Краткое извстіе o ныншнемъ просвщеніи Евреевъ.
Изъ иностр. Жур. В. И.
‘Встникъ Европы’, No 18, 1813
Краткое известие o нынешнем просвещении Евреев, Измайлов Владимир Васильевич, Год: 1813
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Народъ безъ отечества, народъ безъ правленія есть феноменъ политическій, представляемый намъ Евреями съ того времени, какъ Титъ разрушилъ Іерусалимъ. Мшаясь съ людьми всхъ вковъ и всхъ исповданій, отдляясь отъ собраній своихъ политическимъ бытіемъ и отдаленныхъ разстояніемъ мстъ, но соединяясь съ ними ненарушимымъ наблюденіемъ Моисеевыхъ законовъ, они протекли вки, безъ всякой примси чуждой крови, и съ цлостію наслдства, принятаго ими отъ первобытнаго народа, у народовъ Европейскихъ не видно слдовъ, ихъ происхожденія отъ Визиготовъ или Сарматовъ, у Евреевъ остался отпечатокъ ихъ происхожденія общаго, древнія поколнія дошли до насъ, такъ сказать, безъ всякаго измненія, съ тмиже обычаями и тоюже врою.
Любопытно видть, какъ сей народъ, разсянный по лицу земли, принялъ уваженіе въ общемъ просвщеніи Европы, и оказалъ успхи въ искусствахъ, наукахъ и полезныхъ художествахъ. Сіи успхи не многимъ извстны, и мы представимъ краткій списокъ тхъ Евреевъ, которые со времени нсколькихъ лтъ отличились произведеніями разума и художества.
Въ отдаленныхъ вкахъ они имли Маймонидовъ {Маймонидъ, Раввинъ 12 столтія, уроженецъ Кордуанскій, ученйшій Еврей, сочинитель многихъ книгъ на Арабскомъ язык, изъ которыхъ главныя: 1e La mischne, 2e. Iad chazakha, 3e. More туищсршь, 4e. Sepher hammitsoth, и проч. Онъ извстенъ подъ именемъ Moses Egyptius, ибо жилъ и умеръ въ Египт?}, Абень-Езровъ {Абень-Езра, славный раввинъ, изъ Толеды, ученый истолкователь Библіи, грамматики, поезіи, философіи, астрономіи и даже врачебной науки, сочинитель многихъ комментарій, напечатанныхъ въ Еврейской Библіи Бомберга и Буксторфа. Рдкое его твореніе иметъ титулъ Jesudmora, и есть твореніе богословское. Жилъ въ 12 вк.}, Абарбанеловъ {Абарбанелъ, уроженецъ Лиссабона, сочинитель Трактата о сотвореніи міра, гд онъ опровергаетъ Аристотеля полагающаго міръ вчнымъ, Истолкованій на Священное писаніе, весьма уважаемыхъ въ Италіи, въ Германіи и въ Голландіи, и другихъ не столь важныхъ твореній. Раввинъ, котораго жиды именуютъ мудрецомъ, политикомъ и княземъ, почитая его происшедшимъ отъ Давида. Онъ родился въ 1437, а умеръ въ 1508 году.}, въ наши дни могутъ гордиться великимъ множествомъ ученыхъ мужей отличныхъ и гражданъ знаменитыхъ по ихъ добродтелямъ и просвщенію. Наименуемъ безсмертнаго Мендельзона, котораго сочиненія, наполненныя глубочайшей метафизикой, заслужили ему имя Нмецкаго Платона, Доктора Блока, знаменитаго по его Натуральной исторіи рыбъ, Каппадоса, Голландскаго врача, Дакоста бывшаго Президентомъ Законодательнаго Батавскаго сословія, Фуртадо, литтератора въ Бордо, Беръ-Исаака-бера, Члена Муниципальнаго совта въ Нанси, содержателя мануфактуры и сочинителя многихъ уважаемыхъ книгъ, Терквема Профессора математики въ Майнц, Михаила Бера, адвоката, Члена многихъ ученыхъ обществъ, извстнаго по его сочиненіямъ, переводамъ съ Нмецкаго и Еврейскаго, а особливо по Воззванію къ правосудію Царей и народовъ отъ имени его собраній одноврцевъ, Родрига, который занималъ прекрасное опроверженіе на статью о жидахъ противъ Бональда, Французскаго Писателя, Залкиндъ-Гурвика, писавшаго по задач академіи Мецкой о политическомъ и нравственномъ возрожденіи Евреевъ и получившаго за сей отвтъ награжденіе, Липманъ Мозеса, Стразбургскаго уроженца, Илію-Леви и Майера, всхъ трехъ извстныхъ по Нмецкимъ и Еврейскимъ ихъ стихотвореніямъ, Аншеля, Профессора Физики и Химіи въ Майнцкомъ Лице, Симона, искуснаго гравера, и Давида Зинст-Геймера, ученаго Раввина въ Алзас.
Симъ краткимъ спискомъ заключаемъ наше извстіе, которое докажетъ читателямъ успхъ просвщенія въ семъ народ, а между тмъ другіе любители успховъ разума человческаго, имя боле времени, и собравъ подробнйшія свднія, могутъ положить на сихъ немногихъ матеріалахъ основаніе къ историческому обозрнію ныншняго просвщенія Евреевъ.