КАЛЯЕВ Иван Платонович [24.6(6.7).1877, Варшава — 10(23).5.1905, Шлиссельбург], поэт, революционер. Отец, Платон Ант.,— бывший крепостной, околоточный надзиратель в Варшаве, в конце жизни (ум. в 1897) — кассир на заводе Гантке. Мать, София Фоминична,— полька, из шляхет. рода Пиотровских. ‘В этой… почти нищей семье столкнулись два мира. Рядом с портретом Александра II висел портрет Костюшко…’ (Савинков-Ропшин, с. 643).
В годы учения в 1-й варшав. (Апухтинской) г-зии (1888—97) К. помещал в рукоп. ‘Листке гимназиста’ стихи и переводы антич. классиков, увлекался поэзией, историей России и Польши, знакомился Г лит-рой польск. социалистич. партии, близко сдружился с Б. В. Савинковым, к-рый позднее стал его биографом.
С присущей ему ‘какой-то романтич. любовью к России’ (‘Былое’, Париж, 1908, No 7, с. 44), тяготясь атмосферой казенного патриотизма в Царстве Польском, в 1897 уехал из Варшавы, поступил на ист.-филол. ф-т Моск. ун-та, жил уроками, писал заметки в газ. ‘Рус. листок’ (б. п., под криптонимом И. К.— 1898, 13 марта), осенью 1898 перешел на юридич. ф-т Петерб. ун-та, заинтересовался марксизмом, в нач. 1899 принял участие в студенч. волнениях, причем все более активное по мере того, как они стихали, ибо (по свидетельству Савинкова) в победу студентов он не верил, но считал капитуляцию нравственно недопустимой.
В марте 1899 К. был арестован, после 3 месяцев тюрьмы отбывал гласный надзор (до нояб. 1901) в Екатеринославе (табельщик на заводе, конторщик на жел. дороге), входил в местный с.-д. к-т. В 1901 написаны первые известные нам стих. К. (‘Перед бурей’, ‘Демонстрация’), еще лишенные к.-л. своеобразия.
В дек. 1901 в Петербурге К. лично просил мин. нар. просвещения П. С. Ванновского о разрешении ему продолжать образование. Получив отказ, уехал за границу, слушал лекции в Львов, ун-те. Стихотворение ‘Раздумье’ (март 1902) отразило поиски путей эффективного рев. действия, тягу к народовольчеству как альтернативе доктринерству ‘легального марксизма’ [см. также стих. ‘Одиночество’ (‘Сев. край’, 1903, 23 февр.), ‘Слово и дело’ и др.].
Решив присмотреться к с.-д. группе ‘Искры’ с т. з. ее рев. действенности, К. весной 1902 выехал в Швейцарию, на прус, границе из-за найденных у него нелегальных изданий был арестован и выдан рус. правительству, после трехмесячного пребывания в Вар-шав. цитадели был сослан в Ярославль. Оттуда часто наезжал в Вологду к ссыльным друзьям (среди них — Савинков, А. М. Ремизов, П. Е. Щёголев, адвокат В. А. Жданов). Работал в газ. ‘Сев. край’ (в к-рой при его содействии были опубл. неск. произв. Ремизова).
В Ярославле, по восп. А. В. Тырковой, К. ‘с жаром отдался… эстетич. и метафизич. исканиям’, говорил, что ‘люди устали о т старых слов’, и как бы свысока относился к ‘спорам… о партиях, программе и тактике’ (‘L’EuropИen’, 1905, 29 апр.). ‘…Метерлинк, Роденбах, Гамсун, Пшибышевский, Белый, Брюсов, Бальмонт были ему дороги… И он сам со страстью писал и переводил’ (Савинков-Ропшин, с. 645), известны его переводы с польского — из М. Конопницкой, A. Немоевского и особенно С. Пшибышевского (4 ‘стих. в прозе’ — ‘Сев. край’, 1903, 6 марта). На филос. взгляды К. повлияло учение Ф. Ницше в интерпретации С. Л. Франка (ст. ‘Фр. Ницше и этика ‘любви к дальнему»). Он сочетал ‘рафинированное ницшеанство с воинствующим социализмом’, ‘заветы Народной Воли стали для него религией…’ (сб. ‘И. П. Каляев’, [б. м.], 1905, с. 4). Встреча с Е. К. Брешко-Брешковской в Вологде летом 1903 усугубила решимость К. уйти в террор, исподволь подготовленную его пониманием рев. борьбы как личной жертвы во имя ‘творчества будущего’.
В окт. 1903 в Женеве К. вступил в боевую орг-цию эсеров (кличка Поэт), в к-рой поначалу производил на др. ее членов ‘странное’ впечатление своим несходством с традиц. типом рус. революционера (см.: Сазонов, Ивановская). Участие К. в покушениях на мин. внутр. дел
B. К. Плеве (убит 15 июля 1904) и подготовка покушения на моск. ген.-губернатора вел. кн. Сергея Александровича, убитого им 4 февр. 1905 в Кремле через день после того, как он не решился бросить бомбу, увидев в карете вел. князя его жену и племянников, описаны в ‘Восп. террориста’ Савинкова. Слухи о раскаянии, якобы проявленном К. в разговоре в тюрьме с вдовой убитого, вел. кн. Елизаветой Фёдоровной, ‘для к-рого их точно свел сам Достоевский’ (Беренштам, с. 96), заставили его написать неск. резких писем с отказом от возможного помилования, хотя и раньше собств. гибель он считал нравств. долгом и вместе с тем еще одним вызовом ‘врагу моей идеи неподкупной’ (стих. ‘Перед казнью’). Духовную поддержку в решимости умереть оказала К. его мать, к-рой он писал: ‘Я не знал, что женская любовь, которой я не испытал в жизни, улыбнется мне такой нечеловеческой лаской перед смертью’.
На суде 5 апр. в числе мотивов своего преступления К. подчеркнул ненависть к императорскому дому, чем сместил акценты эсеровской тактики, запрещавшей действовать против династии как таковой. Уточнил свою позицию в кассационной жалобе в Сенат, подтвердивший 30 апр. вынесенный ему смертный приговор. Повешен (см.: N. N., Последний день Каляева.— ‘Былое’, 1906, No 5).
Осн. корпус стих. К. опубл. посмертно в сб-ках его памяти (см. лит.), нек-рые многократно перепечатывались в ж-лах и альманахах в годы Революции 1905—07. До конца оставшись непрофессионалом в области стихотворчества, в к-рой он опирался на рутинные образцы рус. гражд. лирики, К. в своих поздних стих., написанных уже в заключении,— обращениях к матери, другу, Богу,— поставив поэтически бездейственные словесные формулы под знак реальной и чувственно предощущаемой гибели, тем самым как бы вывел их из-под власти оценки по собственно поэтическим критериям, и они приобрели силу поражающего подлинностью документа.
Неоднозначность личности К. и идейно-нравств. проблематика ‘дела 4-го февр.’, ярко осветившего, в частности, ‘борьбу с престолом’ как сверхценную идею эсеров, терроризма, произвели сильное впечатление в рус. об-ве и отразились в лит-ре. ‘Натура — очень тонкая, блоковская’,— писал Э. К. Метнер о К. (ЛН, т. 92, кн. 3, с. 224, там же, кн. 4, с. 88— 90 — см. замечания М. Г. Петровой о возможном значении его биографии и стих, в становлении блоковской темы ‘возмездия’). В ипостаси ‘праведника’ (как духовный брат-антипод героя) К. (Ваня) фигурирует в ром. ‘Конь бледный’ Савинкова. Образ К. использовал М. П. Арцыбашев в рассказе ‘Так слагается жизнь’. В отрыве от рус. ист. контекста, хотя и с соблюдением нек-рых ист. реалий, К. представлен в филос. драме А. Камю ‘Праведные’ (см. в кн.: Великовский С, Грани ‘несчастного сознания’, М., 1973, с. 167—79).
Лит.: Блок (ук.), Из восп. об И. Каляеве, [б. м.], 1906, Дело К., СПб., 1906, Убийство вел. кн. Сергея Александровича социал-революционером К., М., [б. г.], Сазонов Е., И. П. Каляев. (Из восп.).— ‘Былое’, Париж, 1908, No 7, Савинков-Ропшин Б. В., И. П. Каляев.— ‘Нива’, 1917, No 41—43, Памяти К., М., 1918, Беренштам В., К. перед казнью.— В его кн.: В боях полит. защиты, М.—Л., 1925, Басов-Верхоянцев С., Из давних встреч.— ‘Печать и революция’, 1925, No 5—6, Ивановская П. С., В боевой орг-ции, М., 1928 (ук.), Мандельштам М. Л., 1905 год в полит, процессах. Зап. защитника, [М.], 1931 (ук.), ЛН, т. 90 (ук.). + БСЭ, СИЭ, Альм, и сб-ки (1, 2).
А.В.Чанцев.
Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 2. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1992