В.В. Розанов
В.В. Розанов
К оживлению местной старины
К оживлению местной старины
К оживлению местной старины, Розанов Василий Васильевич, Год: 1915
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Одна из лучших и наиболее благородных сторон последних годов нашей умственной и книжной жизни — это пробуждение повсеместно в России интереса, знания и уважения к своей губернской и уездной старине, к своей усадебной старине, — вообще ко всему, что ‘выросло тут на месте‘ и сложилось красиво или к чему прикоснулась рука достопамятного в истории человека. Обобщение — враг истории. Ибо действительная-то история полна сока и крови, а обобщение — всегда бледно, и обычно в нем играют фантазии и самолюбие обобщающего человека. Как совершилась история? Да люди просто жили, работали, любили, ссорились, воевали: и от всего этого век за веком падали на матушку-землю паутинки одна за другою, — и образовали на ней налет чего-то седого, старого, душистого, одухотворенного, дорогого. Хорошо это или худо, мало или достаточно, но история вообще похожа на образ старого дома, — в отличие от новенького, который еще не пропах воспоминаниями и драгоценными мелочами. Новый дом — всем чужой, вот его отличие от старого дома, который дорог всем его жильцам и потомству этих жильцов. Так и исторические страны и города. Каждый имеет что-то особое, пахучее в себе, ни на кого не похожее, и это ‘особое пахучее’ держится века, — держится в привычках, в образе жизни обитателей, в возникающих и забываемых ‘частушках’ и песнях, в легендах, в ‘избранных’ воспоминаниях, в архитектуре. Еще не так давно этого скорее стыдились и это прятали местные жители. Теперь это собирают, любят и хранят, этим — гордятся.
И самое лучшее и драгоценное, конечно, если за это берутся местные жители. Для всякого ‘тутошнего жителя’ высшее и нормальное образование заключается в просвещенном понимании и просвещенном соучастии ‘тутошней жизни’. Вот распространение этих-то местных интересов и составляет драгоценную черту последних годов. Как в XIII веке каждый город заводил свою ‘летопись’, так в XX веке каждый город хочет иметь свое ‘Описание’, с изображением своих церквей, замечательных построек, замечательных усадеб, и все это — с объяснениями историческими и художественными. В этом движении, естественно, историк пошел ‘в один шаг’ с художником, — и иногда они слились в одном лице. Такое счастливое соединение в наши дни нашлось в г. Лукомском, с его деятельным, любопытствующим умом и любующимся глазом, который, ‘не засиживаясь на одном месте и над одною темою’, как бы создан для теперешнего физика местных археологических изучений, и дал уже в длинном ряде книг, книжек и брошюр ряд изящных очерков наших старинных северных, преимущественно поволжских городов, пригородов и пр. Если не ошибаемся, полурусский, полуполяк, житель и питомец Орла и Орловской губернии, он несет в себе любовь и интересы русские и приемы умственной работы — польские: быстрое движение, пыл в замысле, накидывание тем, очерков, вопросов, задач, без длительной и кропотливой разработки каждой темы. Эти приемы выразились и в громадном труде его — ‘Античные театры и традиции в истории эволюции театрального здания’… Он — быстроходящий, ум его — беглый, привязанность и любовь — не вечная и не одна. Но тем лучше и нужнее все это в предварительной стадии работы, где ‘засидеться на одном месте’ — значит погубить сложное, многоголовое, собирательное дело. Лукомский превосходно возбуждает, обобщает, заинтересовывает и влечет к себе и за собою других.
В прилегающих к Северной Двине и Ледовитому морю городах образовался ‘Северный кружок любителей изящных искусств’, который в 1913 году организовал в богоспасаемой Вологде чтение лекций по истории архитектуры в России, в связи с описанием современного состояния этих памятников. К чтению-то этих лекций и был приглашен Г.К. Лукомский. В силу указанных приемов его работы, счастливо совпавших с талантами и призванием многих местных деятелей названного ‘Кружка’, началось собирание материала для целой книги о вологодской архитектурной и вообще художественной старине. В этом собирании деятельное участие приняли: председательница ‘Северного кружка’ Е.Н. Волкова, дочь местного городского головы, С.С. Перов, И.В. Евдокимов, Н.С. Серов, С.Р. Эрнст, К.И. Беляев, Л.А. Коноплев, Ю.Ф. Лузан, Л.А. Масленников, В.И. Никуличев, Е.К. Саблин. Труды и изыскания их не могли бы и осуществиться без помощи местной духовной власти. К счастью, вологодский владыка, преосвященный Александр, вошел с живым участием в работу этих местных археологов и с таким же участием и интересом отнеслись к ним местные предводитель дворянства и городской голова. Таким образом, все вологжане дружно взялись за воз, и воз — тронулся с места и с богатою кладью докатился до Питера, где изящно издан во ‘всероссийское удовольствие’.
Книга о Вологде, любопытная для всех россиян, знающих, помнящих и любящих этот северный городок, станет настольного для самих вологжан. А вологжане, в лице членов благородного ‘Северного кружка’, дали пример и образец ‘тутошним жителям’ всех бесчисленных российских городов и весей. Работайте, господа, — умно и художественно работайте! И наша прекрасная старая Русь выйдет из мрака и несправедливого забвения, когда на нее зорко и внимательно устремятся глаза местных учителей из-под золотых очков и синие, серые и карие глазки местных патриоток.
Впервые опубликовано: Новое время. 1915. 11 февр. No 13980.