М. Горький
Краткий очерк скверной истории
ПРИМЕЧАНИЯ
КРАТКИЙ ОЧЕРК СКВЕРНОЙ ИСТОРИИ
Краткий очерк скверной истории, Горький Максим, Год: 1934
Время на прочтение: 5 минут(ы)
М. Горький. Собрание сочинений в тридцати томах
М., ГИХЛ, 1953
Том 27. Статьи, доклады, речи, приветствия (1933—1936)
Прошло двадцать лет с той поры, когда правительства европейских государств (и в их числе правительство русского царя) затеяли международную бойню. За четыре года этой небывалой бойни истребили, изуродовали свыше 30 миллионов отборно здоровых людей, распылили в воздухе и утопили в морях десятки миллионов тонн ценнейших металлов, сожгли множество деревень, разрушили города, ограбили так называемых ‘мирных жителей’ и, между прочим, расстреляли десятки церквей, в которых попы всех стран перед войной умоляли бога ‘о благоденственном и мирном житии, здравии и спасении души’, а во время войны — ‘о победе и одолении всякого врага и супостата’. Факт расстрела буржуазными пушками ‘храмов божиих’ совершенно определенно вскрывает активное и даже яростное участие христианской церкви в кровавых и гнусных распрях лавочников, — это единственный, хотя и ничтожный ‘положительный’ результат войны, ибо он, вероятно, разрушил веру в бога тех рабочих и крестьян, которые еще продолжали веровать в несуществующее, чтоб облегчить тяжести и горести своего реального существования рабов.
Повоевав четыре года, победив друг друга, лавочники Европы обнаружили, что настоящий ‘враг и супостат’ оказался в России. Тогда лавочники-победители приказали генералам своим ограбить, истребить русских рабочих, крестьян, но последние, набив царским и европейским генералам толстые морды, выгнали их из России.
Кажется, я пишу грубо, а это едва ли уместно рядом с такими деликатностями, как приготовление лавочников к новой бойне, в которой будут применены к делу истребления людей новенькие и грациозные бомбовозы, изящные зенитные пушечки, красивенькие танкеточки, торпедочки и прочие достижения техники человекоистребления. Но все-таки я уж буду продолжать этот краткий очерк гнусной истории в избранном тоне.
Привычное дело жизни, ‘мирный’ грабеж рабочих и крестьян, не удовлетворяет лавочников Европы, тем более что трудовой народ начинает все более заметно сопротивляться ограблению. Лавочники готовятся к новой войне, которая между прочими гнусностями позволит им физически убавить на миллионы количество созданных ими безработных. Правительства лавочников, то есть приказчики их, одетые парламентариями и генералами, усиленно и непрерывно принюхиваются друг к другу. Это дело не мешает ‘правым’ воровать, ‘левым’ — подражать ворам.
Известно, что по роковому стечению обстоятельств члены буржуазных правительств в большинстве своем — жулики.
Не следует думать, что определение ‘жулики’ употреблено мною в качестве ругательства. Нет, словом ‘жулики’ определяется факт, неизбежный в силу твердо установленных и, так сказать, ‘классических’ условий существования буржуазных государств. Факт этот утверждается не только ежегодными и повсеместными разоблачениями уголовной деятельности членов буржуазных правительств, не только единством их привычки к воровству во Франции, в Японии и всюду, где можно украсть, — факт этот утверждается тем, что ‘честные’ люди не могут ‘за совесть’ служить исполнителями преступной воли банкиров и промышленников.
В современном буржуазном обществе, морально одичавшем, обнаглевшем и больном, честный человек невозможен, если он не прямой враг общества, открыто и мужественно заявляющий о своем отвращении к нему. Честность — это физиологическая брезгливость, и трудно представить честного человека, который может равнодушно относиться к людям типа диких лордов Ротермира, Бивербрука или к авантюристам и убийцам и вообще к людям, которые не только публично говорят о преступности своих намерений, но уже прославлены содеянными преступлениями, облиты с головы до ног кровью пролетариата.
Идиотизм деятельности людей, которые выдвинули фашистов исполнителями подлой воли своей, все более очевиден, голодные походы безработных, грабеж рабочих, еще имеющих работу, разорение крестьянства, рост количества мелких нарушений ‘имущественного права’ буржуазии, рост убийств, поощряемый безнаказанностью фашистов и полицейских, ежедневно и публично на улицах убивающих рабочих, воспитание в мелкой буржуазии ‘анархизма отчаяния’, развитие самоубийств, рост проституции, в том числе детской, истощение физических сил населения — вот деятельность буржуазии. А рядом с этими фактами, рядом с обнищанием и недоеданием бедноты — перепроизводство предметов первой необходимости, ‘утилизация’ зерна пшеницы как топлива для паровозов, горы зерна, гниющего на открытом воздухе.
Так хозяйствуют в Европе и Америке безответственные владыки мира, все более нагло обнажая бесчеловечие н мерзость своих деяний, накопляя материал для всемирного обвинительного акта против них. На основании неоспоримых данных этого акта пролетарии всех стран будут судить эту международную организацию людей, обезумевших от страсти к наживе, идолопоклонников и рабов индивидуальной собственности, которая неизбежно делает людей кретинами. В мире уже возник как бы ‘феодализм капиталистов’: короли промышленности играют роль средневековых баронов, все более глубоко анархизируя своих подданных, развращая ‘общество’, бесплодно и безумно истощая силы трудового народа, обрекая его на нищету и вымирание. Своим философам и публицистам они приказали кричать:
‘Зовите назад в прошлое! Во что бы то ни стало — назад!’
Но, приказав лакеям плевать на культуру и на основу ее — технику, кроме военной, эти двуногие волки, они же короли банков и фабрик, заставят накануне новой войны лакеев своих выть о гибели ‘национальной’ культуры и о необходимости защиты ее ‘до последней капли крови’ рабочих и крестьян. Это будет лживый вой, ибо маньяки частной собственности — интернационалисты и национальная культура дорога им только потому, что ее границы — границы их власти, национальная культура — их всевластное хозяйство, где они могут грабить вполне свободно и безнаказанно. Свой интернационализм разбойников они прекрасно доказали в 14—18 годах, когда английские и немецкие военные промышленники обменивались своими изобретениями для лучшего истребления солдат. Получалось так, что англичане уничтожали немецких солдат, применяя к этому делу продукцию немецких фабрикантов, а немцы уничтожали англичан, применяя изобретения английских фабрикантов пушек. Известно также, что французы продавали каледонский цинк своим врагам немцам для того, чтобы немцы успешней убивали французов.
И вот эти едва ли уже люди готовят новую войну. Наделано очень много пушек, ружей, пулеметов и прочее, — пора снова убивать людей, иначе—для чего работали? Насверлили пушек не для того, чтоб употреблять их в качестве водопроводных труб. Нельзя же создавать кризис и в военной промышленности. И, сунув оружие в руки миллионов людей, отупевших от погони за ничтожным, но все более трудно уловимым куском хлеба, владыки Европы заставят этих людей истреблять друг друга. Христианские попы всех стран во главе с римским князем церкви благословят христиан убивать христиан, как это они всегда делали. Это звучит точно гротеск и парадокс, но это было и будет еще раз. Последний раз.
В мире организовалась и быстро растет сила, против которой всех стран одичавшие собственники должны будут более или менее дружно выступить, если только пролетариат позволит им это. Возможно, что рабочий класс Европы схватит своих лавочников за горло раньше, чем лавочники сговорятся о единстве действий против пролетариата.
В данных исторических условиях всякая война есть война именно против пролетариата, который приготовил оружие и в руки которого оружие будет дано для взаимоистребления пролетариев — основной массовой силы всякой войны. Очень трудно представить, чтоб рабочий класс, претерпев то, что он претерпевает, решился на массовое самоубийство вместо того, чтоб уничтожить классового врага, как внушает это ему логика истории. Еще труднее вообразить, что лавочники натравят пролетариев Европы против пролетариата-диктатора Союза Советских Социалистических Республик, против крепости социализма, против народа, который дал миру трудящихся небывалый урок тяжелой борьбы и блестящей победы.
Но буржуазия готовится к войне и заставляет нас готовиться к самообороне, к защите нашей собственности. Мы тоже собственники, но наша собственность — новая форма собственности, единственная ее форма, — не может развратить человека, сделав его богатым золотом и нищим духом, но предоставляет нам все условия безграничного культурного роста. Мы — собственники, потому что нам (каждому из нас) принадлежит богатейшая страна мира, разнообразная по ее природным условиям, по обилию ископаемых сокровищ, по разнообразию и талантливости ее населения. Талантливость эта не является выдумкой для самоутешения, — она реальный факт, утверждаемый ежедневно молодой нашей наукой и техникой, нашим искусством. А наиболее крепко утверждается наша даровитость, разбуженная революцией, начатым у нас опытом исследования склонностей и способностей детей младшего и среднего возраста. Опыт этот, например, в Ленинграде, дал разительные доказательства даровитости детей. Мы всего только шестнадцать лет свободно работаем в этой ‘стране безграничных возможностей’ и за этот ничтожный срок сделали ее не только технически мощной, но духовным отечеством революционного пролетариата всех стран. Вместе с этим мы сделали нашу страну вполне обороноспособной. Нам есть что защищать. Пролетариат Европы хозяева его снова хотят заставить защищать их подлые, своекорыстные интересы. Едва ли он пойдет на это после уроков Носке и Гитлера, Дольфуса и прочих.
В двадцать седьмой том вошли статьи, доклады, речи, приветствия, написанные и произнесенные М. Горьким в 1933—1936 годах. Некоторые из них входили в авторизованные сборники публицистических и литературно-критических произведений (‘Публицистические статьи’, издание 2-е — 1933, ‘О литературе’, издание 1-е — 1933, издание 2-е — 1935, а также в издание 3-е — 1937, подготавливавшееся к печати при жизни автора) и неоднократно редактировались М. Горьким. Большинство же включенных в том статей, докладов, речей, приветствий были опубликованы в периодический печати и в авторизованные сборники не входили. В собрание сочинений статьи, доклады, речи, приветствия М. Горького включаются впервые.
Впервые напечатано в журнале ‘На страже’, 1934, No 1, 22 марта. В авторизованные сборники не включалось. Печатается по тексту журнала ‘На страже’, сверенному с рукописью (Архив А. М. Горького).