Иностранные книги, Гольцев Виктор Александрович, Год: 1883 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 4 минут(ы)

Иностранныя книги.

Жизнь Лютера. Юлія Костлина (Julius Kstlin: Luthers Leben, 3 Auflage, 1883).

Въ ныншнемъ году исполнилось четыреста лтъ со дня рожденія Лютера. Это обстоятельство вызвало появленіе многихъ изслдованій и популярныхъ сочиненій, посвященныхъ жизни и дятельности великаго религіознаго реформатора. Оживленіе въ протестантскомъ мір Германіи произвело движеніе и среди католическаго духовенства, которое не поскупилось на новыя выходки противъ памяти человка, нанесшаго католицизму столь тяжкій ударъ.

Къ числу лучшихъ трудовъ, общедоступно излагающихъ жизнь и значеніе Лютера, относится названная книга Костлина (профессора въ Галле) {Костлинъ написалъ обширное сочиненіе: Martin, sein Leben und seine Schriften.}. Она вышла первымъ изданіемъ въ конц 1881 года, а въ сентябр ныншняго — напечатано третье. Жизнь Лютера украшена многими рисунками. Приложено нсколько факсимиле Лютера.

Само собою разумется, что мы не станемъ излагать содержанія книги, ибо событія реформаціоннаго времени и тсно переплетенная съ ними жизнь Мартина Лютера хорошо извстны русскимъ образованнымъ читателямъ. Обратимъ вниманіе только на слдующіе взгляды Костлина.

Ни одинъ германецъ, говоритъ галльскій профессоръ, не имлъ на религіозную жизнь и на вс прочія области нмецкой народной жизни такого могущественнаго вліянія, какъ Лютеръ. Реформаторъ является, по мннію Костлина, величайшимъ воплощеніемъ германскаго духа.

Костлинъ признаетъ, что, съ наступленіемъ религіознаго реформаціоннаго движенія, гуманизмъ въ Германіи падаетъ. Умственная аристократія, говоритъ онъ, формальное образованіе и эстетическія наслажденія уступаютъ мсто напору протестантизма, тмъ жизненнымъ задачамъ, которыя ставилъ послдній, и университетскія аудиторіи привлекаютъ гораздо меньшее число слушателей, чмъ въ разцвтъ гуманизма. Представители этого гуманизма соединились съ Лютеромъ потому, что опасались католическаго изуврства, страшились за участь наукъ и искусствъ, но они далеко не были согласны съ религіозными воззрніями самого реформатора (стр. 324—326). Эразмъ выступилъ даже противъ Лютера въ сочиненіи о свободной вол. Въ лютеровскомъ возраженіи великій гуманистъ объявляется человкомъ, поверхностный свтскій смыслъ котораго слпъ для высшихъ религіозныхъ идей. Богословскіе споры и фанатическая религіозная ненависть не пользовались, дйствительно, ни малйшимъ сочувствіемъ гуманистовъ.

Мы не отрицаемъ, конечно, что міровоззрніе Лютера было гораздо ближе нмецкому народу, чмъ воззрнія вождей европейскаго просвщенія, представителей того свтлаго движенія, которое носитъ названіе Возрожденія. Но всегда ли Лютеръ стоялъ за народные интересы? Несчастное возстаніе крестьянъ доказало противное: въ рзкихъ выраженіяхъ Лютеръ призывалъ къ кровавой расправ съ взбунтовавшимися крестьянами, которые задумали требовать справедливости, опираясь на Евангеліе. Несомннно, что убійства и грабежи крестьянъ, безжалостно мстившихъ за свои долгія и тяжкія страданія, заслуживали осужденія, но взывать къ дикому насилію для усмиренія мятежниковъ не подобало страстному обличителю злоупотребленій католицизма, вдохновенному религіозному реформатору.

Людовикъ XIV и Страсбургъ. Легрелля (Legrelle. Louis XIV et Strasbourg. Essai sur la politique de la France en Alsace. 3 dition. 1883).

Захватъ Страсбурга въ 1681 году Людовикомъ XIV составляетъ предметъ двухвковыхъ обвиненій противъ Франціи со стороны нмецкихъ публицистовъ, по мннію которыхъ въ лтописяхъ исторіи едва ли существуетъ подобное нарушеніе справедливости. На Лувуа и Монклара, главныхъ дятелей въ присоединеніи Страсбурга, сыпались самыя энергическія и оскорбительныя обвиненія. Легрелль написалъ обширное изслдованіе (по новымъ отчасти источникамъ), въ которомъ возстанавливаетъ дйствительный ходъ дла. Въ предисловіи къ этои работ ярко высказывается недоброе чувство горячаго французскаго патріота къ нмцамъ, насильственно отторгнувшимъ отъ Франціи Эльзасъ и часть Лотарингіи.

Для русскаго читателя книга Легрелля представляетъ немного интереса. Авторъ указываетъ на кельтческое и римское происхожденіе Страсбурга, на давнее и сильное французское вліяніе въ Эльзас и настаиваетъ на постановленіи вестфальскаго мира, отдавшаго эту область Франціи. Этого факта не отрицаютъ добросовстные германскіе историки, напримръ, Ранке и Дройзенъ.

Къ исторіи развитія нмецкаго, польскаго и еврейскаго населенія въ Познани. Бергмана (Bergman: Zur Geschichte der Entwickelung deutscher, polnischer und jdischer Bevlkerung in der Provinz Pozen. Tbingen, 1883).

Названное сочиненіе помщено въ изданіи Нейманна, посвященномъ исторіи населенія въ Германіи съ начала текущаго столтія (Beitrge zur Geschichte der Bevlkerung in Deutschland seit dem Anfnge dieses Jahrhunderts, herausgegeben Von Fr. Neumann). Историко-статистическія данныя, заключающіяся въ этомъ труд, представляютъ значительный интересъ.

Въ Познани господствуетъ крупное землевладніе. Мелкое крестьянское хозяйство не только не увеличивается, но даже значительно уменьшилось съ начала текущаго столтія. Только въ вид рдкаго исключенія познанскій земледльческій рабочій можетъ достигнуть пріобртенія маленькаго участка земли. Хозяйство крупныхъ собственниковъ ведется усовершенствованными способами, тогда какъ польскіе крестьяне ведутъ земледліе стародавними пріемами (трехпольная система). Само собою разумется, что и крестьянскій скотъ во всхъ отношеніяхъ уступаетъ скоту крупныхъ землевладльцевъ. Прусское законодательство рядомъ мръ облегчило положеніе крестьянъ, которые были подавлены тяжестью податей и натуральныхъ повинностей въ пользу польскихъ пановъ. Этимъ Бергманнъ объясняетъ врность сельскаго населенія Познани прусскому правительству во время польскихъ возстаній въ сосднихъ государствамъ.

Благосостояніе провинціи сильно поднялось съ тридцатыхъ годовъ, и Познань обогнала нкоторыя изъ другихъ областей Пруссіи, которыя прежде стояли въ экономическомъ отношеніи выше Познани. Число школъ быстро и значительно возрасло. Уменьшилось,— говоритъ Бергманнъ,— великолпіе пановъ, старославянская расточительность, количество лакеевъ, кучеровъ, охотниковъ и т. п. Еще въ 1849 году, въ Познани приходился одинъ изъ этой праздной челяди на 242 человка населенія, а въ нкоторыхъ округахъ одинъ на 131 человкъ {Въ то же время, въ рейнскихъ округахъ приходился 1 слуга на 10 или 12,000 жителей.}. Съ тхъ поръ число прислуги все боле и боле сокращается. Ея было, напримръ, въ познанскомъ округ въ 1852 году 4,757 человкъ, а въ 1858 году уже только 2,463 человка, и т. д.

Изъ дальнйшихъ цифровыхъ свдній, сгруппированныхъ Бергманномъ, оказывается, что нмецкое населеніе Познани составляетъ около трети общаго числа жителей этой провинціи (польскаго, германскаго, еврейскаго происхожденія). Нмцы составляютъ особенно значительный процентъ въ городахъ. Въ земледльческихъ округахъ имъ принадлежитъ много мелкихъ хозяйствъ, тогда какъ чисто польское населеніе составляетъ большинство въ тхъ округахъ, гд почти исключительно господствуетъ крупное землевладніе, гд земледльческій рабочій является бездомнымъ и безхозяйнымъ батракомъ. Въ послднее время замчается нкоторое уменьшеніе нмецкаго населенія по отношенію къ польскому {Населеніе Познани въ 1825 году равнялось 1.031,925 чел., въ 1871 году оно достигло 1.569,958 чел. Католическое (большею частью, слдовательно, польское, населеніе увеличилось на 47,76%, евангелическое (нмецкое) на 75,36%, еврейское уменьшилось (переходъ въ христіанство) на 5,67%).}, и это возбуждаетъ въ Германіи толки объ ополяченіи Познани (съ шестидесятыхъ годовъ). Госслеръ, прусскій министръ вроисповданій, утверждаетъ, что познанскіе католики, чисто нмецкаго происхожденія, переходятъ въ лагерь польской національности. Бергманнъ отмчаетъ, что смертность польскихъ дтей въ первый годъ рожденія слабе смертности дтей у познанскихъ нмцевъ за то въ послдующіе годы это отношеніе измняется въ обратномъ смысл.. Послднее объясняется худшимъ экономическимъ положеніемъ польскаго населенія Познани. Выселеніе изъ этой провинціи приняло довольно значительные размры: въ 1853—55 гг. покинуло Познань 9,189 чел., въ 1868—71 гг.— 41,782 чел. Съ другой стороны, въ Познань не прекращается и притокъ нмецкихъ поселенцевъ. Скажемъ въ заключеніе, что частная (крупная) поземельная собственность познанскихъ нмцевъ равнялась къ началу ныншняго года 999,600 гектаровъ (59,1%), а познанскихъ поляковъ 692,900 гектаровъ (40,9%). Въ 1881 и 1882 гг. въ нмецкія руки перешло около 100,000 моргеновъ или 25,000 гектаровъ польской земли. Если же присоединить сюда крестьянское землевладніе, то у поляковъ и у нмцевъ будетъ почти равное количество земли (у послднихъ на нсколько тысячъ гектаровъ боле).

В. Гольцевъ.

‘Русская Мысль’, No 11, 1883

Иностранныя книги.

Жизнь Лютера. Юлія Костлина (Julius Kstlin: Luthers Leben, 3 Auflage, 1883).

Людовикъ XIV и Страсбургъ. Легрелля (Legrelle. Louis XIV et Strasbourg. Essai sur la politique de la France en Alsace. 3 dition. 1883).

Къ исторіи развитія нмецкаго, польскаго и еврейскаго населенія въ Познани. Бергмана (Bergman: Zur Geschichte der Entwickelung deutscher, polnischer und jdischer Bevlkerung in der Provinz Pozen. Tbingen, 1883).

Читайте также: