ИНОСТРАННОЕ ОБОЗРНІЕ.
ИНОСТРАННОЕ ОБОЗРНІЕ.
В. Г.
‘Русская Мысль’, кн.XI, 1891
Иностранное обозрение, Гольцев Виктор Александрович, Год: 1891
Время на прочтение: 9 минут(ы)
Въ прошломъ мсяц въ Берлин чествовались юбилеи двухъ великихъ ученыхъ, которыми вправ гордиться германскій народъ: Гельмгольца и Вирхова. Привтствія шли изъ всхъ просвщенныхъ странъ міра (кром Франціи, которая демонстративно устранилась отъ участія въ чествовати нмецкихъ ученыхъ). Много поздравленій получено было Вирховымъ и Гельмгольцемъ изъ Россіи. Это свидтельствуетъ о рост духовной связи между народами, о медленномъ, но прочномъ развитіи тхъ гуманныхъ началъ, за которыми обезпечена побда путемъ научнаго знанія. Несмотря на давніе предразсудки, на живущія еще антипатіи, на ошибки и плохія побужденія того или другаго правительства, народы все ясне и отчетливе сознаютъ, что раздляютъ ихъ именно предразсудки или дурно понятые интересы, а связываютъ высшіе интересы міровой культуры. Въ каждомъ государств происходитъ теперь эта борьба злыхъ и добрыхъ началъ и для каждаго государства весьма важно, какое изъ этихъ началъ побждаетъ у сосдей. Подъ вліяніемъ ненормальныхъ международныхъ условій, созданныхъ, главнымъ образомъ, тмъ пораженіемъ, которое нанесла Германія Франціи въ 1870—71 гг., многіе руководящіе политическіе дятели особенно ревностно стали проповдывать культъ исключительно національныхъ и государственныхъ интересовъ. Для современнымъ французовъ, наприм., желаніе вернуть Эльзасъ и Лотарингію заслоняетъ части то сочувствіе, съ которымъ этотъ великодушный народъ слдилъ въ былые годы за успхами гражданственности у другихъ народовъ.
Русское общество не ослплено ни національною враждой, ни религіозною нетерпимостью, ни государственнымъ соперничествомъ, хотя въ недобрую минуту и возможно вызывать въ немъ много дурныхъ инстинктовъ. Мы продолжаемъ питать чувства глубокаго уваженія и благодарности германской наук, германской философской мысли. Но естественно, что наше уваженіе и симпатіи не распространяются на многое, что выдвигается иной разъ впередъ въ ныншней Германіи. Милитаризмъ и бюрократизмъ, какъ и взрывы племенной и религіозной нетерпимости, не могутъ не возбуждать въ насъ негодованія и отвращенія. Болзненно-суетливая дятельность императора Вильгельма II приносятъ въ этомъ отношеніи, по нашему мннію, значительный вредъ Германіи, а, стаю быть, и Европ, однимъ изъ главнйшихъ факторовъ которой является Гогенцоллернская имперія. Вильгельмъ II съ увлеченіемъ бросается отъ одной задачи къ другой. Онъ то желаетъ разршить сполна соціальный вопросъ, то вступаетъ въ борьбу съ берлинскою проституціей. И главное его стремленіе заключается въ томъ, чтобы все сдлать самому, чтобы везд выступала его личная водя. Sic volo, sic jbeo,— пишетъ Вильгельмъ на своемъ портрет. Suprema lex regis voluntas, — заноситъ онъ въ постительскую книгу мюнхенской городской думы. Но реставрація императорской римской власти является въ Германія безнадежнымъ предпріятіемъ. По поводу послднихъ словъ Вильгельма II, главный органъ одной изъ тхъ партій, на которыя опирается ныншнее нмецкое правительство, National Zeitung, замчаетъ слдующее: ‘Само собою разумется, что это изреченіе можетъ быть понято лишь въ томъ смысл, что воля короля является верховнымъ закономъ въ предлахъ, полагаемыхъ ей въ конституціонномъ государств конституціею и законами’. Это объясненіе безукоризненно съ точки зрнія конституціонной теоріи, по которой государственная водя отнюдь не есть воля государя, но императоръ Вильгельмъ II не нашелъ бы, по всей вроятности, толкованія National-Zeitung правильнымъ. Ему, повидимому, кажется привлекательною и достижимою именно такая власть, при которой высшимъ закономъ для народа служитъ воля монарха. И естественно, что и въ Германіи находятся люди, готовые льстить государю и потворствовать его капризамъ. Читатели помнятъ, вроятно, изреченіе Вильгельма II, что исторію надо начинать отъ Седана и пятиться оттуда къ ермопиламъ. Мысль не новая и неудачная. Но нашелся педагогъ, который даетъ ей мнимо-ученую постановку и развитіе. Нкій Германнъ Гриммъ въ одномъ изъ лучшихъ нмецкихъ журналовъ (Deutsche Rundschau) доказываетъ необходимость преподаванія исторіи неуказанномъ порядк въ цляхъ прославленія гогенцоллернской династіи и германскаго отечества. Въ первой ноябрьской книжк Revue des Deux Mondes напечатана остроумная статья, въ которой столько же мтко, сколько и ядовито опровергается такая программа преподаванія исторіи {Revue det Deux Mondes, 1 novembre 1891. Valbert, ‘L’enseignement de l’histoire rebours d’aprè,s un programme allemand’.}. Но, повторяемъ, важно и печально то, что подобныя программы составляются и серьезно обсуждаются. Еще важне и еще тревожне такое соображеніе: если сегодня императоръ Вильгельмъ II желаетъ перевернуть вверхъ дномъ преподаваніе исторіи, то завтра онъ можетъ пожелать начать войну: sic solo, sic jubeo. А война — это величайшее международное преступленіе — можетъ поразить опустошеніемъ и ужасомъ всю Европу. къ счастію, вс правительства Западной Европы продолжаютъ длать миролюбивыя заявленія, хотя искренность этихъ оффиціальныхъ заявленій иной разъ можно и заподозрить. Въ этомъ отношеніи друзья мира могутъ несомннно полагаться только на доброе согласіе нашего отечества съ Франціей, на твердо выраженное намреніе Императора Александра III сохранить Европ миръ.
Изъ всхъ большихъ европейскихъ государствъ относительно легче переноситъ тяжесть милитаризма богатая отъ природы и высоко-развитая культурно Франція, но и въ этой стран военные расходы давятъ производительныя силы народа и мшаютъ осуществленію многихъ соціальныхъ задачъ. Проектъ бюджета, внесенный въ палату депутатовъ министромъ финансовъ Рувье и обсуждавшійся недавно въ этой палат, опредлаетъ расходъ въ 3.217.825,525 франковъ. Громадную часть въ бюджет занимаютъ платежи по займамъ, вызваннымъ войною, а 675 милліоновъ франковъ назначаются на военныя издержки. Эта цифра просто ужасна, если въ нее хоть немного вдуматься {Отмтить еще печальный для Франція фактъ: ея населеніе не умножается. Ву 1890 году число смертей превысило число рожденій на 38,446 случаевъ. Это прискорбное явленіе возбуждаетъ сильную тревогу во французскомъ общественномъ мнніи, и, дйствительно, въ немъ кроется глубокая опасность для великой страны.}.
Въ засданіи 24 октября Камиллу Пельтанъ произнесъ обширную и въ высшей степени замчательную рчь, въ которой подвергнулъ мастерской критик бюджетъ, внесенный на разсмотрніе народныхъ представителей. Государственный долгъ Франціи достигъ колоссальной суммы — тридцати милліардовъ франковъ — печальное наслдіе преступленій и нелпостей второй имперіи и вызванной ею несчастной войны съ Германіей. На уплату по этому долгу ежегодно уходитъ боле милліарда франковъ. Этотъ милліардъ вырывается изъ рукъ живущаго поколнія и поглощается пропастью, мертвымъ бюджетомъ, по выраженію Пельтана, который горячо и доказательно выступилъ противъ новыхъ займовъ. Не мене сильно и удачно была развита имъ мысль о необходимости преобразованія податной системы въ демократическомъ дух, то-есть въ интересахъ справедливости. Въ самомъ дл, земледлецъ во Франціи отдаетъ государству значительную долю своего маленькаго дохода, пріобртаемаго тяжелымъ трудомъ, а, напримръ, биржевыя операціи, доставляющія огромные барыши въ нсколько часовъ, совершенно ускользаютъ отъ налоговаго обложенія. Само собою разумется, что Пельтанъ является давно уже сторонникомъ подоходнаго (прогрессивнаго) налога. Онъ подвергнулъ рзкой и справедливой критик стремленія протекціонистовъ, благодаря усиліямъ которыхъ во Франціи введены высокія таможенныя пошлины и отъ этого поднялись въ цн многіе предметы первой необходимости.
Камиллъ Пельтанъ выступилъ ршительнымъ противникомъ захвата или завоеванія новыхъ колоній. Онъ энергично предостерегалъ противъ повтореній старой исторіи: подготовляютъ въ тихомолку экспедиціи, овладваютъ тою или другою стратегическою или торговою позиціей, возбуждаютъ ненависть и фанатизмъ туземцевъ, а потомъ говорятъ палаты, что задта честь французскаго знамена, что нужно ее защитить,— а вотъ новая колонія, новые расходы.
Кабинету Фрейсине-Констана-Рибо придется считаться съ этими требованіями радикальной партіи. Выборы въ Лилл доказали, что въ стран не мало недовольныхъ нершительностью и боязливостью правительства въ дл финансовыхъ и экономическихъ преобразованій. Новый депутатъ, соціалистъ Лафаргъ, побдилъ кандидата-оппортюниста, котораго поддерживало правительство. Газеты разсматриваютъ это избраніе какъ пораженіе министра внутреннихъ длъ: Лафаргъ находился въ тюрьм за подстрекательство въ извстномъ движеніи въ Фурми, гд войска стрляя’ въ народъ. Само собою разумется, что монархисты и клерикалы, шансы которыхъ очень было упали въ послднее время, постараются извлечь, возможную выгоду изъ разлада, который начинаетъ обнаруживаться между правительствомъ и радикальною группой парламента. Столкновеніе министра юстиціи съ епископомъ Гутъ-Судяромъ, отвтившимъ рзкимъ и оскорбительнымъ письмомъ на циркуляръ, приглашавшій французскій епископатъ пріостановиться организаціей новыхъ пилигримствъ къ пап,— показало, что дйствительнаго примиренія между республикою и римско-католическою церковью не существуетъ. Французское духовенство попрежнему, является покорнымъ слугою папскаго престола и охотно втянуло бы страну въ войну съ Италіей изъ-за возстановленія свтской власти римскаго первосвященника. Въ палат депутатовъ одинъ изъ ораторовъ правой, Жюль Делафоссъ, произнесъ рчь въ защиту французскихъ пилигримовъ въ Рин и обвинялъ итальянское правительство во враждебности’ къ папскому престолу, и къ Франціи. Графъ Альбертъ де-Мёнъ упрекалъ канистра иностранныхъ длъ за то, что онъ не покровительствуетъ французамъ, находящимся за предлами отечества, что вызвало спокойный, исполненный достоинства отвтъ со стороны Рибо, покрытый сильныя’, рукоплесканіями республиканскаго большинства. Пишонъ — докладчикъ по бюджету министерства иностранныхъ длъ — въ превосходной рчи опровергнулъ вс клерикальныя выдумки и напомнилъ, что вражда между Италіей и Франціей посяна безумною политикой Наполеона III, который посылалъ, французскія войска на защиту папскаго владычества въ Рим.
Какъ замчаетъ Ранъ въ Paris, вопросъ о прекращеніи конкордата, объ упраздненіи государственнаго значенія римско-католической церкви, быстро созрваетъ во Франціи. Ненормальность теперешняго положенія вещей становится все боле и боле очевидною. Поль Кассаньякъ сопоставляетъ приглашеніе явиться на судъ, врученное епископу Гутъ-Суляру отъ имени правительства республики, и пирьмо, адресованное этому прелату непогршимымъ главою католической церкви. Въ письм папы: заключается апостольское благословеніе, благодарность, радость его святйшества, вызванныя письмомъ Гутъ-Суляра по его возвращеніи изъ римскаго пилигримства. Стоитъ прочесть эту грубую и наглую статью вождя бонапартистовъ {L’Autorit, 26 octobre: Les deux papiers.}, чтобъ убдиться въ полной невозможности служенія двумъ господамъ: непогршимому пап и современному государству, на обязанности котораго лежитъ охранять свободу вроисповданія, свободу научнаго изслдованія,— все то, что составляетъ предметъ ожесточенныхъ гоненій и фанатической ненависти со стороны римско-католической церкви.
По мр приближенія общихъ парламентскихъ выборовъ въ Великобританіи усиливается глубокій интересъ, съ которымъ ждутъ этихъ выборовъ во всемъ цивилизованномъ мір. Побда гдадстоніанцевъ становится все боле и боле вроятною, и Ирландія можетъ получить еще въ ныншнемъ вк свой парламентъ. Либераламъ грозитъ одна серьезная опасность: возможность кончины ихъ престарлаго вождя, обаяніе котораго много содйствуетъ торжеству ирландскаго гокъ-руля. Много толкуютъ уже теперь о возможныхъ преемникахъ Гладстона въ руководительств великою либеральною партіей. Называютъ Гаркура, Морлея и нкоторыхъ другихъ лицъ. Въ Revue des deux Mondes помщена интересная характеристика Джона Морлея, нкоторыя извлеченія изъ которой будутъ небезлюлезны для русскихъ читателей {Augustin Filon: ‘John Morley, critique, journaliste et homme d’tat* (Rev. des Deux Mondes, 1-e novembre).}.
Въ теченіе послднихъ двадцати лтъ,— говоритъ авторъ этой статьи, Огюстенъ Филонъ,— мы присутствуемъ при удивительномъ зрлищ мирнаго превращенія ярко-аристократической страны въ чисто-демократическую. Въ числ виднйшихъ дятелей этого превращенія стоитъ Джонъ Морлей. Ученый и философъ, онъ постепенно переходилъ къ настойчивому практическому осуществленію своихъ нравственно-общественныхъ идеаловъ. За широкою и вполн заслуженною извстностью, какъ мыслитель, Морлей пріобрлъ не мене громкую репутацію, какъ журналистъ и государственный человкъ.
Джонъ Морлей родился въ 1838 году. Отецъ его былъ врачомъ, Морлей сталъ адвокатомъ, но влеченіе къ литератур беретъ верхъ, и онъ начинаетъ издавать журналъ. Въ 1867 году Льюисъ передалъ Морлею редактированіе Fortnightly Review.
Самъ Морлей утверждалъ, что въ своемъ духовномъ развитіи онъ всего боле обязанъ Д. С. Миллю и Гладстону. Джонъ Морлей глубоко изучилъ французскую литературу XVII в. и въ особенности XVIII вка. Его книги о Вольтер, Руссо и Дидро переведены на русскій языкъ и принадлежатъ къ числу лучшихъ сочиненій, посвященныхъ этимъ великимъ писателямъ. Въ результат глубокаго изученія длиннаго ряда первостепенныхъ мыслителей явилось убжденіе въ благотворной роли науки, въ необходимости законодателю идти рука объ руку съ философомъ, чтобы непрерывно улучшать участь человка, совершенствовать общественныя учрежденія.
Въ 1880 году Морлей взялъ на себя руководительство большою политическою газетой (Pall-Mdll-Gasette). Все боле и боле втягиваясь въ общественную борьбу, Морлей, глубоко изучившій ирландскій вопросъ, многократно посщавшій Ирландію, выступилъ и въ печати, и въ парламент убжденнымъ сторонникомъ ирландской автономіи и сдлался главнйшимъ въ этомъ отношеніи пособникомъ Гладстона (Морлей былъ избранъ депутатомъ палаты общинъ въ 1883 году). Будетъ ли онъ или не будетъ преемникомъ великаго старца, какъ лидеръ либеральной партіи, во всякомъ случа, онъ сохранитъ за собою огромное политическое значеніе, какъ первостепенная умственная и нравственная сила.
Филонъ напоминаетъ о томъ, что Морлей всегда былъ врагомъ новыхъ колоніальныхъ захватовъ. Онъ ршительно осуждаетъ консервативный кабинетъ за оккупацію Египта. Филонъ полагаетъ, что Морлей согласился бы отказаться и отъ Индіи, еслибъ было доказано, что удержаніе этой страны невыгодно, въ узкомъ смысл этого слова, для метрополіи. По поводу послдняго утвержденія не безынтересно привести для русскихъ читателей нкоторыя данныя, которыя мы извлекаемъ изъ научнаго обзора г. Заборовскаго въ Justice.
Клинатъ Индіи таковъ, что европейцамъ невозможно къ нему вполн приспособиться. Англичанъ считается на полуостров около 160,000, а населеніе Индійской имперіи равняется 260 милліонамъ (пространство ея вычисляется въ 1.574,000 квадратныхъ миль). Въ туземномъ населеніи европейское просвщеніе уже успло пробудить духовную жизнь и неразлучно связанные съ такимъ пробужденіемъ политическіе интересы и стремленіи къ политической свобод. Въ десять лтъ (съ 1878 по 1888 г.) число школъ, напримръ, больше чмъ удвоилось: съ 66,202 оно поднялось до 133,352. Появились и распространяются журналы и газеты на туземномъ язык. Напомнимъ, что въ 1885 году въ Бомбе было первое національное собраніе делегатовъ изъ разныхъ областей и отъ разныхъ группъ и кастъ индійскаго населенія. На слдующій годъ подобный же създъ происходилъ въ Калькутт, причемъ, вмсто 78 делегатовъ перваго конгресса, явилось 436. Каждый годъ повторяются съ тхъ поръ эти създы, и постановленія ихъ направлены къ достиженію Индіей политическаго самоуправленія. Индія,— замчаетъ г. Заборовскій,— которая платитъ теперь около двухъ милліардовъ франковъ налоговъ, иметъ право сама слдить за расходованіемъ этихъ денегъ и сама ршать вопросы ея мстнаго управленія.
Положеніе вещей въ Австро-Венгрія, попрежнему, серьезно. Глубокая рознь славянскихъ племенъ (съ чехами во глав) и нмцевъ продолжаетъ,, главнымъ образомъ, характеризовать политическую жизнь Габсбургской монархіи. Императоръ Францъ-Іосифъ, попрежнему, настаиваетъ, чтобы пресловутое чешско-нмецкое соглашеніе было осуществлено въ Богеміи. Старо-чешскіе депутаты отказались отъ намренія сложить съ себя депутатскія полномочія и надются, слдовательно, играть боле или мене значительную роль въ парламент. Цислейтанскій министръ народнаго просвщенія, Гаучъ, является ршительнымъ защитникомъ преобладающаго значенія нмецкаго языка, какъ государственнаго и школьнаго, этимъ вызываетъ сочувствіе австро-нмецкихъ централистовъ. Сложность отношеній усиливается тою особенною ролью, которую играютъ въ современной Австро-Венгріи поляки, которые то идутъ рука объ руку съ другими славянами, то путемъ боле или мене искусныхъ сдлокъ и компромиссовъ достигаютъ осуществленія своихъ стремленій при помощи правительства и нмецкихъ централистовъ.
Въ рчи императора Франца-Іосифа при открытіи засданій делегацій, въ бесд его съ членами обихъ делегацій и въ заявленіяхъ обще-имперскихъ министровъ звучатъ нсколько пессимистическія ноты. Въ правительственныхъ сферахъ Австро-Венгріи миръ не представляется, повидимому, столь обезпеченнымъ, какъ это кажется глав итальянскаго правительства и лорду Салисбюри. Отчего происходитъ такое различіе въ оцнк основнаго вопроса европейской жизни, вопроса жизни или смерти, въ буквальномъ смысл слова? Неужели австрійское правительство лучше освдомлено о намреніяхъ иностранныхъ правительствъ, чмъ государственные люди Великобританіи и Италіи? Это невроятно. Быть можетъ, маркизъ ди-Рудини и лордъ Салисбюри преднамренно изображаютъ положеніе вещей въ оптимистическомъ освщеніи? Но для чего же имъ это нужно? Италія желаетъ мира — это подтверждается недавними свиданіями короля Гужберта и маркиза ди-Рудини съ нашимъ министромъ иностранныхъ длъ. Въ Англіи общественное мнніе ршительно противъ всякой войны. Остается предположить, не желаютъ ли войны Австро-Венгрія и Германія, не хотятъ ли они воспользоваться тмъ тягостнымъ состояніемъ, въ которомъ находится теперь, благодаря непредусмотрительности, наше отечество? Печальна самая возможность такого предположенія, и мы считаемъ своимъ долгомъ отмтить, что бдствіе, постигнувшее нашъ народъ, вызвало глубокое и благородное сочувствіе въ общественномъ мнніи Великобританіи и Германіи. Нмецкія и англійскія газеты призываютъ забыть политическую вражду, идти на помощь голодающимъ въ Россіи. Возростающая солидарность между народами не пустая фраза, и эта солидарность увеличивается, несмотря на ошибки, на эгоистическіе разсчеты и узкія стремленія нкоторыхъ европейскихъ правительствъ. Т конгрессы мира, которые собираются въ разныхъ городахъ Западной Европы и состоятъ изъ членовъ парламентовъ и выдающихся публицистовъ и политическихъ дятелей, не приносятъ, конечно, непосредственной практической пользы, но въ весьма значительной степени пропагандируютъ идею мира, необходимость развратъ столкновенія между государствами путемъ исключительно третейскаго суда. Не останется безъ своей доли добраго вліянія и недавно закрывшійся конгрессъ въ Рим, несмотря на глубокій антагонизмъ, раздлявшій его германскихъ и французскихъ членовъ по вопросу объ Эльзас и Лотарингіи. Идея справедливости, разсужденія о правахъ человка, о достоинств личности не на многихъ еще, къ сожалнію, дйствуютъ убдительно. Многіе заматерлые правители относятся къ этимъ идеямъ либо съ вжливою ироническою улыбкой, либо съ грубымъ циническимъ издвательствомъ. Посл насъ хоть потопъ,— этотъ девизъ знаменитой куртизанки молчаливо признается и нкоторыми правительствами. Но съ каждою новою школой, съ каждою хорошею книгой, съ каждымъ честнымъ словомъ, разносимымъ журналомъ и газетою, эта идея справедливости въ международныхъ и государственныхъ отношеніяхъ все глубже и глубже проникаетъ въ общественное сознаніе, г вовсе не мечтою является увренность, что не далеко время, когда она будетъ правительницею Европы.
Необходимость прямой и искренней связи между европейскими государствами для многихъ покажется ясною, если доказывать это съ цифрами и практическими доводами въ рукахъ. Въ этомъ отношеніи полезныя указанія заключаетъ въ себ статья профессора гр. Камаровскаго, которая напечатана въ этой же книжк нашего журнала.