История Абдаллы, обитателя моря, и Абдаллы, обитателя земли, Петров Алексей, Год: 1830 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 6 минут(ы)

Весенніе цвты, подарокъ для Свтлаго Праздника на 1830 годъ.

МОСКВА.
Въ. Типографіи H. Степанова,
При Императорскомъ Театр.
1830.

ЕГО СІЯТЕЛЬСТВУ

Господину Дйствительному Тайному Совтнику, Государственнаго Совта Члену, Сенатору, Главноначальствующему Экспедиціею Кремлевскаго строенія и Мастерской оружейной Палаты, Дйствительному Каммергеру и Орденовъ: Св. Апостола Андрея, Св. Александра Невскаго, Св. Владиміра I-й Степени большаго Креста, Св. Анны 1-го Класса, Прусскихъ Чернаго и Краснаго Орла, Св. Іоанна Іерусалимскаго большаго Креста и обоихъ Польскихъ Кавалеру

КНЯЗЮ
НИКОЛАЮ БОРИСОВИЧУ
ЮСУПОВУ

Усерднйшее приношеніе.

СІЯТЕЛЬНЙШІЙ КНЯЗЬ!

Осмливаюсь украситъ сіи слабые труды мои именемъ Вашего Сіятельства. Вы извели меня изъ глубины бдности и простерли ко мн милосердую десницу Вашу въ то самое время, когда несчастіе подавляло во мн, такъ сказать, все мое существованіе.— Принося Вамъ сію слабую жертву за благодянія Ваши, глубоко запечатлнныя въ сердц моемъ, молю Небо, да продлитъ оно благодтельную жизнь Вашу, столь драгоцнную для множества людей.

Сіятельнйшій Князь!
Вашего Сіятельства преданнйшій слуга
Алексй Петровъ.

Предваряю почтеннйшихъ Читателей, что вс, находящіяся въ семъ Альманах піэсы, переведены и сочинены мною, кром Стихотвореній Г. Бубнова. Не имя случаевъ получить чужаго, и ршился издать только свое.

ИСТОРІЯ
Абдаллы, обитателя моря, и Абдаллы, обитателя земли (*).

(*) Изъ новаго собранія Арабскихъ сказокъ неизвстныхъ Авторовъ, переведенныхъ съ Арабскаго извстнымъ Оріэнталистомъ Г-мъ Галлеромъ и изданныхъ въ Париж въ 1828 году.

Нкогда жилъ одинъ рыбакъ, по имени Абдалла, который былъ отцемъ многочисленнаго семейства. Все его богатство состояло въ стяхъ, съ которыми онъ ходилъ каждый день на берегъ моря и ловилъ рыбу для пропитанія: такимъ образомъ пробавлялся онъ со дня на день. Жена его родила въ десятый разъ мальчика, какъ бы нарочно — въ этотъ день въ дом не было никакой пищи. Жена сказала мужу, чтобы онъ взялъ сти и закинулъ бы ихъ въ воду на счастіе новорожденнаго. Рыбакъ взялъ сти и закинулъ ихъ на счастіе своего сына. Когда онъ вынулъ ихъ въ первый разъ, то он были наполнены пескомъ и тиною, между коими не нашлось ни одной рыбки. То же самое случилось во второй и въ третій разъ, тщетно бдный рыбакъ старался выбрать другое мсто: ночь застигла его прежде, нежели онъ усплъ изловить что нибудь.

‘Великій Боже! воскликнулъ онъ, это ли счастіе моего новорожденнаго! Не уже ли Ты его для того даровалъ мн, чтобы для него не было никакого благополучія. Этаго быть не можетъ!— Тотъ, который отверзъ уста для образованія рта, Тотъ печется и о его существованіи.’ Отягченный печалію рыбакъ, положилъ сти на плеча и медленными шагами возвращался въ свое жилище, размышляя, что сказать дтямъ своимъ, томящимся голодомъ, и больной жен. Онъ проходилъ мимо лавки хлбника, у котораго обыкновенно покупалъ хлбъ. Привлеченный пріятнымъ запахомъ теплаго хлба, бдный Абдалла остановился передъ сею лавкою и бросалъ жадные взоры на хлбъ, только что вынутый изъ печи. ‘Не надобно ли хлба?’ спросилъ его хлбникъ. ‘Желалъ бы онаго для бдныхъ дтей моихъ, отвтствовалъ рыбакъ, но не имю денегъ, на чтобы могъ купить его, ибо сегодня не поймалъ я даже ни одной рыбки, но если можешь одолжить, то я оставляю теб мои сти въ залогъ.’ — ‘Какъ, возразилъ хлбникъ, можешь ты заплатить мн, если оставишь у меня въ залогъ сти? Вотъ, возьми десять хлбовъ, какъ берешь обыкновенно, и сверхъ этаго десять монетъ, которыя я даю теб взаймы. Если завтра ловля будетъ удачна, то ты мн заплатишь, если же нтъ, то я теб сдлаю еще довріе’ — ‘Богъ да наградитъ тебя! сказалъ рыбакъ, взявши десять хлбовъ, и пошелъ на рынокъ, чтобы купить какой нибудь зелени’

На слдующее утро вышелъ онъ изъ дома еще до восхожденія солнца, и цлый день закидывалъ сти, но не поймалъ ничего. Вечеромъ, возвращаясь домой, онъ не смлъ уже и подойти къ лавк хлбника, но сей, увидя его издали, подозвалъ къ себ и далъ ему, какъ наканун, десять хлбовъ и десять монетъ. Такимъ образомъ продолжалось дло въ теченіи сорока дней, и рыбакъ приходилъ въ отчаяніе, видя, что долгъ его ежедневно увеличивается и притомъ безъ всякой возможности къ заплат. Въ сорокъ первый день сказалъ онъ жен своей:— Я хочу изорвать мои сти на млкія части, ибо ни* жу, что не могу прожить этимъ промысломъ. Мн стыдно быть такимъ образомъ всегдашнимъ должникомъ хлбника, и должно приняться за какое нибудь другое ремесло.— ‘Богъ Великъ, возразила жена, и поелику Онъ даровалъ намъ такого великодушнаго благодтеля, то даруетъ намъ также и средства, чтобъ расплатиться съ нимъ. И такъ, не отчаявайся, продолжай закидывать сти и возложи упованіе на Бога!’ — Рыбакъ ршился послдовать совту жены своей, закинулъ сти во имя Божіе и сказалъ: ‘Буди милосердъ къ моей ловл, о Ты, располагающій благосклонностями судьбы! Если поймаю хотя одну рыбку, то и ту отнесу къ моему благодтелю!’ — Сти на этотъ разъ оказались необыкновенно тяжелы. Абдалла трудился изъ всхъ силъ, чтобы вытащить ихъ на берегъ, но къ великому своему отчаянію, бдный рыбакъ не нашелъ въ нихъ ничего, кром трупа мертваго осла, отъ коего исходилъ смердящій запахъ.’ Силенъ и могущъ единъ токмо Богъ! воскликнулъ Абдалла, освобождая сти свои отъ сего падалища, это моя проклятая жена, прибавилъ онъ, дала мн такой прекрасный совтъ. Я говорилъ ей, что хочу отказаться отъ званія рыбалова, но нтъ!… Богъ великъ! не отчаявайся, продолжай закидывать твои сти..’ Вотъ, что значитъ слдовать совту женщины! Между тмъ, я хочу испытать сегодня счастіе въ послдній разъ!…

Произнеся сіи слова, рыбакъ сталъ искать другаго мста, чтобъ избжать зловоннаго запаха осла, и потомъ вновь закинулъ сти. На сей разъ он оказались еще тяжеле противъ прежняго, и Абдалла нашелъ въ оныхъ существо, которое имло человческую фигуру. Сперва онъ подумалъ, что это былъ одинъ изъ тхъ духовъ, которыхъ Соломонъ погрузилъ на дно моря, заключивъ ихъ въ мдные сосуды, а потому и воскликнулъ:— Прости! прости, духъ Саломона!— ‘Не бойся ничего, отвтствовала фигура, находившаяся въ стяхъ, я такое же человческое созданіе, какъ и ты, одна разница, существующая между нами, есть ша, что я обитаю во глубин моря, а ты обитаешь на земл.’— И такъ, возразилъ рыбакъ, ободренный сими словами, ты ни геній и ни демонъ?— ‘Ни то, ни другое, отвчалъ обитатель моря, я врую въ Бога и въ Его пророка.’ — Но кто повергнулъ тебя въ море?— ‘Я по природ моей обитатель моря и служу Господу, когда я увидлъ, что попался въ твои сти, то старался быть теб полезнымъ и допустилъ себя поймать, ибо мн не легко было бы разорвать твои сти, еслибъ захотлъ ускользнуть, но я позналъ перстъ Божій въ семъ произшествіи, и вижу, что мы оба сотворены были для того, чтобъ быть братьями и друзьями. Земля производитъ виноградъ, дыни, персики, гранаты, море изобилуетъ кораллами, жемчугомъ, изумрудами и рубинами. Приноси мн плоды, а я стану наполнять корзинку твою драгоцнными каменьями, которые находятся въ мор.’ — Это предложеніе нравится мн какъ не льзя боле, братъ мои, сказалъ рыбакъ, поклянись же мн въ томъ, что сдержишь свое общаніе и прочти первую Суру Корана {Первая Сура или глава Корана находится у всхъ Мусульманъ въ великомъ уваженіи и употребляется ими во всякомъ случа вмсто молитвы.}.

Когда Сура была прочтена, рыбакъ положилъ свои сти и спросилъ товарища своего, какъ онъ называется?— Я называюсь Абдалла морской, а твое какъ имя?— ‘Это подлинно удивительно! сказалъ рыбакъ: я называюсь также Абдаллою, а чтобъ насъ можно было различить другъ отъ друга, то я стану называться Абдаллой земнымъ.’— Очень хорошо, возразилъ Абдалла морской, — точно, мы были созданы одинъ для другаго! Подожди меня здсь на минуту, я хочу сыскать нчто, чтобъ подарить теб.— При сихъ словахъ онъ погрузился въ море, къ великой горести рыбака, который сожаллъ о томъ, что даровалъ ему свободу.— Еслибъ я удержалъ его при себ, то сталъ бы показывать его за деньги, какъ диковинку, и такимъ образомъ могъ бы обезпечить жизнь свою!

Тутъ обитатель моря показался опять на поверхности онаго, имя горсти, наполненныя рубинами, жемчугомъ и изумрудами.— Не прогнвайся, сказалъ онъ рыбаку, что я мало принесъ теб: мн не во что было положить, но завтра дамъ теб больше, и буду давать каждый день, если станешь приходить сюда при восхожденіи солнца.— Вн себя отъ радости, рыбакъ тотчасъ поспшилъ къ хлбнику, которому отдалъ вс свои драгоцнности: жемчуги и драгоцнные каменья, благодаря его за вс благодянія, коими онъ до сихъ поръ осыпалъ его.— Потомъ, снабдивъ себя такимъ количествомъ хлба, сколько могъ унести, и купивъ на деньги, данныя ему хлбникомъ, мяса, плодовъ и зелени, добрый Абдалла побжалъ, домой, чтобъ разсказать жен своей о приключеніи, съ нимъ случившимся.— Храни осторожно твою тайну, сказала жена, это дло не такого рода, чтобъ объ немъ можно было всмъ разсказывать….’Это правда, но если должно объ этомъ молчать предъ всми, то по крайней мр я не могу скрыть этаго отъ хлбника, моего благодтеля, отвтствовалъ рыбакъ.’

На другой день, вставши какъ можно ране, онъ спшилъ съ корзинкою въ рукахъ на берегъ моря, куда онъ прибылъ еще до восхожденія солнечнаго. Пришедши туда, онъ воскликнулъ: Гд ты, Абдалла морской?— ‘Чито теб надобно?’ отвтствовалъ ему голосъ изъ глубины волнъ — и въ ту же минуту новый другъ рыбака появился изъ моря съ большею ношею изумрудовъ, рубиновъ и жемчугу. Позавтракавши вмст, они удалились каждый въ свою сторону. Рыбакъ, проходя мимо хлбника, далъ ему еще два жемчужныя ожерелья, а остальное понесъ домой. Потомъ пошелъ онъ на биржу и показалъ вс свои жемчуги и камни маклеру драгоцнныхъ вещей.— Остановите его, закричалъ маклеръ, вотъ воръ, который похитилъ жемчугъ у Царицы.— Абдалла допустилъ связать себя и привести предъ Царя, не сказавъ ни одного слова. Цариц представили жемчугъ, который полагали за принадлежащій ей, но она объявила, что сей жемчугъ, гораздо превосходнйшій предъ тмъ, который у нее похитили, не принадлежалъ ей, и что она желаетъ купить его за какую бы то ни было цну.— Удалитесь, гнусные доносители, сказалъ Царь,— какъ будто Богъ и не можетъ даровать столько богатства бднымъ?— удалитесь!— Когда маклеръ удалился, Царь обратился къ Абдалл. Теперь, сказалъ онъ, разскажи мн, откуда досталось теб это сокровище? Я Царь, и не имю у себя подобныхъ драгоцнныхъ камней.— Тогда Абдалла разсказалъ Царю о своей связи съ Абдаллою морскимъ.— Почтенный человкъ, сказалъ ему Царь, богатство иметъ нужду въ защит. Сколько я ни буду царствовать, ты не долженъ опасаться угнтенія, но я не могу ручаться за то, чтобъ посл смерти моей преемникъ мой не вздумалъ бы умертвить тебя для того, чтобъ овладть твоими сокровищами. И такъ я намренъ выдать за тебя дочь мою и сдлать тебя моимъ Визиремъ, дабы и по смерти моей зависть не моглабъ вредить теб!

Посл сего Царь приказалъ отвести Абдаллу въ баню и одть его въ великолпное платье. Тотчасъ послали за его женою и дтьми, которые были осыпаны почестями. Свадебный контрактъ былъ утвержденъ во всей своей сил. Абдалла земной отдалъ въ приданое Царевн вс сокровища, которыя получилъ онъ отъ друга своего, Абдаллы морскаго.

На другой день, Царь увидя своего Визиря, идущаго съ корзинкою плодовъ на голов къ морскому берегу, спросилъ его, что это значитъ? Абдалла отвтствовалъ ему, что несетъ завтракъ Абдалл морскому. Отвтъ не понравился Царю. Этотъ поступокъ, зять мой, не приличествуетъ Визирю. Выбирай любое или остаться во дворц, или оставь сей же часъ свою должность!— Абдалла, желая лучше сохранить мста свое и благоволеніе Царя, не ходилъ боле на берегъ моря, и жилъ благополучно до конца дней своихъ.

ЕГО СІЯТЕЛЬСТВУ

ИСТОРІЯАбдаллы, обитателя моря, и Абдаллы, обитателя земли (*).

Читайте также:

ИСТОРІЯ
Абдаллы, обитателя моря, и Абдаллы, обитателя земли (*).