Из записных книжек, Кузьмина-Караваева Елизавета Юрьевна, Год: 1926 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 7 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

Мать Мария (Скобцова, Кузьмина-Караваева, Е.Ю.) Встречи с Блоком: Воспоминания. Проза. Письма и записные книжки

М.: ‘Русский путь’: ‘Книжница’, Париж : YMCA-Press, 2012.

ИЗ ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК

7 марта 1926 г.

Противоположное

[Вспомнила. В Риге…]

Молитва из посланий апостола Павла к Римлянам (8:35-39)

[Есть люди инструментальные…]

7 марта 1926 г.

7.03.1926 г.

Столько лет, — всегда, — я не знала, что такое раскаяние, и сейчас ужаснулась ничтожеству своему. Еще вчера говорила о покровности, все считала себя властной обнять и покрыть собою, а сейчас знаю, что просто молиться, — умолять, я не смею, потому что просто ничтожна.

Если материя едина и неизменна, то мне нужно ощущать духовное всеединство, как здание без крыши, внизу мы отделены материей, а вверху все сливается воедино. Это говорю так, потому что хочу, а в действительности сейчас даже не могу почувствовать своего окончательного единства с моей маленькой, с моей маленькой Натилой.

Не только ‘да будет первый последним’, но и во всем так. Если сильно верить в радость жизни (оптимизм), — то смерть совершенно нельзя оправдать, и вся вера принимает мрачный оттенок, и обратно: пессимистический взгляд на прелести жизни дает легкость смерти, — создает настоящую гармонию.

Рядом с Настей я чувствую, как всю жизнь душа по переулочкам бродила, и сейчас хочу настоящего и очищенного пути, не во имя веры в жизнь, а чтобы оправдать и понять и принять смерть. И чтобы, оправдывая и принимая, надо вечно помнить о своем ничтожестве. О чем и как ни думай, — большего не создашь, чем три слова: ‘любите друг друга’, только до конца и без исключения, и тогда все оправдано и вся жизнь освящена, а иначе мерзость и тяжесть.

* * *

Противоположное

У людей разная походка, у людей разный голос, разное зрение. Иное видит близорукий, иное, — дальнозоркий. И не может сказать дальнозоркий близорукому, — то, что ты видишь, — не существует, также не может сказать близорукий дальнозоркому: того, что ты видишь, нет. Но часто так укоряют люди и возмущаются, — как это может быть, что другой видит то, чего я не вижу. Простая человеческая мудрость заключается в том, чтобы позволить ходить людям разной походкой, говорить разными голосами, видеть разное. И эта мудрость встречается не часто, но все же во внешней жизни она встречается. Гораздо менее ее в жизни духовной. Тут каждый придает своему собственному пути абсолютное значение и хочет, чтобы все совершенно так же развивались и двигались, а остальному не верить…

* * *

Вспомнила. В Риге молодой человек из очень трагической семьи купца. Он бездельник. Разводит голубей. Потерял веру в Бога, потому что крыса ночью отъела голубенку ноги, — как ножом срезала. Голубенка пришлось убить, — а веру потерял, потому что это несправедливость, которую Бог допустил. Если же Бог несправедлив, то просто нет Бога. Это даже сильнее, чем слезинка ребенка у Достоевского, потому что ребенок как-то с человечеством Адамовым связан, органически связан, а тут и вся тварь стенает и страждет… Много говорила с ним о том, что его чувство справедливости только отражение Божественной справедливости, что его отношение к Богу такое: капля просит океан: ‘Будь мокрым’.

* * *

Молитва из посланий апостола Павла к Римлянам (8:35-39)

‘Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может нас отлучить от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Истину говорю, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным за братьев моих’.

* * *

Есть люди инструментальные для Бога. Он не творит их, а творит ими. Тут уже не приходится думать о своей маленькой душе, а лишь о том, чтоб всегда быть в воле Его, орудием Его.

ПРИМЕЧАНИЯ

СОКРАЩЕНИЯ

авт. — автограф

Арх. о.С.Г. — основной архив матери Марии, на хранении у о. Сергия Гаккеля (Льюис, Великобритания)

Арх. С.В.М. — архив, собранный С.В. Медведевой, на хранении у Е.Д. Клепининой-Аржаковской (Париж)

Арх. YMCA-Press — архив издательства ‘YMCA-Press’ (Париж)

б. д. — без даты

гл. — глава

изд. — издание

кн. — книга

маш. — машинописный, машинопись

наст. — настоящий

неопубл. — неопубликованное

опубл. — опубликован

переизд. — переиздание, переиздан

псевд. — псевдоним

ред. — редактор, редакция

рук. — рукопись

сб. — сборник

св. — святой

сокр. — сокращение

соч. — сочинение

ст. — статья

стих. — стихотворение

указ. — указанный

урожд. — урожденная

фам. — фамилия

АББРЕВИАТУРЫ

ААМ — Архив Анапского музея

АДП — Архив Дома Плеханова РНБ (Санкт-Петербург)

БАР — Бахметьевский архив Колумбийского университета (Нью-Йорк) (Columbia University, Rare Book and Manuscript Library, Bakhmeteff Archive of Russian and East European History and Culture)

ВСЮР — Вооруженные силы на Юге России

ГАКК — Государственный архив Краснодарского края

ГАРФ — Государственный архив Российской Федерации (Москва)

ГОПБ — Государственная общественно-политическая библиотека (Москва)

ГРМ — Государственный русский музей (Санкт-Петербург).

ИРЛИ — Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН (Санкт-Петербург)

ОР РГБ — Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (Москва).

РГАЛИ — Российский государственный архив литературы и искусства (Москва)

РГБ — Российская государственная библиотека (Москва)

РГИА — Российский государственный исторический архив (Санкт-Петербург)

РНБ — Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург)

РСХД — Русское студенческое христианское движение

РХД — Русское христианское движение

РЦХИДНИ — Российский центр хранения и изучения документов новейшей истории (Москва)

УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ

ММ 1 и 2, 1992 — Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки: В 2 т. Париж: YMCA-Press, 1992.

ВК — ‘Вольная Кубань’. Орган Кубанского краевого правительства (Екатеринодар), 1918-1920. Издание возобновлено в наше время.

ВР — ‘Воля России’. Первоначально газета, затем ежемесячный журнал политики и культуры под ред. В.И. Лебедева, М.Л. Слонима, В.В. Сухомлина, выходивший с 1922 в Праге. С 1927 по 1932 издавался в Париже.

ГМ — ‘Голос минувшего на чужой стороне: Журнал истории и истории литературы’. Выходил с 1926 по 1928 в Париже под ред. СП. Мелыунова, В.А. Мякотина и Т.И. Полнера.

Д — ‘Дни’. Ежедневная берлинская газета. С сентября 1928 по июнь 1933 — еженедельник, издаваемый в Париже под ред. А.Ф. Керенского.

ЗК — Блок A.A. Записные книжки: 1901-1920. М.: Художественная литература, 1965.

К-К, 1991 — Кузьмина-Караваева Е.Ю. Избранное / сост. и примеч. Н.В. Осьмакова. М.: Советская Россия, 1991.

К-К, 1996 — Кузьмина-Караваева Е.Ю. Наше время еще не разгадано… / сост. и примеч. А.Н. Шустова. Томск: Водолей, 1996

К-К, ММ, 2001 — Кузьмина-Караваева Е. Мать Мария. Равнина русская: (Стихотворения и поэмы. Пьесы-мистерии. Художественная и автобиографическая проза. Письма) / сост. А.Н. Шустов. СПб.: Искусство — СПб., 2001.

ММ, 1947 — Мать Мария. Стихотворения. Поэмы. Мистерии. Воспоминания об аресте и лагере в Равенсбрюк. Paris: La Presse Franaise et trang&egrave,re, 1947.

MM, K-K, 2004 — Мать Мария (Кузьмина-Караваева Е.) Жатва духа: Религиозно-философские сочинения / сост. А.Н. Шустов. СПб.: Искусство — СПб., 2004.

ОЛ — ‘Одесский листок’. Основатель В.В. Навроцкий, выходил в 1918-1920 в Одессе.

ПК — ‘Приазовский край’. Ежедневная политическая, экономическая и литературная газета, основана С.Х. Арутюновым, выходила в Ростове-на-Дону в 1917-1919.

ПН — ‘Последние новости’. Русская ежедневная газета, выходившая с 1920 по 1940 в Париже под ред. М.Л. Гольдштейна, с 1921 — П.Н. Милюкова. Издание прервано в связи с немецкой оккупацией.

Руфь — Кузьмина-Караваева Е.Ю. Руфь. Пг.: Тип. Акционерного общества типографского дела, 1916.

СЗ — ‘Современные записки’. Ежемесячный общественно-политический и литературный журнал под ред. И.И. Бунакова-Фондаминского, Н.Д. Авксентьева, М.В. Вишняка, В.В. Руднева и А.И. Гуковского. Издавался с 1920 по 1940 в Париже. Издание прервано в связи с немецкой оккупацией.

СС — Блок А. Собрание сочинений: В 8 т. М., Л.: ГИХЛ, 1960-1963.

Стихи, 1937 — Мать Мария. Стихи. Берлин, 1937.

Стихи, 1949 — Мать Мария. Стихи. Париж, 1949.

УЮ — ‘Утро Юга’. Ежедневная литературная и общественно-политическая газета, выходившая в 1918-1920 в Екатеринодаре.

ИЗ ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК

7 марта 1926

Источник: рук., переписанная рукой С.Б. Пиленко (БАР. Mother Maria Papers. Box 1). Публикуется по этому тексту.

Другие источники: рук., переписанная рукой С.Б. Пиленко, с припиской в конце страницы той же рукой: ‘Из записных книжек матери Марии несколько отрывков’ (Арх. о.С.Г.), маш. копия (Арх. С.В.М.).

Запись цитируется в книге: Гаккель С., прот. Мать Мария: (1891-1945). Париж: YMCA-Press, 1980. С. 20-21.

Запись о смерти дочери — Насти Скобцовой (январь 1922 — 7 марта 1926). В начале страницы наискось приписка рукой С.Б. Пиленко: ‘Я это переписала, т<ак> к<ак> портрет Насти был на другой стороне и я его взяла. С. Пиленко’. В конце страницы приписано той же рукой: ‘Переписано с 1-й стр. Видимо, написано в день смерти Насти, возле нее. Портрет Насти перед ее кончиной. Она нарисовала их несколько и красками в альбом, они у Д.Е.’ (Д.Е. — Даниил Ермолаевич Скобцов, отец Насти).

Запись сделана, очевидно, сразу после кончины Насти от менингита. Во время болезни дочери, продолжавшейся около двух месяцев, мать Мария находилась с ней в Пастеровском институте в Париже. Она сделала несколько рисунков, отражающих этапы предсмертной агонии дочери: три рисунка помечены разными часами 7 марта 1926 г.

В машинописной копии данной записи С.Б. Пиленко, долгие годы хранившая и расшифровывавшая наследие дочери, предваряет тест матери Марии следующей записью: ‘7 марта 1926 г. умерла 4-хлетняя Настя Скобцова. Ее мать, Елизавета Юрьевна Скобцова, будущая мать Мария, во время болезни Насти пробыла с ней в Пастеровском госпитале. Профессор Ру, по просьбе О.Н. Мечниковой, разрешил Лизе жить в комнате Насти и ухаживать за ней, где она и пробыла до Настиной кончины. Это было около 2-х месяцев. Комната была во втором этаже, и нам разрешалось только через балконную дверь, которая была и окном, разговаривать через стекло с Лизой. Настя сильно страдала. Приходил к ним проф. Ру каждый день, все было сделано для ее спасения, но помочь ничто не могло. Ее страдания и кончина очень потрясли Лизу. Это было первым толчком к монашеству. Через 10 лет скончалась от тифа старшая дочь Лизы, Гаяна Кузьмина-Караваева, в России, 23-х лет, такая же талантливая, как мать. Это было большим и неожиданным ударом для Лизы. И, наконец, был расстрелян немцами в концлагере в Бухенвальде последний из детей м. Марии Юра Скобцов, 22-х лет. Он оканчивал Сорбонну. Сначала его арестовали, как заложника, за день до ареста м. Марии и послали в Компьень, потом увезли в Бухенвальд. Мать Мария за год до своей смерти узнала, что он расстрелян, но как она узнала это — неизвестно.

Вот что писала моя дочь, м. Мария, в день смерти Насти у ее кроватки…’ (Арх. С.В.М.).

Отец Сергий Гаккель так описывает болезнь и смерть девочки: ‘Сначала родители не понимали, что она серьезно больна. Им казалось, что она лишь очень медленно поправляется после гриппа, которым переболела вся семья в продолжение зимы 1925-26 года. Но вскоре состояние здоровья девочки, которая беспрестанно теряла в весе, начало вызывать тревогу — тем более, что ни один из вызванных врачей не мог определить, почему она продолжает чахнуть. Только когда ее состояние стало уже критическим, нашелся молодой врач, который сразу поставил диагноз менингита.

Настю поместили в знаменитый Пастеровский институт. По ходатайству вдовы И.И. Мечникова, матери дали особое разрешение находиться при больной и ухаживать за ней. В течение почти двух месяцев она присутствовала при медленном умирании своей дочери. Рисунки-портреты, которые Елизавета Юрьевна создавала, чтобы развлечь Настю, запечатлели это время. На них изображено худенькое лицо девочки в жару, неестественно спокойное: три из них помечены разными часами 7 марта 1926 года. Настя скончалась в тот же день’ (Гаккель С, прот. Указ. изд. С. 19).

Еще вчера говорила о покровности, все считала себя властной обнять и покрыть собою… — В машинописной копии данной записи внизу сделана приписка рукой С.Б. Пиленко: »покровность’ от ‘покрыть». Слово ‘покровность’ встречается также в повести ‘Несколько правдивых жизнеописаний’ (см. примеч. на с. 620)

Не только ‘да будет первый последним’… — Ср.: ‘Многие же будут первые последними, и последние первыми’ (Мф 19: 30, Мк 10: 31), ‘Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных’ (Мф 20: 16), ‘…кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою’ (Мк 9: 35), ‘И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними’ (Мк 13: 30).

О чем и как ни думай, — большего не создашь, чем три слова: ‘любите друг друга’… — См. Ин 13: 34, 15: 12, 17.

Противоположное

Источник: рук., переписанная рукой С.Б. Пиленко, б.д. (Арх. С.В.М.). Публикуется впервые.

[Вспомнила. В Риге…]

Источник: рук., переписанная рукой С.Б. Пиленко, б.д. (Арх. С.В.М.). Публикуется впервые.

Другие источники: маш. копия, б.д. (Арх. С.В.М.).

Молитва из посланий апостола Павла к Римлянам (8:35-39)

Источник: рук., переписанная рукой С.Б. Пиленко, б.д. (Арх. С.В.М.). Публикуется впервые.

Другие источники: маш. копии, б.д. (Арх. С.В.М.).

[Есть люди инструментальные…]

Источник: рук., переписанная рукой С.Б. Пиленко, б.д. (Арх. С.В.М.). Публикуется впервые.

Другие источники: маш. копии, б.д. (Арх. С.В.М.).

ИЗ ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК

ПРИМЕЧАНИЯ

ИЗ ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК

Читайте также: