Красная Дева, Мятлев Владимир Петрович, Год: 1922
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Владимир Мятлев
Красная Дева
Первопрестольная: далекая и близкая: Москва и москвичи в поэзии рус.
эмиграции
М., ‘Русскiи Мiръ’, 2005. (Большая Московская Библиотека)
…и без пролития крови
не бывает прощения!..
Посл. Св. Ап. Павла к Евреям. Гл. 9 стих 22
Где-то в глуши необъятной России,
В храме убогом на сонной реке,
Видел икону я Девы Марии
В красном хитоне с секирой в руке.
Очи глядели бесстрастно и строго,
Не было кротости в дивном лице,
И на коленях у Матери Бога
Плакал Младенец в терновом венце.
Где эта церковь? Не помню я ныне…
Цел ли тот образ в ее алтаре?
Он мне мерещится в мертвой равнине,
В красном тумане, на красной заре!
Ходит по пажитям Красная Дева,
Красная Дева с секирой в руке,
Рубит секирою, справа налево,
Тонет Россия в кровавой реке!
Красный туман через нивы, без хлеба
Стелется тихо по серой земле,
Жутко от зарева красного неба,
Гулко от красного звона в Кремле,
Ходит по площади Красная Дева,
Красная Дева с секирой в руке,
Рубит секирою, справа налево,
Тонет Россия в кровавой реке!
Сорвана с плеч парчевая накидка,
Мука в очах… пересохли уста…
Шепчет Россия: ‘За что эта пытка?
Чем заслужила я ужас креста?’
Ходит по весям безмолвная Дева,
Красная Дева с секирой в руке,
Рубит секирою, справа налево,
Стонет Россия в смертельной тоске:
‘Я ли не верила в красное пламя?
Я ль не лелеяла красные сны?
Я ли не куталась в красное знамя?
Я ли не жаждала красной весны?
Красного я ль не слагала напева,
Красную в нем славословя зарю?’
К ней наклоняется Красная Дева
И отвечает, бледнея от гнева:
‘Ты своему изменила Царю!
Ты своему изменила Царю!!!’
1922
Канны
Примечания
Условные сокращения
Б — Берлин
НЖ — Новый журнал
НИ — Нью-Йорк
П — Париж
ПН — газ. Последние новости
РМ — ж. Русская мысль
Владимир Мятлев
Мятлев Владимир Петрович (1868-1946) — поэт, не позднее 1920 г.
эмигрировал во Францию.
Красная Дева. — Печатается по изд.: Мятлев В. После мятежа.
Политические памфлеты и стихотворения. Мюнхен. Б. г. Стих. было популярно в
среде монархистов, хотя кое-кто из них отмечал еретичность такой трактовки
образа Богоматери.