К. Арабажин.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. IX (1893): Гоа — Гравер, с. 471—472
Грабовский, Михаил, Арабажин Константин Иванович, Год: 1893
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Грабовский (Михаил) — выдающийся польский критик польско-украинской школы. По окончании учения в Умани отправился в Варшаву, где сблизился с кружком романтиков. Уже в первых статьях своих он указал, что значение польской романтической поэзии коренится в чистом источнике ее народности. Не сочувствуя готовившемуся восстанию, Г. удалился в свое имение на Украйне. В 1834 г. Г. напечатал статью о народной поэзии, имевшую огромный успех. С этого времени значение Г. как литературного критика все росло. Наибольшей славы достиг Г. по напечатании (1837—1838) двух первых томов ‘Literatura i krytyka’, посвященных поэзии XIX века, украинским песням и новой французской литературе. Несколько меньший успех имели два другие тома: ‘О szkole ukrainskiej poezyi’ и ‘Literatura Romansku w Polsce’ (доведенная до первых повестей Крашевского). С половины 30-х г. Г. примыкает к консервативному лагерю католической реакции, объявляет войну скептицизму XVIII в., признает аристократию необходимой в жизни народа, сближается с редакцией официального органа ‘Tyg. Petersburg.’. Польскому обществу не нравились и украинские симпатии Г., как и вообще вся ‘украинская школа’ с ее местным, ‘застенковым’ патриотизмом, против которого восставали Мицкевич, Крашевский и др. В 1841 г. новый польский критик А. Тышинский указал, что многие мнения Г., которые считались оригинальными, в сущности заимствованы у Вильмена и Гизо. Это повело к потере популярности Г., особенно среди молодежи, начинавшей уже тогда увлекаться гегелевской философией и презрительно называвшей Г. эмпириком. С этого времени критическая производительность Г. падает, хотя он и продолжает печатать свои статьи в ‘Tyg. Petersburg.’ и ‘Pielgrzym»e (вышли отдельно ‘Korrespondencyi literackiej’, 1843, и ‘Artyku krytyczn. literack.’, 1848). Все более сближаясь в Киеве с украинскими деятелями, Г. проникается славянофильско-украинскими идеями о великом всеславянском значении Киева и высказывает убеждение, что ‘украинский люд’ представляет собою отдельную ветвь русского народа, сохранившую в чистоте исконные племенные особенности и самобытность. Под теми же влияниями, которыми проникнуто было известное ‘Кирилло-Мефодиевское братство’ Костомарова и Шевченко, Г. стремится стать апостолом славянского единения. Он хочет издавать в Киеве в панславистическом направлении газету ‘Sowianin’ и с этой целью представляет подробную программу будущего издания киевскому генерал-губернатору. Она сделалась известной польскому обществу и вызвала в польской среде общее негодование, прежние друзья Г. от него отшатнулись. С этого времени начинается сближение Г. с Кулишем, на которого Г. оказал сильное влияние. Г. был убежден, что все обвинения польских панов в угнетении украинского народа сильно преувеличены и что в действительности польские помещики явились на Украйне насадителями высшей культуры и создали ее благосостояние. Украинцы сами виноваты в ужасах казацких войн, лучшие герои Украйны, как, напр., Конашевич и Сагайдачный, жили в мире с поляками, польское господство не было тяжелым, потому что оно умерялось религией и требованиями просвещения. Рабство (poddastwo) имело на Украйне своеобразный характер, оно не было ни французским servage, ни немецкою Leibeigenschaft, ни даже русскою крепостною зависимостью, это была своего рода полицейская опека. Польское правительство должно было энергично выступать против разбойников и гайдамаков. С этой точки зрения крестьянские волнения в конце XVIII века на Украйне вызывают полное порицание со стороны Г., разделяемое и Кулишем (‘О причинах вражды между поляками и украинцами’, статьи Кулиша и Г. в ‘Зап. о Южной Руси’, СПб. 1857. Ср. повесть Г. ‘Zamie w stepach’ (P., 1862). Г. писал и беллетристические произведения. Первая повесть Г., ‘Koliszczyzna i stepy’ (1838), выдержала два издания (2-е под заглав. ‘Opowiadania Kurennego’, 1860). Вторая повесть, ‘Stannica Hulajpolska’ (1840—1841), написанная под сильным влиянием Вальтер Скотта, дает картину нравов и обычаев Украйны и взаимных отношений поляков и казаков, ‘хлопов’ и панов в конце XVIII в. Более поздние повести: ‘Pan starosta Kaniowski’ (1856), ‘Pan starosta Zakrzewski’ (1860) и ‘Zamie w stepach’ (1862). В 1862 г. Г. получил от маркиза Велепольского приглашение занять видное место в ‘Комиссии народн. образования и вероисповедания’, а в 1863 г. занял в ней место директора, но через два месяца скончался (17 ноября 1863 г.). Критические суждения Г. в высшей степени основательны и метки. Он первый определил значение многих польских писателей, первый сформулировал определенно принцип народности в литературе, еще большее значение имеет Г. как деятель украинского возрождения.