‘Русская Мысль’, кн. IV, 1885
Киевские рассказы. Максима Белинского. Киев, 1885 г, Ясинский Иероним Иеронимович, Год: 1885
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Кіевскіе разсказы. Максима Блинскаго. Кіевъ, 1885 г. Имя Максима Блинскаго, бывшаго сотрудника Отечественныхъ, извстно нашей публик. Вс его произведенія свидтельствуютъ о душевной теплот автора, многія изъ нихъ, особливо мелкія, — объ его талант. Книжка, заглавіе которой мы выписали, вся составлена изъ небольшихъ разсказцевъ, изображающихъ, по преимуществу, типы, встрчающіеся въ крупныхъ городахъ юга Россіи. Таковы Типы Царскаго сада, живо и прямо съ натуры списанные г. Блинскимъ. Это — ‘босяки’ и подруги ихъ горемычнаго существованія, складывающагося изъ голодовокъ и пьянства, изъ нищенства и мелкихъ кражъ, изъ лни и одичалаго разврата. Горько на душ становится, когда читаешь немудреную исторію Дуньки Плшивой, молодой, красивой двушки, неглупой и душевной, но спившейся до того, что ее ни въ одномъ ‘заведеніи’ не держатъ. Еще боле тяжелое впечатлніе производитъ Танька-Цыганочка, пятнадцатилтняя двчонка, потерявшая всякій человческій обликъ, прежде чмъ вышла изъ дтскаго возраста. Типиченъ ‘отставной портупей-юнкеръ’, прокурившій сто тысячъ отцовскаго наслдства, не успвши дослужиться до офицерскаго чина, и превратившійся въ ‘босяка’, которому некуда голову преклонить, (ром кустовъ Царскаго сада. Мене удачными слдуетъ признать очерки: Спеціалистъ и Сборы на дачу. Въ томъ и другомъ звучатъ несовсмъ врныя ноты, нчто врод намека на обобщенія тамъ, гд обобщенія всего мене умстны. Нсколько страннымъ кажется намъ послдній разсказъ: Врагъ рода человческаго. Извощикъ передаетъ автору, какъ онъ женился на молоденькой двушк, оказавшейся ‘виноватою’ передъ нимъ до замужства. ‘И произошло-то по моему малолтнему любопытству’,— объяснила она, падая ему въ ноги и прося прощенія. Это не помшало, однако, прожить имъ счастливо цлый годъ, до встрчи молодой женщины съ виновникомъ ея проступка, отвратительно безобразнымъ господиномъ. Затосковала баба и на третью ночь повсилась. Извощикъ запилъ, пропилъ все, въ ‘босяка’ превратился. Но вотъ разъ пошелъ онъ въ церковь, поданную милостыню положилъ въ кружку и отказался идти въ кабакъ съ босою компаніей. Въ тотъ же вечеръ, проходя изъ открытыхъ оконъ богатаго дома, онъ увидалъ на подоконник пачку ассигнацій. ‘Ну, скажите, ну, точно для меня положено!— говоритъ онъ.— Я вижу, что никого нтъ, а пачка здоровая, подошелъ и, натурально, взялъ. Что бы вы думали? Пересчиталъ я — сто тридцать два рубля! Съ этихъ самыхъ денегъ, баринъ, я и пошелъ опять здить’. Мы знаемъ, что пословица: ‘чужое добро въ прокъ не идетъ’ далеко не всегда оправдывается, но думаемъ, изъ этого совсмъ не слдуетъ, что и тайно похищенныя деньги идутъ въ прокъ. Извощикъ могъ, конечно, соблазниться пачкою плохо лежащихъ ассигнацій и взять ихъ и разжиться, но въ глубин его души непремнно заляжетъ сомнніе Разжившись, ставши опять собственникомъ, онъ сознаетъ грховность своего дянія и, по всей вроятности, станетъ изыскивать средства какимъ-либо способомъ умиротворить свою совсть. Такъ, по крайней мр, поступаетъ большинство русскихъ людей. Если кіевскій извощикъ отнесся къ этому длу иначе то лучше было бы пояснить, почему именно. Нкоторая неточность анализа производящая недосказанность, при всей врности вншнихъ изображеній, составляетъ, по нашему мннію, главный недостатокъ произведеній г. Блинскаго.