ІЕРОМОНАХЪ АНТОНІЙ БОЧКОВЪ
ІЕРОМОНАХЪ АНТОНІЙ БОЧКОВЪ
Ум. 1872 г.
Кн. H. С. Голицынъ.
‘Русская Старина’, No 11, 1889
Иеромонах Антоний Бочков, Голицын Н. С., Год: 1889
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Въ ‘Русской Старин’, октябрь 1888 г., февраль и іюль 1889 г., я съ особеннымъ любопытствомъ прочелъ замтки и статьи А. А. Чумикова объ ‘Алекс Поликарпович Бочков (бывшемъ впослдствіи іеромонах о. Антоніи), съ свдніями о немъ за первую половину жизни его въ мір, причемъ въ одной замтк приведенъ отзывъ о немъ: ‘лицо оригинальное и малоизвстное’. Эти свднія о немъ были дотол неизвстны мн, но очень любопытны для меня, потому что я сблизился съ о. Антоніемъ лишь въ 1850—1860 годахъ, въ Петербург. А сблизясь съ нимъ, оцнивъ достоинства его и глубоко чтя память его, желаю и могу сообщить извстныя мн свднія о немъ за вторую половину жизни его — въ монашеств, до смерти его около 1872 года.
Когда и гд именно полагалъ онъ начало своего иночества — мн неизвстно, равно и то, въ какихъ монастыряхъ онъ бывалъ. Знаю только, что онъ былъ въ Оптиной пустыни, позже въ Николаевскомъ Староладожскомъ (1859), Череменецкомъ (Лужскаго узда, Петерб. губ., 1862) и, наконецъ, въ Николо-Угршскомъ (Моск. губ.) монастыряхъ. Знаю, что онъ былъ два раза (въ 1854—55 и 1862—68) годахъ въ Св. Земл и Іерусалим, имю у себя нсколько духовныхъ стихотвореній его, писанныхъ имъ въ эти годы собственноручно, красивымъ почеркомъ, и слышалъ отъ него любопытные разсказы о Св. Земл, Іерусалим и храм Воскресенія Христова въ немъ. Въ 1859 г., въ 1-ю недлю великаго поста, я прожилъ, говя, въ Николаевскомъ Староладожскомъ монастыр на р. Волхов, гд о. Антоній, въ сан іеромонаха, былъ духовникомъ, и моимъ также. Позже, въ начал 1860-хъ годовъ, я постилъ его въ Череменецкомъ Іоанно-Богословскомъ монастыр, въ которомъ онъ былъ игуменомъ (этотъ монастырь находится въ Лужскомъ узд, Петерб. губерніи, верстахъ въ 20 отъ г. Луги). Сблизясь съ о. Антоніемъ, я нашелъ въ немъ весьма умнаго и какъ свтски, такъ и духовно высокообразованнаго человка, по своему, нсколько восторженному, характеру имвшаго свои личныя, особенныя, идеальныя понятія объ истинномъ иночеств, которымъ не соотвтствовали его понятія о состояніи его у насъ. Его идеаломъ была созерцательная иноческая жизнь и онъ не сочувствовалъ, вообще говоря, кром исключеній, внутренней жизни нашихъ монастырей, сопряженной съ разнообразными административными (канцелярскими) и сельско-хозяйственными заботами. Это особенно я имлъ возможность замтить при посщеніи его въ Череменецкомъ монастыр, гд онъ былъ игуменомъ, это же разъяснило мн и послдовавшее вскор перечисленіе его на покой въ Николо-Угршскій монастырь, въ 17 верстахъ отъ Москвы, на берегу р. Москвы, по приглашенію настоятеля этого монастыря, о. архимандрита Пимена. Въ этомъ монастыр о. Антоній уединился въ его скит, но скончался не въ немъ, а въ Москв и замчательною смертію, по слдующему случаю. Въ годъ его смерти (кажется, 1872) лтомъ, въ Москв, въ городскихъ больницахъ, особенно въ большой Екатерининской для чернорабочихъ, на Страстномъ бульвар, распространился злокачественный, заразительный тифъ. Духовныя требы надъ больными и умиравшими въ больницахъ, въ большомъ числ, совершало приходское духовенство ближайшихъ приходскихъ церквей, но никакъ не успвало совершать ихъ ежедневно и еженощно. Поэтому московскій митрополитъ Филаретъ издалъ воззваніе ко всмъ мужскимъ монастырямъ Московской епархіи, съ приглашеніемъ изъ нихъ іеремонаховъ къ добровольному служенію больнымъ и умиравшимъ въ московскихъ больницахъ. По полученіи этого воззванія въ Николо-Угршскомъ монастыр, однимъ изъ первыхъ отозвался на призывъ о. іеромонахъ Антоній Бочковъ. Дружественно расположенный къ нему архимандритъ Пименъ, изъ участія къ нему, представлялъ ему, что идти на призывъ въ Москву — значило идти почти на смерть. Но о. Антоній, въ порыв христіанскаго милосердія къ ближнимъ, съ мужествомъ и твердостью настоялъ на своемъ ршеніи идти въ Москву — и пошелъ. Едва прибывъ туда, въ Екатерининскую больницу, онъ сразу же приступилъ къ исправленію духовныхъ требъ для всхъ больныхъ и умиравшихъ отъ тифа, исправлялъ ихъ ежедневно, еженощно, почти ежечасно, не имя при этомъ почти ни минуты покоя, отчего, конечно, истомился, ослаблъ, получилъ расположеніе къ зараз, заразился и слегъ въ постель. Болзнь быстро развилась и вела къ смерти, но умиравшій не лишился сознанія, диктовалъ келейнику свою послднюю волю, и напутствованный св. тайнами, мирно скончался истинно-христіанскою смертію. Тло его было перевезено въ Николо-Угршскій монастырь и погребено въ его скит, по лвую сторону скитской церкви, посл соборнаго отпванія, съ архимандритомъ Пименомъ во глав.
Глубоко чтя память почившаго, я въ іюл 1879 года постилъ могилу его и за панихидой по немъ горячо помолился объ упокоеніи души того, который, ради Христа, столь доблестно пожертвовалъ собою и своею жизнію на благо страдавшей и умиравшей меньшой братіи своей.
17 іюля 1889 г.