и неустанное бескомпромиссное служение ему создали Л. репутацию ‘уважаемого всеми мужа’ (выражение Жуковского — см.: ЗейдлицК. К., Жизнь и поэзия B. А. Жуковского, СПб., 1883, с. 57), в т. ч. людей не сходных с ним религ.-нравств. и противоположных политич. взглядов: знаменателен отклик на его смерть декабриста Н. И. Тургенева: »И сотвори Бог человека по образу и подобию своему’. Вот ему эпитафия’ (Декабрист Н. И. Тургенев, Письма к брату C. И. Тургеневу, М.—Л., 1936, с. 197—98).

Др. произв.: ‘Рассуждение о злоупотреблении разума некоторыми новыми писателями…’ (М., 1780, 1787, то же — ДЮ, 1809, No 2), ‘Подражание некоторым песням Давидовым’ (стихами) (М., [1794], 1801, 1802), ‘Излияние сердца… ужасающегося, взирая на пагубные плоды мечтания равенства и буйной свободы’ (М., 1794), пьеса ‘Торжество правосудия и добродетели, или Добрый судья’ (М., 1794, 1798), ‘Изображение истинного христианства…’ (М., 1800), ‘Вера в Иисуса, или Кратчайший путь к Богу’ (СПб., 1804), ‘Отрывки для чтения верующим’ (2-е изд., СПб., 1806).

Изд.: Записки… — РА, 1884, кн. 1 (изданы по списку, подаренному Жуковскому), Записки сенатора И. В. Лопухина, М., 1990 (репринтное лондон. изд. 1860), Масонские труды Л., М., 1913 (изд. подготовлено В. Ф. Саводником), Некоторые черты о внутр. церкви… — В кн.: Рус. философия второй пол. XVIII в,, Свердловск, 1990 (там же о масон, трудах Л., с. 5-57).

Письма: M. M. Сперанскому (РА, 1870, кн. 1, PC, 1877, No 12), А. М. Кутузову (в кн.: Барсков Я. Л., Переписка рус. масонов XVIII-го в., П., 1915), Д. П. Руничу (РА, 1870, кн. 2, стб. 1215—36), Е. П. Львовой (РА, 1884, кн. 2).

Лит.: Афанасьев А. Н., И. В. Лопухин. — В кн.: Архив ист. и практич. сведений…, кн. 1, СПб., 1860, Лонгинов М. Н., Новиков и моск. мартинисты, М., 1867 (ук.), Растопчин Ф. В., Записка о мартинистах, представленная в 1811 г. — РА, 1875, кн. 3, Дубицкий А., И. В. Лопухин, Каз., 1889, Тихонравов Н. С., Четыре года из жизни Карамзина. — Соч., т. 3, ч. 1, М., 1898, с. 258—75, см. также с. 60—81, 130—62, Суровцев А. П., И. В. Лопухин. Его масон, и гос. деятельность, СПб., 1901, ПиксановН. К., И. В. Лопухин. — В кн.: Масонство в его прошлом и настоящем, т. 1, М., 1914, Пыпин А. Н., Рус. масонство. XVIII и первая четверть XIX в., П., 1916 (ук.), Вернадский Г. В., Рус. масонство в царствование Екатерины II, П., 1917, Ошерович Б. С, Очерки по истории рус. уголовно-правовой мысли, М., 1946, с. 80—91, Солодкий Б. С, Проблема человека в рус. масонстве. — В кн.: Проблемы гуманизма в рус. философии, Краснодар, 1974, Афанасьев В. В., Жуковский, М., 1986, с. 27, 37, 137—38, 143, Эйдельман Н. Я., ‘Идет куда-то…’. — ‘Наука и жизнь’, 1986, No 12. Геннади, РБС (обширная ст. Я. Барскова), Брокгауз, НЭС, Венгеров. Источ., Мезьер, Гранат, СИЭ, БСЭ, История рус. лит-ры XVIII в. Библ. ук., Л., 1968 (ук).

Архивы: ЦГИА, ф. 1147, оп. 1, д. 632, 1809 (дело о рассмотрении вопроса о долгах Л.) [справка Т. Г. Кучиной], ИРЛИ, ф. 320, No 1279 (из ф. с. 1797 с доп. за последующие гг.), ф. 265, 233 (переписка с А. М. Кутузовым, Н. И. Трубецким и др.).

В. И. Мильдон.

Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 3. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1994

I.

II.

Читайте также: